专题11议论文阅读：三年（2021-2023）中考语文真题分类汇编（四川专用）（含解析）
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| 名称 | 专题11议论文阅读：三年（2021-2023）中考语文真题分类汇编（四川专用）（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 123.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-09-06 23:35:10 | ||
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文档简介
三年（2021-2023）中考语文真题分项汇编（四川专用）
专题11 议论文阅读
【2023年四川省广安市中考语文真题】
保持27℃善意
刘远通
①新春之际，情暖人心。浙江杭州的雨夜里，男孩为一位拄杖又拎包的残疾人撑伞，直到对方打上出租车才离开；河南郑州的公交上，残障小伙见义勇为，死死抱住行窃的小偷直至警察赶到；湖北襄阳调休的消防员看到餐厅火情，拉住路人看管自己的孩子，跑过去拔出消火栓的水枪；一位浙江的医生，一把抱住忽然发狂的病人，让他安静下来……唯有诚恳方为善，最是真挚能动人。让人如沐春风的，正是这些普通人没有杂念的善意。
②这些暖心善举中的主人公，或者认为自己做了再平常不过的事，或者直言当时没想那么多，一切都发乎本心、源于本性、出于本能，既非刻意造作，也非别有所图。如果不是有心人的拍摄和记录，这些温暖整个冬天的善行不会有人知晓。有人说，这样自发的善心善行，超越了冷漠的寒冰，也拂去了多余的燥热，是最让人感到舒服的27℃。
③善意总是最自然的。记得上学时，经常到一个婆婆开的餐馆吃饭，她每次都为顾客备好温热的素菜汤。有次问她，为啥不嫌麻烦。她说，学生们上课急，等不得，这样的温度不烫不冷，正好。27℃的善意，并不是因为“这个世界怎么了”，而只是面对“我该怎么做”的问题时，出乎一颗真诚之心的回答。也正是因为没有多想，才更能在安危的考量、利益的盘算之外，呈现出人心中的善之端。
④现实中，“善意”却往往没有那么单纯。有的人行善，浮夸高调，是为“炫善”。短期看，这样“招摇式”的行善或许是对慈善的另类推广，对于吸引人们关注慈善有些许助益。但长远看，高调“粗暴”的行为，损伤着善的本意；眼花缭乱的外在形式，架空了善的实质。有的人行善，矫言伪行，是为“伪善”。借善事敛聚财富者有之，借善事博取名声者有之，更有甚者，从行善中发现了升官发财的“终南捷径”，于镜头前道貌岸然，向群众大施恩惠，捞取政治资本，却于镜头后卸下伪装，言行相悖，前后乖离，让人颇为不齿。
⑤在人的种种行为中，善行可能是最需要目的、过程与结果统一的。只有善的初衷，可能会好心办坏事；只讲善的结果，也可能让善的价值走偏变味。这也提示我们，善心善念，需如“明镜台”一样风光霁月、坦荡无私，并且“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。思考善的意义，掌握善的火候，把善意带进工作和生活中去，对每个人而言，是一种美德，也是一份责任。让每一次善举，动机中少些杂质、多些纯粹，过程中少些想当然、多些同理心，良好的社会风气才更为可期。
⑥那些温暖了我们的行善之人，大都是普通人，每天面对工作生活，计算柴米油盐。但正是他们，用最质朴的行动、最自然的选择告诉我们：善念是每个人心底的珍藏，是每个人触手可及的目标。涵养一点一滴的善念，经由漫长的精神修行，就一定能达到不一样的人生境界。
（选自《人民日报》，有删改）
1．本文的中心论点是什么？
2．第①段画线句有何作用？
3．简要分析第③段的论证思路。
4．第④段“现实中，‘善意’却往往没有那么单纯。”具体表现在哪两个方面？（请用原文回答）
5．请结合选文内容，联系实际，谈谈你如何保持“27℃善意”。
【2023年四川省自贡市中考语文真题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
各美其美！立足文化根基，打造古镇特色品牌
孟繁哲
①“五一”假期，文旅市场升温，各地古镇成为游客的热门打卡地。放眼望去，处处是排起长龙的小吃摊位和“今日客满”的民宿招牌。然而，面对旺盛的旅游需求，古镇同质化现象让一些慕名而来的游客感到失望。大同小异的外观设计，千篇一律的制式产品，连商业业态都有些雷同，烤肉、酒吧、网红奶茶、手工银饰……你有我有大家都有。如何立足文化根基打造特色品牌，让游客走了之后还想再来，是不少古镇共同面临的重要课题。
②部分古镇越来越相似，并非历史遗留或自然形成，而是不合理商业开发的结果。古镇需要开发，才能更好满足游客需求。但一些新开发的古镇，未能处理好商业化和文化保护之间的关系，只是照搬照抄已有商业模式，不注重挖掘自身文化内涵，导致景区里只能看到批量生产、脱离地域属性的旅游产品，看不到有活力、有特色的文化产品，让游客失去新鲜感。
③如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质。从这个意义上讲，避免古镇同质化发展，需要统筹处理好古镇发展定位与文旅消费升级之间的关系。
④要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫。古镇居民是古镇文化不可或缺的载体，让古镇有了独特的生活气息、持久的文化吸引力。比如，乌镇之所以能长盛不衰，除了本身景致优美之外，还在于当地把特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊当作重要的财富精心呵护，并对当地民间传统文化进行了深层次挖掘。一些古镇为了实现商业功能迁走当地居民，反而失去了文化之根、独特之美。把古镇原来的居民留住，把传统的生活方式留住，找到与现代生活的结合点，商业开发才能在保护与开发之间形成良性循环。
⑤人们总是希望在旅途中看到不一样的风景。对于有一定文化底蕴和开发历史的古镇而言，要想避免让游客陷入审美疲劳，除了找准自身特色，还要结合已有文化属性不断推陈出新，为游客提供新的体验。周庄是我国最早开发的古镇之一。近年来，面对全国各地古镇类景区的激烈竞争，周庄依托江南的夜文化，以光影科技、艺术设计点亮古镇，打造夜游品牌，助力景区向休闲度假基地转型。在当前的文旅市场，复制他人的商业开发模式绝非长久之计，已经在市场上获得成功的古镇，也要继续创新，以此赢得更多回头客。
⑥古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举。把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共，古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来的人们体会到“诗与远方”的美好。
6．关于古镇发展问题，下列不属于本文讨论的一项是（ ）
A．古镇在当前发展过程中的同质化问题。
B．古镇发展过程中不合理商业开发问题。
C．古镇如何更好地满足游客需求的问题。
D．古镇如何让当地居民诗意栖居的问题。
7．下列对文章论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇由“五一”假期古镇旅游的现状引出论题，能够引发读者的同感和思考。
B．文章在分析了部分古镇越来越相似的原因后，提出解决办法，论证思路清晰。
C．文章④⑤两段提出观点后，分别列举乌镇、周庄的事例，增强了论证说服力。
D．文章最后一句从保护古镇资源的角度，总结出本文中心论点，照应文章标题。
8．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．古镇开发要做好其历史遗留的保护工作，挖掘自身文化内涵，形成自己的特色。
B．今天的人们对古镇旅游期望更高，他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质。
C．居民是古镇文化不可或缺的部分，有了他们，古镇就有了文化之根、独特之美。
D．古镇是重要的文化旅游资源。用好这笔资源应避免简单复制他人的商业开发模式。
【2023年四川省南充市中考语文真题】
阅读下面选文，完成下面小题。
涵养环保理念 践行垃圾分类新时尚
①垃圾分类看似小事，实则不小，不仅关系广大人民群众生活环境，关系节约使用资源，也是社会文明水平的一个重要体现。习近平总书记一直挂念在心，多次作出重要指示。在中央财经领导小组第十四次会议上，习近平总书记深刻阐明“普遍推行垃圾分类制度，关系13亿多人生活环境改善，关系垃圾能不能减量化、资源化、无害化处理”；在上海考察时，他指出“垃圾分类工作就是新时尚”，强调“垃圾综合处理需要全民参与”；在北京考察时，他鼓励老街坊们“养成文明健康的生活方式，搞好垃圾分类和环境卫生”……
②习近平总书记始终如一的关注和重视促进了我国垃圾分类工作的持续深入推进。据住建部统计，近年来，我国297个地级以上城市已全面实施生活垃圾分类，居民小区平均覆盖率达到82.5%，人人参与垃圾分类的良好氛围正在逐步形成。福建、河北、山东等20个省、自治区，上海、广州等173个城市，出台了地方性法规、政府规章。目前，我国297个地级及以上城市垃圾日处理能力达到53万吨，焚烧处理能力古比77.6%，城市垃圾资源化利用水平实现较大提升。
③垃圾分类是一个长链条的过程，需要环环相扣，前后联动。任何一个环节“力有不逮”都会严重影响整体成效。出现在我们普通人视线中的，更多是处于前端的垃圾分类，而在我们的视线范围之外，还有后续多方参与的垃圾回收、分拣、运输以及垃圾处理环节。从一些地方的实践来看，后端产业处理能力的不足正成为推进垃圾分类的瓶颈。推进垃圾分类工作提质增效，要加强前端的引导和监督，同样需要强化中后端的环节，加快推进相关技术发展、产业成熟及上下游的衔接，形成垃圾分类和资源化利用的正向循环。
④垃圾分类不是哪一方面的事，归根到底是每一个你我共同的事。绿色低碳的生活方式，清朗整洁的生活环境，可持续发展的美好未来，就凝结在你我的点滴努力中。每个个体都要勇于走出过去的“舒适区”，养成新的生活习惯，涵养新的生活方式。基层社会组织等也要擅用技术赋能，让垃圾分类多一些新潮味道，让个体在垃圾分类中的努力更加可视化，让他们看到垃圾分类实实在在的好处。
⑤在青岛，垃圾收运车和垃圾桶安装上识别装置，让混装混运处于实时监控中；在一些农村地区，技术人员和志愿者手把手教村民使用厨余垃圾堆肥，并用以养花种菜；在湖州等地，积分兑换制撬动居民垃圾分类主动性和积极性……相信这些充满新意的尝试将进一步激发出人们践行低碳环保理念、主动参与垃圾分类的热情，为生态文明和社会文明建设提供强大的力量支撑。
⑥一起来吧！为绿色发展，为美好生活！垃圾分类，是生活方式，更是“新时尚”。
（选自《光明日报》，有删改）
9．下列对文本中心论点的表述最恰当的一项是（ ）
A．我们要一起涵养环保理念，践行垃圾分类新时尚。
B．垃圾分类不仅关系生活环境，也是社会文明水平的体现。
C．推进垃圾分类工作提质增效，需要环环相扣，前后联动。
D．基层社会组织要擅用技术赋能，让垃圾分类多些新潮味道。
10．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段运用举例论证的方法，证明了习近平总书记对垃圾分类工作的重视。
B．第②段精准数据的运用，有力地证明了目前我国垃圾分类工作在持续深入推进。
C．第④段从个体、社会组织和法规三个层面论证了垃圾分类是你我共同的事。
D．第⑥段总结全文，倡导全社会一起努力，让垃圾分类成为新时尚。
11．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．目前，我国人人参与垃圾分类的良好氛围正在逐步形成，有297个地级以上城市已全面实施生活垃圾分类。
B．从一些地方的实践来看，后端产业处理能力的不足正成为推进垃圾分类工作的瓶颈，影响了垃圾分类工作的成效。
C．绿色低碳的生活方式，可持续发展的美好未来，既需要每一个个体的主动参与，也需要社会组织的积极作为。
D．青岛、湖州等地采取的一些充满新意的促进垃圾分类的举措，很好地激发了人们主动参与垃圾分类的热情。
【2022·四川内江·中考真题】
阅读《无言之美》选文，完成下面小题。
①言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
②所谓文学，就是以言达意的一种美术。在文学作品中，言语之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。
③尽美尽善的条件很多。但是第一要不违背美术的基本原理，要“和自然逼真”。这句话讲得通俗一点儿，就是说美术作品不能说谎。不说谎包含有两种意义：一、我们所说的话，就恰是我们所想说的话；二、我们所想说的话，我们都吐肚子说出来了，毫无余蕴。
④意既不可以完全达之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到吗？或者我们问得再直截一点，假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？
⑤这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。
⑥先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同一视域内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
……
⑦拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
12．解释文中第④段划线句“假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽”中的“不爽”。
13．选文第⑥段除了运用举例论证，还运用了哪种论证方法？其作用是什么？
14．请结合第⑦段的内容，说说第⑤段划线句中文学语言所应希求的是什么？为什么有这样的希求？
15．下面是著名漫画家丁聪的照片和自画像。请根据选文的相关内容，对照片和自画像加以赏析。
【2022·四川眉山·中考真题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员挥洒汗水、奋力拼搏，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。
②干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但每一次拼搏都是在为成就梦想蓄积力量，成功的背后必定是超越常人的艰辛努力。从运动员的摘金夺银到科学家的发明创造，从普通劳动者的默默奉献到英雄人物的非凡功绩，每一次拼搏都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是训练中的一次次全力冲刺；神舟十三号航天员乘组邀游太空，背后是日复一日的苦练。
③奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”：是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。正如马伟明坚持自主创新，带领团队超越自我，破解科技难题，取得重大成果。
④世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。奋斗者的拼搏，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。拼搏的力量离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气，离不开“咬定青山不放松”的专注，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人敬佩的传奇故事不胜枚举。
⑤对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负韶华、不负历史，在新征程上续写新的璀璨华章。
（节选自马祖云《拼搏是最美的人生状态》）
16．下列不属于本文所阐述的观点的一项是（ ）
A．每一次拼搏都在蓄积力量，不可轻言放弃。
B．一切收获都源自辛勤的耕耘和不懈的奋斗。
C．拼搏的人生需要每个人不断超越自我的历练。
D．奋斗者应珍惜时光，不负韶华，不负使命。
17．下列不能作为本文论据的一项是（ ）
A．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）
B．敦煌女儿樊锦诗在漫天黄沙的敦煌坚守40年，一生守护“飞天”。
C．燃灯校长张桂梅带病坚守三尺讲台，点亮了万千乡村女孩的梦想。
D．《超越》中唱道：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
18．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．北京冬奥会上00后运动员所表现出的自信，缘自于他们日复一日的艰辛努力。
B．要创造非凡的业绩，无论是普通劳动者还是英雄都需要超越常人的视野和热爱。
C．没有拼搏就没有成功，拼搏的力量源自坚定的信念、坚韧的意志和不惧的勇气。
D．拼搏成就传奇，马伟明、南仁东、黄大发们以顽强的拼搏创造出了一个个传奇。
【2022·四川广安·中考真题】
阅读下面短文，完成下面小题。
①远古的某一天，一个猿人由树顶俯瞰大地，出于强烈的好奇心，他尝试着离开了一直居住的大树，来到了地面。这一小小的好奇，完成了人类进化史上的一大壮举。
②又是遥远的某一天，一位法国画家在多次描绘了一种果子之后，出于强烈的好奇，冒着中毒的危险品尝了一下，发现它无比甜美可口。这一小小的好奇，使人们的餐桌上多了一道佳肴——西红柿。
③……
