第2课 古代两河流域 课件【2023秋人教九上历史高效实用备课】

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第一单元 古代亚非文明
第2课 古代两河流域
学习目标
新课引入
新知学习
课堂小结
1
2
3
4
5
随堂练习
6
2023中考真题演练
第1课 古代埃及
1、人类最初的文明诞生于什么流域？
2、哪条河流孕育了古埃及文明？
3、什么历法是古埃及天文学突出成就之一？
4、古埃及使用的文字是？
5、古埃及法老的陵墓和古埃及文明的象征指的是？
大河流域
尼罗河
象形文字
太阳历
金字塔
课前回顾
1.认识两河流域的地理环境，了解两河流域文明的发展概况;
2.了解古巴比伦王国的建立和君主专制制度的实行;
3.掌握古代两河流域的文明成就及《汉谟拉比法典》的相关内容，认识其历史价值。
学习目标
难点
重点
神
奇
的
30
度
线
古代两河流域文明
古代印度河流域文明
中华文明
古埃及
文明
新课引入
古代亚非文明
古代两河流域文明
1.地理位置
新月沃地
美索不达米亚
新知学习
指西亚的幼发拉底河与底格里斯河
两河：
又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
两河流域：
《圣经》中的“伊甸园”即在此。
2.兴衰历程
公元前3500年起，两河流域南部产生小国
公元前24世纪，实现初步统一
萨尔贡
阿卡德帝国开创者，被誉为是世界上首位建立常备军的领袖
统一、强大的奴隶制国家
公元前539年，新巴比伦王国被波斯灭亡
出现小国：
初步统一：
古巴比伦：
灭亡：
公元前539年，来自伊朗高原的波斯征服了巴比伦以后，波斯文明取代两河流域文明，两河流域进入了漫长的被殖民时期，一直到近代伊拉克建国才重获独立
两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的战争史——
古巴比伦遗址和想像图
巴比伦古城的全景图，位于巴格达南85千米
古巴比伦城
古巴比伦王国
阶段 时间 概况
建立 公元前19世纪 古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国
统一 公元前18世纪 第六代国王_______________在位时，完成了两河流域中下游地区的_________事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。
统治 实行________________,加强____________,还制定了一部较为系统和完整的___________。
汉谟拉比复原像
汉谟拉比
统一
君主专制制度
中央集权
法典
他在位时是古巴比伦王国_______________的时期。
最强盛
思考：完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？
史料分析
材料一：
汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行省和城市总督的重要职责有:管理王室土地;对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收;出租王室土地，征收各种租税。
材料二：
国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军事制度……亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。……他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。……汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。
实行君主专制，加强中央集权
材料三：
他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者”，“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。
材料四：
灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。汉谟拉比在位的第8、9、24、33年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤其是第33年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工程浩大。
神化自己，兴修水利
①公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域，建立起强大的古巴比伦王国。
②汉谟拉比加强中央集权，使巴比伦进入最强盛时期。
③汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》。
汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物馆。
古巴比伦国王——汉谟拉比的贡献
《汉谟拉比法典》
史料分析
随着版图的扩大，作为“威武之主、四方之王”的汉谟拉比每天要处理的申诉案件几乎应接不暇。于是他下令将昔日的一些法律条文收集起来，再加上社会上已形成的习惯汇编成法典并刻在石柱上，竖立在巴比伦的马杜克大神殿里，供臣民们瞻仰与学习。由此看来《汉谟拉比法典》制定的初衷是为了在政治统一的前提下，使美索不达米亚地区的被征服国的地方法律达到一致，以便巩固古巴比伦王国，调整各种社会关系加强军事实力，稳定社会秩序。
——杨红林著《历史上的大法典》
1.目的：
加强中央集权，维护私有制奴隶主阶级的利益。
是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
法典全部内容刻在一根黑色石柱上。现存巴黎卢浮宫博物馆。石柱高2.25米，上部周长1.65米，下部周长1.9米。
前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。
正文有282条
结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。
2.地位：
汉谟
拉比
太
阳
神
《汉谟拉比法典》石柱
君权神授
3.内容：
链接课本P8-相关史事
法典规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。
a.社会等级：古巴比伦分为________________________、______________________和________三个严格的社会等级。
