专题06文言文阅读（一）-2023一模分类汇编（河南地区）（含解析）
文档属性
| 名称 | 专题06文言文阅读（一）-2023一模分类汇编（河南地区）（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 90.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-06 00:05:25 | ||
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文档简介
专题06 文言文阅读（一）-2023一模分类汇编（河南地区）
阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂速，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。惟大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦欬①不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。
（节选自梅曾亮《游小盘谷记》）
【注释】①謦欬（qǐng kài）：咳嗽。轻曰謦，重曰欬。
1．下列句子中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．具答之 百废具兴 独具匠心
B．遂与外人间隔 又何间焉 间不容发
C．既出，得其船 既克，公问其故 既来之，则安之
D．探之不可穷 欲穷其林 山穷水尽
2．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
3．甲文段中桃花源中的人为什么要对渔人说“不足为外人道也”？
4．甲、乙两个文段中都透露出一种神秘色彩，但其目的又有不同。请你根据两个文段的内容完成填空。
甲文段结尾写① 的内容，增添了桃花源的神秘色彩，这样写的目的是② ；乙文段开篇中“③ ”（填原文）的内容增添了小盘谷的神秘色彩，这样写的目的是④ 。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣。戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣：独下帷绝编，迨②能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
【注释】①司马温公：司马光死后被封为温国公称号，故称司马温公。②迨：等到。
5．下列对【甲】文中相关词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“俯身倾耳以请”中的“俯”是弯下的意思，体现了宋濂虚心求教的态度。
B．“负箧曳屣”中的“负”，通过成语“负荆请罪”来印证，可推知其意为“背”。
C．根据“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”两句的句式特点，由“戴”的用法，可推知“腰白玉之环”中的“腰”用作动词，意思是“在腰间佩戴”。
D．“敝”是个谦辞，常用于称呼跟自己有关的事物，如“敝人”“敝姓”“敝校”等。因此，“缊袍敝衣”中的“敝”意思是“自己的”
6．把【甲】文中画横线句子翻译成现代汉语。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
7．【甲】文第一段，作者写成年后外出求学时“从乡之先达执经叩问”，为什么要花费笔墨写先达的情况？
8．读了【甲】【乙】两篇选文，你在学习态度和学习方法上获得了哪些启示？请分别概括作答。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
【乙】
东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐①，而似无能；引援②而飞，迫胁③而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪④。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
（节选自《庄子·山木》）
【注释】①翂（fēn）翂翐（zhì）翐：飞行迟缓的样子。②引援：有其他鸟引领。③迫胁：形容挤在一起栖息。④绪：残余。
9．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“其翼若垂天之云”中的“垂天之云”意思是悬挂在天空的云，写出了鹏的形体之大。
B．“海运则将徙于南冥”中的“海运”一词点明了大鹏南徙的条件——借助海运时的大潮。
C．“抟扶摇而上者九万里”中的“抟”是盘旋飞翔的意思，表现出了大鹏飞翔的姿态。
D．乙文段中加点的三个“不敢”构成了排比，突出了意怠胆小、懦弱的性格特征。
10．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
11．甲文段描绘出了怎样的图景？请简要概括。
12．甲文段中的大鹏与乙文段中的意怠各是怎样的形象？请根据两个文段的内容完成填空。
甲文段中的大鹏硕大无比、力大无穷、善借长风，是 、 的人的象征；乙文段中的意怠③ 、不争不抢、毫不起眼，是 的人的象征。
阅读下面两个文段，完成问题。
【甲】
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【乙】
石敬瑭①遣间使求救于契丹，令桑维翰②草表称臣于契丹主，且请以父礼事之，约事捷之日，割卢龙一道及雁门关以北诸州与之。刘知远③谏曰：“称臣可矣，以父事之太过。厚以金帛赂之，自足致其兵，不必许以土田，恐异日大为中国之患，悔之无及。”敬瑭不从。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①石敬瑭：五代十国时后晋开国皇帝。②桑维翰：五代十国时后晋大臣。③刘知远：五代十国时后汉开国皇帝。
13．文言中的一些字的含义在成语里还有留存。请参照示例，写出含有下面加点字（意思保持不变）的成语。
示例：蹴尔而与之（一蹴而就）
（1）死亦我所恶
（2）是亦不可以已乎
14．请把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
15．甲文第二段列举了哪两种对待“本心”的行为？为何在内容安排上有详有略？请结合语段内容简要分析。
16．在“生”与“义”面前，孟子和石敬瑭的取舍有何不同？请结合甲、乙两文简要分析。
阅读下面两个文段，完成各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】德虽未至也，义虽未济也，然而天下之理略奏①矣，刑赏已诺信乎天下矣，臣下晓然皆知其可要也，政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与②。如是，则兵劲城固，敌国畏之；国一綦③明，与国信之，虽在僻陋之国，威动天下，五伯④是也，是所谓信立而霸也。
【注释】①奏：同“奏”，会后。②与：同盟者。③綦（qí）：标准。④伯：同“霸”，诸侯的盟主。
17．下列对文段中相关词语的解释和分析，不正确的一项是（ ）
A．“傅说举于版筑之间”的“举”是“选拔、任用”的意思，此处运用举例论证的方法，旨在论证“生于忧患”的观点。
B．“故天将降大任于是人也”中的“故”是“所以”的意思，提示“故”后的内容是对前文所举事例的论述与总结。
C．“行拂乱其所为”中的“乱”是“扰乱”的意思，其与“猿鸟乱鸣”“无丝竹之乱耳”中的两个“乱”意思相同。
D．“困于心，衡于虑，而后作”中的“作”是“有所作为”的意思，此句话是从主观因素提出的造就人才的观点。
18．把下面的句子翻译成现代汉语。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
19．下面是小文在复习《生于忧患，死于安乐》时做的读书笔记，请你结合文章内容，帮她将批注补充完整。
例句 批注
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 以左边的句子为例，简要分析孟子散文的语言特点。
20．同为谈及国家强盛的话题，请简要分析两个语段中的观点有什么不同。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】魏请为从①，赵孝成王召虞卿谋，过平原君。平原君曰：“愿卿之论从也！”虞卿入见，王曰：“魏请为从。”对曰：“魏过。”王曰：“寡人固未之许。”对曰：“王过。”王曰：“魏请从，卿曰魏过。寡人未之许，又曰寡人过。然则从终不可耶？”对曰：“臣闻小国之与大国从②事也，有利，大国受福；有败，小国受祸。今魏以小请其祸，而王以大辞其福，臣故曰：‘王过，魏亦过。’窃③以为从便。”王曰：“善。”乃合魏为从。使虞卿久用于赵，赵必霸。会虞卿以魏齐之事，弃捐相印而归④。不用，赵旋⑤亡。
（节选自《新序》）
【注释】①从，同“纵”，合纵。指齐、楚、燕、韩、赵、魏山东六国联合抗秦，结成联盟。②从事：打交道，此指两国联合。③窃：私下。④弃捐相印而归：虞卿便弃官与魏齐一同逃出了赵国。⑤旋，很快。
21．下列对甲乙文段中词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“孰视之，自以为不如”中“孰”是通假字，仔细的意思，这里是邹忌面对众人夸耀后的自我审视。
B．“私我也”中“私”为古今异义字，今义为私下，古义为偏爱，“私我”是“妾之美我者”的原因。
C．文中“明日”和“旦日”都指第二天，文言文中与之有相同意思的词还有“翌日”“次日”等。
D．“寡人固未之许”的“许”是答应的意思，“未之许”表现出赵王最开始对魏国请求合纵抗秦一事的态度。
22．把下面的句子翻译成现代汉语。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
23．甲文最后一段用简短的“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”作结，有何深意？请你简要分析。
24．甲文中的邹忌和乙文中的虞卿分别采用了什么劝谏方法，让齐威王和赵孝成王称“善”的？
阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”判曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
【乙】齐王使使者问赵威后。书未发①，威后问使者曰：“岁②亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
（①发：启封②岁：年成）
（节选自《战国策·齐策》）
25．实词解释有多种方法，下列各项对文中加点词语的意思推断不正确的一项是（ ）
A．【查阅词典法】《古代汉语词典》中“再”的解释有：①多次；②第二次；③两次。据此可判断“再而衰”中“再”的意思是“第二次”。
B．【语境推断法】齐军前两次击鼓时，每军并不应战，“竭”与“盈”分别形容齐军和鲁军的状态，据此可判断“彼竭我盈”中“盈”的意思为：充满。这里指士气正旺盛。
C．【成语推断法】“言而有信”的“信”是“信用”的意思，据此推断，“必以信”的“信”也是“信用”的意思。
D．【课内迁移法】联系《鱼我所欲也》中“舍生而取义者也”可推断“故有舍本而问末者耶”中的“舍”的意思是“舍弃”。
26．把文段中画横线句子翻译成现代汉语。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
27．甲文段是如何多方面塑造曹刿这一人物形象的？
28．甲、乙两个文段都体现了以民为本的思想，但两个文段是从不同层面体现的。请根据两个文段的内容完成填空。
甲文段重在写战争，曹刿认为打仗胜利的先决条件是鲁庄公① （用原文中的话，限四字），体现取信于民的民本思想。乙文段则重在写② ，赵威后接见齐国使节，先问③ （用自己的话概括），再问候老百姓的情况，最后问齐王是否无恙，都体现了以民为本的思想。
29．比较阅读[甲][乙]两个文段，完成问题。
甲
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
乙
王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。王翦将兵六十万人代李信击荆。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。
（节选自《史记 白起王翦列传》。有删改）
(1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．肉食者谋之：谋划。
B．牺牲玉帛：放弃或损害一方的利益。
C．小大之狱：指诉讼事件。
D．公将驰之：驱车追赶。
(2)把下面的句子翻译成现代汉语。
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
(3)曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说明。
(4)结合以上两个语段的内容，概述曹刿和王翦分别是如何在战争中把握时机的。
阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
……
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守实也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》节选）
【乙】山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧①又潺湲洁彻，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤②，见辄除去。
（节选自白居易《冷泉亭记》）
【注释】①矧（shěn）：况且。②盥（guàn）涤（dí）：洗涤。
30．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．名之者谁/有仙则名
B．有亭亦然临于泉上/故临崩寄臣以大事也
C．若夫日出而林霏开/夕日欲颓
D．太守谓谁/予谓菊，花之隐逸者也
31．把文本中的划线句翻译成现代汉语。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
32．文章第1段在交代醉翁亭地理位置时运用了什么写景手法？这样写有什么好处？
33．甲文段和乙文段分别写了哪些乐趣？欧阳修和白居易的“乐”有何不同？请简要分析。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】时秦昭王①与楚婚，欲与怀王②会。怀王欲行，屈平③曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢④？”怀王卒⑤行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内⑥。复之秦，竟死于秦而归葬。
（节选自《史记·屈原列传》）
【注释】①秦昭王：嬴稷。②怀王：楚威王的儿子，熊槐。③屈平：屈原。④欢：友好关系。⑤卒：最终。⑥内（nà）：同“纳”，接纳。
34．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“臣之妻私臣”中的“私”是“偏爱”的意思。