④无数的事例彰显着一个道理：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。好奇，或许是最为神秘而有趣的人类心态之一，它来自人类对未知世界的探索欲与求知欲。好奇心常与创造力挂钩。出于对一个崭新领域的好奇，于是开始逐步地深入其中，探索、发现、创造，最终完成壮丽的事业，这是许多科学家成才的轨迹。正是出于对物质构成的好奇，才有了道尔顿的原子学说；正是出于对生物进化的好奇，才有了达尔文的《物种起源》；正是出于对大地资源的好奇，才有了李四光的油田发现。
⑤当然，好奇心有时也是炫目的糖衣，掩藏着无数未知的危脸。如果我们不懂得控制自己，任好奇心泛滥，那就是在任欲望泛滥。所以，好奇心是一把双刃剑。我们一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬诞生的探索欲与创造欲；另一方而又要慎待好奇，有选择地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。只有这样，我们才不致卷入好奇的黑色旋涡。
⑥总之，好奇心是使我们成长、成才的催化剂。
19．本文的中心论点是（ ）
A．好奇是最为神秘而有趣的人类心态之一。
B．好奇心是一把双刃剑。
C．我们要珍惜好奇，慎待好奇。
D．好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。
20．下列选项作为第④段的论据不合适的是（ ）
A．牛顿看到苹果落地，产生了好奇心，进而创立了“万有引力”学说。
B．水壶里水开后顶着壶盖，引起了瓦特的好奇，他最终发明了蒸汽机。
C．居里夫人在众人好奇的目光下，不顾外界的质疑，坚信自己的判断，最终发现了镭元素。
D．伽利略对教堂吊灯摆动的节奏感到好奇，通过研究，发现了“单摆的等时性”原理。
21．本文第⑤段画线句子主要使用的论证方法是（ ）
A．道理论证 比喻论证 B．道理论证 对比论证
C．举例论证 比喻论证 D．举例论证 对比论证
【2022·四川达州·中考真题】
论述类文本阅读
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中秋团圆，有你有我、有家有国
向学笙
①秋空明月悬，光彩露沾湿。伴随着丹桂飘香、玉露生凉，中秋节如约而至。在贵州长顺，布依族农民携手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家户户忙着制蜜枣、迎中秋；在四川泸州，邻里聚在一起点桔灯、吃月饼……同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋、庆团圆。
②每逢佳节倍思亲。有人忙前忙后，张罗着一顿久违的团圆饭；有人思乡心切，早早做好了回家的计划；有人遥寄相思，憋了一肚子的话在电话接通时不知从何说起…… A 这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，始终月明九州，情暖人间。
③在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、悲欢离合的咏叹，也有怀远望乡、家国一体的共鸣。什么是团圆？每个人对此都有自己的理解。或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥而不腻的月饼，或许是一次期待已久的重逢，或许是一种山迢水远的牵挂……然而无论如何，每一种团圆的方式里，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定。一次次别离时的叮嘱，让我们勇于追求远方；一声声团聚时的欢笑，让我们无比珍惜眼前。来去之间，是聚与散，也是舍与得。
④时移世易，在新时代的一撇一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达。有的团圆是一种执念，无论多远，无论多久，都要找到你——公安部“团圆”行动开展以来，截至目前已找回历年失踪被拐儿童4302名，其中超过60年的就有22名；有的团圆是一种致敬，骨肉分离，国人思盈，没有人会忘记你——第八批在韩志愿军烈士遗骸回国，累计700多名英烈魂兮归来；有的团圆是一种希望，疫情不回家，中秋我在岗，每个人都是家国一分子——福建莆田学院300多名师生星夜集结，无数人假期里全员到岗。一些人的分离，换来另一些人的重逢；一群人的舍弃，换来更多人的获得。 B 这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。
⑤在这个意义上来说，传统佳节是快意人生的“小确幸”，也是思接千载的大叙事。中秋时节，让我们更加确认了“家”的意义，更加懂得“团圆”的价值。人在，心在，家就在，幸福就在。当团聚超越一人一事的悲欢，当古老的文化记忆化作现实的身份认同，我们有充足的理由相信，这些跨越时空的思想理念、价值标准，一定能赓续绵延。无论是阖家欢乐的团圆之夜，还是对影三人的相思时分，那些牵挂弥足珍贵，那些陪伴更显长情，那些奉献最是动人。
⑥中秋时节话团圆，重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。这是“月圆情更圆”的涵义，也是“千里共婵娟”的真谛。
（选自2021年9月21日人民网）
22．文章第①段写各地迎中秋的情景有何作用？
23．请梳理第④段的论证思路。
24．第③段和第④段的顺序能否交换？请阐明理由。
25．下面与中秋有关的诗句放在文中A、B哪一处合适？请阐明理由。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。
我认为放在 处合适。因为
【2022·四川南充·中考真题】
阅读下面选文，完成后面小题。
弘扬劳模精神
①今天的我们，习惯了动动手指外卖送来，语音指令机器人擦地。那么，劳动离我们已经远了吗？不是的。产业结构变化、社会分工细化，不会改变劳动是创造价值的唯一源泉。正如习近平总书记所指出的，“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”。在当下中国，一分钟，快递小哥收发7.6万件快递，“神威·太湖之光”超级计算机运算750亿亿次。我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。
②一代人有一代人的使命。不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？劳动的内涵在更新，劳模的标准在“进阶”，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神始终是不变的秘笈。
③学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。“人间万事出艰辛。越是美好的未来，越需要我们付出艰苦努力”。盘点这些劳模，他们身上有一个共同点，那就是穿越眼前的迷雾，相信并为“美好的未来”而奋斗。全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，无数次沿着电力线路“溜达”，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆。没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。
④学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。“一勤天下无难事”。无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者。近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者不断涌现。中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细。具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。
⑤“我热爱高高的塔机，喜欢它那长长的铁臂、炽热通往天路的神梯，热爱钢铁般的气息。”全国劳模、中国建筑一局塔吊工人王华曾这样吐露心声。涵养崇尚劳动的社会氛围，为保障劳动者权益创造更好制度环境，就能激发亿万人民用劳动托举梦想的豪情，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。
（选自《人民日报》，有删改）
26．下列对文本中心论点表述最恰当的一项是（ ）
A．我们应该弘扬劳模精神。
B．劳动是创造价值的唯一源泉。
C．我们要学习劳模身上闪耀的信仰光彩。
D．我们要学习劳模实干苦干的劲头。
27．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段引用习近平总书记“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”这句话，运用了道理论证的方法。
B．第③段中“全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆”，运用了举例论证的方法。
C．第④段中夏立的事例，证明了“近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现”的事实。
D．文章论证兼顾历史、现实与未来，既指出了不同时代的劳模精神始终未变，又展望了弘扬劳模精神的美好未来。
28．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。
B．不同时代的劳模都有一个共同特点：身上闪耀着信仰的光彩，相信并为“美好的未来”而奋斗。
C．重温劳模的故事，就能让每一个人走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。
D．劳模精神的内涵是爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献。
【2022·四川遂宁·中考真题】
阅读《弘扬北京冬奥精神》，完成下面小题。
弘扬北京冬奥精神
王尘子
①4月8日，北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会在北京隆重举行，习近平总书记出席大会并发表重要讲话，明确强调：北京冬奥会、冬残奥会广大参与者珍惜伟大时代赋予的机遇，在冬奥申办、筹办、举办的过程中，共同创造了胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来的北京冬奥精神。我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
②胸怀大局，就是坚持心系祖国、志存高远。冬奥建设者倾力打造巧夺天工、世界一流的场馆设施，办赛人员严谨专业完成赛事组织工作，医疗防疫人员守护参赛各方健康，志愿者用青春和奉献提供暖心服务。中国体育代表团在冬奥赛场上勇夺冬奥会9枚金牌、15枚奖牌和冬残奥会18枚金牌、61枚奖牌，创造了历史最好成绩。广大冬奥参与者用实际行动彰显出以为国争光为己任、以为国建功为光荣的使命担当。
③自信开放，就是坚持雍容大度、开放包容。北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时将中华文化的瑰丽与智慧展现得淋漓尽致；颁奖时刻，穿戴“瑞雪祥云”“鸿运山水”“唐花飞雪”服饰的礼仪人员托起宛如同心圆玉壁的冬奥奖牌，古老文明与奥林匹克交相辉映。从服饰到配乐，从竞技到颁奖，文化之美与运动之美在冬奥赛场竞相绽放。从可爱憨厚的“冰墩墩”“雪容融”，到大街小巷处处装点的中国结、红灯笼，北京冬奥会、冬残奥会折射出中国人民的自信，诠释着中华文化雍容大度、开放包容的独特魅力。
④迎难而上，就是坚持苦干实干、坚韧不拔。筹办举办北京冬奥会、冬残奥会既面临疫情的严峻挑战，也面对国际格局演变带来的体育政治化逆流以及种种新问题、新情况。北京冬奥会、冬残奥会的广大参与者始终保持知重负重、直面挑战的昂扬斗志，百折不挠克服困难、战胜风险，为了胜利勇往直前。
⑤追求卓越，就是坚持执着专注、一丝不苟。从申办、筹办再到成功举办，一系列新技术、新应用在冬奥会中落地，让“科技冬奥”从愿景走进现实。冬奥建设者坚持最高标准、最严要求，精心规划设计，精心雕琢打磨，攻克了一个又一个技术难题，用中国智慧、中国速度打造出一批世界一流的精品工程。
⑥共创未来，就是坚持协同联动、紧密携手。世界各国绝不是孤立在190多条小船上，而是同在一条命运与共的大船上，加强合作、同舟共济是唯一正确出路。奥林匹克运动倡导的“更团结”正是当今时代最需要的，北京冬奥会、冬残奥会的主题口号“一起向未来”更是表达了全人类的共同心声。
⑦伟大事业孕育伟大精神，伟大精神推进伟大事业。在北京冬奥精神的激励下，全国各族人民必将为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝心聚力、努力奋斗。
（选自《中国青年报》，有删改）
29．文章的中心论点是什么？作者是如何提出这一论点的？
______________________________________________________________________________
30．第②段主要使用了哪种论证方法？有何作用？
______________________________________________________________________________
31．下面这则材料作为②-⑥段中哪一段的论据最合适？为什么？
诗人约翰·多恩说：“没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。”
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32．阅读全文，联系生活实际，说说新时代的青年应如何弘扬北京冬奥精神。
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【2022·四川自贡·中考真题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
信息和情感不可混淆
徐默凡
①人类的语言具有两大功能，可以用一个词语来概括——表情达意：“表情”就是表达情感，“达意”就是传递信息。但在语言使用的过程中，我们往往会重视信息交流，而忽略了情感沟通，这和语言中情感表达的特殊性是有很大关系的。
②情感表达最直接的手段就是情感形容词和心理动词，前者如高兴、悲伤、哀愁，后者如羡慕、嫉妒、怨恨。这些表达虽直接明确，但其实主要用于事后对感情的外在描述，并不经常用于感情的直接抒发——很少见到有人把这些词语挂在嘴边来表达自己的即时感情。
③中国人受传统文化习惯影响，表达情感更加隐晦，直抒胸臆的手段比较少见，往往把情感混杂在概念信息中来“曲径通幽”。比如在概念意义之外加入褒义或者贬义的情感色彩，同样是“协同合作”的意思，好人就是“团结”，坏人则是“勾结”。称呼别人时，尊敬的用法是“一位”和“您”，不尊敬则是“一个”和“你”。还有些词语字面上不是情感词，却纯粹用于情绪表达。比如詈骂语“垃圾”“人渣”，骂人者和被骂者都不会认为人会变成“垃圾”或者“渣滓”，只是表达极端的蔑视情绪而已。而祝福语、祝贺语等礼貌表达则情感功能大于概念功能，“天天快乐”“永远幸福”在事实层面都是不太可能成立的，只是表达了一些美好的情感。
④信息传递和情感表达的纠缠，就容易产生一个语言使用的误区：混淆信息和情感，把情绪当作信息来进行交流，甚至用情感宣泄来代替理性思考。在公共社交网络上，很多骂战就是因为这种混淆而引发的。比如这样一则评论：“现在还有人有这种脱离时代的想法，是没脑子还是脑子里进了水？”前半句是一个信息描述，后半句的“没脑子还是脑子里进了水”却超出了信息推断的限度，带上了侮辱性的情感表达。由此带来的后续回应就不会是理性的讨论，可能也是谩骂式的，如“你才是脱离时代的脑残”，如此，交流双方就会陷入一场毫无价值的情绪对抗中。
⑤除了上述明显的混滑，还有一些隐蔽的情况。有些语言用法混合了信息传递和情绪表达，即使信息传递没有问题，因为情感表达不当也容易引发争论。突出的如语气语调，在书面交流中表现为标点符号。最常见的就是叹号，一个陈述性的事实加上了叹号，就附加了强烈的情绪。再如表现反问语气的问号，反问句在语义上等于否定性的陈述句，但反问不仅是命题上的否定，还带上了质疑、批驳、讽刺等情感。因此，叹号和反问句都不可滥用，否则情感就会凌驾于事实之上，语气就会变得咄咄逼人，甚至触目惊心。比如：“情况就是这样了！特向大家报告！如有建议，请务必今晚反馈！”明明是请求建议，用了太多叹号，居然带上胁迫的口吻，令人相当不快。网络交流中，经常见到滥用感叹号和反问句的情形，这也是造成情绪对抗的重要原因。
⑥让信息的归信息，情感的归情感，人际交流会更有效。
（有删改）
33．下列对文章观点的相关理解，不正确的一项是（ ）
A．语言表达需要区分“表情”和“达意”两种不同功能。
B．使用语言，既要重视信息交流，更要重视情感的沟通。
C．信息传递和情感表达二者不能混淆，也不能相互替代。
D．信息传递应该处理好情感因素，避免不当的情绪表达。
34．下列对文章论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从语言的功能角度入手，逐层深入展开论证，结尾自然得出结论，结构严谨。
B．文章第三段论证中国人运用语言表达情感的特点，从三个方面，具体进行了论证。
C．第四段举一则网络评论的例子，论证了侮辱性的表达不会带来理性讨论这一观点。
D．文章中“除了”“还有一些”等等词语的使用，表述严谨，增添了论证的严密性。
35．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．汉语中只有少部分词语是直接用于抒发感情的，其余大部分词语都是暗含感情。
B．汉语词语对情感的表达是多样的，有的包含褒贬，有的情感功能大于概念功能。
C．有效的人际交流需处理好信息传递与情感表达的关系，而这需要恰当选择语言。
D．标点符号在语言表达中具有特殊的情感功能，用好了增色，用不好会适得其反。
【2022·四川德阳·中考真题】
阅读下列文段，完成下面小题。