拥有公民权的自由民
无公民权的
奴隶
自由民
b.家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，____________对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
链接法典
第一九五条 倘子殴其父，则应断其指。
男性家长
c.经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明____________在古巴比伦比较活跃。
链接法典
第二三七条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
第九十九条 倘自由民以银与自由民合伙， 则彼等应在神前均分其利益。
商品经济
1～5条，司法方面的犯罪；
6～25条，财产方面的犯罪；
26～59条，土地、房屋和损害赔偿；
60～126条，果园经营、商业、借贷和寄存等;
127～194条，婚姻、家庭、家庭财产、继承和收养；
195～214条，殴打致伤致死；
215～240条，关于医生、理发师、建筑师、造船工和
船员等规定;
241～267条，耕牛租赁、耕者和牧者的雇佣；
268～277条，动物、船和车辆租赁、工匠雇佣等；
278～282条，奴隶买卖等。
内容广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会
《汉谟拉比法典》
石柱局部图
场景一：
一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从轻发落。
窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就地处死。
法典内容
法官判决——
穷人偷窃面包被判死刑
保护私有财产。
活动探究
模拟法庭
链接法典
如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。(第6条)
若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)
场景二：
两个有公民权自由民争吵着走进法庭：法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他钱，他不肯，非要也把我的牙齿也敲掉。大人，他打掉我的牙齿，我再打掉他的，这是很公平的，否则我太吃亏了。
拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。
法典内容
体现公平。
法官判决—
自由民打掉别的自由民的牙齿自己也要受到同样处罚
链接法典
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。(第203条，第205条)
反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间
场景三：
一个奴隶主扭着两个人来到法庭：法官大人，我要告这两个人，他们是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一个奴隶，当我派人去向他要人时，弟弟就把奴隶打死了。不关我的事，奴隶不是我杀的，我没罪。哥哥辩白。弟弟说：这有什么了不起，最多赔钱给你。
奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。
法典内容
维护奴隶主对奴隶的所有权
法官判决——
拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱
史料分析
材料一：《汉读拉比法典》严格保护奴录主的利益，规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴录者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。 如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。(第282条)
材料二：《汉谟拉比法典》规定，如果理发师不经奴隶主的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。
4.实质：
严格保护奴隶主阶级利益。
5.意义
美国国会大厦的汉谟拉比浮雕
在易攻难守的两河流域，汉谟拉比建立的王国能够得到近200年的高寿，除了有着一支强大的常备军的维持之外，还在于有《汉谟拉比法典》，将整个民族的思维方式用文字固定了下来。
思考：《汉谟拉比法典》有哪些意义
是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
保护私有财产，维护统治，稳定社会秩序。
表明人类社会的法制传统
……
实质是严格保护奴隶主的利益。
刑罚比较残酷，同态复仇，具有一定的野蛮性和原始性。
同现代法律相比，法律公平是十分有限的，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间
……
进步性：
局限性：
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》
地位 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
内容 ①社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶
②家庭奴隶制：男性家长有绝对权威。
③经济领域：商品经济在古巴比伦比较活跃。
实质 严格保护奴隶主阶级利益。
意义 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
归纳小结
《汉谟拉比法典》是用哪一种文字书写的呢？
古代两河流域文明成就
古代两河流域文明的先驱是苏美尔人
古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰。
1.楔形文字
苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。
老
的
文
字
古
2.阴历、星期制度
　　
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。
3. 60进制
进
60