B．“王之蔽甚矣”中的“蔽”是“蒙蔽”，这里指所受的蒙蔽。
C．“闻寡人之耳者”中的“闻”是“听，听到”的意思。
D．“奈何绝秦欢”中的“绝”是“断绝”的意思。
35．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
36．邹忌能够劝谏成功的原因有哪些？
37．两篇选文都写到了劝谏君王，结果却各不相同。甲文表明齐威王采纳邹忌的劝谏取得外交成效的语句是“① ”；乙文中怀王不听取屈原的建议最终导致“② ”的悲惨结局。（请用原文回答）
阅读下面两个语段，完成下面小题。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
《湖心亭看雪》
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
《答谢中书书》
38．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）余拏一小舟 拏：
（2）湖中焉得更有此人！ 更：
39．下列对文中画线句的理解正确的一项是（ ）
A．大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
从视觉和听觉的角度写出了雪后西湖的寂寥空旷，交代了“独往”看雪的背景。
B．莫说相公痴，更有痴似相公者。
借舟子之口，用“痴”字对作者痴迷于天地一色的美景、痴迷于世俗之外的闲情雅致给予高度的评价。
C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
通过听觉和视觉描写，表现了山林一日之中的静态之美，与“青林翠竹，四时俱备”中“四时”的动态之美形成对比。
40．下面句子是如何描写景物特点的。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
41．同是描写山水之美，上面两个语段与链接材料在情感表达上却各有侧重，请简要分析。
【链接材料】
水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣①而往，折竹扫陈叶，排②腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫④其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同⑤。
（节选自柳宗元《石涧记》）
【注释】①揭（jiē）：提起衣服。跣（xiǎn）：赤脚。②排：推；推开。③胡床：也称“交床”“交椅”，古时一种可以折叠的轻便坐具。④荫：遮盖。⑤得意之日，与石渠同：这一天的得意快乐，和在石渠的那一天是相同的。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（宋濂《送东阳马生序》有删减）
【乙】
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑧乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注]①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方。⑧勉：勤勉、努力。
42．下列句子中加点词语解释正确的一项是（ ）
A．余因得遍观群书/此则岳阳楼之大观也 看/景象
B．主人日再食/一鼓作气，再而衰 两顿/再次
C．今虽耄老 “耄老”指年老。“耄”指九十岁。
D．虽有子羔、原宪之贤/非独贤者有是心也 两个“贤”意思相同
43．翻译文中划横线的句子
既加冠，益慕圣贤之道。
44．甲文作者面对求学困难时的哪些做法让你感动？请列举两处并简要分析。
45．小语喜欢品读文言文，她发现顾炎武《与友人书》里的许多说法都能在《送东阳马生序》里找到印证。请你参与，探究甲乙两文相印证的地方。
46．阅读下面两个语段，完成问题。
（一）
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（二）
余居竹溪之十二年，割田三之一为方池，其中多鲈鱼，可玩可饵。手植柳四五株，荫之上，而亭适当枣下。大人①嗜钓，非深冬，常在溪。太孺人善病②而好劳，不可拂。每日暄夕佳，携妻若③妹若小儿女，奉孺人坐亭上。或偕儿女粘飞虫、呼峤蚁，观其君臣劳逸部勒④；或学鹊楂楂鸣、惊潜鱼，为种种儿戏。
（节选自郑珍《斗亭记》）
【注释】①大人：对长辈的尊称，这里指作者父亲。②太孺人：尊称母亲。善病：多病。③若：同。④部勒：部署、约束。
(1)下列对语段一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”，本文是就被贬滁州后写的一篇游记。
B．第2段写山中四时的阴晴变化，早晚景物的迥然不同，作者抓住早、晚、春、夏、秋、冬不同时间点来写，虽一笔带过，却生动传神。
C．本文语言精妙，多用对偶句描摹，如“负者歌于途”对“行者休于树”“临溪而渔，溪深而鱼肥”对“酿泉为酒，泉香而酒洌”。
D．本文从叙事视角上看通篇以第三人称叙写，醉翁与太守一是名号，二是官职，互为表里，揭示了人物情感的丰富性与形象的多面性。
(2)把下面的句子翻译成现代汉语。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
(3)语段一中把“醉”与“乐”联系起来的是哪一句？这句话在文中起什么作用？
(4)两个语段字里行间都含着“乐”，试分析分别表达了怎样的“乐”？
阅读《生于忧患，死于安乐》，完成下面小题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
47．解释下面加点词语在句中的意思。
①傅说举于版筑之间
②征于色，发于声，而后喻
48．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
空乏其身，行拂乱其所为。
49．孟子认为人怎样才能成才？
50．请结合选文，解释链接材料中孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因。
【链接材料】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失，孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨（jī）：迷信鬼神和灾祥。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
51．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是
A．衣食所安 安居而天下熄 B．小惠未遍 余因得遍观群书
C．必以信 与朋友交而不信乎 D．忠之属也 有良田美池桑竹之属
52．把下列句子翻译成现代汉语。
彼竭我盈，故克之。
53．语段为了突出曹刿的形象，在详略安排上有何特点，请结合内容简要分析。
54．“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。
【链接材料一】
秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间。乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾⑤秦师而却之⑥，以存郑国。
（选自《淮南子·氾论训》）
【链接材料二】
时汉方事⑦匈奴，式⑧上书，愿输⑨家财半助边⑩。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”
（选自《汉书·公孙弘卜式儿宽传》）
注：①袭：偷袭。②贾人：商人，在当时社会地位不高。③矫：假托。④犒：犒劳。⑤宾：以客礼对待。⑥却之：使秦军撤退。⑦事：这里指抵抗。⑧式：卜式，人名。⑨输：交纳。⑩边：边防。
阅读《曹刿论战》，完成下面小题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
55．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．其乡人日 乡为身死而不受 背井离乡
B．又何间焉 悬泉瀑布，飞漱其间 挑拨离间
C．肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙 鄙陋无知
D．何以战 不敢出一言以复 拭目以待
56．翻译文中三处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ）
A．肉食者鄙，未能远谋。
翻译：当权者目光短浅，不能深谋远虑。
理解：这句话揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的现实，为后文鲁庄公一系列的鄙陋表现做了铺垫；也暗示了曹刿是一个有远谋的人。
B．小大之狱，虽不能察，必以情。
翻译：大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的情感处理。
理解：这句话体现了鲁庄公“只要勤于政务、尽心办案就能取得战争胜利”的观点，而且得到了曹刿的认可。
C．一鼓作气，再而衰，三而竭。
翻译：第一次击鼓能鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。
理解：这句话阐释了鲁军等待齐军三次击鼓后才进攻的原因，说明曹刿善于把握战机，具有较高的军事素养。
57．请简要分析文章为什么略写齐鲁两军战斗的经过。
58．“取信于民”是治理国家的根本。阅读下面的链接材料，说说“取信于民”在召公、隋文帝身上的具体表现。
【链接材料一】
召公奭①与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯②至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。
（节选自《史记 燕召公世家第四》）
【链接材料二】
（高祖）③乘舆四出，路逢上表者，则驻马亲自临问。尝遇关中④饥，谴左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者，上流涕以示群臣，深自咎责，为之撤膳不御酒肉者殆将一綦⑤。
（《隋书高祖纪》有删改）
【注】①召公爽（shì）：姓姬名爽，周武王之臣。因封于召（在今陕西岐山西南），故称召公。周代燕国的始祖。②侯、伯：古代五等爵位中第二等称侯、第三等称伯，此泛指贵族。③高祖：即隋文帝（541～604年），名杨坚，北周隋王，后废北周静帝而自立，建立隋朝。④关中：地名，即今陕西省。⑤綦（qí）：通“期”，满一个月。
阅读《岳阳楼记》节选，完成下面小题。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，笼寻偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
59．下列选项加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．至若春和景明 庭下如积水空明 越明年 以伤先帝之明
B．予观夫巴陵胜状 遍观群书 此则岳阳楼之大观也 可远观而不可亵玩焉
C．而或长烟一空 一碧万顷 上下一白 一鼓作气
D．去国怀乡 游人去而禽鸟乐也 停数日，辞去 委而去之
60．把选文中画线句子翻译成现代汉语。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
61．选文第二、三段景物描写的意图是什么？请简要分析。
62．选文探求了“以天下为己任”的古仁人精神。请结合下面的【链接材料】，简要说明这种精神在文天祥身上是如何体现的。
【链接材料】
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门①外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙②交驰，北邀当国者③相见，众谓予一行为可以纾④祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇⑤北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
（节选自文天祥《指南录后序》）
注：①修门：本指楚国都城门，这里代指南宋都城临安的城门。②使辙：指使臣车辆。③当国者：指宰相。④纾：解除。⑤觇（chān）：侦察，窥视。
试卷第18页，共19页
试卷第1页，共19页
参考答案：
1．D 2．（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 3．因为桃花源中生活安宁，人们安居乐业、和睦相处，桃花源中人对自己的美好生活很珍惜，既不愿离开，也不愿外面的人来打扰。 4． 真实人物刘子骥探寻桃花源未果 暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的 余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有（闻犬声，乃急赴之，卒不见人） 表明小盘谷的幽深难测
【解析】1．本题考查一词多义。
A.详细/同“俱”，全，都/具有；
B.隔开/参与/空隙；
C.已经/已经/既然；
D.意思都为“穷尽”；
故选D。
2．本题考查句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
重点词语：乃：竟然；无论：更不必说。
3．本题考查文章内容理解。
桃花源中环境优美，生活宁静祥和，民风淳朴，百姓安居乐业，“不足为外人道也”表达了桃花源中人对自己的美好生活很珍惜，他们不希望桃花源外的人来打扰、破坏他们的美好生活。
4．本题考查对比阅读。
根据甲文结尾“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”可以概括为：刘子骥探寻桃花源未果。这样写的目的是暗示世外桃源是虚构出来的理想社会，这种理想社会在战乱频仍的时代是不可能存在的。
乙文写“余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有”为增添了小盘谷的神秘色彩，这样写的目的是衬托小盘谷的幽深偏远，难以寻找。
【点睛】参考译文：
【甲】村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【乙】江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人却说没有这地方。只见许多茂盛的竹子遮蔽了天空，歧路很多，曲折广狭却相同，顺路寻求也见不到尽头。（忽然）听到狗的叫声，急忙赶去，终不见人。
约走了可以煮热五斗米的时间，到一寺院，叫归云堂。当地的土地宽阔舒缓，居民以种桂树为职业。寺旁有一条小草径，向南一伸，便下垂至大谷。四面山上都是大桂树，山沿崖倾斜。形状像大孟仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散；寂寥无声，耳边却常常听到嗡嗡的声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚才停止。
