第21课《古代诗歌五首——登幽州台歌》教学设计 （表格式）

课时 一课时
课题 《登幽州台歌》
日期 课型 新授课
课标要求 诵读古诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。湖中积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。 阅读表现人与社会、人与人的古今优秀诗歌，学习欣赏、品味作品的语言、形象等，交流审美感受，体会作品的情感和思想内涵。
课标分析/分解 注意整合听说读写，引导学生综合运用朗读、默读、诵读、附属、评述等方法学习作品。 重视古代诗文的诵读积累，感受文学作品语言、形象、情感等方面的独特美丽和思想内涵，提升审美能力和审美品位。
教材来源 部编版七年级下册语文
教材分析 本篇课文是部编版七年级下册第五单元的最后一课。本单元主要学习托物言志的手法，体会如何运用生动形象的写景状物，寄寓自己的青丝，书法对社会人生的感悟。 《己登幽州台歌》是本课五首诗的第一首，在上学期古诗学习的基础上，继续巩固“意象——情感”的古诗品味方法，引导学生自己分和交流诗歌阅读的感悟。
授课对象 初一年级
学情分析 七年级学生大多对古诗的学习还停留在小学的背诵阶段，需要通过本课的学习掌握古诗品味的方法，有自己的阅读心得。《登幽州台歌》是七年级下册的第一首课内古诗，在前面诗歌学习的基础上，需要引导学生总结分析诗歌情感的方法，并联系生活实际，运用联想和想象，帮助学生感受诗歌营造的意境、深入理解诗歌内涵。
学习目标 朗读诗歌，了解诗歌时空融合的手法。 体会诗人生不逢时、壮志难酬的抑郁悲愤之情，明白诗歌蕴含的时空广阔，时不我待的哲理。 背诵并能默写诗歌。
教学重点 背诵并能默写诗歌。 通过翻译诗歌，理解诗人生不逢时、壮志难酬的抑郁悲愤之情。
教学难点 朗读诗歌，感受诗歌时空融合的手法。
教学过程
教学环节 教学活动 评价内容
一、传奇故事，导入新课 诵读诗歌，感知诗意 联系背景，感受诗情 再读诗歌，品味悲怆 转换时空，吐露心声 六、结语 七、板书 1、课件出示： 陈子昂摔琴的故事： 他出身于进士之家，家境富庶，年少时痴迷习武，直到一次错手用剑伤人，才立志发愤图强，金榜题名。 公元679年，二十岁的陈子昂，怀着满腔的豪情和抱负，从家乡来到了长安，等待来年的科举考试。但是，让陈子昂失望的是，这一次的科考，他非常遗憾地名落孙山了。落榜的经历，让陈子昂非常沮丧。他决定返回到家乡，继续闭关修读，力图在下一次的科考中，金榜题名。 此时的陈子昂，怀着最淳朴的壮志和激情。他不知道的是，科举考试，除了学子自身的学识之外，还需要有人引荐。因此，第二次参加考试时，因为没有人给他作引荐，陈子昂再次落榜了。 有一天，迷茫无措的他在长安街上闷闷不乐，无目的闲逛着，忽见一人手捧胡琴（少数民族乐器），以千金出售。观看者中大多是达官贵人，但辨优劣，不敢问津，更不敢买取。 聪慧过人的陈子昂灵机一动，二话没说买下琴来，众人都很吃惊，问他为何买下这高价的，又不懂的乐器。陈子昂一笑说：“吾擅弹此琴，请明天到敝处来，我将为尔等演奏。” 次日，陈子昂住所围满了看热闹的人。陈子昂不紧不慢犹如一位演奏大师一样手棒胡琴，只见他忽地站起，激愤而言：“我虽无二谢之才，但也有屈原、贾谊之志，自蜀入京，携诗文百轴，四处求告，竟无人赏识，此种乐器本低贱乐工所用，吾辈岂能弹之！”说完，用力一摔，千金之琴顿时粉身碎骨。还未等众人回过神，他已拿出诗文稿，分赠众人。众人为其举动所惊，再见其诗作才华横溢，争相传看，一日之内，便名扬京城。 不久，陈子昂就中了进士，那时他才24岁。 古代诗人登楼（高）临远，内心总会有抑制不住的诗兴，于是他们紧握手中的笔，将心中所想，写在锦绣中国的大地上，写在灿烂的中华文明史上，创造了独一无二的心灵乐章。陈子昂亦是如此，今天让我们一起来学习陈子昂的《登幽州台歌》（板书课题） 1、解题 同学们从题目中可以获得哪些信息？ 预设：登上的是幽州台——地点 （幽州台资料补充） “歌”——诗歌体裁“歌行体”，属乐府诗 补充：诗歌按照格律分类 古体诗：《诗经》《楚辞》乐府诗 近体诗（格律诗，唐朝开始兴盛） 律诗 绝句 2、“放情长言（放纵情感，长声吟咏），杂而无方者曰歌 ；步骤驰骋，疏而不滞者曰行。”——《诗体明辨》 今天我们一起来探寻诗人的所表达的“情”。 