①上海、吉林等多地疫情发生期间，网络上关于疫情的信息严重过载，出现了很多谣言。谣言的病毒式传播对中央要求的坚持“动态清零”总方针产生很大干扰，不利于万众一心打好抗疫“动态清零”攻坚战。
②谣言之所以能以假乱真蛊惑人，有其内在奥秘。只有弄清谣言生成、传播的原因，才能对症下药。谣言之所以产生，是因为信息黑洞的存在。美国社会学家特·希布塔尼认为，谣言总是起源于一桩重要而扑朔迷离的事件。它是在一群人议论过程中产生的即兴新闻，是一种集体行动，目的是给无法解释的事件寻求一种答案。谣言之所以有市场，是因为人们经常是根据印象而不是事实对其进行判断。当某一事件被公众关注，此时又没有真实信息的补给，谣言就出场了。等到谣言成为满天飞絮的时候，再有真相出现，为时已晚。也就是说，真理还在穿鞋的时候，谣言已经跑遍了半个世界。
③疫情背景下，谣言极易滋生和传播，引发“信息疫情”。“信息疫情”往往与处于危机状态的人们对于风险的扭曲、失真认知有关。互联网编织起来的四通八达的信息网络，使得谣言传播甚为方便。因物理媒介的广泛互联，人们对疫情获取的信息量激增。但对于多数人而言，因为没有对等的信息鉴别能力，无法判断自己关注的信息的真伪，容易引发心理恐慌，又进一步造成新的认知偏差。于是，一则谣言从起飞到落地，不需要费多少周折，即可释放出巨大的“信息噪音”。
④有三类人群容易成为谣言易感人群。第一类是青少年，他们缺乏知识积累、人生阅历和社会经验，是不实信息的易感人群。第二类是老年人，他们对新知识、新事物的敏感性和接受能力较弱，往往依靠积累多年的生活经验作为选择、判断信息的依据。第三类是受教育程度相对较低的人群，由于缺乏必要的知识储备和训练，这类易感人群对于谣言的鉴别能力会弱一些，也就容易被谣言捕获。
⑤对谣言进行“反制”是必要的，首先是要编织好法规的防护网。不管是谣言制造者还是传播者，也不论是出于何种动机，只要他们的现实行为违反了法律，就要为此付出代价，受到相应的惩罚。责任部门要加强对自媒体的管理，明确行业红线和底线，加强政策引导，强化自媒体的责任意识，解决自媒体责任缺位问题。
⑥同时也需要提升公众的媒介素养。没有人天生就具备较高的媒介素养。公众的媒介素养绝对不是像口红一样的装饰品，而是社会发展的“刚需”。此次由奥密克戎病毒引发的几个城市的疫情，是对公众媒介素养的一场前所未有的考试。媒介素养的提升，仅靠个人努力还不够，需要政府、社会以及专业机构，特别是专业教育机构的共同参与，合力推动。
（摘编自《光明日报》2022年4月28日，作者张涛甫，有删改）
36．下列对本文中心论点概括最恰当的一项是（ ）
A．对谣言的三类易感人群要加强宣传和正面引导。
B．对谣言进行“反制”需要编织好法规的防护网。
C．预防谣言产生和传播需要提升公众的媒介素养。
D．破解谣言产生和传播的奥秘，防止谣言蛊惑人。
37．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇从上海、吉林等地发生疫情期间产生了很多谣言写起，引出了论题。
B．文章第②段提到的美国社会学家特·希布塔尼关于谣言的看法属于事实论据。
C．文章第⑥段中运用了比喻论证的方法，将“疫情”比作“前所未有的考试”。
D．文章论证思路清晰，先从现象和危害写起，再具体分析，最后提出解决措施。
38．下列选项中不属于本文所说的“谣言”的一项是（ ）
A．《邓稼先》一文中，美国传说曾做过费米助手的寒春参与了中国原子弹工程。
B．《最后一次讲演》一文中，反动派说李公仆先生被暗杀是因为“桃色事件”。
C．《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌的妻子、妾和客人都说邹忌比城北徐公美。
D．《藤野先生》一文中，有人说鲁迅取得好成绩是因为藤野先生提前泄露了题。
【2021·四川达州市·中考真题】
非凡皆自“愚处”起
尉承栋
（1）有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”
（2好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。
（3）“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。
（4）想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。
（5）不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。
（6）华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。
39．请简要说说第一段在文中的作用。
40．结合文章内容，简要说说一个人怎样才能成就“非凡”。
41．文章第四段提出了名家大师都是靠着守愚尚拙的精神成功的观点，请再为它补充一个事实论据。
42．文章第五段是否可以删去？请阐明理由。
【四川省广安市2021年中考语文试题】
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“咬牙”是一种修炼
向贤彪
①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。
②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，严重旱灾，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。
③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。
④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。
⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。
⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。
⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。
（选自《人民日报》2018年5月15日有删改）
43．结合全文，谈谈第①段划线句的作用。
44．选文是从哪几个方面论述“咬牙”精神的？
45．第③段划线句运用了什么论证方法？请分析其作用。
46．简要分析第⑤段的论证思路。
【四川省眉山市2021年中考语文试题】
阅读下面文字，完成小题。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动；不少学校因场地有限、师资不足，加上课程开发不够、家长支持力度不足等，在开展劳动教育时心有余而力不足。对此，该如何破解？劳动教育又该如何因地制宜？
我们不能停留在课堂上讲劳动，而在真实的生活情境中实践劳动教育，当然离不开相应场所、设施设备、师资等支撑，但这不应成为某些地区或学校不作为的理由。今天所言的劳动教育，已经不再局限于生产劳动，还包括日常生活劳动。而日常生活劳动将伴随每个人的一生，它对场所、设施设备、师资等并无特殊要求，劳动教育完全可以由此做起，让他们在日常生活劳动中学会自立自强，养成热爱劳动的好习惯，强化责任担当。
对于劳动教育的常态实施，比场所、设施设备、师资更重要的是劳动教育评价。教育部发布的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》把劳动教育评价分为三个方面：一是平时表现评价、二是学段综合评价、三是加强对学校劳动教育实施情况的督查。劳动教育的常态实施有赖于三个方面评价机制的建立健全。当前，家长不肯让孩子体验劳动，学校劳动教育排不进课表，其实都与劳动教育评价机制不健全有关。但教育评价不是万能的，不能缺乏应有的分寸和尺度。如果使用过头，还会带来负面效应。
从根本上说，劳动教育真正实施到位，有赖于教育者在与学生的积极互动中，唤醒内在的劳动自觉。这里的劳动自觉，不仅指学生，也包括教育者在内。教育者的劳动示范，能有效激发学生的劳动热情，驱动其随时随地、坚持不懈地进行劳动。劳动的内在觉醒过程需要每一位教育工作者耐心、细致、持久地下功夫。比如，要以自己的勤劳刻苦、认真细致在日常生活中提供示范；引导学生观察并发现他人或公共场所的需求，及时伸出援助之手，在劳动中享受到助人乐趣。更进一步地讲，劳动内在自觉性的培育，还需要从感性走向理性，树立“劳动创造世界”“劳动创造幸福”的观念，加深对热爱劳动是中华民族优良传统的理解，并将之作为自身行动的指南。
社会主义教育原本就是为了造就高素质的劳动者，使劳动者成为国家的主人。不劳动成不了人、成不了才，更谈不上成为自己的主人。没有劳动，所有的教育活动也就失去了意义，失去了存在的根基。
（摘自柳夕浪《唤起劳动教育的内在自觉》，有删改）
47．下列对本文的中心论点的概括，最准确的一项是（ ）
A．当前劳动教育的开展，更需要唤起教育工作者和学生的内在自觉。
B．劳动教育应着重培养学生热爱劳动的习惯，强化他们的责任担当。
C．“劳动创造世界”“劳动创造幸福”，热爱劳动是中华民族的传统。
D．没有劳动，所有的教育活动也就失去了意义，失去了存在的根基。
48．下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇列出当前劳动教育面临的诸多问题，增强了本文的针对性和现实性。
B．文中引用“夙兴夜寐，洒扫庭内”，证明中国古代就十分重视开展劳动教育。
C．现实生活中，一些同学不理解劳动、不愿意劳动与他们缺乏内在劳动自觉相关。
D．中小学劳动教育需为培养高素质的、成为国家主人的社会主义劳动者奠定基础。
49．根据全文内容，下列做法与教育部“劳动教育评价”要求不相符合的一项是（ ）
A．关注学生日常生活劳动的表现，及时进行评价，且覆盖各类劳动教育活动。
B．依据学段目标和内容，对学生劳动表现、劳动素养发展情况进行综合评定。
C．依据学段开设相应劳动课程，开展劳动知识学习并通过检测及时进行评价。
D．开展区域督查及劳动素养监测，发挥监测结果的示范、反馈、改进等功能。
【四川省遂宁市2021年中考语文试题】
阅读《古人去哪里找“热搜”》，完成下面小题
古人去哪里找“热搜”
李方恩
①拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。那么，古人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？有办法，他们可以查询类书。
②中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。这种分类方法是从隋朝开始的。然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。于是，类书就逐渐出现了。
③类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百科全书有得一比。其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。最后，从编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。这三个特点是类书最突出的特点。
④那么，第一部类书是哪一本呢？研究者普遍认为，编订于曹魏年间的《皇览》是我国第一部类书。《皇览》是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。A曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。
⑤令人遗憾的是，这样一部价值极高的书，大部分都失传了。B到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称《永乐大典》是“世界有史以来最大的百科全书”。注意，此处没有之一。
⑥《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。朱棣告诉他们：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片。
⑦从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。
（摘自《知识窗》2020年第4期，有改动）
50．结合第③段内容，请用一句话说说什么是类书。
51．下面这句话放在A、B两处的哪一处更适合？为什么？
好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》。
52．第⑥段划线句子运用了什么说明方法？有何作用？
53．为了准备辩论赛，你需要到古籍图书室去查阅下列语句的相关资料。为提高检索效率，你应该到“经史子集”哪一类去查找？
甲：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
乙：故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》）
丙：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）
甲： 乙： 丙：
【四川省宜宾市2021年中考语文试题】
读下面的文字，完成问题。
①儒道思想之所以能够互补，是以它们存在的差异为前提的。但这种差异又不是截然对立的，只是儒道关注的问题以及角度不同，提出的解决方案也有不同而已，这使得社会对儒道有可能、也有必要各取所长，融会贯通。
②一般而言，老子比较偏重于对哲学问题，特别是人与自然的关系问题的思考，突出宁静和谐与超越世俗的观念；孔子则偏重于对社会伦理问题，特别是人与人的关系问题的思考，强调道德的完善和人格的提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心。正是由于他们对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式，才能形成一种互动互补的关系。
③不仅如此，虽然老子和孔子一个侧重讲“天道”，一个侧重讲“人道”，但实际上他们身上都同时具有积极用世和超然通达两种心态。比如老子对社会的批判态度，实际上也是关心社会的表现，而且《老子》中谈论治国之道的内容也占了很大比重。同样，孔子的“道”虽然是“人道”，不是“天道”，但是，当“人道”绝对化以后，也是与“天道”相通的。而且孔子说过“天下有道则见，无道则隐”，并欣赏曾点的超脱旷达，这与道家的思想有一致的地方。
④“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，他们既以儒家的理想为追求目标，以天下忧乐为忧乐，锐意进取，建功立业。同时，又用道家思想调节紧张心态，往往淡泊名利，洁身自好，超然通达，静观待时。
⑤如果说儒、道思想还有现实意义的话，那么，它们的互补也具有新的特点。我们可以站在今天的思想高度，超越单纯的儒家或道家的立场，从中发现有利于新文化建设的因素。
（节选自《中国文化经典研读》）
54．就内容整体上看选文所表述的主要角度，正确的一项是（ ）
A．儒道思想能够互补的原因。
B．儒道思想必须互补的缘由。
C．儒道思想互补的文化心理。
D．儒道思想互补的现实局限。
55．下面关于本选文所运用的论证方式的概括，不正确的一项是（ ）
A．举例论证 B．道理论证 C．对比论证 D．比喻论证
56．下面关于全文观点的分析和探究，不正确的一项是（ ）
A．儒家与道家思想之间既有差异性又有交融性。
B．儒、道思想在社会、人生问题方面互动互补。
C．道家循“天道”而超然脱俗，往往人情冷漠。
D．儒家侧重讲“人道”，自然会推重社会责任心。
【四川省德阳市2021年中考语文真题】
读下列文段，回答文后问题。
简与俭
马军
①“简”与“俭”二者无疑是一对近义词，但仔细分辨，二者也有差异，“简朴”侧重的是一种生活方式，它喜爱和追求的是一种省时、省力、低成本的生活，而“俭朴”侧重的是一种生活态度，它源于对高尚道德的追求而进行的自我约束，对物欲和享乐的坚忍和克制。
②孔子在《论语 述而》中曾有这样的表述：与其由于奢侈骄纵而逾越礼节，不如节俭固守本心。韩非在《韩非子·难二》中提出，要“俭于财用，节于衣食”。这些论述，角度不同，但其精神实质却都是一样的，那就是将“俭朴”贯穿到生活的每一个方面，过简单朴素的生活。
③曾有这样一个故事，过去有一富家子弟，自小就在锦衣玉食的家境中长大，他不知前辈创业的艰难，每天要吃纯肉馅的饺子，而吃饭时又总是将每个饺子的边儿咬下，他家的仆人默默把这些边儿收拾起来。后来，由于天灾，这个家庭破落了，原来衣食无忧的阔少沦为沿街乞讨的叫花子。一天，他极度饥饿的时候，爬到原来那个仆人家的门前，仆人拿出饭食递给他，他猛吃一顿，觉得这是世界上最好吃的东西，当他问及是什么时，仆人感慨地说：“这不就是你过去吃剩的饺子边儿吗？”故事是虚构的，但它讲述了一个道理，俭不只是一种生活方式，同时也包含着高深的智慧。
④北宋贤相寇准的母亲就是深知这个道理的智慧老人。寇准自幼丧父，家境贫寒，全靠母亲织布度日。后来，寇准考中进士，喜讯传到家里，寇母已身患重病。临终前，她将亲手画好的一幅画交给仆人，并郑重叮嘱：“日后寇准为官，如果忘了过去的日子，贪图富贵，你就把这幅画亮给他看。”后来，寇准做了宰相。一次，为庆贺自己的生日，他请了好多同僚，并大摆筵席。就在这时，老仆人拿出这幅画来，毕恭毕敬地交给寇准。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画上有首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”此时，过去生活的一幕幕在他眼前闪现，寇准禁不住泪如泉涌，再三拜过，从此勤于政务，俭于生活，勇于担当，成为彪炳史册的一代贤相。
⑤难怪诸葛亮在《诫子书》中殷殷叮嘱：“静以修身，俭以养德”；《朱子家训》亦谆谆告诫自己的子孙：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