5．D 6．住在客舍里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 7．写先达名望之高，弟子之众，呵斥之厉，与作者的“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”形成鲜明对比，体现出求学的艰辛。 8．①学习态度：勤奋刻苦、虚心求教、以学习为乐、能抵制各种享乐和物质诱惑等（答出任意两项，意思对即可）；②学习方法：笔录（抄书）、记诵（精诵）等。
【解析】5．本题考查对文言文词语的理解和分析。
D.选项，“敝”意思是“破旧的”，因而“缊袍敝衣”中的“敝”意思是“自己的”表述有误。
故选D。
6．本题考查对句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：寓：寄居；逆旅：旅店；日：每天；再：两次；食：供养，给……吃；鲜肥滋味：新鲜肥美的东西；享：享受。
7．本题考查对文言文内容的理解。
“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的：
第一点写老师的严厉，“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便，这是用的反衬手法，而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳；
第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度；
第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。
因而写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，这一对比可见求学之路是艰难坎坷的，刻画了作者求知的心诚。
8．本题考查概括阅读启示的能力。
学习态度：从“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，求学要勤奋刻苦；从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉”可知，求学要虚心求教；从“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”和“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，要以学习为乐，抵制各种享乐和物质诱惑。
学习方法：从“余幼时即嗜学”可得，要爱好学习；从“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可得笔录或抄书法；从“司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣”可知，要多记多诵；从“温公尝言：‘书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣’”可知，要利用空闲时间多看多记多思考；从“用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也”可知要精诵；
【点睛】参考译文：
【甲】
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄录，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄录完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀,跟随在公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？
【乙】
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；司马光却独自放下帷幕刻苦读书，等到能够熟练地背诵才停止，由于读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，再想想它的意思，得到的收获也就多了！”
9．B 10．山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 11．甲文段描绘出了鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。 12． 志存高远 一飞冲天 行动迟缓 善于处世
【解析】9．考查内容理解辨析。
B.“海运则将徙于南冥”意为：海水运动时将要迁徙到南方的大海。“海运”一词点明了大鹏南徙的条件——借助大风吹动海水的力量；
故选B。
10．考查文言语句翻译。注意重点字词：
野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”；尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”；生物：概指各种有生命的东西；息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
11．考查内容概括。
结合【甲】“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”可知，鲲体型巨大，变为鹏时翅膀就像悬挂在天空的云，借助海水运动前往南方的大海，由此可知，【甲】文描绘了鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮观景象。
12．考查内容理解及形象分析。
结合【甲】文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”可知，文段中的大鹏硕大无比、力大无穷、善借长风，是朝气蓬勃、志存高远、一飞冲天的人的象征；
结合【乙】文“翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪”可知，文中的意怠行动迟缓、不争不抢、毫不起眼，象征善于处世、淡泊名利的人。
【点睛】参考译文：
【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道它有几千里；(鲲)变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时将要迁徙到南方的大海。南方的大海，是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空空气里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是天空高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像人在地面上看天一样罢了。
【乙】东海上有一种鸟，它的名字叫意怠。这种鸟飞得又低又慢，好像无能的样子；要别的鸟引导协助而后起飞，与众鸟偎依在一起栖息；前进时不敢在前面，后退时不敢殿后；吃东西不敢先尝，一定要吃剩余的。因此在行列中不被排斥，而外人终不能相害，所以得免于患难。
13． 示例：深恶痛绝（好逸恶劳） 示例：死而后已 14．假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么手段不用呢？ 15．第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行为，第二种是为荣华富贵抛弃礼义的失去本心的行为。本段意在批判失去本心的行为，略写第一种，是因为写第一种是为了反衬第二种，使批判意味更强烈：详写第二种，详细阐述了人们失去本心的原因，使论证更充分、更有说服力。 16．孟子认为“义”比生命重要，主张“舍生取义”；石敬瑭为了“生”，宁愿以父礼事契丹，割让土田，他将“生”看得比“义”重。
【解析】13．本题考查文言词语与成语的勾连。作答本题，首先要判断所给文言句子中加点字的意思，然后调动自己的积累找出相关成语。
（1）“死亦我所恶”句意：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌、憎恨；
（2）“是亦不可以已乎”句意：这种行为难道不可以停止吗？已：停止。
示例：（1）恶居下流（2）生生不已
14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
如：假如；莫：没有；甚于生：超过生命的；生：生存；何：什么。
15．本题考查考生对文本内容的理解与分析。
第一问：阅读甲文第②段“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与”可知，该段列举了两类人，一类是“行道之人”“乞人”，他们不为嗟来之食弯腰，坚守本心；一类是“不辩礼义而受万钟”之人，他们为荣华富贵抛弃礼义，失去本心。据此理解概括回答即可。
第二问：可结合该段的写作意图。这样写可以详略得当，突出中心。结合“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知本段内容是批判失去本心的行为。第一种“行道之人弗受”和“乞人不屑也”的行为略写，是为了反衬第二种“为宫室之美为之”“为妻妾之奉为之”“为所识穷乏者得我而为之”的行为，增强了批判的意味，并且详细解释了失去本心的原因，可以使论证更充分、更有说服力。据此理解概括回答即可。
16．本题考查文章内容理解。
结合甲文第①段“二者不可得兼，舍生而取义者也”一句可知，在孟子看来，“义”比他的生命重要，他主张“舍生取义”；结合乙文“石敬瑭遣间使求救于契丹，令桑维翰草表称臣于契丹主，且请以父礼事之，约事捷之日，割卢龙一道及雁门关以北诸州与之”可知，石敬瑭陷入危难时，为了“生”，他愿意用父礼来侍奉契丹，割让土地，可见在他心中，将“生”看得比“义”还重要，据此理解概括回答。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢 是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，现在有人却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今有人却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
【乙】石敬瑭地派出使者向契丹求救，命令桑维翰草写表章向契丹主称臣，并且请求用对待父亲的礼节来侍奉他，约定事情成功之日，划割卢龙一道和雁门关以北诸州给契丹。刘知远劝谏说：“称臣就可以了，用对待父亲的礼节侍奉他就太过分了。用丰厚的金银财宝贿赂他，自然足以促使他发兵，不必许诺割让土地，恐怕他日要成为中原的大患，后悔就来不及了。”石敬瑭不听从。
17．C 18．在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 19．示例：列举了历史上六位名人的事例，构成排比句，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。体现了孟子散文善用排比、气势非凡的特点。 20．语段（一）认为要想使国家强盛，国内要有能辅佐君主的贤臣，国外要有力量相当的国家和外患的侵扰。语段（二）认为要使国家强盛需政令必行，即使损伤自己的利益也不能随意更改，以信治国，国家才可以强盛。
【解析】17．本题考查文言词语的解释和分析。
C.“猿鸟乱鸣”的意思是：猿、鸟的叫声此起彼伏。乱：此起彼伏。“行拂乱其所为”和“无丝竹之乱耳”中的“乱”意思不同；
故选C。
18．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
入，名词活用作状语，在国内；法家，坚守法度的大臣。拂，同“弼”，辅佐。出，名词活用作状语，在国外；敌国，实力相当、足以抗衡的国家；外患，来自国外的祸患；恒，常常；亡，灭亡。
19．本题考查文章的语言特点。
《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，其特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性。他善用排比增强文章的气势和说服力。《生于忧患，死于安乐》一文，开头“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”就列举了一系列由卑微到显贵的历史人物，形成排比，增强了文章的气势和说服力，体现了孟子散文善用修辞、气势磅礴的特点。有力论证了人才要在逆境中造就的道理，把道理说得深入浅出、生动有趣。
20．本题考查对比阅读。
由语段一“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也（（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了）”可知，孟子认为要想使国家强盛，国内要有能辅佐君主的贤臣，国外要有力量相当的国家和外患的侵扰。
由语段二“政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与。如是，则兵劲城固，敌国畏之；国一綦明，与国信之，虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也，是所谓信立而霸也（政令已经公布，即使看到他的利益有所损失，也不欺骗民众；盟约已经缔结，即使看到他的利益有所损失也不欺骗他的盟国。像这样，就会兵力强劲、城防坚固，敌国就会害怕，国家统一、约定明确，盟国信任，即使是偏僻落后的国家，也能威震天下，五霸就是这样，这就是所说的建立了信用就能称霸）”可知，荀子认为要使国家强盛需政令必行，即使损伤自己的利益也不能随意更改，以信治国，国家才可以强盛。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【乙】道德虽然还没有完善，礼义虽然还没有完备，然而天下的道理大体都聚集在这里了，刑罚与奖赏、禁止与承诺，都已经取信于天下了，臣民们都清楚地知道君主可以信赖。政令已经公布，即使看到他的利益有所损失，也不欺骗民众；盟约已经缔结，即使看到他的利益有所损失也不欺骗他的盟国。像这样，就会兵力强劲、城防坚固，敌国就会害怕，国家统一、约定明确，盟国信任，即使是偏僻落后的国家，也能威震天下，五霸就是这样，这就是所说的建立了信用就能称霸。
21．B 22．能在公众场所指责讥刺（寡人的）过失，让我听到的，可得下等奖赏。 23．写燕、赵、韩、魏四国前来朝拜齐国，从侧面衬托出齐威王纳谏成果之大，由此引出“此所谓战胜于朝廷”的结论。揭示了只有广开言路、修明政治，才能使国家强盛的道理。（意思对即可） 24．邹忌以切身经历设喻，把家事与国事类比进行委婉规劝，使齐威王称“善”；虞卿直接进谏，为赵孝成王分析与魏国合纵抗秦的原因，使赵孝成王称“善”。
【解析】21．本题考查理解文章内容。
B.结合【甲】文“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”可知，“私我”是“妻之美我者”的原因，因此这里“‘私我’是‘妾之美我者’的原因”表述不正确；
故选B。
22．本题考查句子的翻译。作答时应注意如下重点字词的意思：
谤：公开指责别人的过错。讥：讽刺。谤讥：指责，议论。于：在。市朝：公共场合。闻：使……听到。之：结构助词，的。受：给予，付予。下赏：下等奖励。