　　他们运用60进制计算时间和圆周，他们把一天分为24小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。如1小时等於60分；1分等於60秒；将圆周分为360度等。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。
制
这个数学上非常有名的定理是？
古代两河流域的人们最早发现了“勾股定理”
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
拓展延伸
空中花园——古代世界八大奇迹之一
古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。据说，新巴比伦的一个国王为满足王后的思乡之情，在宫中修建了一座空中花园，园内种满奇花异草，被誉为古代世界七大奇迹之一。公元前 539年，新巴比伦王国被伊朗高原上兴起的波斯帝国消灭。
比如说我们举个例子，像伊拉克饱经战火、战乱，然后整个国家几乎陷入四分五裂局面的时候，它有多少的文化遗产失落了？大家想想看，两河流域上面的这个重要的古文明大国，它是人类历史上多么重要的一个起源地，它有多少的瑰宝，结果就在战乱之中被炮火掩埋了，毁灭了。
——《开卷八分钟：炮火中的图书馆》
摩苏尔图书馆被毁
拓展延伸
古
代
两
河
流
域
1.地理位置
２.兴衰历程
４.典型代表
（古巴比伦王国）
３.文明成就
出现小国——初步统一——古巴比伦——灭亡
幼发拉底河、底格里斯河
（1）文字——
（2）历法——
（3）算术——
楔形文字
阴历
60进制
（1）建立者——
（2）政治制度——
（3）律法——
君主专制制度
《汉谟拉比法典》
汉谟拉比
目的
内容
实质
影响
课堂小结
随堂练习
1.（2022·重庆）下列世界古代文明成果，属于下图所示文明地区的人们所创造的是(　　)
A. 金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C. 司母戊鼎 D．帕特农神庙
B
2.古巴比伦人在生产生活过程中，对刑事、民事、商贸、婚姻等行为都进行了较细的规定，并于公元前18世纪形成了《汉谟拉比法典》。这说明(　　)
A．古巴比伦的社会生活很浪漫
B．奴隶制度在古巴比伦相当完美
C．古巴比伦的商品经济较活跃
D．人类社会的法制历史非常悠久
D
3.(2022·赤峰)下表是古巴比伦王国汉谟拉比在位时统治者的行为和职责。据此可以推断古巴比伦（ ）
国王汉谟拉比 国王任命的总督 基层公社的首领
下令并严厉监督总督兴修水利,在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册 分管各城市和州的军事、行政、税收、司法和水利灌溉 管理公社的土地、分配水流、管理市场、管理税收和司法等
A.重视发展农业 B.法律体系严密
C.维护奴隶主阶级利益 D.商品经济活跃
A
4．《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这些规定所反映的古巴比伦社会的特征是(　　)
A．奴隶制度的残酷无情
B．商品经济比较活跃
C．男性家长的绝对权威
D．维护奴隶主阶级利益
B
5.(2022岳阳)《汉拉比法典》规定:“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指·.....”这反映此法典维护的是（ ）
A.奴隶的利益 B.奴隶主的利益
C.手工业者的利益 D.婆罗门的利益
B
1．（2023年湖北省宜昌市）在古巴比伦王国，一个奴隶因为不承认自己的主人而被处以割耳之刑。此判罚的依据是（ ）
A．《查士丁尼法典》 B．《十二铜表法》
C．《汉谟拉比法典》 D．《拿破仑法典》
【答案】C
【详解】根据材料“在古巴比伦王国，一个奴隶因为不承认自己的主人而被处以割耳之刑”可知，古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，用来维护奴隶主阶级的利益，C项正确；《查士丁尼法典》是拜占庭帝国的文献，是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，排除A项；《十二铜表法》是古罗马第一部有章可循的成文法，排除B项；《拿破仑法典》是法国大革命时期拿破仑所颁布的，排除D项。故选C项。
2．（2023年湖南省怀化市）《汉谟拉比法典》是迄今为止已知世界上第一部较为完整的成文法典，它刻在一块黑色石柱上，正文共有282条，内容十分广泛。我们从中可以了解（ ）
A．古中国文明 B．古埃及文明
C．古巴比伦文明 D．古印度文明
【答案】C
【详解】根据所学可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国国王汉谟拉比制定的一部较为系统和完整的法典，从中我们可以清晰地了解古巴比伦社会，C项正确；我国的古代文明成果灿烂，青铜器和甲骨文是早期国家时期的典型代表成就，《汉谟拉比法典》与我国无关，排除A项；古埃及文明的象征是金字塔，古印度文明创立了佛教，均与题意不符，排除BD两项。故选C项。
3．（2023年四川省达州市）古代亚洲、非洲、欧洲地区创造了辉煌灿烂的文明成果。下列文明成果诞生于两河流域的是（ ）
A．《十二铜表法》 B．《天方夜谭》
C．《汉谟拉比法典》 D．《荷马史诗》
【答案】C
【详解】据所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法律，史称《汉谟拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长，C项正确；《十二铜表法》是古罗马国家立法的纪念碑，也是最早的罗马法文献，排除A项；《天方夜谭》是古代阿拉伯民间故事集，排除B项；《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，排除D项。故选C项。
4．（2023年四川省泸州市）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等。这反映了（ ）
A．古典文化的再复兴 B．亚非文明的联系密切
C．文明进程的延续性 D．古代文明的多元特征
【答案】D
【详解】根据材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地区产生了不同的文明成果，说明了古代文明的多元特征，D项正确；材料只说了古典文化，没有涉及复兴，排除A项；材料只是说了不同地区产生了不同的文明成果，没有体现文明与文明之间的联系，排除B项；材料中除了古代中国的文明，其他的文明都中断了，所以没有体现文明进程的延续性，排除C项。故选D项。
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