5.3《人皆有不忍人之心》 教案 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

统编版 高中语文选择性必修上册《人皆有不忍人之心》 教案
课题：人皆有不忍人之心
【学习目标】
1.理解本文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2.了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。
3.感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑思想。
【重点难点】
重点：了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。
难点：感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑思想
【学法指导】
1.通过背诵，积极积累文中重要的文言基础知识。
2.师生讨论，依次释义，把握孟子的“四端”说。
3.梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。
【学习流程】
一、导语
品读经典，点亮人生。
“君子远庖厨，见其生不忍见其死。”——《孟子·梁惠王章句上》
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王章句上》
“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” ——《孟子 告子上》
孟子所谓的“性善”不是指人具有先天的道德观念，而是说天生具备向善的要求和为善的能力。所以孟子强调加强个人自身修养，又提出了“仁政”的思想，即以“不忍人之心”行“不忍人之政”。
今天我们来学习他的《人皆有不忍人之心》。
二、知识链接
（一）孟子
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。孟子是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，“受业於子思(孔子之孙)之门人”,上承孔子、子思之学。儒家学派的代表人物之一，后人追封为“亚圣”。与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子主张“性善论”，主张法先王、行仁政，其仁政思想具体体现为：
孟子的主要思想:仁、义、善
人性方面：主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。
社会政治观点方面：孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。因而他强调发展农业，体恤民众，关注民生。
价值观方面：他强调舍身取义，“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!”
（二）《孟子》
孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。
书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《齐桓晋文之事》等篇编入中学语文教科书中。
（三）写作背景
孟子生活的战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。孟子针对社会现状阐述自己的观点，宣扬他的“仁政”“王道”学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。《人皆有不忍人之心》即是其一。
他曾游历于齐、宋、魏、鲁诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，作《孟子》七篇。
三．文题解读
《人皆有不忍人之心》 出自《孟子》的《公孙丑章句上》。
“忍”：狠。（君王为人不忍《鸿门宴》）
“忍人”：狠心对待别人。
“不忍人之心”：怜悯别人的心，同情别人的心。
“人皆有不忍人之心”：每个人都有怜爱别人的心。
每个人都有怜悯体恤别人的心情。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。
四．文本研读
孟子所说的“四端”是指什么？
明确：“人之有是四端也，犹其有四体也。”
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
【注释】
不忍人之心：不狠心对待别人之心，怜悯心，同情心。即仁心。
斯：这。 以：介词，用、拿。
运之掌上：省略介词“于”，即“运之于掌上”。运，运转。意为非常容易