专题06文言文阅读（二）-2023一模分类汇编（河南地区）（含解析）
文档属性
| 名称 | 专题06文言文阅读（二）-2023一模分类汇编（河南地区）（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 102.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-06 00:06:52 | ||
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文档简介
专题06 文言文阅读（二）-2023一模分类汇编（河南地区）
1．阅读下面文言文，完成问题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。【A】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。【B】未果，寻病终。后遂无问津者。
(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．落英缤纷 雄姿英发 英雄辈出 含英咀华
B．豁然开朗 宽豁大度 挑三豁四 发秃齿豁
C．咸来问讯 百废咸举 酸咸苦辣 说咸道淡
D．无问津者 不敢问津 窃据要津 分守要津
(2)翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
【A】阡陌交通，鸡犬相闻。
翻译：田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
理解：表现桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态，表达了作者对理想生活的向往之情。
【B】未果，寻病终。后遂无问津者。
翻译：没有结果，（刘子骥）不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
理解：将真实人物刘子骥写进去，奇幻的故事中又加入了真实的成分，暗示了桃花源隐没在奇山秀水中
(3)从发现桃花源到不复得路，《桃花源记》以渔人的视角进行叙述有怎样的表达效果？
(4)《桃花源记》寄托着陶渊明的美好理想，颇有尧舜时的上古遗风，请阅读下面的链接材料，概括下面的材料给我们描述了一个怎样的理想社会。
【链接材料】
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊①于位，让于虞舜，作《尧典》。曰若②稽③古，帝尧曰放勋，钦明文思安安④，允恭⑤克让，光被四表⑥，格⑦于上下。克明⑧俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍⑨。
（节选自《尚书》）
注：①逊：让位。②曰若：古时常用作发语词。③稽：考察。④钦明文思安安：处理政事严肃恭谨、明察是非，态度温和。⑤允恭：诚实恭敬。⑥光被四表：光辉照耀四海。⑦格：至。⑧明：显明，这里的意思是任用提拔，和睦相处。⑨黎民于变时雍：民众受到教化，和睦相处。
阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
2．下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．不知其旨也 旨：味美
B．虽有至道 道：道理
C．然后能自反也 反：反思
D．《兑命》曰：“学学半” 学：学习
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
4．结合对文章内容的理解，谈谈文中提及的“教学相长”与知识卡片中的“教学相长”有何不同。
知识卡片
【词条】教学相长
【释义】《现代汉语词典》（第7版）：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。
5．同是论述类文本，下面的链接材料与《虽有嘉肴》在论证方法的使用上有何不同？分别有怎样的表达效果？
【链接材料】
学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫学，譬之犹砺①也。昆吾②之金③，而铢父④之锡，使干越⑤之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺⑥，加之以黄砥⑦，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。
（节选自《尸子·劝学》，有删改）
【注】①砺：磨。②昆吾：山名，据说此地多产赤铜。③金：金属的通称，这里主要指铜。④铢父：地名，据说此地多产锡。⑤干越：吴国和越国。⑥砻（lóng）砺：粗糙的磨石。⑦黄砥：细密的磨石。
阅读下面三则材料，完成下面小题。
材料一
岳阳楼记
范仲淹
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
材料二
邠州建学记①（节选）
范仲淹
国家之患，莫大于乏人。人曷尝②而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓③。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚救有所未格④，器有所未就而然也！庠序⑤可不兴乎……庆历甲申岁，予参贰国政⑥，亲奉圣谟⑦，诏天下建郡县之学，俾⑧岁贡群士，一由此出。
【注释】①庆历五年，范仲淹赴邠州担任知州，第三日即提议改建邠州庙学。学校建成后，他应邀作文以记其事，②曷尝：何尝。③漓：浇薄，不醇厚。④格；达到。⑤庠序：泛指学校。⑥贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。⑦圣谟（mó）：皇帝的自意。俾（bǐ）：使。
材料三
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊洒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
6．下列语句中加点字的意思都不相同的一项是（ ）
A．予观夫巴陵胜状 岳阳楼之大观也 窗应而观
B．而或长烟一空 一碧万顷 一由此出
C．国家之患 故患有所不避也 有备无患
D．吾观物有秀于类者 佳木秀而繁阴 山明水秀
7．下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《岳阳楼记》和《邠州建学记》均为记修造之事而作，但前者对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情。
B．“微斯人，吾谁与归？”感慨深沉，既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。
C．材料二先论及人才的重要性及当前人才缺乏的原因，再以“庠序可不兴乎？”这一反问句，强调了兴建学校的必要性。
D．景物常有烘托作用，如材料一用一暗一明之景烘托一悲一喜之情，材料三用凄凉的秋景烘托战地萧瑟肃杀的气氛。
8．虚词虽然很少表示实在的意义，但在行文中常有重要作用，如连接文意、增强情感等，请结合材料一，具体分析“然则”“若夫”“至若”“嗟夫”这四个词的作用。
9．康熙曾为范仲淹题写“济世良相”的匾额，其实无论官任何职，范仲淹都始终怀抱济世之志，请你结合三则材料，分析他的“济世”体现在哪些地方。
阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷之者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（孟子《鱼我所欲也》）
【乙】
（真卿）既见希烈①，宣诏旨②，希烈养子③千余拔刃争进，诸侯④皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈逼使上书雪己，真卿不从。乃诈遣真卿兄子岘⑤与从吏数辈继请，德宗不报。时朱滔、王武俊等使者皆在坐，谓希烈曰：“闻太师名德久矣，公欲建大号⑥而太师至，求宰相孰先太师者？”真卿叱曰：“吾年且八十，官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪！”诸贼失色。
（节选自《新唐书·颜真卿传》）
注：①李希烈：唐朝将领。唐德宗年间反叛朝廷。②参诏旨：皇帝派颜真卿去招降李希烈的诏书。③养子：李希烈与部下以父子相称。④诸侯；此指将领。⑤岘：指颜真卿的侄子颜岘。⑥建大号：即称帝。
10．下面各组句子中加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A．加：万钟于我何加焉 弗敢加也
B．得：二者不可得兼 所识穷乏者得我与
C．而：由是则生而有不用 呼尔而与之
D．于：皆以美于徐公 所恶有甚于死者
11．用现代汉语翻译下面句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
12．【甲】文开篇是怎样提出中心论点的？
13．【甲】【乙】两文是如何运用对比手法的？结合具体内容分析。
阅读下面文言文，完成下面小题。
（一）
①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
（二）
道光十八年，鸿胪寺①卿黄爵滋②请禁鸦片烟。则徐言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。”宣宗深韪③之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐趸④船，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收，焚于海滨，四十余日始尽。道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬⑤水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防。
（取材于《清史稿·林则徐传》）
注：①鸿胪寺：古代官署。②黄爵滋：清代官吏，倡导禁烟的先驱之一。③韪：是，对。④趸（dǔn）：整批地购入。⑤濬：疏通，挖深。
14．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．乃重修岳阳楼 乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
B．予观夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大观也
C．而或长烟一空 上下一白（《湖心亭看雪》）
D．不以物喜 以刀劈狼首（《狼》）
15．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
微斯人，吾谁与归？
16．《岳阳楼记（节选）》第②③段写“迁客骚人”的悲喜观，其用意是什么？
17．范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想在中国历史上影响深远，这种忧患意识激励后代仁人志士奋发有为。阅读文本（二），说明这种忧患意识是如何体现的。
阅读下面两个文段，完成后面小题
【甲】
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
《曹刿论战》
【乙】
汉元年十月，沛公①兵遂先诸侯至霸上②秦王子婴素车白马，系颈以组③，封皇帝玺符节④，降轵道⑤旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属⑥吏。遂西入咸阳，欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣。诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪，馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨⑦军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
（选自《史记·高祖本纪》）
【注】①沛公：指刘邦。②霸上：在今陕西西安。③组：丝带。④玺、符、节：分别是天子印、发兵符、使节信物。⑤轵道：轵道亭，在今陕西西安。⑥属：委托。⑦献飨：即犒劳。飨，用酒食招待。
18．下列对两个文段中的词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“曹刿请见”中的“请见”一词，写出了曹刿虽不在其位却勇于承担国事的热忱。
B．选文通过人物对话刻画了乡人的冷漠、鲁庄公的鄙陋，与曹刿的“远谋”形成鲜明的对比，突出了曹刿抗敌御侮、保家卫国的责任感。
C．“未能远谋”中的“远谋”是“深谋远虑”的意思，这个词可作为概括曹刿、鲁庄公形象的关键。
D．“苦秦苛法”四个字道出了百姓受秦苛政之苦，表现刘邦善于笼络人心的特点。
19．把甲文段中划横线的句子翻译成现代汉语。
忠之属也。可以一战。
20．齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么？试结合课文简要分析。
21．两个文段在构思上都极具匠心：【甲】文段曹刿与庄公有三问三答，阐述了① 的政治因素；【乙】文段沛公刘邦与咸阳父老② ，是为了③ 。
阅读下面的文本，完成小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】甄琛，字思伯，中山毋极人。琛少敏悟，颇学经史，称有刀笔①。举秀才。入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止。手下苍头常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一。奴后不胜楚痛，乃白琛曰：“郎君辞父母，仕宦京师。若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意？”深惕然惭感，遂从许叡、李彪假书研习，闻见益优。
（节选自《魏书·列传·卷五十六》，有删改）
【注】①刀笔：指写字的工具；借指文章。
22．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（ ）
A．余立侍左右 三十而立 陈涉乃立为王
B．未尝稍降辞色 言和而色夷 月色入户
C．称有刀笔 先帝称之曰能 不以千里称也
D．或时顿睡 或王命急宜 或异二者之为
23．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
24．甲文段中作者写道“盖余之勤且艰若此”。请结合甲文具体内容分析作者求学的“勤且艰”体现在哪些方面。
25．宋濂、甄琛对待学习的态度有所不同，请依据文意简要说明。
阅读下面两个语段，完成下面小题。
（一）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
（节选自《曹刿论战》）
（二）唯独大夫将渠谓燕王曰：“与人通关约交，以五百金饮人之王，使者报而反攻之，不祥，兵无成功。”燕王不听，自将偏军随之。将渠引燕王绶止之曰：“王必无自往，往无成功。”王蹴之以足。将渠泣曰：“臣非以自为，为王也！”……廉颇逐之五百余里，围其国。燕人请和，赵人不许，必令将渠处和。燕相将渠以处和。赵听将渠，解燕围。