23．本题考查理解文章内容。
根据文章“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”可知，这是邹忌给齐国齐威王提出建议，齐威王听取了邹忌的建议后广开言路，改良政治的表现，而结尾用简短的“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”作结是从侧面告诉我们齐威王广开言路之后收到的成效，体现了广开言路，改良政治的重要性，从而也点明了本文的主旨：只有广开言路、修明政治，才能使国家强盛。
24．本题考查内容理解和对比阅读。
结合【甲】文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
结合【乙】文“臣闻小国之与大国从事也，有利，大国受福；有败，小国受祸。今魏以小请其祸，而王以大辞其福，臣故曰：‘王过，魏亦过。’窃以为从便”可知，虞卿是直接分析了大国和小国接受合纵抗秦的利弊，让赵孝成王认识到赵国接受魏国的合纵抗秦的请求是有利的，因而赵孝成王欣然接受。
【点睛】参考译文：
【甲】邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】魏国请求与赵国合纵盟约。赵孝成王就召虞卿来商议这件事。虞卿先去拜访平原君，平原君说：“希望听您论述一下合纵之道。”虞卿入宫拜见赵王。赵王说：“魏国请求合纵盟约。”虞卿说：“魏国错了。”赵王说：“我本来也没答应它。”虞卿说：“大王错了。”赵王说：“魏国请求合纵，您说魏国错了；我没有答应它，您又说我错了。既然这样，那么合纵盟约是终归不可以了吗？”虞卿回答说：“我听说小国跟大国一起办事，有好处就由大国享用成果，有坏处就由小国承担灾祸。现在的情况是魏国以小国的地位情愿担当灾祸，而您是以大国的地位辞却享用成果。我所以说大王错了，魏国也错了。我私下认为合纵盟约有利。”赵王说：“好。”于是就同魏国合纵盟约。如果让虞卿长期效力于赵国，赵国一定能称霸。虞卿因为魏国宰相魏齐的缘故，宁愿抛弃万户侯的爵位和卿相大印，与魏齐一起从小路逃走，最后离开赵国。赵国没有任用虞卿，赵国很快就灭亡了。
25．C 26．我发现（看见、望见）他们的车印混乱，军旗也倒下了（或者：我看到他们的车辙印混乱，望见他们的军旗也倒下了），所以才下令追击他们。（意思对即可） 27．①与乡人对比。曹刿不顾乡人的劝阻，毅然去见鲁庄公，展现出他“国家兴亡，匹夫有责”的爱国热情。②与鲁庄公对比，从战前条件分析到战后论述获胜的原因，表现出曹刿的政治远见和深谋远虑的战略思想。③通过“未可”“可矣”简短明确的战场指挥用语，表现曹刿思维的敏捷和战时坚定而自信的心态。④通过“视”“登”“望”一系列动作的描写，表现了曹刿作战时的小心谨慎。⑤通过合理安排详略来塑造：详写曹刿的言论，略写战争起因、战斗状况、战后处理等，有力地突出了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。
（答出任意三点即可，若有其他答案，言之有理亦可） 28． ①忠之属也 ②外交（意思对即可） ③收成如何
【解析】25．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
C．“言而有信”意为：意思是说话靠得住，有信用。这里的“信”指有信用。“必以信”意为：一定对上天报以实情。此处“信”意为：实情。选项有误；
故选C。
26．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
本句重点词：视：看见，发现；靡：倒下；逐：追击。
27．本题考查人物形象的塑造。
根据甲文“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’判曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”可知，通过与乡人对比，借乡人对国事的不重视，而曹刿不顾乡人的劝阻，毅然去见鲁庄公，展现出他“国家兴亡，匹夫有责”的爱国热情；
根据“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’”“既克，公问其故”，联系第一段中曹刿与鲁庄公在战前对于取胜条件的分析可知，文章将曹刿与鲁庄公在战前、战中和战后的表现进行对比，表现出曹刿的政治远见和深谋远虑的战略思想，能够在战中把握住战机；同时，甲文第二段通过“未可”“可矣”这一类简短明确的战场指挥用语，表现了曹刿思维的敏捷和战时坚定而自信的心态；
根据甲文“下视其辙，登轼而望之”中的“视”“登”“望”这一系列动作描写，表现了曹刿作战时的小心谨慎，能够具体分析战情；
同时甲文对于战争的起因、战斗过程及战后处理着墨较少，而是详细描写了曹刿在战前、战中和战后的言论及行动，通过合理安排故事详略突出曹刿在政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。据此总结作答即可。
28．本题考查文章内容的对比理解。
第一空，根据甲文第一段“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，鲁庄公面对大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但他一定根据诚心合理裁，曹刿认为他这种行为是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件作战。故此空应填：忠之属也；
第二空，乙文“齐王使使者问赵威后”可知，乙文主要讲了齐王派使者问候赵威后的事，重在描写国家外交；
第三空，乙文“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”一句意为：今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？由此可知，乙文中赵威后首先问了庄稼收成如何，然后问候百姓状况，最后询问齐王是否还好。
【点睛】参考译文：
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天报以实情。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”
29．(1)B
(2)衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
(3)政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。军事方面：善于把握进攻和追击的时机。
(4)曹刿在齐国军队敲了三次战鼓，士气衰竭的时候才出兵攻击，在齐国军队败逃时，“惧有伏焉”查看其车辙混乱、军旗倾倒之后才让军队追击，赢得胜利；王翦在战场上先构筑坚固的工事进行防守，面对楚军的挑战也不肯主动出战，并且让士兵休养，在士兵士气高涨之时，主动出击，赢得胜利。
【详解】（1）考查对文言实词的理解。
B.有误，句意：祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等；
故选B。
（2）考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词语：安，有“养”的意思；弗，不；专，独自专有，个人专有；以，把。
（3）考查内容的理解。
甲文中“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”句的意思是：鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，即使不能件件都了解得清楚，也一定诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”由此可知，曹刿在战前看重的是君主的政治上的取信于民的条件；结合战后曹刿对战胜的原因的解释“对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之’”句可知，曹刿在军事方面善于把握进攻和追击的时机。由此可证明曹刿的“远谋”。
（4）考查文本内容的理解与分析。
阅读两篇短文，根据其中表述的意思，进行分析概括。结合甲文战后曹刿对战胜的原因的解释“对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之’”句可以看出曹刿关键在于抓住了进攻与追击的时机。他认为进攻要在齐人的三鼓后，追击则在齐人“辙乱旗靡”时；
由乙文中的王翦“王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：‘方投石超距。’于是王翦曰：‘士卒可用矣’”内容可知，王翦则是先构筑坚固的工事进行防守，并且让士兵休养，在士兵士气高涨之时，主动出击。
【点睛】参考译文：
甲
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我从来不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
乙
王翦，是频阳东乡人。少年时就喜好军事，后来事奉秦始皇。王翦率领着六十万大军代替李信攻打楚国。王翦终于代替李信进击楚国。楚王得知王翦增兵而来，就竭尽全国军队来对抗秦兵。王翦抵达战场，构筑坚固的营垒采取守势，不肯出兵交战。楚军屡次挑战，始终坚守不出。王翦让士兵们天天休息洗浴，供给上等饭食抚慰他们，亲自与士兵同饮同食。过了一段时间，王翦派人询问士兵中玩什么游戏？回来报告说：“正在比赛投石看谁投得远。”于是王翦说：“士兵可以派用了。”楚军屡次挑战，秦军不肯应战，就领兵向东去了。王翦趁机发兵追击他们，派健壮力战的兵丁实施强击，大败楚军。
30．C 31．欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 32．移步换景的写法，由“环滁皆山也”总起，逐层拉近，最终定格醉翁亭的位置。既准确交代了醉翁亭的地理位置，又给人以身临其境、耳目一新的感觉。 33．甲文段的乐趣有山水之乐，宴饮之乐，太守之乐（与民同乐）；乙文段的乐趣体现在：人在亭中的形体之乐、心神之乐。甲文段欧阳修的“乐”是与民同乐，表明他心中有百姓；乙文段中的“乐”表现为沉醉于美好的山水风景给人带来的乐趣。
【解析】30．考查一词多义。
A.命名＼出名，有名；
B.高踞＼临近；
C.太阳＼太阳；
D.是＼认为；
故选C。
31．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：之：的。得：领会。寓：寄托。也：表判断。
32．考查写作手法。
根据甲文中的“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，作者采用由远及近，移步换景的手法来写景。由城周围的山，到西南诸峰，再到琅琊，接着到酿泉，最后到醉翁亭，准确地交代了醉翁亭的具体位置。引领着作者的视线一步步到了醉翁亭，给人身临其境、耳目一新的感觉。
33．考查比较阅读。
第一问：根据甲文中的“山水之乐，得之心而寓之酒也”可得：山水之乐。根据“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可得：宴饮之乐。根据“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可得：太守之乐，即与民同乐。根据乙文中的“坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上”可得：人在亭中的形体之乐。根据“眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去”可得：心神之乐。
第二问：根据甲文中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守的乐是与民同乐，即把百姓的快乐当作自己的快乐，说明他做为地方长官心有百姓，以民为本。根据乙文中的“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平”可知，本文中的“乐”主要是觉醒于自然美景之中带来的乐趣。
【点睛】参考译文：
【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
……
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
【乙】山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是位道门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不等那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。
34．C 35．所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的大臣、官吏、百姓，可以得上等奖赏。（参考答案来自教师教学用书，意思对即可） 36．①邹忌关心国事，善于思考，敢于进谏，是有勇有谋的忠心臣子。②邹忌善于进谏，以自身经历与齐王“之蔽”进行类比，由近到远，由小到大，由家事及国事，自然亲切，入情入理，委婉含蓄。③齐威王乐于采纳谏言，是开明而明智的君主。（意思对即可，如有其他答案，言之成理亦可） 37． ①燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 ②（复之秦）竟死于秦而归葬
【解析】34．考查词语释义。
C．句意：被我听到的。闻，被……听到。
故选C。
35．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
吏民，官吏和百姓。面刺，当面指出。过，过错。受，接受。
36．考查内容理解。
从邹忌的角度分析，邹忌从家事中得到启发，由家事想到国事，于是入朝见威王进谏，这说明他是一个忠君爱国，关于思考，敢于进谏的人。根据甲文第一段中他对威王说的一番话可知，他以家事类比国事，以自己受到了诸人的蒙蔽类比威王受到的蒙蔽更甚，家事小，国事大，但本质相同，以小见大，亲切自然，鞭辟入里，从而让威王认识到自己受到蒙蔽的事实，这说明他是一个善于劝谏的人。
从威王的角度分析，根据“王曰：‘善。’乃下令”可知，威王听了邹忌的阐述以后，认识到自己受蒙蔽的事实，于是痛快的接纳邹忌的建议，并很快加以施行，这说明他善于采纳他人的正确建议，开明理智，雷厉风行。
37．考查筛选信息。
第一空：甲文中“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”意为：赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这句话表现了齐威王采纳邹忌的劝谏取得了外交成效。
第二空：乙文中“复之秦，竟死于秦而归葬”意为：楚怀王又返回到了泰国，最后竟然死在泰国，遗体才得以送回楚国安葬。这句话体现了怀王不听取屈原的建议最终导致的悲惨结局。
【点睛】参考译文：
【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】当时秦昭王与楚国通婚，希望与楚怀王见面，楚怀王想要去，屈原说：“秦国是像虎狼一样凶暴的国家，是不能信任的，不如不去。”楚怀王的小儿子子兰劝说楚怀王前去：“为什么要断绝秦王的欢心呢！”楚怀王最终去了。一进入武关，秦国埋伏的军队就断了他的后路，因而扣留了楚怀王，米要求割让土地。楚怀王很生气，不肯答应。
阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂速，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。惟大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微，南出之，乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦欬①不得他逸；寂寥无声，而耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。
（节选自梅曾亮《游小盘谷记》）
【注释】①謦欬（qǐng kài）：咳嗽。轻曰謦，重曰欬。
1．下列句子中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．具答之 百废具兴 独具匠心
B．遂与外人间隔 又何间焉 间不容发
C．既出，得其船 既克，公问其故 既来之，则安之
D．探之不可穷 欲穷其林 山穷水尽
2．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
3．甲文段中桃花源中的人为什么要对渔人说“不足为外人道也”？
4．甲、乙两个文段中都透露出一种神秘色彩，但其目的又有不同。请你根据两个文段的内容完成填空。
甲文段结尾写① 的内容，增添了桃花源的神秘色彩，这样写的目的是② ；乙文段开篇中“③ ”（填原文）的内容增添了小盘谷的神秘色彩，这样写的目的是④ 。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣。戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣：独下帷绝编，迨②能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》）
【注释】①司马温公：司马光死后被封为温国公称号，故称司马温公。②迨：等到。
5．下列对【甲】文中相关词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“俯身倾耳以请”中的“俯”是弯下的意思，体现了宋濂虚心求教的态度。
B．“负箧曳屣”中的“负”，通过成语“负荆请罪”来印证，可推知其意为“背”。
C．根据“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”两句的句式特点，由“戴”的用法，可推知“腰白玉之环”中的“腰”用作动词，意思是“在腰间佩戴”。
D．“敝”是个谦辞，常用于称呼跟自己有关的事物，如“敝人”“敝姓”“敝校”等。因此，“缊袍敝衣”中的“敝”意思是“自己的”
6．把【甲】文中画横线句子翻译成现代汉语。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
7．【甲】文第一段，作者写成年后外出求学时“从乡之先达执经叩问”，为什么要花费笔墨写先达的情况？
8．读了【甲】【乙】两篇选文，你在学习态度和学习方法上获得了哪些启示？请分别概括作答。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
【乙】
东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐①，而似无能；引援②而飞，迫胁③而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪④。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
（节选自《庄子·山木》）
【注释】①翂（fēn）翂翐（zhì）翐：飞行迟缓的样子。②引援：有其他鸟引领。③迫胁：形容挤在一起栖息。④绪：残余。
9．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“其翼若垂天之云”中的“垂天之云”意思是悬挂在天空的云，写出了鹏的形体之大。
B．“海运则将徙于南冥”中的“海运”一词点明了大鹏南徙的条件——借助海运时的大潮。
C．“抟扶摇而上者九万里”中的“抟”是盘旋飞翔的意思，表现出了大鹏飞翔的姿态。
D．乙文段中加点的三个“不敢”构成了排比，突出了意怠胆小、懦弱的性格特征。
10．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
11．甲文段描绘出了怎样的图景？请简要概括。
12．甲文段中的大鹏与乙文段中的意怠各是怎样的形象？请根据两个文段的内容完成填空。
甲文段中的大鹏硕大无比、力大无穷、善借长风，是 、 的人的象征；乙文段中的意怠③ 、不争不抢、毫不起眼，是 的人的象征。
阅读下面两个文段，完成问题。
【甲】
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【乙】
石敬瑭①遣间使求救于契丹，令桑维翰②草表称臣于契丹主，且请以父礼事之，约事捷之日，割卢龙一道及雁门关以北诸州与之。刘知远③谏曰：“称臣可矣，以父事之太过。厚以金帛赂之，自足致其兵，不必许以土田，恐异日大为中国之患，悔之无及。”敬瑭不从。
（节选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①石敬瑭：五代十国时后晋开国皇帝。②桑维翰：五代十国时后晋大臣。③刘知远：五代十国时后汉开国皇帝。
13．文言中的一些字的含义在成语里还有留存。请参照示例，写出含有下面加点字（意思保持不变）的成语。
示例：蹴尔而与之（一蹴而就）
（1）死亦我所恶
（2）是亦不可以已乎
14．请把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
15．甲文第二段列举了哪两种对待“本心”的行为？为何在内容安排上有详有略？请结合语段内容简要分析。
16．在“生”与“义”面前，孟子和石敬瑭的取舍有何不同？请结合甲、乙两文简要分析。
阅读下面两个文段，完成各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】德虽未至也，义虽未济也，然而天下之理略奏①矣，刑赏已诺信乎天下矣，臣下晓然皆知其可要也，政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与②。如是，则兵劲城固，敌国畏之；国一綦③明，与国信之，虽在僻陋之国，威动天下，五伯④是也，是所谓信立而霸也。
【注释】①奏：同“奏”，会后。②与：同盟者。③綦（qí）：标准。④伯：同“霸”，诸侯的盟主。
17．下列对文段中相关词语的解释和分析，不正确的一项是（ ）
A．“傅说举于版筑之间”的“举”是“选拔、任用”的意思，此处运用举例论证的方法，旨在论证“生于忧患”的观点。
B．“故天将降大任于是人也”中的“故”是“所以”的意思，提示“故”后的内容是对前文所举事例的论述与总结。
C．“行拂乱其所为”中的“乱”是“扰乱”的意思，其与“猿鸟乱鸣”“无丝竹之乱耳”中的两个“乱”意思相同。
D．“困于心，衡于虑，而后作”中的“作”是“有所作为”的意思，此句话是从主观因素提出的造就人才的观点。
18．把下面的句子翻译成现代汉语。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
19．下面是小文在复习《生于忧患，死于安乐》时做的读书笔记，请你结合文章内容，帮她将批注补充完整。
例句 批注
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 以左边的句子为例，简要分析孟子散文的语言特点。
20．同为谈及国家强盛的话题，请简要分析两个语段中的观点有什么不同。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】魏请为从①，赵孝成王召虞卿谋，过平原君。平原君曰：“愿卿之论从也！”虞卿入见，王曰：“魏请为从。”对曰：“魏过。”王曰：“寡人固未之许。”对曰：“王过。”王曰：“魏请从，卿曰魏过。寡人未之许，又曰寡人过。然则从终不可耶？”对曰：“臣闻小国之与大国从②事也，有利，大国受福；有败，小国受祸。今魏以小请其祸，而王以大辞其福，臣故曰：‘王过，魏亦过。’窃③以为从便。”王曰：“善。”乃合魏为从。使虞卿久用于赵，赵必霸。会虞卿以魏齐之事，弃捐相印而归④。不用，赵旋⑤亡。
（节选自《新序》）
【注释】①从，同“纵”，合纵。指齐、楚、燕、韩、赵、魏山东六国联合抗秦，结成联盟。②从事：打交道，此指两国联合。③窃：私下。④弃捐相印而归：虞卿便弃官与魏齐一同逃出了赵国。⑤旋，很快。
21．下列对甲乙文段中词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“孰视之，自以为不如”中“孰”是通假字，仔细的意思，这里是邹忌面对众人夸耀后的自我审视。
B．“私我也”中“私”为古今异义字，今义为私下，古义为偏爱，“私我”是“妾之美我者”的原因。
C．文中“明日”和“旦日”都指第二天，文言文中与之有相同意思的词还有“翌日”“次日”等。
D．“寡人固未之许”的“许”是答应的意思，“未之许”表现出赵王最开始对魏国请求合纵抗秦一事的态度。
22．把下面的句子翻译成现代汉语。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
23．甲文最后一段用简短的“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”作结，有何深意？请你简要分析。
24．甲文中的邹忌和乙文中的虞卿分别采用了什么劝谏方法，让齐威王和赵孝成王称“善”的？
阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”判曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
【乙】齐王使使者问赵威后。书未发①，威后问使者曰：“岁②亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
（①发：启封②岁：年成）
（节选自《战国策·齐策》）
25．实词解释有多种方法，下列各项对文中加点词语的意思推断不正确的一项是（ ）
A．【查阅词典法】《古代汉语词典》中“再”的解释有：①多次；②第二次；③两次。据此可判断“再而衰”中“再”的意思是“第二次”。
B．【语境推断法】齐军前两次击鼓时，每军并不应战，“竭”与“盈”分别形容齐军和鲁军的状态，据此可判断“彼竭我盈”中“盈”的意思为：充满。这里指士气正旺盛。
C．【成语推断法】“言而有信”的“信”是“信用”的意思，据此推断，“必以信”的“信”也是“信用”的意思。
D．【课内迁移法】联系《鱼我所欲也》中“舍生而取义者也”可推断“故有舍本而问末者耶”中的“舍”的意思是“舍弃”。
26．把文段中画横线句子翻译成现代汉语。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
27．甲文段是如何多方面塑造曹刿这一人物形象的？
28．甲、乙两个文段都体现了以民为本的思想，但两个文段是从不同层面体现的。请根据两个文段的内容完成填空。
甲文段重在写战争，曹刿认为打仗胜利的先决条件是鲁庄公① （用原文中的话，限四字），体现取信于民的民本思想。乙文段则重在写② ，赵威后接见齐国使节，先问③ （用自己的话概括），再问候老百姓的情况，最后问齐王是否无恙，都体现了以民为本的思想。
29．比较阅读[甲][乙]两个文段，完成问题。
甲
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（《曹刿论战》）
乙
王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。王翦将兵六十万人代李信击荆。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。
（节选自《史记 白起王翦列传》。有删改）
(1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．肉食者谋之：谋划。
B．牺牲玉帛：放弃或损害一方的利益。
C．小大之狱：指诉讼事件。
D．公将驰之：驱车追赶。
(2)把下面的句子翻译成现代汉语。
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
(3)曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说明。
(4)结合以上两个语段的内容，概述曹刿和王翦分别是如何在战争中把握时机的。
阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
……
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守实也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》节选）
【乙】山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧①又潺湲洁彻，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤②，见辄除去。
（节选自白居易《冷泉亭记》）
【注释】①矧（shěn）：况且。②盥（guàn）涤（dí）：洗涤。
30．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．名之者谁/有仙则名
B．有亭亦然临于泉上/故临崩寄臣以大事也
C．若夫日出而林霏开/夕日欲颓
D．太守谓谁/予谓菊，花之隐逸者也
31．把文本中的划线句翻译成现代汉语。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
32．文章第1段在交代醉翁亭地理位置时运用了什么写景手法？这样写有什么好处？
33．甲文段和乙文段分别写了哪些乐趣？欧阳修和白居易的“乐”有何不同？请简要分析。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】时秦昭王①与楚婚，欲与怀王②会。怀王欲行，屈平③曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢④？”怀王卒⑤行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内⑥。复之秦，竟死于秦而归葬。
（节选自《史记·屈原列传》）
【注释】①秦昭王：嬴稷。②怀王：楚威王的儿子，熊槐。③屈平：屈原。④欢：友好关系。⑤卒：最终。⑥内（nà）：同“纳”，接纳。
34．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“臣之妻私臣”中的“私”是“偏爱”的意思。
B．“王之蔽甚矣”中的“蔽”是“蒙蔽”，这里指所受的蒙蔽。
C．“闻寡人之耳者”中的“闻”是“听，听到”的意思。
D．“奈何绝秦欢”中的“绝”是“断绝”的意思。
