第3课 古代印度 课件【2023秋人教九上历史高效实用备课】

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第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
学习目标
新课引入
新知学习
课堂小结
1
2
3
4
5
随堂练习
6
2023中考真题演练
第2课 古代两河流域
1、哪个国家是两河流域文明发展的一个高峰？
2、两河流域的苏美尔人很早就发明了什么文字？
3、古代两河流域最著名的法典是什么？
4、该法典的实质是维护哪个阶级的利益？
5、该法典的地位是迄今已知世界第几部比较完整的成文法典？
古巴比伦王国
楔形文字
奴隶主阶级
《汉谟拉比法典》
第一部
课前回顾
神
奇
的
30
度
线
古代两河流域文明
古代印度河流域文明
中华文明
古埃及
文明
新课引入
非洲
西亚
南亚
东亚
多元性 、发展的不平衡性
古代亚非文明
1.了解印度河流域的地理位置及其孕育的文明。
2.掌握种姓制度的建立，认识种姓制度对印度社会发展的深远影响。
3.掌握佛教的创立与传播。
学习目标
难点
重点
代
印
度
古
古印度
现今印度
1.地理位置：
古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。
新知学习
古代印度河流域早期文明
在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐 达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪——前18世纪。
（1）兴起——早期文明：
古代印度文明最早出现于印度河流域。
哈拉帕文化
2.古印度文明发展历程
遗址由上城和下城两部分组成。上城四周建有高耸的塔楼。城内有大浴池、大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共建筑。古城还有宽阔的大道、合理配置的小巷、完整的排水系统和精致的汲水井等。城市总体规划先进科学。
摩亨佐 达罗遗址
摩亨佐 达罗城市与浴池复原示意图
消失之迷：外族入侵、洪水泛滥、沙漠侵害、……
古代印度河流域文明的大都会
公元前1500年左右，来自中亚雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚平原。
（2）出现小国：
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
孔雀王朝是第一个基本统一印度的政权，定都华氏城，历九位君主，享国139年。
（3）鼎盛时期——孔雀王朝
孔雀王朝王宫遗址
阿育王，孔雀王朝的第三代君主，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王皈依佛教。
拓展延伸
阿育王石柱
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。
开伯尔山口，
正对着西方
越过开伯尔山口的西边有谁？
波斯、希腊、阿拉伯、突厥
（4）衰落——外族入侵：
　 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。星移斗转，逝者如斯，古代印度河流域的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
拓展延伸
文明成就：
文字——印章文字　　
数学——阿拉伯数字
文学遗产——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
建筑艺术——阿育王石柱
黄金之国
大象之国
“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。
　　婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
森严的种姓制度
被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
（1）最高等级是婆罗门，掌管祭祀
（2）刹帝利，掌管军事和行政权力
（3）吠舍，从事农业、畜牧业和商业
（4）首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务
1.内容：
归纳小结
等级名称 社会阶层 职责和义务
婆罗门 祭司贵族 掌握神权。
刹帝利 国王、官吏、武士 把持国家军政大权。
吠舍 农牧民、手工业者、商人 向国家纳税；向神庙上供；供养第一等级。
首陀罗 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职业
统治阶级
被统治阶级
贱民
被排除在种姓以外
2.特点：
种姓等级金字塔
示意图
①种姓制度下的各等级世代相袭。
②各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同的人不得通婚。
知识链接
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
　　——《摩奴法典》
实质：严格的社会等级制度，维护奴隶主贵族的特权
种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良的影响。尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。
种姓制度引发暴乱不断
贫富悬殊—富人的天堂穷人的地狱
3.种姓制度的影响
1.创立
：佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩 悉达多后来被称为“释迦牟尼”。
　　佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。
乔达摩·悉达多
（约公元前563一公元前483）
释
迦
牟
尼
释迦牟尼创立佛教
2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
拓展延伸
8岁、12岁佛祖等身像在松赞干布时期分别由尼泊尔尺尊公主、大唐文成公主带往西藏，现分别供奉于西藏拉萨的小昭寺和大昭寺，其中大昭寺供奉的12岁等身像被称为“觉沃佛”最为著名。
当世，由释迦牟尼佛祖亲自塑建、开光、加持的佛像仅存三尊：即8岁（中国）、12岁（中国）、25岁（印度）等身像
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
2
宣扬“众生平等”， 反对婆罗门的种姓制度。
只有消灭欲望，忍耐服从才能到达“极乐世界”。
四谛：苦、集、灭、道。
佛
教
教
义
（2）发展