（节选自《史记》）
26．下列对语段中加点字的解读，不正确的一项是（ ）
A．成语“谋事在人”中“谋”是“谋划”的意思，以此推断“肉食者谋之”中的“谋”也可以解释为“谋划”。
B．“肉食者鄙”中“鄙”是“卑鄙”的意思，指高位厚禄这些人语言、品行恶劣。
C．“牺牲”现指为正义献出生命，文段中“牺牲玉帛”“牺牲”指祭祀用的猪、牛、羊等。
D．“鼓”现指打击乐器，作名词，“公将鼓之”中“鼓”名词作动词，击鼓进军的意思。
27．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
小大之狱，虽不能察，必以情。
28．关于语段（一）中的鲁庄公，有人说是“智者”，有人说是“鄙者”。请结合语段内容说说你的理解。
29．同样是劝谏君王，语段（一）中的曹刿、语段（二）中的将渠与链接材料中的邹忌各自运用了怎样的劝谏方式？请简要概括。
【链接材料】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
阅读下面的两则文言文，回答问题。
【文本一】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【文本二】
《春秋》之所治①，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。故仁之为言人也②，义之为言我也，言名以别矣③。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕④，而以义设⑤人，诡其处而逆其理⑥，鲜不乱矣。是故人莫欲乱，而大抵常乱，凡以暗于人我之分，而不省仁义之所在也。仁之法⑦在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。
（摘编自董仲舒《春秋繁露·仁义法》）
注释：①治：研究。②该句大意：“仁”说的是如何对待他人。③该句大意：命名不同就是为了区别仁和义。④裕：这里是宽待的意思。⑤设：这里指要求。⑥该句大意：混淆了二者的关系，违背了这一道理。⑦法：标准。
30．下列对两则文本中加点词意思的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A．古代的很多单音节词可译为双音节词，如文本一中的“苟”可译为“苟且”，“丧”可译为“丧失”。
B．“所”字后跟动词，如“所思”“所想”，据此推测“死亦我所恶”中的“恶”应为动词，意为“厌恶”。
C．“斯是陋室”的“是”为判断动词，通过迁移可知“非独贤者有是心也”的“是”与之同义。
D．成语中保留着一些词的古义，关联“鲜为人知”，结合语境可推知“鲜不乱矣”的“鲜”意为“很少”。
31．把下面句子翻译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
32．根据括号中的要求回答问题。
（1）是亦不可以已乎？（结合上下文，揣摩这句话蕴含着作者怎样的情感）
（2）仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。（作者将“仁”与“义”相对举出，有什么表达效果？）
33．古人在论证观点时常从反面着笔，如《诫子书》中“非宁静无以致远”就从反面强调了静的重要性。文本一和文本二也有类似的写法，请结合两个文本中画波浪线的语句简要分析。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洲，山有野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
【乙】
（轼）寻降一官，未至，眨宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥①,人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵②皆无有。初僦③官屋以居，有司犹谓不可，轼逐买地筑室，儋人运甓眷土④以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
（节选自《宋史·苏轼传》）
【注释】①蒂芥：内心不满，或不快。②药饵：药品。③僦：租赁。④运甓眷土：搬砖运土。
34．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“往来而不绝者，滁人游也”中的“绝”是断绝的意思，“不绝”表现游山的滁人很多。
B．“坐起而喧哗者，众宾欢也”中的“喧哗”是声音大而嘈杂的意思，再现了太守宴上欢快热闹的情景：
C．“树林阴翳，鸣声上下”中的“上下”是方位词，意思是鸟儿一会飞上，一会儿飞下，很快乐。
D．“寻降一官，未至，贬宁远军节度副使”中的“寻”是不久的意思，这句话写出苏轼官职一贬再贬，处境不断变差。
35．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
36．联系【链接材料】，结合甲文段分析欧阳修写作《醉翁亭记》的目的。
【链接材料】
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年）,由于支持范仲淹等人推行的北宋革新运动庆历新政，欧阳修被贬放滁州。他在滁州实行宽简政治，使百姓过上和平安定的生活。
37．欧阳修遭贬谪后，曾表示不愿做“穷愁怨嗟”的“庸人”。苏轼是“庸人”吗？请结合乙文段中他的所作所为简要分析。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙】最奇者为石梁。长不计丈，狭仅盈尺。潜蛇窥而甲惊①，飞鸟过而魄堕。青苔十层，去履不啮；飞瀑万仞，来目未眩。遂休神于蓝桥②，啸咏于碧涧。至鱼鳖啖③其影，而步不移；猿揉摄其神，而坐不返。盖浑浑乎身世两忘焉。
（节选自洪亮吉《游天台山记》。有删改）
【注】①甲惊：蛇的鳞片都害怕得竖起来。②蓝桥：桥名，传说是唐装航遏仙女处。此处以蓝桥比喻石梁。③啖（dàn）：吃，此处引申为“戏弄”。
38．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“夏水襄陵”中的“襄”是“冲上、漫上”的意思，写出了夏水暴涨，水势浩大的样子。
B．“素湍绿潭”中的“素湍”指激起白色浪花的急流，表现了江水的明净轻快。
C．“属引凄异”中的“属引”是“接连不断”的意思，强调猿猴很多，一个接一个，叫声凄惨悲凉。
D．“去履不啮”中的“不啮”在这里指“不硌脚”，突出了石梁上青苔之厚。
39．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
清荣峻茂，良多趣味。
40．【甲】文段中“虽乘奔御风，不以疾也”一句有何表达效果？
41．【甲】【乙】两个文段都有对山的描写，请从描写方法的角度简要分析下面句子是如何表现山的特点的。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
【乙】潜蛇窥而甲惊，飞鸟过而魄堕。
阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（节选《庄子·逍遥游》）
【乙】
昔者①庄周梦为胡蝶，栩栩然②胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然③周不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化④。
（节选《庄子·齐物论》）
【注释】①昔者：过去，曾经。②栩栩（xǔ）然：活灵活现、生动的样子。③蘧（jǔ）：惊慌，惶然。④物化：化物，道变化、成为具体的事物；道可以一会儿成庄子、一会儿成蝴蝶。
42．选出加点字意思相同的选项（ ）
A．怒而飞 怒发冲冠 一怒而诸侯惧
B．志怪者也 处处志之 自喻适志与
C．其翼若垂天之云 猛浪若奔 烨然若神人
D．鹏之徙于南冥也 此之谓物化 知之者不如好之者
43．用现代汉语翻译文中划横线的句子。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
44．甲文《北冥有鱼》描述了“鹏”的形象，请概括“鹏”有怎样的特点？
45．庄子笔下景象想象大胆丰富，雄奇瑰丽，富有浪漫特色。请结合甲乙两文内容作具体分析。
46．阅读下面两个文段，完成问题。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也，树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
初二日，饭后，雨始止。遂越潦①积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗②霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。
（节选自徐霞客《游天台山日记》）
【注释】①潦：路上的流水。②朗：晴朗。
(1)下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“蔚然而深秀”中的“深秀”是深感秀丽的意思，写出了滁洲城周围环境的优美。
B．“有亭翼然”中的“翼然”指亭子的形状像鸟张开的翅膀一样，表现醉翁亭的建筑特色。
C．“寓之酒”中的“寓”指寄托之意，表明作者饮酒的意趣之所在，并不是一味贪杯。
D．“卧念晨上峰顶”中的“念”在这里有惦记的意思，表现了作者对峰顶景色的向往。
(2)把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
晦明变化者，山间之朝暮也。
(3)甲文多处运用了对比衬托的手法，请你结合内容简要说明。
(4)两篇游记的作者都表达了对美景的喜爱之情，但是表达的方式有所不同，请根据两个文段的内容填空。
甲文段主要采用正面描写，以① 作为背景，让酿泉汩汩流淌而过，突出山水相映之美；而且以“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”突出② ；乙文段以“溪石渐幽”的路途景色以及行“二十里”也不惧劳累对景色的美进行③ ，并且通过作者④ 的心理描写，来表达对景物的向往之情。
47．阅读下面两个文段，完成问题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】（郑玄）以山东无足问者，乃西入关，因涿郡①卢植，事扶风②马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬③，闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣！”玄自游学，十余年乃归乡里。
（节选自范晔《后汉书》）
【注释】①涿郡：郡名。②扶风：郡名。③图纬：专论占验术数的书。
(1)下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“走送之”中的“走”是跑的意思，表明作者急于还书，担心超过时间而失信于人。
B．“俯身倾耳以请”中的“俯身”指弯下身子，表明作者对待老师的恭敬与求知的虔诚。
C．“玄因从质诸疑义”中的“质”是质疑之意，表现郑玄有主见，敢于质疑马融的学识。
D．“十余年乃归乡里”中的“乃”是才之意，表明郑玄外出游学时间之长，学习有恒心。
(2)把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
(3)甲选段写到了作者求学中遇到的哪些困难？作者是如何克服这些困难的？请简要概括。
(4)阅读甲乙两文，按照提示完成下列填空题。
甲乙两文均写到求学的故事，甲文中的“① ”表现宋濂的学识有所长进，语气委婉，有利于表现宋濂② 的品质；而乙文中的“③ ”表明郑玄的学识猛增，这是④ 描写，从而表现郑玄的好学与聪颖。（第①与第③空用原文句子填写）
阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙】
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（节选自陆游《入蜀记》）
【注释】①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云心…
48．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．自非亭午夜分 西蜀子云亭 亭亭玉立
B．沿溯阻绝 往来而不绝者 滔滔不绝
C．其间千二百里 又何间焉 亲密无间
D．虽乘奔御风，不以疾也 故余虽愚，卒或有所闻 虽死犹生
49．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
清荣峻茂，良多趣味。
50．请结合文章内容简要分析【甲】文段第三段描写的妙处。
51．【甲】【乙】两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？
52．阅读下面两个文段，完成问题。
[甲]
邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
[乙]
后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。庄宗大怒，命叱去斩之。伶人敬新磨率诸伶走追其令，擒至马前。数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋，何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死，亟请行刑！”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。
（节选自冯梦龙《智囊》）
(1)下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．吾孰与徐公美 孰视之 是可忍，孰不可忍
B．皆以美于徐公 以待天子驰逐 以逸待劳
C．燕、赵、韩、魏闻之 独不闻天子嗜田猎乎 闻所未闻
D．数月之后 数之曰：“汝为县令” 不计其数
(2)把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进。
(3)邹忌劝谏齐王的结果如何？请结合文章内容分析。
(4)同为劝谏，邹忌和敬新磨都获得了成功，但两人劝谏的方式略有不同，请结合甲、乙两个文段简要分析。
53．阅读文言文，完成问题。
【甲】
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
①道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
②此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间③，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以禅形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。
（选自元结⑤《右溪记》）
【注】①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结：唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。
