第3课 远古的传说 课件

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第3课 远古的传说
学习目标
1.列举炎帝、黄帝的传说故事，说出炎黄结成部落联盟的过程，加深对民族交融的理解和对中华民族的认同感。
2.认识到在没有文字记载的情况下，从神话或传说中获取有效信息也是认识历史的重要途径之一。
3.知道“禅让”的含义，掌握尧、舜、禹的禅让制，学习大禹的创新精神和奉献精神。
目标导学一·炎黄联盟
1.部落联盟时期
五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者。
炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人
原在我国东部，后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。
2.阪泉之战
VS
炎帝部落 VS 黄帝部落
炎帝战败，归顺黄帝
炎黄联盟
3.涿鹿之战
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤。
司马迁《史记》
炎黄战蚩尤
VS
涿鹿之战后，黄帝被推举为部落联盟首领。炎黄部落逐渐形成为华夏族。炎帝和黄帝被后人尊称为中华民族的人文初祖。
炎黄部落 VS 蚩尤部落
蚩尤战败，黄帝被推举为部落联盟首领。
4.华夏族形成
炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
问题思考：从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
以华夏族为主体，由多民族融合而成
目标导学二·传说中炎帝和黄帝的发明
1.炎帝的发明
炎帝，号神农氏。
教民开垦耕种
制作生产工具
种植五谷蔬菜
制作陶器
会纺织会煮盐
教人们交换物品
制作乐器琴瑟
建造宫室
制作衣裳
挖掘水井
制作船只
炼铜
指南车
弓箭
2.黄帝的发明
3.其他人的发明
仓颉
创造文字
伶伦
制作音律
隶首
发明算盘
嫘祖
缫丝纺织
传说中炎帝和黄帝的发明创造，反映出当时人们生活发生了
哪些变化？有关先民的传说是否有科学根据？
辽宁出土的彩陶罐
河南出土的骨笛
考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、骨笛和丝织品等。这些发现，反映了我国原始社会晚期的社会发展水平。
考古发现是了解史前社会历史的重要依据
远古传说和真实历史之间是什么关系？
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
事实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。
口述史料
实物史料
问题思考
目标导学二·禅让制
传说黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。时洪水成灾，三个部落走向联盟。尧、舜、禹先后成为部落联盟的首领。
生活俭朴 克己爱民
鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种
制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水解除水患，宽厚待人、以身作则、为人孝顺
尧的事迹
舜的事迹
禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江五湖，注之东海，以利黔首。
勤劳吃苦 治水有功
禹的事迹
禅让制：将联盟首领的位子传给贤德之人。 “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
原始部落联盟民主推选首领的制度
禅让制实质：原始部落联盟民主推举，传位贤德之人
大禹治水
禹采用疏导的方法，引导人们按地势高低开路挖渠，疏导洪水入海。禹曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患，被尊称为“大禹”。
问题思考：大禹治水的方法及其精神？
方法：
用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入手。
精神：
禹全身心投入治水，无私奉献、勤奋勇敢
1.炎黄联盟
远古的传说
2.传说中炎帝和
黄帝的发明
（1）阪泉之战
（2）涿鹿之战
（3）华夏族的形成
（1）传说中炎帝的发明
（2）传说中黄帝时期的发明
（3）考古发现
3.尧舜禹的禅让
（1）禅让制
（2）大禹治水
课堂小结
课堂训练
1．下面对古代传说与历史事实的联系的叙述中正确的是( )
A．远古传说是完全不可信的
B．我们可以完全相信远古传说
C．历史事实是在远古传说的基础上提炼出来的
D．远古传说虽有夸张,但也蕴藏着比较可靠的历史资料
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