35．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
36．邹忌能够劝谏成功的原因有哪些？
37．两篇选文都写到了劝谏君王，结果却各不相同。甲文表明齐威王采纳邹忌的劝谏取得外交成效的语句是“① ”；乙文中怀王不听取屈原的建议最终导致“② ”的悲惨结局。（请用原文回答）
阅读下面两个语段，完成下面小题。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
《湖心亭看雪》
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
《答谢中书书》
38．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）余拏一小舟 拏：
（2）湖中焉得更有此人！ 更：
39．下列对文中画线句的理解正确的一项是（ ）
A．大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
从视觉和听觉的角度写出了雪后西湖的寂寥空旷，交代了“独往”看雪的背景。
B．莫说相公痴，更有痴似相公者。
借舟子之口，用“痴”字对作者痴迷于天地一色的美景、痴迷于世俗之外的闲情雅致给予高度的评价。
C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
通过听觉和视觉描写，表现了山林一日之中的静态之美，与“青林翠竹，四时俱备”中“四时”的动态之美形成对比。
40．下面句子是如何描写景物特点的。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
41．同是描写山水之美，上面两个语段与链接材料在情感表达上却各有侧重，请简要分析。
【链接材料】
水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣①而往，折竹扫陈叶，排②腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫④其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同⑤。
（节选自柳宗元《石涧记》）
【注释】①揭（jiē）：提起衣服。跣（xiǎn）：赤脚。②排：推；推开。③胡床：也称“交床”“交椅”，古时一种可以折叠的轻便坐具。④荫：遮盖。⑤得意之日，与石渠同：这一天的得意快乐，和在石渠的那一天是相同的。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（宋濂《送东阳马生序》有删减）
【乙】
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑧乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注]①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究、考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方。⑧勉：勤勉、努力。
42．下列句子中加点词语解释正确的一项是（ ）
A．余因得遍观群书/此则岳阳楼之大观也 看/景象
B．主人日再食/一鼓作气，再而衰 两顿/再次
C．今虽耄老 “耄老”指年老。“耄”指九十岁。
D．虽有子羔、原宪之贤/非独贤者有是心也 两个“贤”意思相同
43．翻译文中划横线的句子
既加冠，益慕圣贤之道。
44．甲文作者面对求学困难时的哪些做法让你感动？请列举两处并简要分析。
45．小语喜欢品读文言文，她发现顾炎武《与友人书》里的许多说法都能在《送东阳马生序》里找到印证。请你参与，探究甲乙两文相印证的地方。
46．阅读下面两个语段，完成问题。
（一）
醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（二）
余居竹溪之十二年，割田三之一为方池，其中多鲈鱼，可玩可饵。手植柳四五株，荫之上，而亭适当枣下。大人①嗜钓，非深冬，常在溪。太孺人善病②而好劳，不可拂。每日暄夕佳，携妻若③妹若小儿女，奉孺人坐亭上。或偕儿女粘飞虫、呼峤蚁，观其君臣劳逸部勒④；或学鹊楂楂鸣、惊潜鱼，为种种儿戏。
（节选自郑珍《斗亭记》）
【注释】①大人：对长辈的尊称，这里指作者父亲。②太孺人：尊称母亲。善病：多病。③若：同。④部勒：部署、约束。
(1)下列对语段一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”，本文是就被贬滁州后写的一篇游记。
B．第2段写山中四时的阴晴变化，早晚景物的迥然不同，作者抓住早、晚、春、夏、秋、冬不同时间点来写，虽一笔带过，却生动传神。
C．本文语言精妙，多用对偶句描摹，如“负者歌于途”对“行者休于树”“临溪而渔，溪深而鱼肥”对“酿泉为酒，泉香而酒洌”。
D．本文从叙事视角上看通篇以第三人称叙写，醉翁与太守一是名号，二是官职，互为表里，揭示了人物情感的丰富性与形象的多面性。
(2)把下面的句子翻译成现代汉语。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
(3)语段一中把“醉”与“乐”联系起来的是哪一句？这句话在文中起什么作用？
(4)两个语段字里行间都含着“乐”，试分析分别表达了怎样的“乐”？
阅读《生于忧患，死于安乐》，完成下面小题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
47．解释下面加点词语在句中的意思。
①傅说举于版筑之间
②征于色，发于声，而后喻
48．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
空乏其身，行拂乱其所为。
49．孟子认为人怎样才能成才？
50．请结合选文，解释链接材料中孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因。
【链接材料】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失，孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
（节选自《吕氏春秋》）
【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨（jī）：迷信鬼神和灾祥。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
51．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是
A．衣食所安 安居而天下熄 B．小惠未遍 余因得遍观群书
C．必以信 与朋友交而不信乎 D．忠之属也 有良田美池桑竹之属
52．把下列句子翻译成现代汉语。
彼竭我盈，故克之。
53．语段为了突出曹刿的形象，在详略安排上有何特点，请结合内容简要分析。
54．“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。
【链接材料一】
秦穆公兴兵袭①郑，过周而东。郑贾人②弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间。乃矫③郑伯之命，犒④以十二牛，宾⑤秦师而却之⑥，以存郑国。
（选自《淮南子·氾论训》）
【链接材料二】
时汉方事⑦匈奴，式⑧上书，愿输⑨家财半助边⑩。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”
（选自《汉书·公孙弘卜式儿宽传》）
注：①袭：偷袭。②贾人：商人，在当时社会地位不高。③矫：假托。④犒：犒劳。⑤宾：以客礼对待。⑥却之：使秦军撤退。⑦事：这里指抵抗。⑧式：卜式，人名。⑨输：交纳。⑩边：边防。
阅读《曹刿论战》，完成下面小题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
55．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．其乡人日 乡为身死而不受 背井离乡
B．又何间焉 悬泉瀑布，飞漱其间 挑拨离间
C．肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙 鄙陋无知
D．何以战 不敢出一言以复 拭目以待
56．翻译文中三处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ）
A．肉食者鄙，未能远谋。
翻译：当权者目光短浅，不能深谋远虑。
理解：这句话揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的现实，为后文鲁庄公一系列的鄙陋表现做了铺垫；也暗示了曹刿是一个有远谋的人。
B．小大之狱，虽不能察，必以情。
翻译：大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的情感处理。
理解：这句话体现了鲁庄公“只要勤于政务、尽心办案就能取得战争胜利”的观点，而且得到了曹刿的认可。
C．一鼓作气，再而衰，三而竭。
翻译：第一次击鼓能鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。
理解：这句话阐释了鲁军等待齐军三次击鼓后才进攻的原因，说明曹刿善于把握战机，具有较高的军事素养。
57．请简要分析文章为什么略写齐鲁两军战斗的经过。
58．“取信于民”是治理国家的根本。阅读下面的链接材料，说说“取信于民”在召公、隋文帝身上的具体表现。
【链接材料一】
召公奭①与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯②至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。
（节选自《史记 燕召公世家第四》）
【链接材料二】
（高祖）③乘舆四出，路逢上表者，则驻马亲自临问。尝遇关中④饥，谴左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者，上流涕以示群臣，深自咎责，为之撤膳不御酒肉者殆将一綦⑤。
（《隋书高祖纪》有删改）
【注】①召公爽（shì）：姓姬名爽，周武王之臣。因封于召（在今陕西岐山西南），故称召公。周代燕国的始祖。②侯、伯：古代五等爵位中第二等称侯、第三等称伯，此泛指贵族。③高祖：即隋文帝（541～604年），名杨坚，北周隋王，后废北周静帝而自立，建立隋朝。④关中：地名，即今陕西省。⑤綦（qí）：通“期”，满一个月。
阅读《岳阳楼记》节选，完成下面小题。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，笼寻偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
59．下列选项加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．至若春和景明 庭下如积水空明 越明年 以伤先帝之明
B．予观夫巴陵胜状 遍观群书 此则岳阳楼之大观也 可远观而不可亵玩焉
C．而或长烟一空 一碧万顷 上下一白 一鼓作气
D．去国怀乡 游人去而禽鸟乐也 停数日，辞去 委而去之
60．把选文中画线句子翻译成现代汉语。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
61．选文第二、三段景物描写的意图是什么？请简要分析。
62．选文探求了“以天下为己任”的古仁人精神。请结合下面的【链接材料】，简要说明这种精神在文天祥身上是如何体现的。
【链接材料】
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门①外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙②交驰，北邀当国者③相见，众谓予一行为可以纾④祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇⑤北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
（节选自文天祥《指南录后序》）
注：①修门：本指楚国都城门，这里代指南宋都城临安的城门。②使辙：指使臣车辆。③当国者：指宰相。④纾：解除。⑤觇（chān）：侦察，窥视。
试卷第18页，共19页
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参考答案：
1．D 2．（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 3．因为桃花源中生活安宁，人们安居乐业、和睦相处，桃花源中人对自己的美好生活很珍惜，既不愿离开，也不愿外面的人来打扰。 4． 真实人物刘子骥探寻桃花源未果 暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的 余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有（闻犬声，乃急赴之，卒不见人） 表明小盘谷的幽深难测
【解析】1．本题考查一词多义。
A.详细/同“俱”，全，都/具有；
B.隔开/参与/空隙；
C.已经/已经/既然；
D.意思都为“穷尽”；
故选D。
2．本题考查句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
重点词语：乃：竟然；无论：更不必说。
3．本题考查文章内容理解。
桃花源中环境优美，生活宁静祥和，民风淳朴，百姓安居乐业，“不足为外人道也”表达了桃花源中人对自己的美好生活很珍惜，他们不希望桃花源外的人来打扰、破坏他们的美好生活。
4．本题考查对比阅读。
根据甲文结尾“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”可以概括为：刘子骥探寻桃花源未果。这样写的目的是暗示世外桃源是虚构出来的理想社会，这种理想社会在战乱频仍的时代是不可能存在的。
乙文写“余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有”为增添了小盘谷的神秘色彩，这样写的目的是衬托小盘谷的幽深偏远，难以寻找。
【点睛】参考译文：
【甲】村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【乙】江宁府城，它的西北面被卢龙山包围而止。我曾经去探访过小盘谷，到了那里，当地有的人却说没有这地方。只见许多茂盛的竹子遮蔽了天空，歧路很多，曲折广狭却相同，顺路寻求也见不到尽头。（忽然）听到狗的叫声，急忙赶去，终不见人。
约走了可以煮热五斗米的时间，到一寺院，叫归云堂。当地的土地宽阔舒缓，居民以种桂树为职业。寺旁有一条小草径，向南一伸，便下垂至大谷。四面山上都是大桂树，山沿崖倾斜。形状像大孟仰天，空响积贮其中，咳嗽之声也不能泄散；寂寥无声，耳边却常常听到嗡嗡的声音。深潭中的积水，一直贯注到山脚才停止。