(1)请写出《桃花源记》中加点词语的古今义。
词语 古义 今义
妻子 ① 对已婚男子配偶的称呼
绝境 与人世隔绝的地方 ②
(2)用现代汉语翻译下面的句子。
率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
(3)甲文中的画线句“乃不知有汉，无论魏晋”有什么作用？请联系上下文，简要分析。
(4)甲乙两文都是写景游记作品，但作者想要表达的思想情感却不一样，请简要概括其不同。
54．阅读下面两个语段，完成问题。
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（《战国策》《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
（陈后主）初惧阽危①，屡有哀矜之诏，后稍安集，复扇淫侈之风。宾礼诸公②，唯寄情于文酒，昵近群小，皆委之以衡轴③。谋谟所及，遂无骨鲠④之臣，权要所在，莫匪侵渔之吏。政刑日紊，尸素⑤盈朝，耽荒为长夜之饮，嬖宠⑥同艳妻之孽，危亡弗恤，上下相蒙，众叛亲离，临机不寤⑦，自投于井，冀以苟生，视其以此求全，抑亦“民斯下”矣。
（选自《陈书 后主》）
注：①阽（diàn）危：面临危险。②诸公：指与后主一道游玩的所谓“狎客”。③衡轴：本指观测天体仪器上可以旋转的横管。此比喻中枢要职。④骨鲠：原意指鱼骨，鱼刺，比喻正直。⑤尸素：“尸位素餐”，居住食禄而不理事。⑥嬖（bì）宠：特指受君主宠爱的妃嫔。⑦寤：觉悟。
(1)下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“王之蔽甚矣”中的“蔽”是指所受的蒙蔽，这个结论使得齐王心悦诚服的接受了邹忌的谏言。
B．“能谤讥于市朝”中的“谤讥”指的是诽谤讥刺，表明齐威王鼓励大家要敢于提那些刺耳的意见。
C．“门庭若市”指门前和庭院像集市一样热闹。这个成语一直沿用到现在，仍有鲜活的生命力。
D．“冀以苟生”中的“冀”是希望的意思，指陈后主藏进枯井企图苟且偷生，表现了这个亡国之君的荒唐可笑。
(2)用现代汉语翻译【甲】文中画横线的句子。
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
(3)【甲】文中邹忌善谏体现在哪些方面？
(4)《出师表》里诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的建议是“亲贤臣，远小人”，结合语段【甲】【乙】分析齐威王与陈后主是如何做的，有何不同的后果。
试卷第20页，共20页
试卷第1页，共20页
参考答案：
1．(1)D
(2)A
(3)①桃花源本身是虚幻的，借助渔人从发现到寻找再到桃花源做客的经历。②借用渔人的观察角度来看桃花源中的人和景，有利于拉开适当的距离。③以渔人的行踪为线索，同时有利于安排情节的曲折变化。
(4)①君主明察是非，温和谦恭；②选拔德才兼备的人；③奖罚严明，处事公允；④邦族团结和睦，亲如一家。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.花/才能或智慧出众的人/才能或智慧出众的人/花；
B.开阔/开阔/拨弄/缺口；
C.全，都/全，都/像盐的味道/像盐的味道；
D.都是“渡口”的意思；
故选D。
（2）本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。
B.有误。句意为：但没有实现，后来就再也没有探访桃花源的人了。
故选A。
（3）本题考查叙述视角的作用。
桃花源本是陶渊明笔下的理想社会，是虚幻的，而文章以渔人的视角描写对桃花源的所见、所闻、所感，读来使人感到真实可信。借助渔人的视角进行叙述，既便于为思想主题的展开留下空间，也有利于安排情节的曲折变化。
（4）本题考查对文章内容理解概括。
从链接材料“钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下（他处理政事严肃恭谨、明察是非，态度温和，诚实恭敬，能够推贤让能，因此他的光辉照耀四海，以至于上天下地）”可概括出：君主明察是非，温和谦恭；
从“克明俊德，以亲九族（他能够举用同族中德才兼备的人，使族人都亲密地团结起来）”可概括出：选拔德才兼备的人；
从“九族既睦，平章百姓（族人和睦团结了，便又考察百官中有善行者，加以表彰，以资鼓励）”可概括出：奖罚严明，处事公允；
从“百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍（百官中的事务处理得妥善了，又努力使各个邦族之间都能做到团结无间，亲如一家。天下民众受到教化也都和睦相处起来）”可概括出：邦族团结和睦，亲如一家。
链接材料给我们描述了一个君主明察是非，温和谦恭，选拔德才兼备的人，奖罚严明，处事公允，邦族团结和睦，亲如一家的理想社会。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
【链接材料】
从前唐尧称帝的时候，耳聪目明，治理天下果断有计谋，他的光辉充满天下。在他即将让位，禅让给虞舜的时候，作了《尧典》。考察古时传说，帝尧的名字叫放勋。他处理政事严肃恭谨、明察是非，态度温和，诚实恭敬，能够推贤让能，因此他的光辉照耀四海，以至于上天下地。他能够举用同族中德才兼备的人，使族人都亲密地团结起来。族人和睦团结了，便又考察百官中有善行者，加以表彰，以资鼓励。百官中的事务处理得妥善了，又努力使各个邦族之间都能做到团结无间，亲如一家。天下民众受到教化也都和睦相处起来。
2．D 3．所以，学习之后才知道自己的不足，教别人之后才知道自己有困惑的地方。 4．示例：知识卡片中的“教学相长”，强调的是教师与学生的相互促进，“教”和“学”是两个主体；而文中的“教学相长”是指一个人学习成长的过程，在同一个主体的身上，学与教互相促进。 5．示例：链接材料中，作者运用比喻论证、对比论证，先将学习比作“砺（磨东西）”，然后对比了“砺之”与“弗砺”的不同，突出强调了“学习，就是自身的磨砺”的观点，使说理浅显易懂。《虽有嘉肴》中，作者运用了类比论证，以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性；还运用了道理论证，引用《兑命》中的话“学学半”，进一步论证了中心观点——教学相长。
【解析】2．本题考查文言实词的理解，注意结合语境确定词义。
D.“《兑命》曰：‘学学半’”的意思是教导别人占自己学习的一半。第一个“学”的意思是：教导，D说法有误；
故选D。
3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：是故：所以；学：学习；教：教导；困：困惑。
4．本题考查考生对文章内容的理解与探究。解答此题，首先要通读文章，结合课内积累，理解文中“教学相长”的含义，即“教与学是互相推动、互相促进的”。然后仔细比对其与知识卡片中的“教学相长”有何不同。知识卡片中的“教学相长”，“教”是对老师而言的，“学”是对学生而言的，强调的是教师与学生的相互促进；而文中的“教学相长”，“教”与“学”是对同一个主体而言的，强调的是一个人学习成长的过程。
5．本题考查考生对论证方法及其作用的把握。
《虽有佳肴》中心论点是“教学相长”。作者先采用类比论证，以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学,不知其善”的道理，然后运用道理论证，再列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”的两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论，最后运用引用论证，引用《尚书》中的话印证观点。
分析链接材料，由“夫学，譬之犹砺也”一句可知，作者运用了比喻论证，将学习比作“砺(磨东西)”，使得说理通俗易懂；而抓住“自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣”一句可知，作者运用了对比论证，通过对比“砺之”与“弗砺”的不同，突出强调了观点“学习，就是自身的磨砺”，使说理浅显易懂。据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
链接材料：求学而不厌倦，是用来修炼己身的；教诲他人而不厌烦，是用来教化他人的。学习，就好比磨东西。昆吾山的铜，铢父的锡，让吴国和越国的工匠将它们铸造成剑，假如不加以打磨，就无法用它刺穿东西，无法用它击断坚固之物。如果用粗糙的磨石磨，再用细密的磨石磨，那么用它刺东西便如前方毫无阻挡一般，用它击坚固之物便没有击不断的。由此看来，经由磨砺与未经磨砺，相差甚远啊。如今的人们都知道磨砺剑刃使之锋利，却不知磨砺自身。学习，就是自身的磨砺。
6．D 7．A 8．“然则”起转换作用，由第2段概写洞庭湖景物，转入对迁客骚人览物之情的议论；“若夫”以假设语气起笔，引出对洞庭风雨图的描写；“至若”宕开一笔，转而描写洞庭春晴图；“嗟夫”表感叹语气，转入议论和抒情，表达“不以物喜，不以己悲”的胸襟和先忧后乐的政治抱负。 9．①“不以物喜，不以己悲”，以天下为己任，先忧后乐；②认识到人才对国家的重要性，主张兴办学堂，为国家培育人才；③镇守边疆时忧国忧民，渴望建功立业，扫平边患。
【分析】6．本题考查一词多义。
A.观看/景象/观看；
B.全/一片/全；
C.祸患/担心/祸患；
D.优秀/茂盛/秀丽；
故选D。
7．本题考查对文章内容的理解与分析。
A.由《岳阳楼记》第①段“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上”可知，文章第①段简要记述了滕子京重修岳阳楼，并非选项所说“对重修岳阳楼的情形不着一字”。
故选A。
8．本题考查文言虚词的作用分析。
“然则”是文言连词，用在句子的开头，对上文表示承接，有“既然如此，那么”的意思，联系上文第②段“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”可知，上文主要写洞庭湖景物，由下文第②段“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”可知下文主要写迁客骚人览物之情的议论，故“然则”起转换作用。
“若夫”是句首语气词，用在句首或段落的开始，表示另提一事。由第③段“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼”可知，下文主要写洞庭风雨的景象，故“若夫”以假设语气起笔，起引出下文的作用。
“至若”是连词，表示提出另一个话题，用在下文的开头，可译为至于。由第④段“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”可知，这一段主要写洞庭春晴的景象，与上文第③段写洞庭风雨的景象不同，故“至若”起到提出另一个话题的作用。
“嗟夫”表示感叹的语气词。通常都独立置于一句或一段之前。由第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”可知， 这里主要转为下文的议论与抒情，再结合第⑤段“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，为下文范仲淹先忧后乐的政治抱负的抒发做铺垫。
9．本题考查对作者情感抱负的理解。
“济世”是救世、济助世人的意思，由《岳阳楼记》中第⑤段“不以物喜，不以己悲”“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，作者的“济世”主要表现在不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧，以及以天下为己任，先忧后乐的胸怀。由《邠州建学记》中“国家之患，莫大于乏人”“庠序可不兴乎”可知，作者的“济世”主要表现在重视人才，重视兴办教育来为国家培养人才。由《渔家傲·秋思》中“将军白发征夫泪”可知，词中霜雪满头的老将军，已擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重，写出了作者深沉忧国爱国的复杂感情。
【点睛】参考译文：
材料一：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
材料二：国家的忧患没有比缺乏人才更大的了。人才为何会缺乏呢？天地之间的灵光精气分配给万物，并非对昔日厚今日薄。我观察万物有比同类优秀的，曾经不比古代减少，难道优秀而贤明的人才，却比古代少吗？实在是教化没有达到，人才没有造就而形成的，学校怎么能不兴建呢……庆历甲申年，我参与决定枢密院、中书二府大政，亲自遵照圣上旨意，下诏书命令天下州县兴建学校，使每年推举的士人全部出自州县学堂。
材料三：秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。
10．D 11．不仅（不单）贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 12．开篇运用鱼和熊掌设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样。生动形象地提出了“舍生取义”的论点。 13．【甲】文运用对比论证的方法，把人们将“义”的价值看得高于生命，宁愿死也不愿行不义之举，与如果人只喜欢生而厌恶死，那什么事情都做得出来相对比，突出重义是人的本性，义重于生，应“舍生取义”的观点。【乙】文运用对比的手法，把李希烈等叛将谩骂颜真卿的嚣张、狂暴与颜真卿的镇静相对比，突出了颜真卿面对强暴武力时的冷静、镇定自若。表现了颜真卿宁死不屈的高尚气节。
【解析】10．考查一词多义。
A.名词，益处，好处＼动词，虚报；
B.动词，得到＼同“德”，感激；
C.表转折，却＼表修饰，不译；
D.表比较＼表比较；
故选D。
11．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：非独：不只，不仅 非：不 独：仅。贤者：有才德，有贤能的人。是：此，这样。心：思想勿丧：不丧失。丧：丧失。
12．考查文本理解。
根据甲文中的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，作者开篇运用比喻论证，把生比作鱼，把义比用熊掌，舍生取义如同舍鱼取熊掌，生动形象地证明了义义比生更重要，更珍贵的观点，进一步提出“舍生取义”的中心论点。也可以理解为是类比论证，以舍鱼而取熊掌类比舍生而取义。
13．考查比较阅读。
甲：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”是从正面论述。人如果把义看得比生重要，讨厌不义而生，那么宁肯死也不会做违背义的事。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”是从反面论述。如果一个重生轻义，那么为了生存什么事都做得出来。正反对比论证，突出了重义是人的本性，义重于生，突出地证明了“舍生取义”的观点。
乙：“希烈养子千余拔刃争进，诸侯皆慢骂，将食之，真卿色不变”运用对比手法，李希烈等叛将谩骂颜真卿的嚣张、狂暴与颜真卿的镇静形成了鲜明的对比。“色不变”突出了颜真卿面对强暴武力时的冷静、镇定自若。联系“吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪”可知，他之所以如此镇定，是因为已经心存死志。由此可知，对比手法还表现了颜真卿宁死不屈的高尚气节。