3、诵读诗歌有助于理解诗意，请大家大声朗读诗歌，感受韵律，划分节奏。（出示节奏划分） 4、请你结合注释，理解诗歌大意。 出示诗歌翻译：向前看不见古代的人， 向后看不见未来的人。 想到只有那苍茫天地悠悠无限（久远和广阔）， 独自凭吊，悲伤难过，潸然泪下。 5、带入诗意，齐读诗歌。 王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩”诗人笔下所见，往往流露出诗人的情感，请同学们找到诗中最能体现诗人情感的词。 预设：悲伤——怆然（板书“怆然”） 2、常言道，男儿有泪不轻弹，诗人看到了什么使之泪洒幽州台？ 预设：诗人什么也看不到，古人和未来的人都看不到。 3、诗人向前寻找古人，向后寻找来者，他探寻的“古人”和“来者”指的是哪类人？ 补充材料： 创作背景：唐朝武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》 幽州台： 幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即战国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，（如郭隗等）因燕昭王将黄金置于其上而得名，幽州台又名“蓟北楼”。 预设：指能招纳贤才的明君。（板书：古人、来者、明君） 4、诗人上下求索，寻明君而不得。这里“前”“后”的含义就不只是局限于幽州台上，而是应当延伸、放大到____________？ 预设：整个历史到未来（板书：时间） 过渡：出示：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者余不闻。——《楚辞·远游篇》 时间像一条直线，两端无限延伸，我就像这条线上的一个点，能够把握的只有现在。在这里我看到了过去的幽州台，在很久很久以前，燕昭王在幽州台豪掷千金，只为求人才。世人奔走相告，有一位求贤若渴的君主在幽州台重金招贤纳士。但燕昭王和人才们，他们都消逝在历史中了，留下来的是故事和冰冷的幽州台建筑。想象未来或许有明君现世，然而那些风云际会都与我陈子昂无关了 5、这时的陈子昂会想些什么呢？ （随机板书：生不逢时、怀才不遇、壮志难酬） 6、请大家再读一二句，读出时间的绵长无限，读出诗人遍寻明君而不得的苦闷。 指导：“前”“后”稍拉长音，“不见”重读。 6、从无限的时间线上无法见到作者想要的明君，他继而想到了什么？（念：想到） 预设：天地悠悠 追问：天地悠悠的意思？（天地十分久远、广大） 时间和空间的无限组成了这广阔的宇宙，站在这苍茫悠悠的天地间，看不到渴求的明君，方寸幽州台上能见到的只有谁？（自己——独）把“独”改成“我”再读一读。 诗人不觉生出了什么感受？ 出示：宇，指无限空间；宙，指无限时间。 预设：孤独寂寞 宇宙广阔无限，然而却没有我陈子昂可施展抱负的方寸之地，怎能不悲从中来，潸然泪下呢？请同学们再读后两句，读出悲伤。 有人说，后两句的“之”和“而”是助词，可以去掉。请你朗读比较，是否保留？ 眼见当年郭隗受明君赏识，自此大展宏图，而自己明珠蒙尘，壮志难酬，他怎么能不艳羡，哀叹？在后两句前加个“唉”再读诗歌。 郭隗wěi 逢时独为贵，历代非无才。 隗君亦何幸，遂起黄金台 译文：生而逢时是最为难得，以往各代并非没有人才。郭隗又是多么幸运，燕昭王为他筑起黄金台。 燕昭王 南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。 译文：从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。 3、男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时。陈子昂是为何而悲伤？请你总结。（板书：生不逢时、怀才不遇、壮志难酬） 假如陈子昂穿越到现代，你遇到他会说些什么？ 凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。——鲁迅《呐喊·自序》 但他终究是将这呐喊只声发出，并穿越千年的时光送来我们面前，为中华诗词的巨著添上灿烂的一笔。 板书： 时间：古人——来者 明君 生不逢时 怀才不遇 空间：悠悠——独 怆然 壮志难酬