5．D 6．住在客舍里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 7．写先达名望之高，弟子之众，呵斥之厉，与作者的“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”形成鲜明对比，体现出求学的艰辛。 8．①学习态度：勤奋刻苦、虚心求教、以学习为乐、能抵制各种享乐和物质诱惑等（答出任意两项，意思对即可）；②学习方法：笔录（抄书）、记诵（精诵）等。
【解析】5．本题考查对文言文词语的理解和分析。
D.选项，“敝”意思是“破旧的”，因而“缊袍敝衣”中的“敝”意思是“自己的”表述有误。
故选D。
6．本题考查对句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：寓：寄居；逆旅：旅店；日：每天；再：两次；食：供养，给……吃；鲜肥滋味：新鲜肥美的东西；享：享受。
7．本题考查对文言文内容的理解。
“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的：
第一点写老师的严厉，“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便，这是用的反衬手法，而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳；
第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度；
第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。
因而写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，这一对比可见求学之路是艰难坎坷的，刻画了作者求知的心诚。
8．本题考查概括阅读启示的能力。
学习态度：从“既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，求学要勤奋刻苦；从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉”可知，求学要虚心求教；从“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”和“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，要以学习为乐，抵制各种享乐和物质诱惑。
学习方法：从“余幼时即嗜学”可得，要爱好学习；从“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可得笔录或抄书法；从“司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣”可知，要多记多诵；从“温公尝言：‘书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣’”可知，要利用空闲时间多看多记多思考；从“用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也”可知要精诵；
【点睛】参考译文：
【甲】
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄录，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄录完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀,跟随在公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？
【乙】
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；司马光却独自放下帷幕刻苦读书，等到能够熟练地背诵才停止，由于读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，再想想它的意思，得到的收获也就多了！”
9．B 10．山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 11．甲文段描绘出了鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。 12． 志存高远 一飞冲天 行动迟缓 善于处世
【解析】9．考查内容理解辨析。
B.“海运则将徙于南冥”意为：海水运动时将要迁徙到南方的大海。“海运”一词点明了大鹏南徙的条件——借助大风吹动海水的力量；
故选B。
10．考查文言语句翻译。注意重点字词：
野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”；尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”；生物：概指各种有生命的东西；息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
11．考查内容概括。
结合【甲】“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”可知，鲲体型巨大，变为鹏时翅膀就像悬挂在天空的云，借助海水运动前往南方的大海，由此可知，【甲】文描绘了鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮观景象。
12．考查内容理解及形象分析。
结合【甲】文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”可知，文段中的大鹏硕大无比、力大无穷、善借长风，是朝气蓬勃、志存高远、一飞冲天的人的象征；
结合【乙】文“翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪”可知，文中的意怠行动迟缓、不争不抢、毫不起眼，象征善于处世、淡泊名利的人。
【点睛】参考译文：
【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道它有几千里；(鲲)变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时将要迁徙到南方的大海。南方的大海，是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空空气里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是天空高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像人在地面上看天一样罢了。
【乙】东海上有一种鸟，它的名字叫意怠。这种鸟飞得又低又慢，好像无能的样子；要别的鸟引导协助而后起飞，与众鸟偎依在一起栖息；前进时不敢在前面，后退时不敢殿后；吃东西不敢先尝，一定要吃剩余的。因此在行列中不被排斥，而外人终不能相害，所以得免于患难。
13． 示例：深恶痛绝（好逸恶劳） 示例：死而后已 14．假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的，什么手段不用呢？ 15．第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行为，第二种是为荣华富贵抛弃礼义的失去本心的行为。本段意在批判失去本心的行为，略写第一种，是因为写第一种是为了反衬第二种，使批判意味更强烈：详写第二种，详细阐述了人们失去本心的原因，使论证更充分、更有说服力。 16．孟子认为“义”比生命重要，主张“舍生取义”；石敬瑭为了“生”，宁愿以父礼事契丹，割让土田，他将“生”看得比“义”重。
【解析】13．本题考查文言词语与成语的勾连。作答本题，首先要判断所给文言句子中加点字的意思，然后调动自己的积累找出相关成语。
（1）“死亦我所恶”句意：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌、憎恨；
（2）“是亦不可以已乎”句意：这种行为难道不可以停止吗？已：停止。
示例：（1）恶居下流（2）生生不已
14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
如：假如；莫：没有；甚于生：超过生命的；生：生存；何：什么。
15．本题考查考生对文本内容的理解与分析。
第一问：阅读甲文第②段“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与”可知，该段列举了两类人，一类是“行道之人”“乞人”，他们不为嗟来之食弯腰，坚守本心；一类是“不辩礼义而受万钟”之人，他们为荣华富贵抛弃礼义，失去本心。据此理解概括回答即可。
第二问：可结合该段的写作意图。这样写可以详略得当，突出中心。结合“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知本段内容是批判失去本心的行为。第一种“行道之人弗受”和“乞人不屑也”的行为略写，是为了反衬第二种“为宫室之美为之”“为妻妾之奉为之”“为所识穷乏者得我而为之”的行为，增强了批判的意味，并且详细解释了失去本心的原因，可以使论证更充分、更有说服力。据此理解概括回答即可。
16．本题考查文章内容理解。
结合甲文第①段“二者不可得兼，舍生而取义者也”一句可知，在孟子看来，“义”比他的生命重要，他主张“舍生取义”；结合乙文“石敬瑭遣间使求救于契丹，令桑维翰草表称臣于契丹主，且请以父礼事之，约事捷之日，割卢龙一道及雁门关以北诸州与之”可知，石敬瑭陷入危难时，为了“生”，他愿意用父礼来侍奉契丹，割让土地，可见在他心中，将“生”看得比“义”还重要，据此理解概括回答。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢 是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，现在有人却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今有人却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
【乙】石敬瑭地派出使者向契丹求救，命令桑维翰草写表章向契丹主称臣，并且请求用对待父亲的礼节来侍奉他，约定事情成功之日，划割卢龙一道和雁门关以北诸州给契丹。刘知远劝谏说：“称臣就可以了，用对待父亲的礼节侍奉他就太过分了。用丰厚的金银财宝贿赂他，自然足以促使他发兵，不必许诺割让土地，恐怕他日要成为中原的大患，后悔就来不及了。”石敬瑭不听从。
17．C 18．在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 19．示例：列举了历史上六位名人的事例，构成排比句，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。体现了孟子散文善用排比、气势非凡的特点。 20．语段（一）认为要想使国家强盛，国内要有能辅佐君主的贤臣，国外要有力量相当的国家和外患的侵扰。语段（二）认为要使国家强盛需政令必行，即使损伤自己的利益也不能随意更改，以信治国，国家才可以强盛。
【解析】17．本题考查文言词语的解释和分析。
C.“猿鸟乱鸣”的意思是：猿、鸟的叫声此起彼伏。乱：此起彼伏。“行拂乱其所为”和“无丝竹之乱耳”中的“乱”意思不同；
故选C。
18．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
入，名词活用作状语，在国内；法家，坚守法度的大臣。拂，同“弼”，辅佐。出，名词活用作状语，在国外；敌国，实力相当、足以抗衡的国家；外患，来自国外的祸患；恒，常常；亡，灭亡。
19．本题考查文章的语言特点。
《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，其特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性。他善用排比增强文章的气势和说服力。《生于忧患，死于安乐》一文，开头“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”就列举了一系列由卑微到显贵的历史人物，形成排比，增强了文章的气势和说服力，体现了孟子散文善用修辞、气势磅礴的特点。有力论证了人才要在逆境中造就的道理，把道理说得深入浅出、生动有趣。
20．本题考查对比阅读。
由语段一“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也（（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了）”可知，孟子认为要想使国家强盛，国内要有能辅佐君主的贤臣，国外要有力量相当的国家和外患的侵扰。
由语段二“政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与。如是，则兵劲城固，敌国畏之；国一綦明，与国信之，虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也，是所谓信立而霸也（政令已经公布，即使看到他的利益有所损失，也不欺骗民众；盟约已经缔结，即使看到他的利益有所损失也不欺骗他的盟国。像这样，就会兵力强劲、城防坚固，敌国就会害怕，国家统一、约定明确，盟国信任，即使是偏僻落后的国家，也能威震天下，五霸就是这样，这就是所说的建立了信用就能称霸）”可知，荀子认为要使国家强盛需政令必行，即使损伤自己的利益也不能随意更改，以信治国，国家才可以强盛。
【点睛】参考译文：
【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【乙】道德虽然还没有完善，礼义虽然还没有完备，然而天下的道理大体都聚集在这里了，刑罚与奖赏、禁止与承诺，都已经取信于天下了，臣民们都清楚地知道君主可以信赖。政令已经公布，即使看到他的利益有所损失，也不欺骗民众；盟约已经缔结，即使看到他的利益有所损失也不欺骗他的盟国。像这样，就会兵力强劲、城防坚固，敌国就会害怕，国家统一、约定明确，盟国信任，即使是偏僻落后的国家，也能威震天下，五霸就是这样，这就是所说的建立了信用就能称霸。
21．B 22．能在公众场所指责讥刺（寡人的）过失，让我听到的，可得下等奖赏。 23．写燕、赵、韩、魏四国前来朝拜齐国，从侧面衬托出齐威王纳谏成果之大，由此引出“此所谓战胜于朝廷”的结论。揭示了只有广开言路、修明政治，才能使国家强盛的道理。（意思对即可） 24．邹忌以切身经历设喻，把家事与国事类比进行委婉规劝，使齐威王称“善”；虞卿直接进谏，为赵孝成王分析与魏国合纵抗秦的原因，使赵孝成王称“善”。
【解析】21．本题考查理解文章内容。
B.结合【甲】文“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”可知，“私我”是“妻之美我者”的原因，因此这里“‘私我’是‘妾之美我者’的原因”表述不正确；
故选B。
22．本题考查句子的翻译。作答时应注意如下重点字词的意思：
谤：公开指责别人的过错。讥：讽刺。谤讥：指责，议论。于：在。市朝：公共场合。闻：使……听到。之：结构助词，的。受：给予，付予。下赏：下等奖励。
23．本题考查理解文章内容。