【点睛】参考译文：
甲：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
乙：颜真卿见到李希烈，宣读圣旨，李希烈的养子一千多人都拔刀前来，李希烈手下的将领也破口大骂，恨不得把他吃下去，颜真卿毫不动声色。李希烈逼迫颜真卿，让他上疏为自己辩白，颜真卿不答应，于是希烈采取欺躺的手段，让颜真卿的侄子颜岘以及颜真卿手下的官吏连续向朝廷请求（为李希烈昭雪），德宗皇帝不予理睬。当时朱滔、王武俊等派来的使者都在座，他们对李希烈说：“早就听说太师颜真卿的高名盛德，大人您想要称帝，而太师来到，要找（能当）宰相的人才，有谁能比得上太师颜真卿呢？”颜真卿呵斥说:“我已年近八十，官至太师，我坚守我的节操，死而后已，我难道怕你们的胁迫吗！”叛贼们都大惊失色。
14．C 15．如果没有这种人，我同谁一道呢？ 16．传达出两种截然相反的人生情境，衬托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。 17．林则徐忧虑国家命运，在朝廷上毫不犹疑地支持黄爵滋的禁烟主张，力主内除烟弊，外抗强权，亲莅虎门销烟，体现出他迫切拯救国家于危难的民族精神与责任担当。被贬新疆，他兴修水利，开垦良田，坚持操防，这些都体现了他置个人荣辱于度外，始终将百姓及国家安危放在第一位的忧患意识。
【解析】14．考查一词多义。
A.于是＼竟然；
B.看＼景象；
C.全，都＼全，都；
D.因为＼用；
故选C。
15．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：微，没有。斯人，这种人。谁与归，就是“与谁归”，和谁一道呢。
16．考查写作手法。从“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，作者写“迁客骚人”的“因物喜，因己悲”的悲喜观，与“古仁人”的思想形成鲜明的对比，从而衬托出“古仁人”的"“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟，联系““先天下之忧而忧，后天下之乐而乐””可知，进而引出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，从而抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。
17．本题考查比较分析能力。
结合“鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言：‘此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。’”可知，林则徐忧虑国家命运，在朝廷上毫不犹疑地支持黄爵滋的禁烟主张，力主内除烟弊，外抗强权；
结合“亲莅虎门验收，焚于海滨，四十余日始尽”可知，他亲莅虎门销烟，体现出他迫切拯救国家于危难的民族精神与责任担当；
结合“道光二十四年，(林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，酒水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防”可知，即使被贬新疆，林则徐也没有自怨自艾，而是兴修水利，开垦良田，坚持操防，他置个人荣辱于度外，始终将百姓及国家安危放在第一位，体现出强烈的民族责任感和忧患意识；
林则徐的一言一行都体现着对民族、国家的责任意识、忧患意识，把个人的荣辱置之度外，全力奉献国家、民族，体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。
【点睛】参考译文：
【甲】我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋上书请求禁止鸦片。林则徐说：“此祸不除，十年之后，不仅没有可筹集的军饷，而且没有可用来作战的兵士。”宣宗皇帝认为他说得十分正确，任命他为钦差大臣，赶到广东调查处理鸦片事件。林则徐用文书告知英国驻广州领事义律让查缴烟土的命令，驱逐了英国泵船，义律交出烟土两万多箱。林则徐亲自到虎门查验收缴，在海边上点火焚烟，四十余日始尽。道光二十四年，林则徐在新疆治理屯田。遍游南面的八个城，疏通水源，开辟沟渠，开垦田地三万七千余顷，请求给回族百姓耕种，更改屯兵制为操防制。
18．C 19．这是尽职分之类的事情，可凭借这个条件打一仗。 20．①政治上取信于民。鲁庄公和曹刿的战前对话说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。②运用正确的战略战术，掌握时机。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况，采取坚守不出、挫其锐气的策略。通过双方勇力的此消彼长，很快就扭转了双方力量对比的优劣关系，结果一举溃敌。取胜之后，曹刿并不立刻追击，他深知兵不厌诈之道，唯恐中了齐国诱敌伏击的圈套，表明他在极善用计同时也时刻保持高度警惕，防备对方运用计谋，曹刿在战争中可谓是知己知彼，运筹帷幄。 21． 政治上取信于民是作战的先决条件 约法三章 笼络人心，为他以后称王以及建立汉王朝赢得百姓的支持
【解析】18．本题考查内容分析。
C.“这个词可作为概括曹刿、鲁庄公形象的关键”错误，“远谋”是概括曹刿形象的关键，而“鄙”是概括鲁庄公形象的关键，“远谋”不是概括鲁庄公形象的关键；
故选C。
19．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。注意：
忠：尽力做好分内的事。属：种类。可以：可以凭借。
20．本题考查内容分析。扣住【甲】文回答。
结合第①段“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿否定了鲁庄公想要依靠贵族和神灵的想法，肯定了其依靠百姓、取信于民的想法，奠定了这场战役的政治基础，民心向背是战争得胜的前提。
结合第②③段“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，在曹刿的指引下，鲁庄公选择了正确的进攻时机：彼竭我盈之时，从而以弱胜强，以少胜多；选择了正确的追击时机：敌人辙乱旗靡之时，从而保证鲁军不会陷入对方的陷阱。
结合第①段“十年春，齐师伐我”可知，这场战役是齐国发起的侵略战争，而鲁国则是保卫祖国的正义之战。
21．本题考查内容分析。
（1）结合【甲】文第①段“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿否定了鲁庄公想要依靠贵族和神灵的想法，肯定了其依靠百姓、取信于民的想法，奠定了这场战役的政治基础。政治上取信于民是作战的先决条件。
（2）结合【乙】文“召诸县父老豪桀曰：‘父老苦秦苛法久矣。诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪，馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。’”可知，刘邦和咸阳父老约法三章，保证了咸阳百姓的生命安全和财产安全，获得了咸阳父老的民心。结合“人又益喜，唯恐沛公不为秦王”可知，刘邦的约法三章，让咸阳父老希望刘邦做秦王，笼络人心，为他以后称王以及建立汉王朝赢得百姓的支持
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】汉元年（前206）十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入咸阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。
22．A 23．我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 24．勤：①家中贫困，无书可读，常向别人借书亲手抄写。②不辞路途遥远，勤于求师请教，到百里之外向名师虚心请教。
艰：①从师路途艰难，寒冬之中，大雪深积，足肤冻裂，仍强忍艰苦，坚持学习。②求学生活艰苦，不与同舍生攀比衣食之优越，而是专心致志读书，从中体味学习的“足乐”。 25．宋濂：爱好学习，且不畏求学的艰难，求学态度很坚定；
甄琛：曾经荒废学业，但是知错能改，重新努力读书。
【解析】22．本题考查一词多意。
A.站/立身，多指能有所成就/登上帝王或者诸侯的位置；
B.脸色/脸色/光；
C.著称/称赞/著称；
D.有时/有时/或许。
故选A。
23．本题考查文言翻译。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：余，我；援，引，提出；质，询问；以，来；请，请教。
24．本题考查文章内容的概述。
勤奋：根据“贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可以看出他借书抄书，学习的勤奋；从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可以看出他到百里之外求学的勤奋；
艰苦：根据“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之念”明确宋濂抄书之苦；根据“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”明确宋濂求师之难；根据“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”明确宋濂生活之艰。
25．本题考查内容理解和概括。
由甲文“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”天大寒，砚冰坚，手指不可屈佛，弗之怠”可知，宋濂爱好读书，因家穷而常常向藏书人借书并抄写下来，即使是严冬时节也不放弃，可见其读书学习不畏艰难，勤奋刻苦，专心致志，因此最终学有所成；由甲文中“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉”，虚心向老师请教，恭恭敬敬地接受老师的训斥。
由乙文“琛少敏悟，颇学经史”“入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止”可以看出甄琛年少轻狂，耽于弈棋，荒废时日；根据“若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意”可知，在老仆人推心置腹的劝说后幡然悔悟，知错能改，然后努力学习，学业有了很大起色。
【参考译文】【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰问挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤芳和艰辛大概就是这样。
【乙】甄琛，他从小聪敏颖悟，常常随性而为，不拘礼法。博读经史，通过秀才考试。进入都城都几年了，总以下棋消磨时光，甚至与人通宵达旦地下棋。身边老仆人总是被他指使着秉烛照明，偶尔打起瞌睡，甄琛则愤怒而起，棍枝相加，诸如此类，时常发生。老仆人后来终于忍受不了鞭打之苦，禀告甄琛说：“郎君您辞乡别亲，入京求功名，假若我为悠读书秉烛照字，奴才我万不敢推辞，但您却天天拴在棋盘上，没日没夜地下，这哪有入京求官之意？”甄琛幡然悔悟，深感惭愧，于是向许叡、李彪借书研读，见识越来越广博。
26．B 27．大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。 28．【示例一】我认为鲁庄公是“智者”。战前，正是因为鲁庄公的礼贤下士、广开言路，才有曹刿的自荐。而面对曹刿的“三问”，鲁庄公实事求是，耐心回答，体现了他在政治上的“智”；战场上，鲁庄公与曹刿同坐一辆战车，在指挥上虚心听取并完全遵从曹刿的意见，不刚愎自用，更不独断专行，放手让曹刿指挥作战，最终取得战争的胜利，体现了其在军事上的“智”。
【示例二】我认为鲁庄公是“鄙者”。战前，鲁庄公把战争胜利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神灵的保佑上，体现了其政治见识上的“鄙”；战场上，鲁庄公急于求成、鲁莽冒进，并不能把握作战的最佳时机，体现了其在军事谋略上的“鄙”。 29．语段（一）中的曹刿通过“三问”的方式循循善诱来劝谏鲁庄公“取信于民”，在战争中选择直谏的方式；语段（二）中的将渠选择直谏的方式；链接材料中的邹忌则现身说法，采用婉谏的方式。
【解析】26．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
B.“肉食者鄙”意思是：当权的人目光短浅。“鄙”意思是“目光短浅”；
故选B。
27．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。
重点词语：之，助词，的；狱，（诉讼）案件；虽，即使；察，明察；情，诚心。
28．本题考查观点辨析。两种说法在文中都能找到依据，结合文章的相关内容，概括回答，言之有理即可。
认为鲁庄公是“智者”：
由文段（一）“公将战，曹刿请见”可知，曹刿能够自荐，是因为鲁庄公能够礼贤下士、广开言路，体现了他在治国理政上的“智”；
由“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战……”可知，面对曹刿的“三问”，鲁庄公实事求是，耐心回答，虚心听取正确的意见，体现了他在政治上的“智”；
由“公与之乘”“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓，刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”可知，在战场上，鲁庄公与曹刿同坐一辆战车，在指挥上虚心听取并完全遵从曹刿的意见，不刚愎自用，更不独断专行，放手让曹刿指挥作战，最终取得战争的胜利，体现了其在军事上的“智”。
认为鲁庄公是“鄙者”：
由文段（一）“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”可知，战前，鲁庄公把战争胜利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神灵的保佑上，体现了其政治见识上的“鄙”；
由“公将鼓之”“公将驰之”可知，战场上，鲁庄公急于求成、鲁莽冒进，并不能把握作战的最佳时机，体现了其在军事谋略上的“鄙”。
29．本题考查内容理解。
由文段（一）“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战……”可以看出，曹刿通过“三问”的方式循循善诱来劝谏鲁庄公“取信于民”；由“未可。”“可矣。”“未可。”“可矣。”可以看出在战争中，曹刿选择直谏的方式。
由文段（二）“与人通关约交，以五百金饮人之王，使者报而反攻之，不祥，兵无成功。”“将渠引燕王绶止之曰：‘王必无自往，往无成功。’”“臣非以自为，为王也！”可以看出，将渠选择直谏的方式。
由【链接材料】“由此观之，王之蔽甚矣。”可以看出，邹忌运用类比的方法现身说法，采用了婉谏的方式。