⑥历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。钱再多，一天也只能三餐，大厦万间，酣眠不过五尺。《易经》谈到节俭时讲了三种态度，第一种是“甘节”，即甘于节俭，把节俭当成甘之如饴的乐事；第二种是“安节”，即安然节制，不追求享受；第三种是“苦节”，把节俭当作苦事。三种态度，三种境界。今天的社会条件已经发生很大变化，但简与俭的精神却永远不会过时，甚至可以说它恰是现代文明的标尺。简单、朴素、俭省的生活，不只是最为健康，最为科学，同时也是最为可靠的生活。
（节选自《杂文选刊》2020年12期，有改动）
57．下列可以作为中心论点的一项是（ ）
A．每个人都应该追求“简朴”，要把“简朴”作为省时、低成本的生活方式。
B．每个人都应该注重“俭朴”，要对物欲和享乐保持坚忍、克制，要自我约束。
C．我们每个人都应该降低物质生活要求，用节俭的生活来修养自己的品德。
D．俭朴不只是个人的生活方式和态度，也是家庭、社会和国家倡导的文明准则。
58．下列说法错误的一项是（ ）
A．第①段比较了“简朴”和“俭朴”侧重点的不同，起到了引入议论话题的作用。
B．第③段虚构了富家子弟的故事来证明观点，这里采用举例论证和比喻论证的方法。
C．第④段讲述的寇准成为一代贤相的故事属于事实论据，这是从正面论证作者的观点。
D．第⑤段引用《诫子书》和《朱子家训》中的话属于道理论证，增强了文章的说服力。
59．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．富家子弟落魄后，觉得以前吃剩的饺子边现在变成了“世界上最好吃的东西”，是因为前后生活环境发生了巨大变化。
B．北宋名臣寇准之所以成为彪炳史册的一代贤相，与他为官时谨记母训，富贵后不忘贫寒，勤于政务密不可分。
C．《易经》所谈到节俭的三种境界是按从低到高的顺序排列，文章并没有要求我们一定要追求最高的境界。
D．文章告诉我们：简与俭永远不会过时，成功往往由勤俭而起，破败往往由奢侈而起，我们应该过简朴、俭省的生活。
【四川省南充市2021年中考语文试题】
阅读下面选文，完成下面小题。
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有了“扬州八怪”之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也是如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不请世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历经磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自砂砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。
（选自《青年文摘》，有删改）
60．下列对选文中心论点表述最恰当的一项是（ ）
A．经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
B．痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。
C．只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。
D．磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。
61．下列选项中不能作为本文事实论据的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。
B．司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”—《史记》。
C．苏轼“乌台诗案”被贬黄州后，迎来创作高峰。
D．愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。
62．下列表述有误的一项是（ ）
A．本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。
B．文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。
C．文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。
D．文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。
试卷第26页，共27页
试卷第1页，共27页
参考答案：
1．唯有诚恳方为善，最是真挚能动人。 2．引出本文的论题，并充当事实论据，有力地证明了“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人”的论点。 3．先提出分论点——善意总是最自然的，然后列举餐馆的婆婆总是每次都为顾客备好温热的素菜汤这个事例论证分论点，最后运用道理论证，进一步论证分论点。
4．①有的人行善，浮夸高调，是为“炫善”；②有的人行善，矫言伪行，是为“伪善”。 5．善言暖心，面对身处困境中的人，我们不妨多说一些美丽的善言，使人奋发自强。生活中，每个人都有困惑迷失的时候，一句善言，犹如一盏指路明灯，它能使人在黑暗中看到光明，从而走出人生的阴霾。
【解析】1．本题考查提炼中心论点的能力。
依据①段“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人”；③段“善意总是最自然的”、④段“现实中，“善意”却往往没有那么单纯”、⑤段“在人的种种行为中，善行可能是最需要目的、过程与结果统一的”可知，本文主要围绕“善意”进行论证的，而③段“善意总是最自然的”、④段“现实中，“善意”却往往没有那么单纯”、⑤段“在人的种种行为中，善行可能是最需要目的、过程与结果统一的”是从不同方面论证“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人”。据此可知，“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人”是本文的中心论点。
2．本题考查分析语句作用的能力。
依据①段“浙江杭州的雨夜里，男孩为一位拄杖又拎包的残疾人撑伞，直到对方打上出租车才离开……一位浙江的医生，一把抱住忽然发狂的病人，让他安静下来……”可知，这是列举四个事例，属于事实论据；依据“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人。”可知，上面四个事例是为 本句——中心论点而服务的。所以，划线句能有利证明本文的中心论点。
3．本题考查论证思路分析能力。
依据“善意总是最自然的。”可知，这是本段文字的中心论点；依据“记得上学时，经常到一个婆婆开的餐馆吃饭，她每次都为顾客备好温热的素菜汤……”这是列举一个事例来论证本段文字的中心论点；依据“27℃的善意，并不是因为“这个世界怎么了”……呈现出人心中的善之端”可知，这是运用道理论证的方法证明本段文字的中心论点。
4．本题考查分析概括能力。
依据④段“现实中，有的人行善，浮夸高调，是为‘炫善’。短期看，这样‘招摇式’的行善或许是对慈善的另类推广，对于吸引人们关注慈善有些许助益。但长远看，高调‘粗暴’的行为，损伤着善的本意；眼花缭乱的外在形式，架空了善的实质”可概括为：有的人行善，浮夸高调，是为“炫善”。依据“有的人行善，矫言伪行，是为‘伪善’。借善事敛聚财富者有之，借善事博取名声者有之，更有甚者，从行善中发现了升官发财的‘终南捷径’，于镜头前道貌岸然，向群众大施恩惠，捞取政治资本，却于镜头后卸下伪装，言行相悖，前后乖离，让人颇为不齿”可以概括为：有的人行善，矫言伪行，是为“伪善”。
5．本题考查阅读拓展能力。“‘27℃善意’”可以理解为生活中注意细节行为，体现出“善意”。
示例：善意需要表达，才能被人接收到。它不该只停留在书本上、内心里，也不见得要慷慨激昂、惊天动地，它其实可以很琐碎、很具体，比如几句暖心的话语，捎带着添把手，还有力所能及的动作。而你所释放的善意，总会让人受益，终有一天，这些善意会以某一种方式，回馈于你。
6．D 7．D 8．B
【解析】6．本题考查信息的筛选与辨析。
D.错误。由第⑥段“古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来的人们体会到‘诗和远方’的美好”可知，本文只是提到要让当地居民诗意地栖居，但不涉及如何让当地居民诗意栖居；
故选D。
7．本题考查信息的筛选与辨析。
D.错误。第⑥段“古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举”“把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共”可知，本段论述的是结合当地特色，对古镇资源进行良性商业开发，用好这笔资源，而非“从保护古镇资源的角度”；
故选D。
8．本题考查信息的筛选与辨析。
B.错误。由第③段“如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质”可知，“他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质”错误；
故选B。
9．A 10．C 11．D
【解析】9．此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。
文章第开头运用举例论证的方法，证明了习近平总书记对垃圾分类工作的重视，指出垃圾分类的意义；接着②③阐述目前我国垃圾分类工作在持续深入推进和如何推进垃圾分类工作提质增效；第④段从个体、社会组织层面论证了垃圾分类要求人们养成新的生活习惯，涵养新的生活方式的；第⑥段总结全文，倡导全社会一起努力，让垃圾分类成为新时尚。再结合标题“涵养环保理念 践行垃圾分类新时尚”可知，本文的中心论点是：我们要一起涵养环保理念，践行垃圾分类新时尚。
故选A。
10．考查对文章内容的理解和论证方法的分析。
C.文章第④段是从个体和社会组织两个层面论证了垃圾分类是你我共同的事。并没有涉及“法规”层面。
故选C。
11．考查对文章内容的理解分析。
D.依据文章第⑤段“相信这些充满新意的尝试将进一步激发出人们践行低碳环保理念、主动参与垃圾分类的热情”可知，“将”字表明这还只是一种期待，而非已成为现实。
故选D。
12．语言表达的和心里想的没有差错。 13．对比论证，把图画和相片做对比突出论证了美术作品不能而且不必和自然逼真的观点。（意思相近即可） 14．文学语言所希求的是含蓄的表达（无言），留一大部分让欣赏者自己去领会。因为说出来的越少，留着不说的越多，欣赏者想象的空间就越大，所引起的美感就越大越深越真切。（答文中原句也可） 15．图画比相片所引起的美感更浓厚，所发生的印象更深刻（或：不逼真的图画比逼真的相片美得多），照片只是真实地再现了丁聪的模样，而自画像则是用简单的线条，粗略地、理想化地勾画出丁聪的个性、人格，带有夸张和幽默的意味，给人留下的印象更深刻（或更有美感），（意思相近即可）
【解析】12．此题考查的是对句子的理解。“不爽”的意思是“不差；没有差错”。“假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽”一句中“笔之于书”意思是语言表达出来的，“存之于心”指的是心里想的，所以结合释义该句的意思是：语言表达的和心里想的没有差错。
13．此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。第⑥段中除了运用举例论证之外，还用到了对比论证，“在同一视域内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样‘和自然逼真’”“相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多”等句子将图画和相片进行比较，具体有力地论证了图画不能而且不必“和自然通真”的观点。
14．此题考查的是对文章的理解。结合第⑦段内容，我们可以知道“文学所应希求的”是“不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会”，因为“含蓄比较尽量流露的还要更加深刻”“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切”。也就是说，文学语言所希求的是含蓄的表达，这样才能使美感更深刻更真切。据此理解作答。
15．此题考查的是对文章内容的理解和把握。结合文中第⑥段对相片和图画的分析来阐明见解即可。通过观察，我们不难确定前者是相片，它忠于原物“不会有丝毫错误”，真实地表现出了丁聪的外貌。而后者则是图画，只用简单的白描手法，夸张地将丁聪的神态特点描绘出来，突出其个性特点，显得诙谐幽默，给读者留下的印象会更深刻，让人感觉更美得多。据此理解作答。
16．D 17．A 18．B
【解析】16．D．选项强调的是要珍惜时间，不负使命，是在向大家发出号召，这不是本文所阐述的观点。本文阐述的观点是“拼搏是最美的人生状态”。
故选D。
17．A．选项强调的是一个不会轻易改变自己的志向，可论述与“立志”相关的论题，与本文的论题“拼搏”无关。
故选A。
18．B．选项属于无中生有，文中没有对“视野和热爱”进行阐述。
故选B。
19．D 20．C 21．A
【解析】19．考查对中心论点的提炼。文章第①段写猿人因为好奇心完成了人类进化史上的一大壮举，第②段写一位法国画家处于强烈的好奇心使人们的餐桌上多了一道佳肴——西红柿。①②段都是围绕“好奇心”这一论题来写，并点出了好奇心的重要作用。第④段“无数的事例彰显着一个道理：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用”点出了文章的中心论点：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。第⑤段指出好奇心是一把双刃剑；第⑥点总结强调：好奇心是使我们成长、成才的催化剂。据此可知，文章的中心论点是：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。
ABC表述片面。
故选D。
20．考查论据。根据第④段“无数的事例彰显着一个道理：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用”可知第④段论述的观点是：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。
A.写牛顿因为好奇心创立了“万有引力”学说，体现了“好奇心”对他的成长、成才作用；
B.写瓦特因为好奇发明了蒸汽机，体现了“好奇心”对他的成长、成才作用；
C.写居里夫人坚信自己的判断，最终发现了镭元素，并未体现“好奇心”对她成长、成才的作用；
D.写伽利略因为好奇，发现了“单摆的等时性”原理，体现了“好奇心”对他的成长、成才作用；
据此可知，ABD都论证了“好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用”这论点，与第④段论述的论点一致。C论述的是坚信自己对自己成长、成才的作用，与第④段的观点不一致；
故选C。
21．考查论证方法的辨析。第⑤段画线句“当然，好奇心有时也是炫目的糖衣，掩藏着无数未知的危脸。如果我们不懂得控制自己，任好奇心泛滥，那就是在任欲望泛滥”把“好奇心”比作“炫目的糖衣”，由此可知运用了比喻论证的论证方法。这个画线句通过讲道理，告诉我们好奇心掩藏着无数未知的危险，任好奇心泛滥有很大危害，因此要懂得控制自己。据此可知这个画线句运用了道理论证的论证方法。
故选A。
22．引出本文的论题“中秋团圆”，激发了读者的阅读兴趣。 23．首先提出观点：在新时代，“团圆”有了更具体更现实的表达。然后依次论述了“有的团圆是一种执念”“有的团圆是一种致敬”“有的团圆是一种希望”。最后总结全段，得出结论：这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是一种高尚境界。 24．不能调换，这两段是按由抽象到具体的逻辑顺序排列的。第③论述了团圆的普遍意义，团圆是一种精神寄托，是一种文化约定。第④段论述了在新时代团圆的具体现实的意义，是一种高尚的境界。 25． 示例：A “阴晴圆缺都休说”紧承前面的“不知从何说起”，“人间好时节”引出后面的“温馨时刻”。
【解析】22．考查议论文首段作用。根据首段末句“同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋、庆团圆”本文首段写各地迎中秋的情景，引出了本文的论题“中秋团圆”。各地迎中秋时的热闹景象，激发了读者的阅读兴趣。
23．考查分析论证思路。第④段是总分总的结构。
首句直接提出作者观点：在新时代，“团圆”有了更具体更现实的表达。为总。
“有的团圆是一种执念……换来更多人的获得”，从三个角度“有的团圆是一种执念”“有的团圆是一种致敬”“有的团圆是一种希望”，运有举例论证，对本段首句的观点进行具体有力的论述。
末句总结全段，得出结论：这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是一种高尚境界。与首句相呼应。
24．考查语段顺序。根据第③段中的“什么是团圆”“然而无论如何，每一种团圆的方式里，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定”可知，本段是阐释了普遍意义上的“团圆”的内涵，是一种抽象的论述。根据第④段中的“时移世易，在新时代的一撇一捺里，‘团圆’有了更具体更现实的表达”可知，本段论述的是在新时代里，团圆的具体现实的表达。是一种具体的论述。所以这两段是按由抽象到具体的顺序进行论述的，所以不能调换。
25．考查补充句子。开放类试题，言之成理即可。
可以放在A处，因为诗句前半句中的“都休说”紧承此处前面的“不知从何说起”。此处后面的“温馨时刻”又照应了诗句后半句中的“好时节”。