根据文章“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者”可知，这是邹忌给齐国齐威王提出建议，齐威王听取了邹忌的建议后广开言路，改良政治的表现，而结尾用简短的“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”作结是从侧面告诉我们齐威王广开言路之后收到的成效，体现了广开言路，改良政治的重要性，从而也点明了本文的主旨：只有广开言路、修明政治，才能使国家强盛。
24．本题考查内容理解和对比阅读。
结合【甲】文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
结合【乙】文“臣闻小国之与大国从事也，有利，大国受福；有败，小国受祸。今魏以小请其祸，而王以大辞其福，臣故曰：‘王过，魏亦过。’窃以为从便”可知，虞卿是直接分析了大国和小国接受合纵抗秦的利弊，让赵孝成王认识到赵国接受魏国的合纵抗秦的请求是有利的，因而赵孝成王欣然接受。
【点睛】参考译文：
【甲】邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】魏国请求与赵国合纵盟约。赵孝成王就召虞卿来商议这件事。虞卿先去拜访平原君，平原君说：“希望听您论述一下合纵之道。”虞卿入宫拜见赵王。赵王说：“魏国请求合纵盟约。”虞卿说：“魏国错了。”赵王说：“我本来也没答应它。”虞卿说：“大王错了。”赵王说：“魏国请求合纵，您说魏国错了；我没有答应它，您又说我错了。既然这样，那么合纵盟约是终归不可以了吗？”虞卿回答说：“我听说小国跟大国一起办事，有好处就由大国享用成果，有坏处就由小国承担灾祸。现在的情况是魏国以小国的地位情愿担当灾祸，而您是以大国的地位辞却享用成果。我所以说大王错了，魏国也错了。我私下认为合纵盟约有利。”赵王说：“好。”于是就同魏国合纵盟约。如果让虞卿长期效力于赵国，赵国一定能称霸。虞卿因为魏国宰相魏齐的缘故，宁愿抛弃万户侯的爵位和卿相大印，与魏齐一起从小路逃走，最后离开赵国。赵国没有任用虞卿，赵国很快就灭亡了。
25．C 26．我发现（看见、望见）他们的车印混乱，军旗也倒下了（或者：我看到他们的车辙印混乱，望见他们的军旗也倒下了），所以才下令追击他们。（意思对即可） 27．①与乡人对比。曹刿不顾乡人的劝阻，毅然去见鲁庄公，展现出他“国家兴亡，匹夫有责”的爱国热情。②与鲁庄公对比，从战前条件分析到战后论述获胜的原因，表现出曹刿的政治远见和深谋远虑的战略思想。③通过“未可”“可矣”简短明确的战场指挥用语，表现曹刿思维的敏捷和战时坚定而自信的心态。④通过“视”“登”“望”一系列动作的描写，表现了曹刿作战时的小心谨慎。⑤通过合理安排详略来塑造：详写曹刿的言论，略写战争起因、战斗状况、战后处理等，有力地突出了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。
（答出任意三点即可，若有其他答案，言之有理亦可） 28． ①忠之属也 ②外交（意思对即可） ③收成如何
【解析】25．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
C．“言而有信”意为：意思是说话靠得住，有信用。这里的“信”指有信用。“必以信”意为：一定对上天报以实情。此处“信”意为：实情。选项有误；
故选C。
26．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
本句重点词：视：看见，发现；靡：倒下；逐：追击。
27．本题考查人物形象的塑造。
根据甲文“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’判曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”可知，通过与乡人对比，借乡人对国事的不重视，而曹刿不顾乡人的劝阻，毅然去见鲁庄公，展现出他“国家兴亡，匹夫有责”的爱国热情；
根据“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’”“既克，公问其故”，联系第一段中曹刿与鲁庄公在战前对于取胜条件的分析可知，文章将曹刿与鲁庄公在战前、战中和战后的表现进行对比，表现出曹刿的政治远见和深谋远虑的战略思想，能够在战中把握住战机；同时，甲文第二段通过“未可”“可矣”这一类简短明确的战场指挥用语，表现了曹刿思维的敏捷和战时坚定而自信的心态；
根据甲文“下视其辙，登轼而望之”中的“视”“登”“望”这一系列动作描写，表现了曹刿作战时的小心谨慎，能够具体分析战情；
同时甲文对于战争的起因、战斗过程及战后处理着墨较少，而是详细描写了曹刿在战前、战中和战后的言论及行动，通过合理安排故事详略突出曹刿在政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。据此总结作答即可。
28．本题考查文章内容的对比理解。
第一空，根据甲文第一段“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，鲁庄公面对大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但他一定根据诚心合理裁，曹刿认为他这种行为是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件作战。故此空应填：忠之属也；
第二空，乙文“齐王使使者问赵威后”可知，乙文主要讲了齐王派使者问候赵威后的事，重在描写国家外交；
第三空，乙文“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”一句意为：今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？由此可知，乙文中赵威后首先问了庄稼收成如何，然后问候百姓状况，最后询问齐王是否还好。
【点睛】参考译文：
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天报以实情。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”
29．(1)B
(2)衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
(3)政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。军事方面：善于把握进攻和追击的时机。
(4)曹刿在齐国军队敲了三次战鼓，士气衰竭的时候才出兵攻击，在齐国军队败逃时，“惧有伏焉”查看其车辙混乱、军旗倾倒之后才让军队追击，赢得胜利；王翦在战场上先构筑坚固的工事进行防守，面对楚军的挑战也不肯主动出战，并且让士兵休养，在士兵士气高涨之时，主动出击，赢得胜利。
【详解】（1）考查对文言实词的理解。
B.有误，句意：祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等；
故选B。
（2）考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词语：安，有“养”的意思；弗，不；专，独自专有，个人专有；以，把。
（3）考查内容的理解。
甲文中“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”句的意思是：鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，即使不能件件都了解得清楚，也一定诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”由此可知，曹刿在战前看重的是君主的政治上的取信于民的条件；结合战后曹刿对战胜的原因的解释“对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之’”句可知，曹刿在军事方面善于把握进攻和追击的时机。由此可证明曹刿的“远谋”。
（4）考查文本内容的理解与分析。
阅读两篇短文，根据其中表述的意思，进行分析概括。结合甲文战后曹刿对战胜的原因的解释“对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之’”句可以看出曹刿关键在于抓住了进攻与追击的时机。他认为进攻要在齐人的三鼓后，追击则在齐人“辙乱旗靡”时；
由乙文中的王翦“王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：‘方投石超距。’于是王翦曰：‘士卒可用矣’”内容可知，王翦则是先构筑坚固的工事进行防守，并且让士兵休养，在士兵士气高涨之时，主动出击。
【点睛】参考译文：
甲
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我从来不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”
乙
王翦，是频阳东乡人。少年时就喜好军事，后来事奉秦始皇。王翦率领着六十万大军代替李信攻打楚国。王翦终于代替李信进击楚国。楚王得知王翦增兵而来，就竭尽全国军队来对抗秦兵。王翦抵达战场，构筑坚固的营垒采取守势，不肯出兵交战。楚军屡次挑战，始终坚守不出。王翦让士兵们天天休息洗浴，供给上等饭食抚慰他们，亲自与士兵同饮同食。过了一段时间，王翦派人询问士兵中玩什么游戏？回来报告说：“正在比赛投石看谁投得远。”于是王翦说：“士兵可以派用了。”楚军屡次挑战，秦军不肯应战，就领兵向东去了。王翦趁机发兵追击他们，派健壮力战的兵丁实施强击，大败楚军。
30．C 31．欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 32．移步换景的写法，由“环滁皆山也”总起，逐层拉近，最终定格醉翁亭的位置。既准确交代了醉翁亭的地理位置，又给人以身临其境、耳目一新的感觉。 33．甲文段的乐趣有山水之乐，宴饮之乐，太守之乐（与民同乐）；乙文段的乐趣体现在：人在亭中的形体之乐、心神之乐。甲文段欧阳修的“乐”是与民同乐，表明他心中有百姓；乙文段中的“乐”表现为沉醉于美好的山水风景给人带来的乐趣。
【解析】30．考查一词多义。
A.命名＼出名，有名；
B.高踞＼临近；
C.太阳＼太阳；
D.是＼认为；
故选C。
31．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：之：的。得：领会。寓：寄托。也：表判断。
32．考查写作手法。
根据甲文中的“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，作者采用由远及近，移步换景的手法来写景。由城周围的山，到西南诸峰，再到琅琊，接着到酿泉，最后到醉翁亭，准确地交代了醉翁亭的具体位置。引领着作者的视线一步步到了醉翁亭，给人身临其境、耳目一新的感觉。
33．考查比较阅读。
第一问：根据甲文中的“山水之乐，得之心而寓之酒也”可得：山水之乐。根据“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可得：宴饮之乐。根据“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可得：太守之乐，即与民同乐。根据乙文中的“坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上”可得：人在亭中的形体之乐。根据“眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去”可得：心神之乐。
第二问：根据甲文中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守的乐是与民同乐，即把百姓的快乐当作自己的快乐，说明他做为地方长官心有百姓，以民为本。根据乙文中的“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平”可知，本文中的“乐”主要是觉醒于自然美景之中带来的乐趣。
【点睛】参考译文：
【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
……
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
【乙】山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是位道门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不等那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。
34．C 35．所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的大臣、官吏、百姓，可以得上等奖赏。（参考答案来自教师教学用书，意思对即可） 36．①邹忌关心国事，善于思考，敢于进谏，是有勇有谋的忠心臣子。②邹忌善于进谏，以自身经历与齐王“之蔽”进行类比，由近到远，由小到大，由家事及国事，自然亲切，入情入理，委婉含蓄。③齐威王乐于采纳谏言，是开明而明智的君主。（意思对即可，如有其他答案，言之成理亦可） 37． ①燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 ②（复之秦）竟死于秦而归葬
【解析】34．考查词语释义。
C．句意：被我听到的。闻，被……听到。
故选C。
35．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
吏民，官吏和百姓。面刺，当面指出。过，过错。受，接受。
36．考查内容理解。
从邹忌的角度分析，邹忌从家事中得到启发，由家事想到国事，于是入朝见威王进谏，这说明他是一个忠君爱国，关于思考，敢于进谏的人。根据甲文第一段中他对威王说的一番话可知，他以家事类比国事，以自己受到了诸人的蒙蔽类比威王受到的蒙蔽更甚，家事小，国事大，但本质相同，以小见大，亲切自然，鞭辟入里，从而让威王认识到自己受到蒙蔽的事实，这说明他是一个善于劝谏的人。
从威王的角度分析，根据“王曰：‘善。’乃下令”可知，威王听了邹忌的阐述以后，认识到自己受蒙蔽的事实，于是痛快的接纳邹忌的建议，并很快加以施行，这说明他善于采纳他人的正确建议，开明理智，雷厉风行。
37．考查筛选信息。
第一空：甲文中“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”意为：赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这句话表现了齐威王采纳邹忌的劝谏取得了外交成效。
第二空：乙文中“复之秦，竟死于秦而归葬”意为：楚怀王又返回到了泰国，最后竟然死在泰国，遗体才得以送回楚国安葬。这句话体现了怀王不听取屈原的建议最终导致的悲惨结局。
【点睛】参考译文：
【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】当时秦昭王与楚国通婚，希望与楚怀王见面，楚怀王想要去，屈原说：“秦国是像虎狼一样凶暴的国家，是不能信任的，不如不去。”楚怀王的小儿子子兰劝说楚怀王前去：“为什么要断绝秦王的欢心呢！”楚怀王最终去了。一进入武关，秦国埋伏的军队就断了他的后路，因而扣留了楚怀王，米要求割让土地。楚怀王很生气，不肯答应。