【点睛】参考译文
（一）鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，说：“可以追击了。”于是追击齐军。
（二）只有大夫将渠对燕王说：“和人家互通关卡，制订了盟约，拿出五百镒黄金给人家的君王祝酒，使者回来一报告就反过来进攻人家，这不吉祥，作战不会成功。”燕王听不进去，自己率领侧翼部队随军出发。将渠拉住燕王腰间系印的带子阻止他说：“大王一定不要亲自前去，去了是不会成功的！”燕王用脚把他踢开了。将渠哭着说：“我不
1．阅读下面文言文，完成问题。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。【A】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。【B】未果，寻病终。后遂无问津者。
(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．落英缤纷 雄姿英发 英雄辈出 含英咀华
B．豁然开朗 宽豁大度 挑三豁四 发秃齿豁
C．咸来问讯 百废咸举 酸咸苦辣 说咸道淡
D．无问津者 不敢问津 窃据要津 分守要津
(2)翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
【A】阡陌交通，鸡犬相闻。
翻译：田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
理解：表现桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态，表达了作者对理想生活的向往之情。
【B】未果，寻病终。后遂无问津者。
翻译：没有结果，（刘子骥）不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
理解：将真实人物刘子骥写进去，奇幻的故事中又加入了真实的成分，暗示了桃花源隐没在奇山秀水中
(3)从发现桃花源到不复得路，《桃花源记》以渔人的视角进行叙述有怎样的表达效果？
(4)《桃花源记》寄托着陶渊明的美好理想，颇有尧舜时的上古遗风，请阅读下面的链接材料，概括下面的材料给我们描述了一个怎样的理想社会。
【链接材料】
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊①于位，让于虞舜，作《尧典》。曰若②稽③古，帝尧曰放勋，钦明文思安安④，允恭⑤克让，光被四表⑥，格⑦于上下。克明⑧俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍⑨。
（节选自《尚书》）
注：①逊：让位。②曰若：古时常用作发语词。③稽：考察。④钦明文思安安：处理政事严肃恭谨、明察是非，态度温和。⑤允恭：诚实恭敬。⑥光被四表：光辉照耀四海。⑦格：至。⑧明：显明，这里的意思是任用提拔，和睦相处。⑨黎民于变时雍：民众受到教化，和睦相处。
阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
2．下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．不知其旨也 旨：味美
B．虽有至道 道：道理
C．然后能自反也 反：反思
D．《兑命》曰：“学学半” 学：学习
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
4．结合对文章内容的理解，谈谈文中提及的“教学相长”与知识卡片中的“教学相长”有何不同。
知识卡片
【词条】教学相长
【释义】《现代汉语词典》（第7版）：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。
5．同是论述类文本，下面的链接材料与《虽有嘉肴》在论证方法的使用上有何不同？分别有怎样的表达效果？
【链接材料】
学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫学，譬之犹砺①也。昆吾②之金③，而铢父④之锡，使干越⑤之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺⑥，加之以黄砥⑦，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。
（节选自《尸子·劝学》，有删改）
【注】①砺：磨。②昆吾：山名，据说此地多产赤铜。③金：金属的通称，这里主要指铜。④铢父：地名，据说此地多产锡。⑤干越：吴国和越国。⑥砻（lóng）砺：粗糙的磨石。⑦黄砥：细密的磨石。
阅读下面三则材料，完成下面小题。
材料一
岳阳楼记
范仲淹
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
材料二
邠州建学记①（节选）
范仲淹
国家之患，莫大于乏人。人曷尝②而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓③。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚救有所未格④，器有所未就而然也！庠序⑤可不兴乎……庆历甲申岁，予参贰国政⑥，亲奉圣谟⑦，诏天下建郡县之学，俾⑧岁贡群士，一由此出。
【注释】①庆历五年，范仲淹赴邠州担任知州，第三日即提议改建邠州庙学。学校建成后，他应邀作文以记其事，②曷尝：何尝。③漓：浇薄，不醇厚。④格；达到。⑤庠序：泛指学校。⑥贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。⑦圣谟（mó）：皇帝的自意。俾（bǐ）：使。
材料三
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊洒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
6．下列语句中加点字的意思都不相同的一项是（ ）
A．予观夫巴陵胜状 岳阳楼之大观也 窗应而观
B．而或长烟一空 一碧万顷 一由此出
C．国家之患 故患有所不避也 有备无患
D．吾观物有秀于类者 佳木秀而繁阴 山明水秀
7．下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《岳阳楼记》和《邠州建学记》均为记修造之事而作，但前者对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情。
B．“微斯人，吾谁与归？”感慨深沉，既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。
C．材料二先论及人才的重要性及当前人才缺乏的原因，再以“庠序可不兴乎？”这一反问句，强调了兴建学校的必要性。
D．景物常有烘托作用，如材料一用一暗一明之景烘托一悲一喜之情，材料三用凄凉的秋景烘托战地萧瑟肃杀的气氛。
8．虚词虽然很少表示实在的意义，但在行文中常有重要作用，如连接文意、增强情感等，请结合材料一，具体分析“然则”“若夫”“至若”“嗟夫”这四个词的作用。
9．康熙曾为范仲淹题写“济世良相”的匾额，其实无论官任何职，范仲淹都始终怀抱济世之志，请你结合三则材料，分析他的“济世”体现在哪些地方。
阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷之者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（孟子《鱼我所欲也》）
【乙】
（真卿）既见希烈①，宣诏旨②，希烈养子③千余拔刃争进，诸侯④皆慢骂，将食之，真卿色不变。希烈逼使上书雪己，真卿不从。乃诈遣真卿兄子岘⑤与从吏数辈继请，德宗不报。时朱滔、王武俊等使者皆在坐，谓希烈曰：“闻太师名德久矣，公欲建大号⑥而太师至，求宰相孰先太师者？”真卿叱曰：“吾年且八十，官太师，吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪！”诸贼失色。
（节选自《新唐书·颜真卿传》）
注：①李希烈：唐朝将领。唐德宗年间反叛朝廷。②参诏旨：皇帝派颜真卿去招降李希烈的诏书。③养子：李希烈与部下以父子相称。④诸侯；此指将领。⑤岘：指颜真卿的侄子颜岘。⑥建大号：即称帝。
10．下面各组句子中加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A．加：万钟于我何加焉 弗敢加也
B．得：二者不可得兼 所识穷乏者得我与
C．而：由是则生而有不用 呼尔而与之
D．于：皆以美于徐公 所恶有甚于死者
11．用现代汉语翻译下面句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
12．【甲】文开篇是怎样提出中心论点的？
13．【甲】【乙】两文是如何运用对比手法的？结合具体内容分析。
阅读下面文言文，完成下面小题。
（一）
①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
（二）
道光十八年，鸿胪寺①卿黄爵滋②请禁鸦片烟。则徐言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。”宣宗深韪③之，授钦差大臣，赴广东查办。檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐趸④船，呈出烟土二万余箱，亲莅虎门验收，焚于海滨，四十余日始尽。道光二十四年，（林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，濬⑤水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防。
（取材于《清史稿·林则徐传》）
注：①鸿胪寺：古代官署。②黄爵滋：清代官吏，倡导禁烟的先驱之一。③韪：是，对。④趸（dǔn）：整批地购入。⑤濬：疏通，挖深。
14．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．乃重修岳阳楼 乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
B．予观夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大观也
C．而或长烟一空 上下一白（《湖心亭看雪》）
D．不以物喜 以刀劈狼首（《狼》）
15．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
微斯人，吾谁与归？
16．《岳阳楼记（节选）》第②③段写“迁客骚人”的悲喜观，其用意是什么？
17．范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想在中国历史上影响深远，这种忧患意识激励后代仁人志士奋发有为。阅读文本（二），说明这种忧患意识是如何体现的。
阅读下面两个文段，完成后面小题
【甲】
①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
《曹刿论战》
【乙】
汉元年十月，沛公①兵遂先诸侯至霸上②秦王子婴素车白马，系颈以组③，封皇帝玺符节④，降轵道⑤旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属⑥吏。遂西入咸阳，欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣。诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪，馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨⑦军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
（选自《史记·高祖本纪》）
【注】①沛公：指刘邦。②霸上：在今陕西西安。③组：丝带。④玺、符、节：分别是天子印、发兵符、使节信物。⑤轵道：轵道亭，在今陕西西安。⑥属：委托。⑦献飨：即犒劳。飨，用酒食招待。
18．下列对两个文段中的词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“曹刿请见”中的“请见”一词，写出了曹刿虽不在其位却勇于承担国事的热忱。
B．选文通过人物对话刻画了乡人的冷漠、鲁庄公的鄙陋，与曹刿的“远谋”形成鲜明的对比，突出了曹刿抗敌御侮、保家卫国的责任感。
C．“未能远谋”中的“远谋”是“深谋远虑”的意思，这个词可作为概括曹刿、鲁庄公形象的关键。
D．“苦秦苛法”四个字道出了百姓受秦苛政之苦，表现刘邦善于笼络人心的特点。
19．把甲文段中划横线的句子翻译成现代汉语。
忠之属也。可以一战。
20．齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强的主要原因是什么？试结合课文简要分析。
21．两个文段在构思上都极具匠心：【甲】文段曹刿与庄公有三问三答，阐述了① 的政治因素；【乙】文段沛公刘邦与咸阳父老② ，是为了③ 。
阅读下面的文本，完成小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】甄琛，字思伯，中山毋极人。琛少敏悟，颇学经史，称有刀笔①。举秀才。入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止。手下苍头常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一。奴后不胜楚痛，乃白琛曰：“郎君辞父母，仕宦京师。若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意？”深惕然惭感，遂从许叡、李彪假书研习，闻见益优。
（节选自《魏书·列传·卷五十六》，有删改）
【注】①刀笔：指写字的工具；借指文章。
22．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（ ）
A．余立侍左右 三十而立 陈涉乃立为王
B．未尝稍降辞色 言和而色夷 月色入户
C．称有刀笔 先帝称之曰能 不以千里称也
D．或时顿睡 或王命急宜 或异二者之为
23．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
24．甲文段中作者写道“盖余之勤且艰若此”。请结合甲文具体内容分析作者求学的“勤且艰”体现在哪些方面。
25．宋濂、甄琛对待学习的态度有所不同，请依据文意简要说明。
阅读下面两个语段，完成下面小题。
（一）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
（节选自《曹刿论战》）
（二）唯独大夫将渠谓燕王曰：“与人通关约交，以五百金饮人之王，使者报而反攻之，不祥，兵无成功。”燕王不听，自将偏军随之。将渠引燕王绶止之曰：“王必无自往，往无成功。”王蹴之以足。将渠泣曰：“臣非以自为，为王也！”……廉颇逐之五百余里，围其国。燕人请和，赵人不许，必令将渠处和。燕相将渠以处和。赵听将渠，解燕围。
（节选自《史记》）
26．下列对语段中加点字的解读，不正确的一项是（ ）
A．成语“谋事在人”中“谋”是“谋划”的意思，以此推断“肉食者谋之”中的“谋”也可以解释为“谋划”。