可以放在B处，“都休说”的意思是不要再说了，此处前文列举了一些有关“团圆”的故事，这些故事还有很多，此处不再一一列举。正是这些为了他人团圆默默奉献的人，才保证了大家在中秋节的欢聚一堂，幸福安康，才让人间有了“好时节”。所以诗句可放在此处，起到对前文事例总结的作用。
26．A 27．C 28．C
【解析】26．本题考查概括论点。
结合标题“弘扬劳模精神”、第②段“劳动的内涵在更新，劳模的标准在‘进阶’，爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的劳模精神始终是不变的秘笈”以及第③段“学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩”、第④段“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”，可知本文的中心论点是：我们应该弘扬劳模精神；
故选A。
27．本题考查论证方法的分析。
C.第④段中夏立的事例，证明了“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”的观点，所以“证明了‘近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现’的事实”的分析不正确；
故选C。
28．本题考查理解和分析文本内容。
C.结合文章第③段“重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有‘相信’，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量”可知“能让每一个人走过风雨看到彩虹”，太过绝对，与原文内容不符；
故选C。
29．中心论点：我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
作者通过引用习近平总书记在北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会上的讲话引出中心论点。 30．举例论证。列举了冬奥建设者、办赛人员、医疗防疫人员、志愿者以及中国体育代表团的事例，证明了“胸怀大局，就是坚持心系祖国、志存高远”的分论点，增强了文章的说服力。 31．应作为第⑥段的论据，因为这则材料表现了每个人都是构成整体的一部分，可以证明“共创未来，就是坚持协同联动、紧密携手”这一分论点。 32．联系生活实际，紧扣北京冬奥精神内涵，语句通顺。示例：作为新时代青年的我们，弘扬北京冬奥精神：要胸怀大局，坚持心系祖国、志存高远；要自信开放，坚持雍容大度、开放包容；要迎难而上，坚持苦干实干、坚韧不拔；要追求卓越，坚持执着专注、一丝不苟；要共创未来，坚持协同联动、紧密携手。比如，在800米的赛道上，为追求更好的成绩，突破自己的极限，我选择执着专注、一丝不苟一次又一次地训练，争取跑出比前一次更好的成绩；面对新冠疫情，我们的逆行者们敢于迎难而上，坚持苦干实干、坚韧不拔，大家一起坚持协同联动、紧密携手，战胜疫情。这都是在弘扬北京冬奥精神。
【解析】29．本题考查中心论点。
结合第①段“4月8日，北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会在北京隆重举行，习近平总书记出席大会并发表重要讲话……我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦”可知，作者通过习近平总书记出席北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会并发表重要讲话提出本文的中心论点：我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
30．本题考查论证方法及其作用。
结合第②段“冬奥建设者倾力打造巧夺天工、世界一流的场馆设施，办赛人员严谨专业完成赛事组织工作，医疗防疫人员守护参赛各方健康，志愿者用青春和奉献提供暖心服务。中国体育代表团在冬奥赛场上勇夺冬奥会9枚金牌、15枚奖牌和冬残奥会18枚金牌、61枚奖牌，创造了历史最好成绩”可知，这里运用了举例论证的论证方法，列举了冬奥建设者倾力打造场馆设施、办赛人员严谨专业完成赛事组织工作、医疗防疫人员守护参赛各方健康、志愿者提供暖心服务、中国体育代表团在冬奥赛场上创造了历史最好成绩的事例，具体有力地论证了“广大冬奥参与者用实际行动彰显出以为国争光为己任、以为国建功为光荣的使命担当”，从而进一步地论证本段的分论点“胸怀大局，就是坚持心系祖国、志存高远”，进而论证中心论点“我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦”。
31．本题考查论据。
结合“诗人约翰 多恩说：‘没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分’”的话可知，诗人约翰 多恩的话强调每个人都是整体的一部分；结合第⑥段“世界各国绝不是孤立在190多条小船上，而是同在一条命运与共的大船上，加强合作、同舟共济是唯一正确出路”可知，世界各国都不是孤立的，是命运与共的，要加强合作、同舟共济；两句话表达的意思是一致的，都强调了不论是个体还是国家，都要加强合作，不要孤立。诗人约翰 多恩的话可以作为道理论据，证明第⑥段的分论点“共创未来，就是坚持协同联动、紧密携手”，故放在第⑥段最合适。
32．本题考查理解文章内容联系生活实际说看法。要联系生活实际，紧扣北京冬奥精神内涵，语句通顺。
北京冬奥精神内涵：结合第②段“胸怀大局，就是坚持心系祖国、志存高远”，第③段“自信开放，就是坚持雍容大度、开放包容”，第④段“迎难而上，就是坚持苦干实干、坚韧不拔”，第⑤段“追求卓越，就是坚持执着专注、一丝不苟”，第⑥段“共创未来，就是坚持协同联动、紧密携手”可知，北京冬奥精神内涵包括胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来。
结合生活实际来看，如我们在学习中面对已有的好成绩，敢于突破，追求更加卓越；或者尽管与别人比有差距，但仍然坚持超越自我，这都是在弘扬北京冬奥精神。
33．B 34．C 35．A
【解析】33．本题考查对文章内容的理解。
B.理解不正确。根据第①段“但在语言使用的过程中，我们往往会重视信息交流，而忽略了情感沟通，这和语言中情感表达的特殊性是有很大关系的”和第⑥段“让信息的归信息，情感的归情感，人际交流会更有效”可知，文章并没有提要更重视信息交流还是更重视情感的沟通；故选B。
34．本题考查对文章论证的分析。
C.分析不正确。根据第④段分论点“信息传递和情感表达的纠缠，就容易产生一个语言使用的误区：混淆信息和情感，把情绪当作信息来进行交流，甚至用情感宣泄来代替理性思考”可知，举网络评论的例子，论证了“信息传递和情感表达的纠缠容易产生语言使用的误区”这一观点；故选C。
35．本题考查对文章内容的理解。
A.理解不正确。根据第②段“情感表达最直接的手段就是情感形容词和心理动词，前者如高兴、悲伤、哀愁，后者如羡慕、嫉妒、怨恨。这些表达虽直接明确，但其实主要用于事后对感情的外在描述，并不经常用于感情的直接抒发——很少见到有人把这些词语挂在嘴边来表达自己的即时感情”可知，“汉语中只有少部分词语是直接用于抒发感情的，其余大部分词语都是暗含感情”说法错误；故选A。
36．D 37．B 38．C
【解析】36．本题考查对中心论点的概括。中心论点是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时要根据文章的内容用自己的语言来概括。
A.“对谣言的三类易感人群要加强宣传和正面引导”是解决谣言的措施；
B.“对谣言进行‘反制’需要编织好法规的防护网”是解决谣言的措施；
C.“预防谣言产生和传播需要提升公众的媒介素养”是解决谣言的措施；
阅读全文可知，文章第①段从上海、吉林等地发生疫情期间产生了很多谣言写起，引出文章的论题；第②段主要写谣言产生和传播的奥秘；第③段主要解释在疫情背景下，谣言为什么更极易滋生和传播，引发“信息疫情”；第④段主要写三类谣言易感人群；第⑤段主要写要编织好法规的防护网对谣言进行“反制”；第⑥段主要写提升公众的媒介素养的意义以及提升的途径。D选项“破解谣言产生和传播的奥秘，防止谣言蛊惑人”是对全文的概括总结，表达了作者的看法，可作为本文的中心论点；
故选D。
37．本题考查对文章内容的理解分析。
B.第②段“美国社会学家特·希布塔尼认为，谣言总
专题11 议论文阅读
【2023年四川省广安市中考语文真题】
保持27℃善意
刘远通
①新春之际，情暖人心。浙江杭州的雨夜里，男孩为一位拄杖又拎包的残疾人撑伞，直到对方打上出租车才离开；河南郑州的公交上，残障小伙见义勇为，死死抱住行窃的小偷直至警察赶到；湖北襄阳调休的消防员看到餐厅火情，拉住路人看管自己的孩子，跑过去拔出消火栓的水枪；一位浙江的医生，一把抱住忽然发狂的病人，让他安静下来……唯有诚恳方为善，最是真挚能动人。让人如沐春风的，正是这些普通人没有杂念的善意。
②这些暖心善举中的主人公，或者认为自己做了再平常不过的事，或者直言当时没想那么多，一切都发乎本心、源于本性、出于本能，既非刻意造作，也非别有所图。如果不是有心人的拍摄和记录，这些温暖整个冬天的善行不会有人知晓。有人说，这样自发的善心善行，超越了冷漠的寒冰，也拂去了多余的燥热，是最让人感到舒服的27℃。
③善意总是最自然的。记得上学时，经常到一个婆婆开的餐馆吃饭，她每次都为顾客备好温热的素菜汤。有次问她，为啥不嫌麻烦。她说，学生们上课急，等不得，这样的温度不烫不冷，正好。27℃的善意，并不是因为“这个世界怎么了”，而只是面对“我该怎么做”的问题时，出乎一颗真诚之心的回答。也正是因为没有多想，才更能在安危的考量、利益的盘算之外，呈现出人心中的善之端。
④现实中，“善意”却往往没有那么单纯。有的人行善，浮夸高调，是为“炫善”。短期看，这样“招摇式”的行善或许是对慈善的另类推广，对于吸引人们关注慈善有些许助益。但长远看，高调“粗暴”的行为，损伤着善的本意；眼花缭乱的外在形式，架空了善的实质。有的人行善，矫言伪行，是为“伪善”。借善事敛聚财富者有之，借善事博取名声者有之，更有甚者，从行善中发现了升官发财的“终南捷径”，于镜头前道貌岸然，向群众大施恩惠，捞取政治资本，却于镜头后卸下伪装，言行相悖，前后乖离，让人颇为不齿。
⑤在人的种种行为中，善行可能是最需要目的、过程与结果统一的。只有善的初衷，可能会好心办坏事；只讲善的结果，也可能让善的价值走偏变味。这也提示我们，善心善念，需如“明镜台”一样风光霁月、坦荡无私，并且“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。思考善的意义，掌握善的火候，把善意带进工作和生活中去，对每个人而言，是一种美德，也是一份责任。让每一次善举，动机中少些杂质、多些纯粹，过程中少些想当然、多些同理心，良好的社会风气才更为可期。
⑥那些温暖了我们的行善之人，大都是普通人，每天面对工作生活，计算柴米油盐。但正是他们，用最质朴的行动、最自然的选择告诉我们：善念是每个人心底的珍藏，是每个人触手可及的目标。涵养一点一滴的善念，经由漫长的精神修行，就一定能达到不一样的人生境界。
（选自《人民日报》，有删改）
1．本文的中心论点是什么？
2．第①段画线句有何作用？
3．简要分析第③段的论证思路。
4．第④段“现实中，‘善意’却往往没有那么单纯。”具体表现在哪两个方面？（请用原文回答）
5．请结合选文内容，联系实际，谈谈你如何保持“27℃善意”。
【2023年四川省自贡市中考语文真题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
各美其美！立足文化根基，打造古镇特色品牌
孟繁哲
①“五一”假期，文旅市场升温，各地古镇成为游客的热门打卡地。放眼望去，处处是排起长龙的小吃摊位和“今日客满”的民宿招牌。然而，面对旺盛的旅游需求，古镇同质化现象让一些慕名而来的游客感到失望。大同小异的外观设计，千篇一律的制式产品，连商业业态都有些雷同，烤肉、酒吧、网红奶茶、手工银饰……你有我有大家都有。如何立足文化根基打造特色品牌，让游客走了之后还想再来，是不少古镇共同面临的重要课题。
②部分古镇越来越相似，并非历史遗留或自然形成，而是不合理商业开发的结果。古镇需要开发，才能更好满足游客需求。但一些新开发的古镇，未能处理好商业化和文化保护之间的关系，只是照搬照抄已有商业模式，不注重挖掘自身文化内涵，导致景区里只能看到批量生产、脱离地域属性的旅游产品，看不到有活力、有特色的文化产品，让游客失去新鲜感。
③如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质。从这个意义上讲，避免古镇同质化发展，需要统筹处理好古镇发展定位与文旅消费升级之间的关系。
④要把游客吸引来，留下好口碑，各地古镇要在彰显文化独特性方面下更多功夫。古镇居民是古镇文化不可或缺的载体，让古镇有了独特的生活气息、持久的文化吸引力。比如，乌镇之所以能长盛不衰，除了本身景致优美之外，还在于当地把特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊当作重要的财富精心呵护，并对当地民间传统文化进行了深层次挖掘。一些古镇为了实现商业功能迁走当地居民，反而失去了文化之根、独特之美。把古镇原来的居民留住，把传统的生活方式留住，找到与现代生活的结合点，商业开发才能在保护与开发之间形成良性循环。
⑤人们总是希望在旅途中看到不一样的风景。对于有一定文化底蕴和开发历史的古镇而言，要想避免让游客陷入审美疲劳，除了找准自身特色，还要结合已有文化属性不断推陈出新，为游客提供新的体验。周庄是我国最早开发的古镇之一。近年来，面对全国各地古镇类景区的激烈竞争，周庄依托江南的夜文化，以光影科技、艺术设计点亮古镇，打造夜游品牌，助力景区向休闲度假基地转型。在当前的文旅市场，复制他人的商业开发模式绝非长久之计，已经在市场上获得成功的古镇，也要继续创新，以此赢得更多回头客。
⑥古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举。把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共，古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来的人们体会到“诗与远方”的美好。
6．关于古镇发展问题，下列不属于本文讨论的一项是（ ）
A．古镇在当前发展过程中的同质化问题。
B．古镇发展过程中不合理商业开发问题。
C．古镇如何更好地满足游客需求的问题。
D．古镇如何让当地居民诗意栖居的问题。
7．下列对文章论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇由“五一”假期古镇旅游的现状引出论题，能够引发读者的同感和思考。
B．文章在分析了部分古镇越来越相似的原因后，提出解决办法，论证思路清晰。
C．文章④⑤两段提出观点后，分别列举乌镇、周庄的事例，增强了论证说服力。
D．文章最后一句从保护古镇资源的角度，总结出本文中心论点，照应文章标题。
8．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．古镇开发要做好其历史遗留的保护工作，挖掘自身文化内涵，形成自己的特色。
B．今天的人们对古镇旅游期望更高，他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质。
C．居民是古镇文化不可或缺的部分，有了他们，古镇就有了文化之根、独特之美。
D．古镇是重要的文化旅游资源。用好这笔资源应避免简单复制他人的商业开发模式。
【2023年四川省南充市中考语文真题】
阅读下面选文，完成下面小题。
涵养环保理念 践行垃圾分类新时尚
①垃圾分类看似小事，实则不小，不仅关系广大人民群众生活环境，关系节约使用资源，也是社会文明水平的一个重要体现。习近平总书记一直挂念在心，多次作出重要指示。在中央财经领导小组第十四次会议上，习近平总书记深刻阐明“普遍推行垃圾分类制度，关系13亿多人生活环境改善，关系垃圾能不能减量化、资源化、无害化处理”；在上海考察时，他指出“垃圾分类工作就是新时尚”，强调“垃圾综合处理需要全民参与”；在北京考察时，他鼓励老街坊们“养成文明健康的生活方式，搞好垃圾分类和环境卫生”……
②习近平总书记始终如一的关注和重视促进了我国垃圾分类工作的持续深入推进。据住建部统计，近年来，我国297个地级以上城市已全面实施生活垃圾分类，居民小区平均覆盖率达到82.5%，人人参与垃圾分类的良好氛围正在逐步形成。福建、河北、山东等20个省、自治区，上海、广州等173个城市，出台了地方性法规、政府规章。目前，我国297个地级及以上城市垃圾日处理能力达到53万吨，焚烧处理能力古比77.6%，城市垃圾资源化利用水平实现较大提升。
③垃圾分类是一个长链条的过程，需要环环相扣，前后联动。任何一个环节“力有不逮”都会严重影响整体成效。出现在我们普通人视线中的，更多是处于前端的垃圾分类，而在我们的视线范围之外，还有后续多方参与的垃圾回收、分拣、运输以及垃圾处理环节。从一些地方的实践来看，后端产业处理能力的不足正成为推进垃圾分类的瓶颈。推进垃圾分类工作提质增效，要加强前端的引导和监督，同样需要强化中后端的环节，加快推进相关技术发展、产业成熟及上下游的衔接，形成垃圾分类和资源化利用的正向循环。
④垃圾分类不是哪一方面的事，归根到底是每一个你我共同的事。绿色低碳的生活方式，清朗整洁的生活环境，可持续发展的美好未来，就凝结在你我的点滴努力中。每个个体都要勇于走出过去的“舒适区”，养成新的生活习惯，涵养新的生活方式。基层社会组织等也要擅用技术赋能，让垃圾分类多一些新潮味道，让个体在垃圾分类中的努力更加可视化，让他们看到垃圾分类实实在在的好处。
⑤在青岛，垃圾收运车和垃圾桶安装上识别装置，让混装混运处于实时监控中；在一些农村地区，技术人员和志愿者手把手教村民使用厨余垃圾堆肥，并用以养花种菜；在湖州等地，积分兑换制撬动居民垃圾分类主动性和积极性……相信这些充满新意的尝试将进一步激发出人们践行低碳环保理念、主动参与垃圾分类的热情，为生态文明和社会文明建设提供强大的力量支撑。