从佛教的主张分析佛教为什么在印度迅速发展起来？
佛
教
艺
术
古
印
度
古印度佛教绘画图片
古印度佛教最高学府那烂陀寺
古印度洞窟坐佛
舞王湿婆雕像
古印度佛教艺术遗址
（3）传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
中亚
中国
古代印度（公元前3世纪）
锡兰
朝鲜
日本
越南
东南亚
佛教传播路线
佛
教
与
中
国
玄奘取经
敦煌莫高窟
中国古代佛教石窟艺术
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山文殊菩萨
浙江普陀山观音菩萨
四川峨眉山普贤菩萨
安徽九华山地藏菩萨
古
代
印度
古代印度河流域文明
佛教
种姓制度
内容
特点
实质
创立
传播
地理位置
发展历程
文明成就
影响
早期文明
出现小国
鼎盛时期（孔雀王朝）
衰落
文字、文学、数学、建筑
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、”贱民”
等级世袭、贵贱分明、实行内婚
维护奴隶主贵族的特权
贫富差距、社会矛盾
公元前6世纪释迦牟尼
北传、南传
课堂小结
1.（2022·福建）据下表可知，世界古代文明具有(　　)
A. 多样性 B. 一致性 C. 互信性 D. 互鉴性
文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化
古埃及 军队、刑法、法老 金字塔 太阳历
古印度 种姓制度 — 佛教、发明十个数字符号
随堂练习
A
2.（2022·山东烟台）婆罗门教圣典《吠陀经》将种姓制度的等级描述得很具有艺术性，说是诸神们齐心协力一起灭了一个体型庞大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆罗门，巨人的手臂演化为刹帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的脚部变成了首陀罗。据此可知，种姓制度（ ）
A. 是艺术创作的产物 B. 是以土地封赐为纽带
C. 反映了“众生平等” D. 各等级之间贵贱分明
D
3.（2021·湖南娄底）玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……”。这印证了印度历史上的哪一制度（　　）
A. 种姓制度 B. 庄园制度
C. 城邦制度 D. 封君封臣制度
A
4.（2022·贵州毕节）公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除古印度种姓之间的严格界限。这说明早期佛教(　　)
A. 尊奉黄帝和老子，也吸收神仙方术
B. 反对婆罗门种姓的特权地位
C. 将长期遭受苦难的犹太人解脱出来
D. 解决水源与牧场的资源之争
B
5.（2021·四川绵阳）2021年4月， 绵阳博物馆举办“敦煌莫高窟壁画展”，其中不少佛像衣衫单薄，面部表情生动，与传统中国讲究庄严的画风有很大差异。这种画风最可能出自（　　）
A. 古埃及文明 B. 巴比伦文明
C. 古印度文明 D. 阿拉伯文明
C
1．（2023年湖南省岳阳市）九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是（ ）
A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教
【答案】B
【详解】据题干“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”结合所学可知，公元前6世纪古印度的乔达摩 悉达多，创立佛教，后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一，B项正确；基督教的创始人是耶稣，排除A项；天主教是基督教的分支，排除C项；伊斯兰教的创始人是穆罕默德，排除D项。故选B项。
2．（2023年江苏省苏州市）“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成的。……在其形成过程中带有许多共同点；同时，……毕竟是在不相同的区域内成长起来的，因而又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”据此可知（ ）
A．人类文明最初诞生于两河流域 B．文化交流促进区域文明的发展
C．文明成长呈现地域性与世界性 D．文明起源具有统一性和多样性
【答案】D
【详解】根据材料“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成的，……在其形成过程中带有许多共同点”可知，古代文明的起源具有统一性；根据“又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”可知，古代文明又具有多样性，D项正确；诞生于两河流域的文明是美索不达米亚文明，与其他文明不符，排除A项；材料内容没有体现文化交流，排除B项；材料内容无法体现文明成长的世界性，排除C项。故选D项。
大河流域 文明成果
尼罗河流域 象形文字、金字塔
两河流域 楔形文字、《汉漠拉比法典》
印度河流城和恒河流域 梵文、佛教
黄可流域和长江流域 甲骨文、青铜器
3．（2023年山东省烟台市）下表是古代亚非地区代表性文明成果一览表。
据此可知，人类早期文明具有（ ）
A．多样性 B．开放性 C．交融性 D．全球性
【答案】A
【详解】据题干“尼罗河流域：象形文字、金字塔”“两河流域：楔形文字、《汉漠拉比法典》”“印度河流城和恒河：流域梵文、佛教”“黄可流域和长江流域：甲骨文、青铜器”可知，不同地区具有不同的文明成就，体现了人类文明的多样性，A项正确；不同地区的文明不能说明人类文明的开放性，排除B项；交融性题干未体现，排除C项；题干反映的是亚非文明，无法体现全球性，排除D项。故选A项。
4．（2023年四川省眉山市）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，印度的梵文和佛教等。这表明古代文明具有（ ）
A．统一性 B．融合性 C．多元性 D．继承性
【答案】C
【详解】分析材料“埃及的象形文字和金字塔，两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，印度的梵文和佛教”可知，这些古代文明各具特色，各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征，C项正确；材料没有将不同文明进行比较，因此，得不出文明具有统一性、融合性或继承性，排除ABD项。故选C项。
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