B．“肉食者鄙”中“鄙”是“卑鄙”的意思，指高位厚禄这些人语言、品行恶劣。
C．“牺牲”现指为正义献出生命，文段中“牺牲玉帛”“牺牲”指祭祀用的猪、牛、羊等。
D．“鼓”现指打击乐器，作名词，“公将鼓之”中“鼓”名词作动词，击鼓进军的意思。
27．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
小大之狱，虽不能察，必以情。
28．关于语段（一）中的鲁庄公，有人说是“智者”，有人说是“鄙者”。请结合语段内容说说你的理解。
29．同样是劝谏君王，语段（一）中的曹刿、语段（二）中的将渠与链接材料中的邹忌各自运用了怎样的劝谏方式？请简要概括。
【链接材料】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
阅读下面的两则文言文，回答问题。
【文本一】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【文本二】
《春秋》之所治①，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。故仁之为言人也②，义之为言我也，言名以别矣③。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕④，而以义设⑤人，诡其处而逆其理⑥，鲜不乱矣。是故人莫欲乱，而大抵常乱，凡以暗于人我之分，而不省仁义之所在也。仁之法⑦在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗予为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。
（摘编自董仲舒《春秋繁露·仁义法》）
注释：①治：研究。②该句大意：“仁”说的是如何对待他人。③该句大意：命名不同就是为了区别仁和义。④裕：这里是宽待的意思。⑤设：这里指要求。⑥该句大意：混淆了二者的关系，违背了这一道理。⑦法：标准。
30．下列对两则文本中加点词意思的理解和推断，不正确的一项是（ ）
A．古代的很多单音节词可译为双音节词，如文本一中的“苟”可译为“苟且”，“丧”可译为“丧失”。
B．“所”字后跟动词，如“所思”“所想”，据此推测“死亦我所恶”中的“恶”应为动词，意为“厌恶”。
C．“斯是陋室”的“是”为判断动词，通过迁移可知“非独贤者有是心也”的“是”与之同义。
D．成语中保留着一些词的古义，关联“鲜为人知”，结合语境可推知“鲜不乱矣”的“鲜”意为“很少”。
31．把下面句子翻译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
32．根据括号中的要求回答问题。
（1）是亦不可以已乎？（结合上下文，揣摩这句话蕴含着作者怎样的情感）
（2）仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。（作者将“仁”与“义”相对举出，有什么表达效果？）
33．古人在论证观点时常从反面着笔，如《诫子书》中“非宁静无以致远”就从反面强调了静的重要性。文本一和文本二也有类似的写法，请结合两个文本中画波浪线的语句简要分析。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洲，山有野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）
【乙】
（轼）寻降一官，未至，眨宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥①,人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵②皆无有。初僦③官屋以居，有司犹谓不可，轼逐买地筑室，儋人运甓眷土④以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
（节选自《宋史·苏轼传》）
【注释】①蒂芥：内心不满，或不快。②药饵：药品。③僦：租赁。④运甓眷土：搬砖运土。
34．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“往来而不绝者，滁人游也”中的“绝”是断绝的意思，“不绝”表现游山的滁人很多。
B．“坐起而喧哗者，众宾欢也”中的“喧哗”是声音大而嘈杂的意思，再现了太守宴上欢快热闹的情景：
C．“树林阴翳，鸣声上下”中的“上下”是方位词，意思是鸟儿一会飞上，一会儿飞下，很快乐。
D．“寻降一官，未至，贬宁远军节度副使”中的“寻”是不久的意思，这句话写出苏轼官职一贬再贬，处境不断变差。
35．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
36．联系【链接材料】，结合甲文段分析欧阳修写作《醉翁亭记》的目的。
【链接材料】
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年）,由于支持范仲淹等人推行的北宋革新运动庆历新政，欧阳修被贬放滁州。他在滁州实行宽简政治，使百姓过上和平安定的生活。
37．欧阳修遭贬谪后，曾表示不愿做“穷愁怨嗟”的“庸人”。苏轼是“庸人”吗？请结合乙文段中他的所作所为简要分析。
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙】最奇者为石梁。长不计丈，狭仅盈尺。潜蛇窥而甲惊①，飞鸟过而魄堕。青苔十层，去履不啮；飞瀑万仞，来目未眩。遂休神于蓝桥②，啸咏于碧涧。至鱼鳖啖③其影，而步不移；猿揉摄其神，而坐不返。盖浑浑乎身世两忘焉。
（节选自洪亮吉《游天台山记》。有删改）
【注】①甲惊：蛇的鳞片都害怕得竖起来。②蓝桥：桥名，传说是唐装航遏仙女处。此处以蓝桥比喻石梁。③啖（dàn）：吃，此处引申为“戏弄”。
38．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“夏水襄陵”中的“襄”是“冲上、漫上”的意思，写出了夏水暴涨，水势浩大的样子。
B．“素湍绿潭”中的“素湍”指激起白色浪花的急流，表现了江水的明净轻快。
C．“属引凄异”中的“属引”是“接连不断”的意思，强调猿猴很多，一个接一个，叫声凄惨悲凉。
D．“去履不啮”中的“不啮”在这里指“不硌脚”，突出了石梁上青苔之厚。
39．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
清荣峻茂，良多趣味。
40．【甲】文段中“虽乘奔御风，不以疾也”一句有何表达效果？
41．【甲】【乙】两个文段都有对山的描写，请从描写方法的角度简要分析下面句子是如何表现山的特点的。
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
【乙】潜蛇窥而甲惊，飞鸟过而魄堕。
阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（节选《庄子·逍遥游》）
【乙】
昔者①庄周梦为胡蝶，栩栩然②胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然③周不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化④。
（节选《庄子·齐物论》）
【注释】①昔者：过去，曾经。②栩栩（xǔ）然：活灵活现、生动的样子。③蘧（jǔ）：惊慌，惶然。④物化：化物，道变化、成为具体的事物；道可以一会儿成庄子、一会儿成蝴蝶。
42．选出加点字意思相同的选项（ ）
A．怒而飞 怒发冲冠 一怒而诸侯惧
B．志怪者也 处处志之 自喻适志与
C．其翼若垂天之云 猛浪若奔 烨然若神人
D．鹏之徙于南冥也 此之谓物化 知之者不如好之者
43．用现代汉语翻译文中划横线的句子。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
44．甲文《北冥有鱼》描述了“鹏”的形象，请概括“鹏”有怎样的特点？
45．庄子笔下景象想象大胆丰富，雄奇瑰丽，富有浪漫特色。请结合甲乙两文内容作具体分析。
46．阅读下面两个文段，完成问题。
【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也，树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
初二日，饭后，雨始止。遂越潦①积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗②霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。
（节选自徐霞客《游天台山日记》）
【注释】①潦：路上的流水。②朗：晴朗。
(1)下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“蔚然而深秀”中的“深秀”是深感秀丽的意思，写出了滁洲城周围环境的优美。
B．“有亭翼然”中的“翼然”指亭子的形状像鸟张开的翅膀一样，表现醉翁亭的建筑特色。
C．“寓之酒”中的“寓”指寄托之意，表明作者饮酒的意趣之所在，并不是一味贪杯。
D．“卧念晨上峰顶”中的“念”在这里有惦记的意思，表现了作者对峰顶景色的向往。
(2)把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
晦明变化者，山间之朝暮也。
(3)甲文多处运用了对比衬托的手法，请你结合内容简要说明。
(4)两篇游记的作者都表达了对美景的喜爱之情，但是表达的方式有所不同，请根据两个文段的内容填空。
甲文段主要采用正面描写，以① 作为背景，让酿泉汩汩流淌而过，突出山水相映之美；而且以“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”突出② ；乙文段以“溪石渐幽”的路途景色以及行“二十里”也不惧劳累对景色的美进行③ ，并且通过作者④ 的心理描写，来表达对景物的向往之情。
47．阅读下面两个文段，完成问题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】（郑玄）以山东无足问者，乃西入关，因涿郡①卢植，事扶风②马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬③，闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣！”玄自游学，十余年乃归乡里。
（节选自范晔《后汉书》）
【注释】①涿郡：郡名。②扶风：郡名。③图纬：专论占验术数的书。
(1)下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“走送之”中的“走”是跑的意思，表明作者急于还书，担心超过时间而失信于人。
B．“俯身倾耳以请”中的“俯身”指弯下身子，表明作者对待老师的恭敬与求知的虔诚。
C．“玄因从质诸疑义”中的“质”是质疑之意，表现郑玄有主见，敢于质疑马融的学识。
D．“十余年乃归乡里”中的“乃”是才之意，表明郑玄外出游学时间之长，学习有恒心。
(2)把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
(3)甲选段写到了作者求学中遇到的哪些困难？作者是如何克服这些困难的？请简要概括。
(4)阅读甲乙两文，按照提示完成下列填空题。
甲乙两文均写到求学的故事，甲文中的“① ”表现宋濂的学识有所长进，语气委婉，有利于表现宋濂② 的品质；而乙文中的“③ ”表明郑玄的学识猛增，这是④ 描写，从而表现郑玄的好学与聪颖。（第①与第③空用原文句子填写）
阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
【乙】
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（节选自陆游《入蜀记》）
【注释】①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云心…
48．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．自非亭午夜分 西蜀子云亭 亭亭玉立
B．沿溯阻绝 往来而不绝者 滔滔不绝
C．其间千二百里 又何间焉 亲密无间
D．虽乘奔御风，不以疾也 故余虽愚，卒或有所闻 虽死犹生
49．把【甲】文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
清荣峻茂，良多趣味。
50．请结合文章内容简要分析【甲】文段第三段描写的妙处。
51．【甲】【乙】两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？
52．阅读下面两个文段，完成问题。
[甲]
邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
[乙]
后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。庄宗大怒，命叱去斩之。伶人敬新磨率诸伶走追其令，擒至马前。数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋，何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死，亟请行刑！”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。
（节选自冯梦龙《智囊》）
(1)下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．吾孰与徐公美 孰视之 是可忍，孰不可忍
B．皆以美于徐公 以待天子驰逐 以逸待劳
C．燕、赵、韩、魏闻之 独不闻天子嗜田猎乎 闻所未闻
D．数月之后 数之曰：“汝为县令” 不计其数
(2)把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进。
(3)邹忌劝谏齐王的结果如何？请结合文章内容分析。
(4)同为劝谏，邹忌和敬新磨都获得了成功，但两人劝谏的方式略有不同，请结合甲、乙两个文段简要分析。
53．阅读文言文，完成问题。
【甲】
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
①道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。
②此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间③，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以禅形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。
（选自元结⑤《右溪记》）
【注】①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结：唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。
(1)请写出《桃花源记》中加点词语的古今义。