⑥一起来吧！为绿色发展，为美好生活！垃圾分类，是生活方式，更是“新时尚”。
（选自《光明日报》，有删改）
9．下列对文本中心论点的表述最恰当的一项是（ ）
A．我们要一起涵养环保理念，践行垃圾分类新时尚。
B．垃圾分类不仅关系生活环境，也是社会文明水平的体现。
C．推进垃圾分类工作提质增效，需要环环相扣，前后联动。
D．基层社会组织要擅用技术赋能，让垃圾分类多些新潮味道。
10．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段运用举例论证的方法，证明了习近平总书记对垃圾分类工作的重视。
B．第②段精准数据的运用，有力地证明了目前我国垃圾分类工作在持续深入推进。
C．第④段从个体、社会组织和法规三个层面论证了垃圾分类是你我共同的事。
D．第⑥段总结全文，倡导全社会一起努力，让垃圾分类成为新时尚。
11．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．目前，我国人人参与垃圾分类的良好氛围正在逐步形成，有297个地级以上城市已全面实施生活垃圾分类。
B．从一些地方的实践来看，后端产业处理能力的不足正成为推进垃圾分类工作的瓶颈，影响了垃圾分类工作的成效。
C．绿色低碳的生活方式，可持续发展的美好未来，既需要每一个个体的主动参与，也需要社会组织的积极作为。
D．青岛、湖州等地采取的一些充满新意的促进垃圾分类的举措，很好地激发了人们主动参与垃圾分类的热情。
【2022·四川内江·中考真题】
阅读《无言之美》选文，完成下面小题。
①言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
②所谓文学，就是以言达意的一种美术。在文学作品中，言语之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。
③尽美尽善的条件很多。但是第一要不违背美术的基本原理，要“和自然逼真”。这句话讲得通俗一点儿，就是说美术作品不能说谎。不说谎包含有两种意义：一、我们所说的话，就恰是我们所想说的话；二、我们所想说的话，我们都吐肚子说出来了，毫无余蕴。
④意既不可以完全达之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到吗？或者我们问得再直截一点，假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？
⑤这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。
⑥先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同一视域内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
……
⑦拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
12．解释文中第④段划线句“假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽”中的“不爽”。
13．选文第⑥段除了运用举例论证，还运用了哪种论证方法？其作用是什么？
14．请结合第⑦段的内容，说说第⑤段划线句中文学语言所应希求的是什么？为什么有这样的希求？
15．下面是著名漫画家丁聪的照片和自画像。请根据选文的相关内容，对照片和自画像加以赏析。
【2022·四川眉山·中考真题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员挥洒汗水、奋力拼搏，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。
②干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但每一次拼搏都是在为成就梦想蓄积力量，成功的背后必定是超越常人的艰辛努力。从运动员的摘金夺银到科学家的发明创造，从普通劳动者的默默奉献到英雄人物的非凡功绩，每一次拼搏都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是训练中的一次次全力冲刺；神舟十三号航天员乘组邀游太空，背后是日复一日的苦练。
③奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”：是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。正如马伟明坚持自主创新，带领团队超越自我，破解科技难题，取得重大成果。
④世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。奋斗者的拼搏，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。拼搏的力量离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气，离不开“咬定青山不放松”的专注，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人敬佩的传奇故事不胜枚举。
⑤对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负韶华、不负历史，在新征程上续写新的璀璨华章。
（节选自马祖云《拼搏是最美的人生状态》）
16．下列不属于本文所阐述的观点的一项是（ ）
A．每一次拼搏都在蓄积力量，不可轻言放弃。
B．一切收获都源自辛勤的耕耘和不懈的奋斗。
C．拼搏的人生需要每个人不断超越自我的历练。
D．奋斗者应珍惜时光，不负韶华，不负使命。
17．下列不能作为本文论据的一项是（ ）
A．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）
B．敦煌女儿樊锦诗在漫天黄沙的敦煌坚守40年，一生守护“飞天”。
C．燃灯校长张桂梅带病坚守三尺讲台，点亮了万千乡村女孩的梦想。
D．《超越》中唱道：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
18．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．北京冬奥会上00后运动员所表现出的自信，缘自于他们日复一日的艰辛努力。
B．要创造非凡的业绩，无论是普通劳动者还是英雄都需要超越常人的视野和热爱。
C．没有拼搏就没有成功，拼搏的力量源自坚定的信念、坚韧的意志和不惧的勇气。
D．拼搏成就传奇，马伟明、南仁东、黄大发们以顽强的拼搏创造出了一个个传奇。
【2022·四川广安·中考真题】
阅读下面短文，完成下面小题。
①远古的某一天，一个猿人由树顶俯瞰大地，出于强烈的好奇心，他尝试着离开了一直居住的大树，来到了地面。这一小小的好奇，完成了人类进化史上的一大壮举。
②又是遥远的某一天，一位法国画家在多次描绘了一种果子之后，出于强烈的好奇，冒着中毒的危险品尝了一下，发现它无比甜美可口。这一小小的好奇，使人们的餐桌上多了一道佳肴——西红柿。
③……
④无数的事例彰显着一个道理：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。好奇，或许是最为神秘而有趣的人类心态之一，它来自人类对未知世界的探索欲与求知欲。好奇心常与创造力挂钩。出于对一个崭新领域的好奇，于是开始逐步地深入其中，探索、发现、创造，最终完成壮丽的事业，这是许多科学家成才的轨迹。正是出于对物质构成的好奇，才有了道尔顿的原子学说；正是出于对生物进化的好奇，才有了达尔文的《物种起源》；正是出于对大地资源的好奇，才有了李四光的油田发现。
⑤当然，好奇心有时也是炫目的糖衣，掩藏着无数未知的危脸。如果我们不懂得控制自己，任好奇心泛滥，那就是在任欲望泛滥。所以，好奇心是一把双刃剑。我们一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬诞生的探索欲与创造欲；另一方而又要慎待好奇，有选择地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。只有这样，我们才不致卷入好奇的黑色旋涡。
⑥总之，好奇心是使我们成长、成才的催化剂。
19．本文的中心论点是（ ）
A．好奇是最为神秘而有趣的人类心态之一。
B．好奇心是一把双刃剑。
C．我们要珍惜好奇，慎待好奇。
D．好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。
20．下列选项作为第④段的论据不合适的是（ ）
A．牛顿看到苹果落地，产生了好奇心，进而创立了“万有引力”学说。
B．水壶里水开后顶着壶盖，引起了瓦特的好奇，他最终发明了蒸汽机。
C．居里夫人在众人好奇的目光下，不顾外界的质疑，坚信自己的判断，最终发现了镭元素。
D．伽利略对教堂吊灯摆动的节奏感到好奇，通过研究，发现了“单摆的等时性”原理。
21．本文第⑤段画线句子主要使用的论证方法是（ ）
A．道理论证 比喻论证 B．道理论证 对比论证
C．举例论证 比喻论证 D．举例论证 对比论证
【2022·四川达州·中考真题】
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中秋团圆，有你有我、有家有国
向学笙
①秋空明月悬，光彩露沾湿。伴随着丹桂飘香、玉露生凉，中秋节如约而至。在贵州长顺，布依族农民携手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家户户忙着制蜜枣、迎中秋；在四川泸州，邻里聚在一起点桔灯、吃月饼……同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋、庆团圆。
②每逢佳节倍思亲。有人忙前忙后，张罗着一顿久违的团圆饭；有人思乡心切，早早做好了回家的计划；有人遥寄相思，憋了一肚子的话在电话接通时不知从何说起…… A 这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，始终月明九州，情暖人间。
③在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、悲欢离合的咏叹，也有怀远望乡、家国一体的共鸣。什么是团圆？每个人对此都有自己的理解。或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥而不腻的月饼，或许是一次期待已久的重逢，或许是一种山迢水远的牵挂……然而无论如何，每一种团圆的方式里，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定。一次次别离时的叮嘱，让我们勇于追求远方；一声声团聚时的欢笑，让我们无比珍惜眼前。来去之间，是聚与散，也是舍与得。
④时移世易，在新时代的一撇一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达。有的团圆是一种执念，无论多远，无论多久，都要找到你——公安部“团圆”行动开展以来，截至目前已找回历年失踪被拐儿童4302名，其中超过60年的就有22名；有的团圆是一种致敬，骨肉分离，国人思盈，没有人会忘记你——第八批在韩志愿军烈士遗骸回国，累计700多名英烈魂兮归来；有的团圆是一种希望，疫情不回家，中秋我在岗，每个人都是家国一分子——福建莆田学院300多名师生星夜集结，无数人假期里全员到岗。一些人的分离，换来另一些人的重逢；一群人的舍弃，换来更多人的获得。 B 这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。
⑤在这个意义上来说，传统佳节是快意人生的“小确幸”，也是思接千载的大叙事。中秋时节，让我们更加确认了“家”的意义，更加懂得“团圆”的价值。人在，心在，家就在，幸福就在。当团聚超越一人一事的悲欢，当古老的文化记忆化作现实的身份认同，我们有充足的理由相信，这些跨越时空的思想理念、价值标准，一定能赓续绵延。无论是阖家欢乐的团圆之夜，还是对影三人的相思时分，那些牵挂弥足珍贵，那些陪伴更显长情，那些奉献最是动人。
⑥中秋时节话团圆，重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。这是“月圆情更圆”的涵义，也是“千里共婵娟”的真谛。
（选自2021年9月21日人民网）
22．文章第①段写各地迎中秋的情景有何作用？
23．请梳理第④段的论证思路。
24．第③段和第④段的顺序能否交换？请阐明理由。
25．下面与中秋有关的诗句放在文中A、B哪一处合适？请阐明理由。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。
我认为放在 处合适。因为
【2022·四川南充·中考真题】
阅读下面选文，完成后面小题。
弘扬劳模精神
①今天的我们，习惯了动动手指外卖送来，语音指令机器人擦地。那么，劳动离我们已经远了吗？不是的。产业结构变化、社会分工细化，不会改变劳动是创造价值的唯一源泉。正如习近平总书记所指出的，“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”。在当下中国，一分钟，快递小哥收发7.6万件快递，“神威·太湖之光”超级计算机运算750亿亿次。我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。
②一代人有一代人的使命。不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？劳动的内涵在更新，劳模的标准在“进阶”，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神始终是不变的秘笈。
③学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。“人间万事出艰辛。越是美好的未来，越需要我们付出艰苦努力”。盘点这些劳模，他们身上有一个共同点，那就是穿越眼前的迷雾，相信并为“美好的未来”而奋斗。全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，无数次沿着电力线路“溜达”，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆。没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。
④学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。“一勤天下无难事”。无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者。近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者不断涌现。中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细。具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。
⑤“我热爱高高的塔机，喜欢它那长长的铁臂、炽热通往天路的神梯，热爱钢铁般的气息。”全国劳模、中国建筑一局塔吊工人王华曾这样吐露心声。涵养崇尚劳动的社会氛围，为保障劳动者权益创造更好制度环境，就能激发亿万人民用劳动托举梦想的豪情，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。
（选自《人民日报》，有删改）
26．下列对文本中心论点表述最恰当的一项是（ ）
A．我们应该弘扬劳模精神。
B．劳动是创造价值的唯一源泉。
C．我们要学习劳模身上闪耀的信仰光彩。
D．我们要学习劳模实干苦干的劲头。
27．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段引用习近平总书记“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”这句话，运用了道理论证的方法。
B．第③段中“全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆”，运用了举例论证的方法。
C．第④段中夏立的事例，证明了“近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现”的事实。
D．文章论证兼顾历史、现实与未来，既指出了不同时代的劳模精神始终未变，又展望了弘扬劳模精神的美好未来。
28．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。
B．不同时代的劳模都有一个共同特点：身上闪耀着信仰的光彩，相信并为“美好的未来”而奋斗。
C．重温劳模的故事，就能让每一个人走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。
D．劳模精神的内涵是爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献。
【2022·四川遂宁·中考真题】
阅读《弘扬北京冬奥精神》，完成下面小题。
弘扬北京冬奥精神
王尘子
①4月8日，北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会在北京隆重举行，习近平总书记出席大会并发表重要讲话，明确强调：北京冬奥会、冬残奥会广大参与者珍惜伟大时代赋予的机遇，在冬奥申办、筹办、举办的过程中，共同创造了胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来的北京冬奥精神。我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