词语 古义 今义
妻子 ① 对已婚男子配偶的称呼
绝境 与人世隔绝的地方 ②
(2)用现代汉语翻译下面的句子。
率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
(3)甲文中的画线句“乃不知有汉，无论魏晋”有什么作用？请联系上下文，简要分析。
(4)甲乙两文都是写景游记作品，但作者想要表达的思想情感却不一样，请简要概括其不同。
54．阅读下面两个语段，完成问题。
【甲】
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（《战国策》《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】
（陈后主）初惧阽危①，屡有哀矜之诏，后稍安集，复扇淫侈之风。宾礼诸公②，唯寄情于文酒，昵近群小，皆委之以衡轴③。谋谟所及，遂无骨鲠④之臣，权要所在，莫匪侵渔之吏。政刑日紊，尸素⑤盈朝，耽荒为长夜之饮，嬖宠⑥同艳妻之孽，危亡弗恤，上下相蒙，众叛亲离，临机不寤⑦，自投于井，冀以苟生，视其以此求全，抑亦“民斯下”矣。
（选自《陈书 后主》）
注：①阽（diàn）危：面临危险。②诸公：指与后主一道游玩的所谓“狎客”。③衡轴：本指观测天体仪器上可以旋转的横管。此比喻中枢要职。④骨鲠：原意指鱼骨，鱼刺，比喻正直。⑤尸素：“尸位素餐”，居住食禄而不理事。⑥嬖（bì）宠：特指受君主宠爱的妃嫔。⑦寤：觉悟。
(1)下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“王之蔽甚矣”中的“蔽”是指所受的蒙蔽，这个结论使得齐王心悦诚服的接受了邹忌的谏言。
B．“能谤讥于市朝”中的“谤讥”指的是诽谤讥刺，表明齐威王鼓励大家要敢于提那些刺耳的意见。
C．“门庭若市”指门前和庭院像集市一样热闹。这个成语一直沿用到现在，仍有鲜活的生命力。
D．“冀以苟生”中的“冀”是希望的意思，指陈后主藏进枯井企图苟且偷生，表现了这个亡国之君的荒唐可笑。
(2)用现代汉语翻译【甲】文中画横线的句子。
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
(3)【甲】文中邹忌善谏体现在哪些方面？
(4)《出师表》里诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的建议是“亲贤臣，远小人”，结合语段【甲】【乙】分析齐威王与陈后主是如何做的，有何不同的后果。
试卷第20页，共20页
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参考答案：
1．(1)D
(2)A
(3)①桃花源本身是虚幻的，借助渔人从发现到寻找再到桃花源做客的经历。②借用渔人的观察角度来看桃花源中的人和景，有利于拉开适当的距离。③以渔人的行踪为线索，同时有利于安排情节的曲折变化。
(4)①君主明察是非，温和谦恭；②选拔德才兼备的人；③奖罚严明，处事公允；④邦族团结和睦，亲如一家。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.花/才能或智慧出众的人/才能或智慧出众的人/花；
B.开阔/开阔/拨弄/缺口；
C.全，都/全，都/像盐的味道/像盐的味道；
D.都是“渡口”的意思；
故选D。
（2）本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。
B.有误。句意为：但没有实现，后来就再也没有探访桃花源的人了。
故选A。
（3）本题考查叙述视角的作用。
桃花源本是陶渊明笔下的理想社会，是虚幻的，而文章以渔人的视角描写对桃花源的所见、所闻、所感，读来使人感到真实可信。借助渔人的视角进行叙述，既便于为思想主题的展开留下空间，也有利于安排情节的曲折变化。
（4）本题考查对文章内容理解概括。
从链接材料“钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下（他处理政事严肃恭谨、明察是非，态度温和，诚实恭敬，能够推贤让能，因此他的光辉照耀四海，以至于上天下地）”可概括出：君主明察是非，温和谦恭；
从“克明俊德，以亲九族（他能够举用同族中德才兼备的人，使族人都亲密地团结起来）”可概括出：选拔德才兼备的人；
从“九族既睦，平章百姓（族人和睦团结了，便又考察百官中有善行者，加以表彰，以资鼓励）”可概括出：奖罚严明，处事公允；
从“百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍（百官中的事务处理得妥善了，又努力使各个邦族之间都能做到团结无间，亲如一家。天下民众受到教化也都和睦相处起来）”可概括出：邦族团结和睦，亲如一家。
链接材料给我们描述了一个君主明察是非，温和谦恭，选拔德才兼备的人，奖罚严明，处事公允，邦族团结和睦，亲如一家的理想社会。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
【链接材料】
从前唐尧称帝的时候，耳聪目明，治理天下果断有计谋，他的光辉充满天下。在他即将让位，禅让给虞舜的时候，作了《尧典》。考察古时传说，帝尧的名字叫放勋。他处理政事严肃恭谨、明察是非，态度温和，诚实恭敬，能够推贤让能，因此他的光辉照耀四海，以至于上天下地。他能够举用同族中德才兼备的人，使族人都亲密地团结起来。族人和睦团结了，便又考察百官中有善行者，加以表彰，以资鼓励。百官中的事务处理得妥善了，又努力使各个邦族之间都能做到团结无间，亲如一家。天下民众受到教化也都和睦相处起来。
2．D 3．所以，学习之后才知道自己的不足，教别人之后才知道自己有困惑的地方。 4．示例：知识卡片中的“教学相长”，强调的是教师与学生的相互促进，“教”和“学”是两个主体；而文中的“教学相长”是指一个人学习成长的过程，在同一个主体的身上，学与教互相促进。 5．示例：链接材料中，作者运用比喻论证、对比论证，先将学习比作“砺（磨东西）”，然后对比了“砺之”与“弗砺”的不同，突出强调了“学习，就是自身的磨砺”的观点，使说理浅显易懂。《虽有嘉肴》中，作者运用了类比论证，以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性；还运用了道理论证，引用《兑命》中的话“学学半”，进一步论证了中心观点——教学相长。
【解析】2．本题考查文言实词的理解，注意结合语境确定词义。
D.“《兑命》曰：‘学学半’”的意思是教导别人占自己学习的一半。第一个“学”的意思是：教导，D说法有误；
故选D。
3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：是故：所以；学：学习；教：教导；困：困惑。
4．本题考查考生对文章内容的理解与探究。解答此题，首先要通读文章，结合课内积累，理解文中“教学相长”的含义，即“教与学是互相推动、互相促进的”。然后仔细比对其与知识卡片中的“教学相长”有何不同。知识卡片中的“教学相长”，“教”是对老师而言的，“学”是对学生而言的，强调的是教师与学生的相互促进；而文中的“教学相长”，“教”与“学”是对同一个主体而言的，强调的是一个人学习成长的过程。
5．本题考查考生对论证方法及其作用的把握。
《虽有佳肴》中心论点是“教学相长”。作者先采用类比论证，以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学,不知其善”的道理，然后运用道理论证，再列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”的两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论，最后运用引用论证，引用《尚书》中的话印证观点。
分析链接材料，由“夫学，譬之犹砺也”一句可知，作者运用了比喻论证，将学习比作“砺(磨东西)”，使得说理通俗易懂；而抓住“自是观之，砺之与弗砺，其相去远矣”一句可知，作者运用了对比论证，通过对比“砺之”与“弗砺”的不同，突出强调了观点“学习，就是自身的磨砺”，使说理浅显易懂。据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
链接材料：求学而不厌倦，是用来修炼己身的；教诲他人而不厌烦，是用来教化他人的。学习，就好比磨东西。昆吾山的铜，铢父的锡，让吴国和越国的工匠将它们铸造成剑，假如不加以打磨，就无法用它刺穿东西，无法用它击断坚固之物。如果用粗糙的磨石磨，再用细密的磨石磨，那么用它刺东西便如前方毫无阻挡一般，用它击坚固之物便没有击不断的。由此看来，经由磨砺与未经磨砺，相差甚远啊。如今的人们都知道磨砺剑刃使之锋利，却不知磨砺自身。学习，就是自身的磨砺。
6．D 7．A 8．“然则”起转换作用，由第2段概写洞庭湖景物，转入对迁客骚人览物之情的议论；“若夫”以假设语气起笔，引出对洞庭风雨图的描写；“至若”宕开一笔，转而描写洞庭春晴图；“嗟夫”表感叹语气，转入议论和抒情，表达“不以物喜，不以己悲”的胸襟和先忧后乐的政治抱负。 9．①“不以物喜，不以己悲”，以天下为己任，先忧后乐；②认识到人才对国家的重要性，主张兴办学堂，为国家培育人才；③镇守边疆时忧国忧民，渴望建功立业，扫平边患。
【分析】6．本题考查一词多义。
A.观看/景象/观看；
B.全/一片/全；
C.祸患/担心/祸患；
D.优秀/茂盛/秀丽；
故选D。
7．本题考查对文章内容的理解与分析。
A.由《岳阳楼记》第①段“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上”可知，文章第①段简要记述了滕子京重修岳阳楼，并非选项所说“对重修岳阳楼的情形不着一字”。
故选A。
8．本题考查文言虚词的作用分析。
“然则”是文言连词，用在句子的开头，对上文表示承接，有“既然如此，那么”的意思，联系上文第②段“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”可知，上文主要写洞庭湖景物，由下文第②段“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”可知下文主要写迁客骚人览物之情的议论，故“然则”起转换作用。
“若夫”是句首语气词，用在句首或段落的开始，表示另提一事。由第③段“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼”可知，下文主要写洞庭风雨的景象，故“若夫”以假设语气起笔，起引出下文的作用。
“至若”是连词，表示提出另一个话题，用在下文的开头，可译为至于。由第④段“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青”可知，这一段主要写洞庭春晴的景象，与上文第③段写洞庭风雨的景象不同，故“至若”起到提出另一个话题的作用。
“嗟夫”表示感叹的语气词。通常都独立置于一句或一段之前。由第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”可知， 这里主要转为下文的议论与抒情，再结合第⑤段“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，为下文范仲淹先忧后乐的政治抱负的抒发做铺垫。
9．本题考查对作者情感抱负的理解。
“济世”是救世、济助世人的意思，由《岳阳楼记》中第⑤段“不以物喜，不以己悲”“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，作者的“济世”主要表现在不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧，以及以天下为己任，先忧后乐的胸怀。由《邠州建学记》中“国家之患，莫大于乏人”“庠序可不兴乎”可知，作者的“济世”主要表现在重视人才，重视兴办教育来为国家培养人才。由《渔家傲·秋思》中“将军白发征夫泪”可知，词中霜雪满头的老将军，已擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重，写出了作者深沉忧国爱国的复杂感情。
【点睛】参考译文：
材料一：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
材料二：国家的忧患没有比缺乏人才更大的了。人才为何会缺乏呢？天地之间的灵光精气分配给万物，并非对昔日厚今日薄。我观察万物有比同类优秀的，曾经不比古代减少，难道优秀而贤明的人才，却比古代少吗？实在是教化没有达到，人才没有造就而形成的，学校怎么能不兴建呢……庆历甲申年，我参与决定枢密院、中书二府大政，亲自遵照圣上旨意，下诏书命令天下州县兴建学校，使每年推举的士人全部出自州县学堂。
材料三：秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。
10．D 11．不仅（不单）贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 12．开篇运用鱼和熊掌设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样。生动形象地提出了“舍生取义”的论点。 13．【甲】文运用对比论证的方法，把人们将“义”的价值看得高于生命，宁愿死也不愿行不义之举，与如果人只喜欢生而厌恶死，那什么事情都做得出来相对比，突出重义是人的本性，义重于生，应“舍生取义”的观点。【乙】文运用对比的手法，把李希烈等叛将谩骂颜真卿的嚣张、狂暴与颜真卿的镇静相对比，突出了颜真卿面对强暴武力时的冷静、镇定自若。表现了颜真卿宁死不屈的高尚气节。
【解析】10．考查一词多义。
A.名词，益处，好处＼动词，虚报；
B.动词，得到＼同“德”，感激；
C.表转折，却＼表修饰，不译；
D.表比较＼表比较；
故选D。
11．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：非独：不只，不仅 非：不 独：仅。贤者：有才德，有贤能的人。是：此，这样。心：思想勿丧：不丧失。丧：丧失。
12．考查文本理解。
根据甲文中的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，作者开篇运用比喻论证，把生比作鱼，把义比用熊掌，舍生取义如同舍鱼取熊掌，生动形象地证明了义义比生更重要，更珍贵的观点，进一步提出“舍生取义”的中心论点。也可以理解为是类比论证，以舍鱼而取熊掌类比舍生而取义。
13．考查比较阅读。
甲：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”是从正面论述。人如果把义看得比生重要，讨厌不义而生，那么宁肯死也不会做违背义的事。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”是从反面论述。如果一个重生轻义，那么为了生存什么事都做得出来。正反对比论证，突出了重义是人的本性，义重于生，突出地证明了“舍生取义”的观点。
乙：“希烈养子千余拔刃争进，诸侯皆慢骂，将食之，真卿色不变”运用对比手法，李希烈等叛将谩骂颜真卿的嚣张、狂暴与颜真卿的镇静形成了鲜明的对比。“色不变”突出了颜真卿面对强暴武力时的冷静、镇定自若。联系“吾守吾节，死而后已，岂受若等胁邪”可知，他之所以如此镇定，是因为已经心存死志。由此可知，对比手法还表现了颜真卿宁死不屈的高尚气节。