②胸怀大局，就是坚持心系祖国、志存高远。冬奥建设者倾力打造巧夺天工、世界一流的场馆设施，办赛人员严谨专业完成赛事组织工作，医疗防疫人员守护参赛各方健康，志愿者用青春和奉献提供暖心服务。中国体育代表团在冬奥赛场上勇夺冬奥会9枚金牌、15枚奖牌和冬残奥会18枚金牌、61枚奖牌，创造了历史最好成绩。广大冬奥参与者用实际行动彰显出以为国争光为己任、以为国建功为光荣的使命担当。
③自信开放，就是坚持雍容大度、开放包容。北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时将中华文化的瑰丽与智慧展现得淋漓尽致；颁奖时刻，穿戴“瑞雪祥云”“鸿运山水”“唐花飞雪”服饰的礼仪人员托起宛如同心圆玉壁的冬奥奖牌，古老文明与奥林匹克交相辉映。从服饰到配乐，从竞技到颁奖，文化之美与运动之美在冬奥赛场竞相绽放。从可爱憨厚的“冰墩墩”“雪容融”，到大街小巷处处装点的中国结、红灯笼，北京冬奥会、冬残奥会折射出中国人民的自信，诠释着中华文化雍容大度、开放包容的独特魅力。
④迎难而上，就是坚持苦干实干、坚韧不拔。筹办举办北京冬奥会、冬残奥会既面临疫情的严峻挑战，也面对国际格局演变带来的体育政治化逆流以及种种新问题、新情况。北京冬奥会、冬残奥会的广大参与者始终保持知重负重、直面挑战的昂扬斗志，百折不挠克服困难、战胜风险，为了胜利勇往直前。
⑤追求卓越，就是坚持执着专注、一丝不苟。从申办、筹办再到成功举办，一系列新技术、新应用在冬奥会中落地，让“科技冬奥”从愿景走进现实。冬奥建设者坚持最高标准、最严要求，精心规划设计，精心雕琢打磨，攻克了一个又一个技术难题，用中国智慧、中国速度打造出一批世界一流的精品工程。
⑥共创未来，就是坚持协同联动、紧密携手。世界各国绝不是孤立在190多条小船上，而是同在一条命运与共的大船上，加强合作、同舟共济是唯一正确出路。奥林匹克运动倡导的“更团结”正是当今时代最需要的，北京冬奥会、冬残奥会的主题口号“一起向未来”更是表达了全人类的共同心声。
⑦伟大事业孕育伟大精神，伟大精神推进伟大事业。在北京冬奥精神的激励下，全国各族人民必将为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝心聚力、努力奋斗。
（选自《中国青年报》，有删改）
29．文章的中心论点是什么？作者是如何提出这一论点的？
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30．第②段主要使用了哪种论证方法？有何作用？
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31．下面这则材料作为②-⑥段中哪一段的论据最合适？为什么？
诗人约翰·多恩说：“没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。”
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32．阅读全文，联系生活实际，说说新时代的青年应如何弘扬北京冬奥精神。
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【2022·四川自贡·中考真题】
阅读下面的文字，完成下面小题。
信息和情感不可混淆
徐默凡
①人类的语言具有两大功能，可以用一个词语来概括——表情达意：“表情”就是表达情感，“达意”就是传递信息。但在语言使用的过程中，我们往往会重视信息交流，而忽略了情感沟通，这和语言中情感表达的特殊性是有很大关系的。
②情感表达最直接的手段就是情感形容词和心理动词，前者如高兴、悲伤、哀愁，后者如羡慕、嫉妒、怨恨。这些表达虽直接明确，但其实主要用于事后对感情的外在描述，并不经常用于感情的直接抒发——很少见到有人把这些词语挂在嘴边来表达自己的即时感情。
③中国人受传统文化习惯影响，表达情感更加隐晦，直抒胸臆的手段比较少见，往往把情感混杂在概念信息中来“曲径通幽”。比如在概念意义之外加入褒义或者贬义的情感色彩，同样是“协同合作”的意思，好人就是“团结”，坏人则是“勾结”。称呼别人时，尊敬的用法是“一位”和“您”，不尊敬则是“一个”和“你”。还有些词语字面上不是情感词，却纯粹用于情绪表达。比如詈骂语“垃圾”“人渣”，骂人者和被骂者都不会认为人会变成“垃圾”或者“渣滓”，只是表达极端的蔑视情绪而已。而祝福语、祝贺语等礼貌表达则情感功能大于概念功能，“天天快乐”“永远幸福”在事实层面都是不太可能成立的，只是表达了一些美好的情感。
④信息传递和情感表达的纠缠，就容易产生一个语言使用的误区：混淆信息和情感，把情绪当作信息来进行交流，甚至用情感宣泄来代替理性思考。在公共社交网络上，很多骂战就是因为这种混淆而引发的。比如这样一则评论：“现在还有人有这种脱离时代的想法，是没脑子还是脑子里进了水？”前半句是一个信息描述，后半句的“没脑子还是脑子里进了水”却超出了信息推断的限度，带上了侮辱性的情感表达。由此带来的后续回应就不会是理性的讨论，可能也是谩骂式的，如“你才是脱离时代的脑残”，如此，交流双方就会陷入一场毫无价值的情绪对抗中。
⑤除了上述明显的混滑，还有一些隐蔽的情况。有些语言用法混合了信息传递和情绪表达，即使信息传递没有问题，因为情感表达不当也容易引发争论。突出的如语气语调，在书面交流中表现为标点符号。最常见的就是叹号，一个陈述性的事实加上了叹号，就附加了强烈的情绪。再如表现反问语气的问号，反问句在语义上等于否定性的陈述句，但反问不仅是命题上的否定，还带上了质疑、批驳、讽刺等情感。因此，叹号和反问句都不可滥用，否则情感就会凌驾于事实之上，语气就会变得咄咄逼人，甚至触目惊心。比如：“情况就是这样了！特向大家报告！如有建议，请务必今晚反馈！”明明是请求建议，用了太多叹号，居然带上胁迫的口吻，令人相当不快。网络交流中，经常见到滥用感叹号和反问句的情形，这也是造成情绪对抗的重要原因。
⑥让信息的归信息，情感的归情感，人际交流会更有效。
（有删改）
33．下列对文章观点的相关理解，不正确的一项是（ ）
A．语言表达需要区分“表情”和“达意”两种不同功能。
B．使用语言，既要重视信息交流，更要重视情感的沟通。
C．信息传递和情感表达二者不能混淆，也不能相互替代。
D．信息传递应该处理好情感因素，避免不当的情绪表达。
34．下列对文章论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从语言的功能角度入手，逐层深入展开论证，结尾自然得出结论，结构严谨。
B．文章第三段论证中国人运用语言表达情感的特点，从三个方面，具体进行了论证。
C．第四段举一则网络评论的例子，论证了侮辱性的表达不会带来理性讨论这一观点。
D．文章中“除了”“还有一些”等等词语的使用，表述严谨，增添了论证的严密性。
35．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．汉语中只有少部分词语是直接用于抒发感情的，其余大部分词语都是暗含感情。
B．汉语词语对情感的表达是多样的，有的包含褒贬，有的情感功能大于概念功能。
C．有效的人际交流需处理好信息传递与情感表达的关系，而这需要恰当选择语言。
D．标点符号在语言表达中具有特殊的情感功能，用好了增色，用不好会适得其反。
【2022·四川德阳·中考真题】
阅读下列文段，完成下面小题。
①上海、吉林等多地疫情发生期间，网络上关于疫情的信息严重过载，出现了很多谣言。谣言的病毒式传播对中央要求的坚持“动态清零”总方针产生很大干扰，不利于万众一心打好抗疫“动态清零”攻坚战。
②谣言之所以能以假乱真蛊惑人，有其内在奥秘。只有弄清谣言生成、传播的原因，才能对症下药。谣言之所以产生，是因为信息黑洞的存在。美国社会学家特·希布塔尼认为，谣言总是起源于一桩重要而扑朔迷离的事件。它是在一群人议论过程中产生的即兴新闻，是一种集体行动，目的是给无法解释的事件寻求一种答案。谣言之所以有市场，是因为人们经常是根据印象而不是事实对其进行判断。当某一事件被公众关注，此时又没有真实信息的补给，谣言就出场了。等到谣言成为满天飞絮的时候，再有真相出现，为时已晚。也就是说，真理还在穿鞋的时候，谣言已经跑遍了半个世界。
③疫情背景下，谣言极易滋生和传播，引发“信息疫情”。“信息疫情”往往与处于危机状态的人们对于风险的扭曲、失真认知有关。互联网编织起来的四通八达的信息网络，使得谣言传播甚为方便。因物理媒介的广泛互联，人们对疫情获取的信息量激增。但对于多数人而言，因为没有对等的信息鉴别能力，无法判断自己关注的信息的真伪，容易引发心理恐慌，又进一步造成新的认知偏差。于是，一则谣言从起飞到落地，不需要费多少周折，即可释放出巨大的“信息噪音”。
④有三类人群容易成为谣言易感人群。第一类是青少年，他们缺乏知识积累、人生阅历和社会经验，是不实信息的易感人群。第二类是老年人，他们对新知识、新事物的敏感性和接受能力较弱，往往依靠积累多年的生活经验作为选择、判断信息的依据。第三类是受教育程度相对较低的人群，由于缺乏必要的知识储备和训练，这类易感人群对于谣言的鉴别能力会弱一些，也就容易被谣言捕获。
⑤对谣言进行“反制”是必要的，首先是要编织好法规的防护网。不管是谣言制造者还是传播者，也不论是出于何种动机，只要他们的现实行为违反了法律，就要为此付出代价，受到相应的惩罚。责任部门要加强对自媒体的管理，明确行业红线和底线，加强政策引导，强化自媒体的责任意识，解决自媒体责任缺位问题。
⑥同时也需要提升公众的媒介素养。没有人天生就具备较高的媒介素养。公众的媒介素养绝对不是像口红一样的装饰品，而是社会发展的“刚需”。此次由奥密克戎病毒引发的几个城市的疫情，是对公众媒介素养的一场前所未有的考试。媒介素养的提升，仅靠个人努力还不够，需要政府、社会以及专业机构，特别是专业教育机构的共同参与，合力推动。
（摘编自《光明日报》2022年4月28日，作者张涛甫，有删改）
36．下列对本文中心论点概括最恰当的一项是（ ）
A．对谣言的三类易感人群要加强宣传和正面引导。
B．对谣言进行“反制”需要编织好法规的防护网。
C．预防谣言产生和传播需要提升公众的媒介素养。
D．破解谣言产生和传播的奥秘，防止谣言蛊惑人。
37．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇从上海、吉林等地发生疫情期间产生了很多谣言写起，引出了论题。
B．文章第②段提到的美国社会学家特·希布塔尼关于谣言的看法属于事实论据。
C．文章第⑥段中运用了比喻论证的方法，将“疫情”比作“前所未有的考试”。
D．文章论证思路清晰，先从现象和危害写起，再具体分析，最后提出解决措施。
38．下列选项中不属于本文所说的“谣言”的一项是（ ）
A．《邓稼先》一文中，美国传说曾做过费米助手的寒春参与了中国原子弹工程。
B．《最后一次讲演》一文中，反动派说李公仆先生被暗杀是因为“桃色事件”。
C．《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌的妻子、妾和客人都说邹忌比城北徐公美。
D．《藤野先生》一文中，有人说鲁迅取得好成绩是因为藤野先生提前泄露了题。
【2021·四川达州市·中考真题】
非凡皆自“愚处”起
尉承栋
（1）有位画家用四年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”
（2好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人做事莫不如此稳扎稳打，耐心付出，成功才会有可能。如果急于求成，偷懒耍滑，到头来只会一事无成。
（3）“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，非凡皆从“愚处”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”处建功。清人曾国藩学习上讲求“读书立志，须以困勉之功”，其行事风格被同僚讥笑为“迂拙”。然而在他看来，“凡奇谋至计，总在平实处”。客观说来，“笨拙”的好处在于，不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，遇到困难和矛盾只知扛过去，而决不会绕着走、躲着跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基础，踏踏实实，一步一个脚印走下去。
（4）想起一位大学老师的话：“今天的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，缺少从愚处做起的踏实精神。”细细想来，但凡各个领域的名家大师，哪个不是靠着守愚尚拙的精神成功的？于敏院士为研究氢弹，甘愿隐姓埋名28年；一代代航天人创造中国载人航天的奇迹，秘诀在于“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”；诺贝尔奖得主屠呦呦，为研制防治疟疾的药方，从包括各种植物、动物、矿物在内的2000多个药方中整理出640个，再从中进行100多个样本的筛选，最终获得青蒿素样品。
（5）不可否认，时代瞬息万变，机遇稍纵即逝，我们确实需要创新求变、弯道超越。也不是说我们凡事只能使“笨劲”，不能用“巧力”。但必须懂得，走捷径并不等于投机取巧。捷径的获取，靠的是日积月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷径的完成，靠的是持续不断的拼搏奋斗，而不是一劳永逸、一步登天。很多人“一举成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下没有坐享其成的好事，也没有天上掉馅饼的机会，真正的捷径，其实只有苦干这一条。
（6）华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚夫的做法。做事情，总还是要拿出那么一点“愚劲”、那么几分“拙气”的。
39．请简要说说第一段在文中的作用。
40．结合文章内容，简要说说一个人怎样才能成就“非凡”。
41．文章第四段提出了名家大师都是靠着守愚尚拙的精神成功的观点，请再为它补充一个事实论据。
42．文章第五段是否可以删去？请阐明理由。
【四川省广安市2021年中考语文试题】
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“咬牙”是一种修炼
向贤彪
①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。
②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，严重旱灾，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。
③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。
④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。
⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。
⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。
⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。
（选自《人民日报》2018年5月15日有删改）
43．结合全文，谈谈第①段划线句的作用。
44．选文是从哪几个方面论述“咬牙”精神的？
45．第③段划线句运用了什么论证方法？请分析其作用。
46．简要分析第⑤段的论证思路。
【四川省眉山市2021年中考语文试题】
阅读下面文字，完成小题。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动；不少学校因场地有限、师资不足，加上课程开发不够、家长支持力度不足等，在开展劳动教育时心有余而力不足。对此，该如何破解？劳动教育又该如何因地制宜？
我们不能停留在课堂上讲劳动，而在真实的生活情境中实践劳动教育，当然离不开相应场所、设施设备、师资等支撑，但这不应成为某些地区或学校不作为的理由。今天所言的劳动教育，已经不再局限于生产劳动，还包括日常生活劳动。而日常生活劳动将伴随每个人的一生，它对场所、设施设备、师资等并无特殊要求，劳动教育完全可以由此做起，让他们在日常生活劳动中学会自立自强，养成热爱劳动的好习惯，强化责任担当。
对于劳动教育的常态实施，比场所、设施设备、师资更重要的是劳动教育评价。教育部发布的《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》把劳动教育评价分为三个方面：一是平时表现评价、二是学段综合评价、三是加强对学校劳动教育实施情况的督查。劳动教育的常态实施有赖于三个方面评价机制的建立健全。当前，家长不肯让孩子体验劳动，学校劳动教育排不进课表，其实都与劳动教育评价机制不健全有关。但教育评价不是万能的，不能缺乏应有的分寸和尺度。如果使用过头，还会带来负面效应。
从根本上说，劳动教育真正实施到位，有赖于教育者在与学生的积极互动中，唤醒内在的劳动自觉。这里的劳动自觉，不仅指学生，也包括教育者在内。教育者的劳动示范，能有效激发学生的劳动热情，驱动其随时随地、坚持不懈地进行劳动。劳动的内在觉醒过程需要每一位教育工作者耐心、细致、持久地下功夫。比如，要以自己的勤劳刻苦、认真细致在日常生活中提供示范；引导学生观察并发现他人或公共场所的需求，及时伸出援助之手，在劳动中享受到助人乐趣。更进一步地讲，劳动内在自觉性的培育，还需要从感性走向理性，树立“劳动创造世界”“劳动创造幸福”的观念，加深对热爱劳动是中华民族优良传统的理解，并将之作为自身行动的指南。
社会主义教育原本就是为了造就高素质的劳动者，使劳动者成为国家的主人。不劳动成不了人、成不了才，更谈不上成为自己的主人。没有劳动，所有的教育活动也就失去了意义，失去了存在的根基。
（摘自柳夕浪《唤起劳动教育的内在自觉》，有删改）
47．下列对本文的中心论点的概括，最准确的一项是（ ）
A．当前劳动教育的开展，更需要唤起教育工作者和学生的内在自觉。
B．劳动教育应着重培养学生热爱劳动的习惯，强化他们的责任担当。