【点睛】参考译文：
甲：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
乙：颜真卿见到李希烈，宣读圣旨，李希烈的养子一千多人都拔刀前来，李希烈手下的将领也破口大骂，恨不得把他吃下去，颜真卿毫不动声色。李希烈逼迫颜真卿，让他上疏为自己辩白，颜真卿不答应，于是希烈采取欺躺的手段，让颜真卿的侄子颜岘以及颜真卿手下的官吏连续向朝廷请求（为李希烈昭雪），德宗皇帝不予理睬。当时朱滔、王武俊等派来的使者都在座，他们对李希烈说：“早就听说太师颜真卿的高名盛德，大人您想要称帝，而太师来到，要找（能当）宰相的人才，有谁能比得上太师颜真卿呢？”颜真卿呵斥说:“我已年近八十，官至太师，我坚守我的节操，死而后已，我难道怕你们的胁迫吗！”叛贼们都大惊失色。
14．C 15．如果没有这种人，我同谁一道呢？ 16．传达出两种截然相反的人生情境，衬托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。 17．林则徐忧虑国家命运，在朝廷上毫不犹疑地支持黄爵滋的禁烟主张，力主内除烟弊，外抗强权，亲莅虎门销烟，体现出他迫切拯救国家于危难的民族精神与责任担当。被贬新疆，他兴修水利，开垦良田，坚持操防，这些都体现了他置个人荣辱于度外，始终将百姓及国家安危放在第一位的忧患意识。
【解析】14．考查一词多义。
A.于是＼竟然；
B.看＼景象；
C.全，都＼全，都；
D.因为＼用；
故选C。
15．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：微，没有。斯人，这种人。谁与归，就是“与谁归”，和谁一道呢。
16．考查写作手法。从“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，作者写“迁客骚人”的“因物喜，因己悲”的悲喜观，与“古仁人”的思想形成鲜明的对比，从而衬托出“古仁人”的"“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟，联系““先天下之忧而忧，后天下之乐而乐””可知，进而引出作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，从而抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。
17．本题考查比较分析能力。
结合“鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言：‘此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。’”可知，林则徐忧虑国家命运，在朝廷上毫不犹疑地支持黄爵滋的禁烟主张，力主内除烟弊，外抗强权；
结合“亲莅虎门验收，焚于海滨，四十余日始尽”可知，他亲莅虎门销烟，体现出他迫切拯救国家于危难的民族精神与责任担当；
结合“道光二十四年，(林则徐）新疆兴治屯田。周历南八城，酒水源，辟沟渠，垦田三万七千余顷，请给回民耕种，改屯兵为操防”可知，即使被贬新疆，林则徐也没有自怨自艾，而是兴修水利，开垦良田，坚持操防，他置个人荣辱于度外，始终将百姓及国家安危放在第一位，体现出强烈的民族责任感和忧患意识；
林则徐的一言一行都体现着对民族、国家的责任意识、忧患意识，把个人的荣辱置之度外，全力奉献国家、民族，体现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。
【点睛】参考译文：
【甲】我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】道光十八年，鸿胪寺卿黄爵滋上书请求禁止鸦片。林则徐说：“此祸不除，十年之后，不仅没有可筹集的军饷，而且没有可用来作战的兵士。”宣宗皇帝认为他说得十分正确，任命他为钦差大臣，赶到广东调查处理鸦片事件。林则徐用文书告知英国驻广州领事义律让查缴烟土的命令，驱逐了英国泵船，义律交出烟土两万多箱。林则徐亲自到虎门查验收缴，在海边上点火焚烟，四十余日始尽。道光二十四年，林则徐在新疆治理屯田。遍游南面的八个城，疏通水源，开辟沟渠，开垦田地三万七千余顷，请求给回族百姓耕种，更改屯兵制为操防制。
18．C 19．这是尽职分之类的事情，可凭借这个条件打一仗。 20．①政治上取信于民。鲁庄公和曹刿的战前对话说明曹刿的军事思想是以民心向背为基础的。②运用正确的战略战术，掌握时机。曹刿根据齐军来势凶猛、人数占优的实际情况，采取坚守不出、挫其锐气的策略。通过双方勇力的此消彼长，很快就扭转了双方力量对比的优劣关系，结果一举溃敌。取胜之后，曹刿并不立刻追击，他深知兵不厌诈之道，唯恐中了齐国诱敌伏击的圈套，表明他在极善用计同时也时刻保持高度警惕，防备对方运用计谋，曹刿在战争中可谓是知己知彼，运筹帷幄。 21． 政治上取信于民是作战的先决条件 约法三章 笼络人心，为他以后称王以及建立汉王朝赢得百姓的支持
【解析】18．本题考查内容分析。
C.“这个词可作为概括曹刿、鲁庄公形象的关键”错误，“远谋”是概括曹刿形象的关键，而“鄙”是概括鲁庄公形象的关键，“远谋”不是概括鲁庄公形象的关键；
故选C。
19．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。注意：
忠：尽力做好分内的事。属：种类。可以：可以凭借。
20．本题考查内容分析。扣住【甲】文回答。
结合第①段“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿否定了鲁庄公想要依靠贵族和神灵的想法，肯定了其依靠百姓、取信于民的想法，奠定了这场战役的政治基础，民心向背是战争得胜的前提。
结合第②③段“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，在曹刿的指引下，鲁庄公选择了正确的进攻时机：彼竭我盈之时，从而以弱胜强，以少胜多；选择了正确的追击时机：敌人辙乱旗靡之时，从而保证鲁军不会陷入对方的陷阱。
结合第①段“十年春，齐师伐我”可知，这场战役是齐国发起的侵略战争，而鲁国则是保卫祖国的正义之战。
21．本题考查内容分析。
（1）结合【甲】文第①段“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿否定了鲁庄公想要依靠贵族和神灵的想法，肯定了其依靠百姓、取信于民的想法，奠定了这场战役的政治基础。政治上取信于民是作战的先决条件。
（2）结合【乙】文“召诸县父老豪桀曰：‘父老苦秦苛法久矣。诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪，馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。’”可知，刘邦和咸阳父老约法三章，保证了咸阳百姓的生命安全和财产安全，获得了咸阳父老的民心。结合“人又益喜，唯恐沛公不为秦王”可知，刘邦的约法三章，让咸阳父老希望刘邦做秦王，笼络人心，为他以后称王以及建立汉王朝赢得百姓的支持
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
【乙】汉元年（前206）十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入咸阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。
22．A 23．我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 24．勤：①家中贫困，无书可读，常向别人借书亲手抄写。②不辞路途遥远，勤于求师请教，到百里之外向名师虚心请教。
艰：①从师路途艰难，寒冬之中，大雪深积，足肤冻裂，仍强忍艰苦，坚持学习。②求学生活艰苦，不与同舍生攀比衣食之优越，而是专心致志读书，从中体味学习的“足乐”。 25．宋濂：爱好学习，且不畏求学的艰难，求学态度很坚定；
甄琛：曾经荒废学业，但是知错能改，重新努力读书。
【解析】22．本题考查一词多意。
A.站/立身，多指能有所成就/登上帝王或者诸侯的位置；
B.脸色/脸色/光；
C.著称/称赞/著称；
D.有时/有时/或许。
故选A。
23．本题考查文言翻译。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：余，我；援，引，提出；质，询问；以，来；请，请教。
24．本题考查文章内容的概述。
勤奋：根据“贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可以看出他借书抄书，学习的勤奋；从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可以看出他到百里之外求学的勤奋；
艰苦：根据“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之念”明确宋濂抄书之苦；根据“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”明确宋濂求师之难；根据“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”明确宋濂生活之艰。
25．本题考查内容理解和概括。
由甲文“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”天大寒，砚冰坚，手指不可屈佛，弗之怠”可知，宋濂爱好读书，因家穷而常常向藏书人借书并抄写下来，即使是严冬时节也不放弃，可见其读书学习不畏艰难，勤奋刻苦，专心致志，因此最终学有所成；由甲文中“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉”，虚心向老师请教，恭恭敬敬地接受老师的训斥。
由乙文“琛少敏悟，颇学经史”“入都积岁，颇以弈棋弃日，至乃通夜不止”可以看出甄琛年少轻狂，耽于弈棋，荒废时日；根据“若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意”可知，在老仆人推心置腹的劝说后幡然悔悟，知错能改，然后努力学习，学业有了很大起色。
【参考译文】【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰问挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤芳和艰辛大概就是这样。
【乙】甄琛，他从小聪敏颖悟，常常随性而为，不拘礼法。博读经史，通过秀才考试。进入都城都几年了，总以下棋消磨时光，甚至与人通宵达旦地下棋。身边老仆人总是被他指使着秉烛照明，偶尔打起瞌睡，甄琛则愤怒而起，棍枝相加，诸如此类，时常发生。老仆人后来终于忍受不了鞭打之苦，禀告甄琛说：“郎君您辞乡别亲，入京求功名，假若我为悠读书秉烛照字，奴才我万不敢推辞，但您却天天拴在棋盘上，没日没夜地下，这哪有入京求官之意？”甄琛幡然悔悟，深感惭愧，于是向许叡、李彪借书研读，见识越来越广博。
26．B 27．大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。 28．【示例一】我认为鲁庄公是“智者”。战前，正是因为鲁庄公的礼贤下士、广开言路，才有曹刿的自荐。而面对曹刿的“三问”，鲁庄公实事求是，耐心回答，体现了他在政治上的“智”；战场上，鲁庄公与曹刿同坐一辆战车，在指挥上虚心听取并完全遵从曹刿的意见，不刚愎自用，更不独断专行，放手让曹刿指挥作战，最终取得战争的胜利，体现了其在军事上的“智”。
【示例二】我认为鲁庄公是“鄙者”。战前，鲁庄公把战争胜利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神灵的保佑上，体现了其政治见识上的“鄙”；战场上，鲁庄公急于求成、鲁莽冒进，并不能把握作战的最佳时机，体现了其在军事谋略上的“鄙”。 29．语段（一）中的曹刿通过“三问”的方式循循善诱来劝谏鲁庄公“取信于民”，在战争中选择直谏的方式；语段（二）中的将渠选择直谏的方式；链接材料中的邹忌则现身说法，采用婉谏的方式。
【解析】26．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
B.“肉食者鄙”意思是：当权的人目光短浅。“鄙”意思是“目光短浅”；
故选B。
27．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。
重点词语：之，助词，的；狱，（诉讼）案件；虽，即使；察，明察；情，诚心。
28．本题考查观点辨析。两种说法在文中都能找到依据，结合文章的相关内容，概括回答，言之有理即可。
认为鲁庄公是“智者”：
由文段（一）“公将战，曹刿请见”可知，曹刿能够自荐，是因为鲁庄公能够礼贤下士、广开言路，体现了他在治国理政上的“智”；
由“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战……”可知，面对曹刿的“三问”，鲁庄公实事求是，耐心回答，虚心听取正确的意见，体现了他在政治上的“智”；
由“公与之乘”“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓，刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”可知，在战场上，鲁庄公与曹刿同坐一辆战车，在指挥上虚心听取并完全遵从曹刿的意见，不刚愎自用，更不独断专行，放手让曹刿指挥作战，最终取得战争的胜利，体现了其在军事上的“智”。
认为鲁庄公是“鄙者”：
由文段（一）“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”可知，战前，鲁庄公把战争胜利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神灵的保佑上，体现了其政治见识上的“鄙”；
由“公将鼓之”“公将驰之”可知，战场上，鲁庄公急于求成、鲁莽冒进，并不能把握作战的最佳时机，体现了其在军事谋略上的“鄙”。
29．本题考查内容理解。
由文段（一）“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战……”可以看出，曹刿通过“三问”的方式循循善诱来劝谏鲁庄公“取信于民”；由“未可。”“可矣。”“未可。”“可矣。”可以看出在战争中，曹刿选择直谏的方式。
由文段（二）“与人通关约交，以五百金饮人之王，使者报而反攻之，不祥，兵无成功。”“将渠引燕王绶止之曰：‘王必无自往，往无成功。’”“臣非以自为，为王也！”可以看出，将渠选择直谏的方式。
由【链接材料】“由此观之，王之蔽甚矣。”可以看出，邹忌运用类比的方法现身说法，采用了婉谏的方式。
【点睛】参考译文
（一）鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，说：“可以追击了。”于是追击齐军。
（二）只有大夫将渠对燕王说：“和人家互通关卡，制订了盟约，拿出五百镒黄金给人家的君王祝酒，使者回来一报告就反过来进攻人家，这不吉祥，作战不会成功。”燕王听不进去，自己率领侧翼部队随军出发。将渠拉住燕王腰间系印的带子阻止他说：“大王一定不要亲自前去，去了是不会成功的！”燕王用脚把他踢开了。将渠哭着说：“我不