C．“劳动创造世界”“劳动创造幸福”，热爱劳动是中华民族的传统。
D．没有劳动，所有的教育活动也就失去了意义，失去了存在的根基。
48．下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇列出当前劳动教育面临的诸多问题，增强了本文的针对性和现实性。
B．文中引用“夙兴夜寐，洒扫庭内”，证明中国古代就十分重视开展劳动教育。
C．现实生活中，一些同学不理解劳动、不愿意劳动与他们缺乏内在劳动自觉相关。
D．中小学劳动教育需为培养高素质的、成为国家主人的社会主义劳动者奠定基础。
49．根据全文内容，下列做法与教育部“劳动教育评价”要求不相符合的一项是（ ）
A．关注学生日常生活劳动的表现，及时进行评价，且覆盖各类劳动教育活动。
B．依据学段目标和内容，对学生劳动表现、劳动素养发展情况进行综合评定。
C．依据学段开设相应劳动课程，开展劳动知识学习并通过检测及时进行评价。
D．开展区域督查及劳动素养监测，发挥监测结果的示范、反馈、改进等功能。
【四川省遂宁市2021年中考语文试题】
阅读《古人去哪里找“热搜”》，完成下面小题
古人去哪里找“热搜”
李方恩
①拜科技革命所赐，现代人可以运用各种方便的条件去查询各类知识，了解热点所在。那么，古人没有搜索引擎，如果有类似的需求，该怎么办呢？有办法，他们可以查询类书。
②中国古代的图书大体上分成“经史子集”四类。其中，经是指儒家经典，史是指史书，子汇集了先秦诸子百家的著作和一些宗教典籍，集收录的则是文学作品。这种分类方法是从隋朝开始的。然而，随着社会的发展，这种分类方法越来越不能满足人们的需要了，因为很多知识无法装到“经史子集”这个体系中。于是，类书就逐渐出现了。
③类书类似于我们经常用到的各种工具书，但是它有着自身的特点。首先，从内容来看，类书广泛搜集了各种书籍，内容包括自然界和人类社会的各类知识，这和今天的百科全书有得一比。其次，类书只是把各种知识汇聚到一起，不添加任何评论和批注。最后，从编辑方式来看，类书分门别类地编排了搜集而来的资料，以便于使用者查询。这三个特点是类书最突出的特点。
④那么，第一部类书是哪一本呢？研究者普遍认为，编订于曹魏年间的《皇览》是我国第一部类书。《皇览》是魏文帝曹丕召集大臣刘劭、王象等人编辑的，全书分成四十多部，一千多卷，八百多万字。A曹丕雅好文章，热爱文学创作，在创作过程中，他经常要查询一些典章故事，在治理国家时，他也希望可以学习先贤明君的事迹。于是，公元220年，他召集了一些名臣儒士，想要编辑这样一部书。这部书费时三年编成，是严格意义上的类书。
⑤令人遗憾的是，这样一部价值极高的书，大部分都失传了。B到了明朝，一部规模空前的类书《永乐大典》横空出世。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称《永乐大典》是“世界有史以来最大的百科全书”。注意，此处没有之一。
⑥《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，由明成祖朱棣下令名臣解缙和姚广孝等人主持编纂。朱棣告诉他们：“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”意思是说，从文字形成以来所有的著作，你们都要把它们分门别类地弄成一部书，不要嫌多。这部书从1403年开始编纂，直到1408年才最后完成。全书一共22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集图书近8000种，是一部全面反映中国传统文化光辉成就的扛鼎之作，也成为中国文化的一张名片。
⑦从古代各种各样的类书，再到今天各种各样的搜索引擎，变化的只是形式，不变的则是人类对各种旧闻新知的好奇心。
（摘自《知识窗》2020年第4期，有改动）
50．结合第③段内容，请用一句话说说什么是类书。
51．下面这句话放在A、B两处的哪一处更适合？为什么？
好在这部书开了类书编纂的先河，此后各种类书层出不穷，名气较大的有唐朝的《艺文类聚》、宋朝的《太平御览》《册府元龟》。
52．第⑥段划线句子运用了什么说明方法？有何作用？
53．为了准备辩论赛，你需要到古籍图书室去查阅下列语句的相关资料。为提高检索效率，你应该到“经史子集”哪一类去查找？
甲：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
乙：故人不独亲其亲，不独子其子。（《大道之行也》）
丙：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）
甲： 乙： 丙：
【四川省宜宾市2021年中考语文试题】
读下面的文字，完成问题。
①儒道思想之所以能够互补，是以它们存在的差异为前提的。但这种差异又不是截然对立的，只是儒道关注的问题以及角度不同，提出的解决方案也有不同而已，这使得社会对儒道有可能、也有必要各取所长，融会贯通。
②一般而言，老子比较偏重于对哲学问题，特别是人与自然的关系问题的思考，突出宁静和谐与超越世俗的观念；孔子则偏重于对社会伦理问题，特别是人与人的关系问题的思考，强调道德的完善和人格的提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心。正是由于他们对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式，才能形成一种互动互补的关系。
③不仅如此，虽然老子和孔子一个侧重讲“天道”，一个侧重讲“人道”，但实际上他们身上都同时具有积极用世和超然通达两种心态。比如老子对社会的批判态度，实际上也是关心社会的表现，而且《老子》中谈论治国之道的内容也占了很大比重。同样，孔子的“道”虽然是“人道”，不是“天道”，但是，当“人道”绝对化以后，也是与“天道”相通的。而且孔子说过“天下有道则见，无道则隐”，并欣赏曾点的超脱旷达，这与道家的思想有一致的地方。
④“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，他们既以儒家的理想为追求目标，以天下忧乐为忧乐，锐意进取，建功立业。同时，又用道家思想调节紧张心态，往往淡泊名利，洁身自好，超然通达，静观待时。
⑤如果说儒、道思想还有现实意义的话，那么，它们的互补也具有新的特点。我们可以站在今天的思想高度，超越单纯的儒家或道家的立场，从中发现有利于新文化建设的因素。
（节选自《中国文化经典研读》）
54．就内容整体上看选文所表述的主要角度，正确的一项是（ ）
A．儒道思想能够互补的原因。
B．儒道思想必须互补的缘由。
C．儒道思想互补的文化心理。
D．儒道思想互补的现实局限。
55．下面关于本选文所运用的论证方式的概括，不正确的一项是（ ）
A．举例论证 B．道理论证 C．对比论证 D．比喻论证
56．下面关于全文观点的分析和探究，不正确的一项是（ ）
A．儒家与道家思想之间既有差异性又有交融性。
B．儒、道思想在社会、人生问题方面互动互补。
C．道家循“天道”而超然脱俗，往往人情冷漠。
D．儒家侧重讲“人道”，自然会推重社会责任心。
【四川省德阳市2021年中考语文真题】
读下列文段，回答文后问题。
简与俭
马军
①“简”与“俭”二者无疑是一对近义词，但仔细分辨，二者也有差异，“简朴”侧重的是一种生活方式，它喜爱和追求的是一种省时、省力、低成本的生活，而“俭朴”侧重的是一种生活态度，它源于对高尚道德的追求而进行的自我约束，对物欲和享乐的坚忍和克制。
②孔子在《论语 述而》中曾有这样的表述：与其由于奢侈骄纵而逾越礼节，不如节俭固守本心。韩非在《韩非子·难二》中提出，要“俭于财用，节于衣食”。这些论述，角度不同，但其精神实质却都是一样的，那就是将“俭朴”贯穿到生活的每一个方面，过简单朴素的生活。
③曾有这样一个故事，过去有一富家子弟，自小就在锦衣玉食的家境中长大，他不知前辈创业的艰难，每天要吃纯肉馅的饺子，而吃饭时又总是将每个饺子的边儿咬下，他家的仆人默默把这些边儿收拾起来。后来，由于天灾，这个家庭破落了，原来衣食无忧的阔少沦为沿街乞讨的叫花子。一天，他极度饥饿的时候，爬到原来那个仆人家的门前，仆人拿出饭食递给他，他猛吃一顿，觉得这是世界上最好吃的东西，当他问及是什么时，仆人感慨地说：“这不就是你过去吃剩的饺子边儿吗？”故事是虚构的，但它讲述了一个道理，俭不只是一种生活方式，同时也包含着高深的智慧。
④北宋贤相寇准的母亲就是深知这个道理的智慧老人。寇准自幼丧父，家境贫寒，全靠母亲织布度日。后来，寇准考中进士，喜讯传到家里，寇母已身患重病。临终前，她将亲手画好的一幅画交给仆人，并郑重叮嘱：“日后寇准为官，如果忘了过去的日子，贪图富贵，你就把这幅画亮给他看。”后来，寇准做了宰相。一次，为庆贺自己的生日，他请了好多同僚，并大摆筵席。就在这时，老仆人拿出这幅画来，毕恭毕敬地交给寇准。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画上有首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”此时，过去生活的一幕幕在他眼前闪现，寇准禁不住泪如泉涌，再三拜过，从此勤于政务，俭于生活，勇于担当，成为彪炳史册的一代贤相。
⑤难怪诸葛亮在《诫子书》中殷殷叮嘱：“静以修身，俭以养德”；《朱子家训》亦谆谆告诫自己的子孙：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
⑥历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。钱再多，一天也只能三餐，大厦万间，酣眠不过五尺。《易经》谈到节俭时讲了三种态度，第一种是“甘节”，即甘于节俭，把节俭当成甘之如饴的乐事；第二种是“安节”，即安然节制，不追求享受；第三种是“苦节”，把节俭当作苦事。三种态度，三种境界。今天的社会条件已经发生很大变化，但简与俭的精神却永远不会过时，甚至可以说它恰是现代文明的标尺。简单、朴素、俭省的生活，不只是最为健康，最为科学，同时也是最为可靠的生活。
（节选自《杂文选刊》2020年12期，有改动）
57．下列可以作为中心论点的一项是（ ）
A．每个人都应该追求“简朴”，要把“简朴”作为省时、低成本的生活方式。
B．每个人都应该注重“俭朴”，要对物欲和享乐保持坚忍、克制，要自我约束。
C．我们每个人都应该降低物质生活要求，用节俭的生活来修养自己的品德。
D．俭朴不只是个人的生活方式和态度，也是家庭、社会和国家倡导的文明准则。
58．下列说法错误的一项是（ ）
A．第①段比较了“简朴”和“俭朴”侧重点的不同，起到了引入议论话题的作用。
B．第③段虚构了富家子弟的故事来证明观点，这里采用举例论证和比喻论证的方法。
C．第④段讲述的寇准成为一代贤相的故事属于事实论据，这是从正面论证作者的观点。
D．第⑤段引用《诫子书》和《朱子家训》中的话属于道理论证，增强了文章的说服力。
59．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．富家子弟落魄后，觉得以前吃剩的饺子边现在变成了“世界上最好吃的东西”，是因为前后生活环境发生了巨大变化。
B．北宋名臣寇准之所以成为彪炳史册的一代贤相，与他为官时谨记母训，富贵后不忘贫寒，勤于政务密不可分。
C．《易经》所谈到节俭的三种境界是按从低到高的顺序排列，文章并没有要求我们一定要追求最高的境界。
D．文章告诉我们：简与俭永远不会过时，成功往往由勤俭而起，破败往往由奢侈而起，我们应该过简朴、俭省的生活。
【四川省南充市2021年中考语文试题】
阅读下面选文，完成下面小题。
磨
①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。
③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有了“扬州八怪”之首席。
④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也是如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。
⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不请世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历经磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自砂砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。
（选自《青年文摘》，有删改）
60．下列对选文中心论点表述最恰当的一项是（ ）
A．经历磨，才能创造美好；承受磨，才能变得更好。
B．痛苦、失败是一种磨，“胜不骄”也是一种磨。
C．只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨砺，才能有最醇厚的“龙涎香”。
D．磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。
61．下列选项中不能作为本文事实论据的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。
B．司马迁受辱后，身处逆境，撰写出“史家之绝唱”—《史记》。
C．苏轼“乌台诗案”被贬黄州后，迎来创作高峰。
D．愚公“精诚所至，金石为开”，感动上天，天帝助其移走太行、王屋二山。
62．下列表述有误的一项是（ ）
A．本文在论证中心论点时采用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法，有力地论证了作者的观点。
B．文章第①段写“龙涎香”的产生过程，不仅激发读者的阅读兴趣，而且也可以作为本文的事实论据来增强文章的说服力。
C．文章第③段和第④段之间有递进关系，困难和苦难是人生的一种磨蚀，然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨蚀。
D．文章第⑤段中作者所举的练习芭蕾的例子，是为了证明“人生从来就是一场艰难的旅行”这一观点。
试卷第26页，共27页
试卷第1页，共27页
参考答案：
1．唯有诚恳方为善，最是真挚能动人。 2．引出本文的论题，并充当事实论据，有力地证明了“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人”的论点。 3．先提出分论点——善意总是最自然的，然后列举餐馆的婆婆总是每次都为顾客备好温热的素菜汤这个事例论证分论点，最后运用道理论证，进一步论证分论点。
4．①有的人行善，浮夸高调，是为“炫善”；②有的人行善，矫言伪行，是为“伪善”。 5．善言暖心，面对身处困境中的人，我们不妨多说一些美丽的善言，使人奋发自强。生活中，每个人都有困惑迷失的时候，一句善言，犹如一盏指路明灯，它能使人在黑暗中看到光明，从而走出人生的阴霾。
【解析】1．本题考查提炼中心论点的能力。
依据①段“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人”；③段“善意总是最自然的”、④段“现实中，“善意”却往往没有那么单纯”、⑤段“在人的种种行为中，善行可能是最需要目的、过程与结果统一的”可知，本文主要围绕“善意”进行论证的，而③段“善意总是最自然的”、④段“现实中，“善意”却往往没有那么单纯”、⑤段“在人的种种行为中，善行可能是最需要目的、过程与结果统一的”是从不同方面论证“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人”。据此可知，“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人”是本文的中心论点。
2．本题考查分析语句作用的能力。
依据①段“浙江杭州的雨夜里，男孩为一位拄杖又拎包的残疾人撑伞，直到对方打上出租车才离开……一位浙江的医生，一把抱住忽然发狂的病人，让他安静下来……”可知，这是列举四个事例，属于事实论据；依据“唯有诚恳方为善，最是真挚能动人。”可知，上面四个事例是为 本句——中心论点而服务的。所以，划线句能有利证明本文的中心论点。
3．本题考查论证思路分析能力。
依据“善意总是最自然的。”可知，这是本段文字的中心论点；依据“记得上学时，经常到一个婆婆开的餐馆吃饭，她每次都为顾客备好温热的素菜汤……”这是列举一个事例来论证本段文字的中心论点；依据“27℃的善意，并不是因为“这个世界怎么了”……呈现出人心中的善之端”可知，这是运用道理论证的方法证明本段文字的中心论点。
4．本题考查分析概括能力。
依据④段“现实中，有的人行善，浮夸高调，是为‘炫善’。短期看，这样‘招摇式’的行善或许是对慈善的另类推广，对于吸引人们关注慈善有些许助益。但长远看，高调‘粗暴’的行为，损伤着善的本意；眼花缭乱的外在形式，架空了善的实质”可概括为：有的人行善，浮夸高调，是为“炫善”。依据“有的人行善，矫言伪行，是为‘伪善’。借善事敛聚财富者有之，借善事博取名声者有之，更有甚者，从行善中发现了升官发财的‘终南捷径’，于镜头前道貌岸然，向群众大施恩惠，捞取政治资本，却于镜头后卸下伪装，言行相悖，前后乖离，让人颇为不齿”可以概括为：有的人行善，矫言伪行，是为“伪善”。
5．本题考查阅读拓展能力。“‘27℃善意’”可以理解为生活中注意细节行为，体现出“善意”。
示例：善意需要表达，才能被人接收到。它不该只停留在书本上、内心里，也不见得要慷慨激昂、惊天动地，它其实可以很琐碎、很具体，比如几句暖心的话语，捎带着添把手，还有力所能及的动作。而你所释放的善意，总会让人受益，终有一天，这些善意会以某一种方式，回馈于你。
6．D 7．D 8．B
【解析】6．本题考查信息的筛选与辨析。
D.错误。由第⑥段“古镇定能让当地居民诗意地栖居，也能让远道而来的人们体会到‘诗和远方’的美好”可知，本文只是提到要让当地居民诗意地栖居，但不涉及如何让当地居民诗意栖居；
故选D。
7．本题考查信息的筛选与辨析。
D.错误。第⑥段“古镇是我国重要的文化旅游资源。用好这笔资源，既能为当地带来旅游收入，也能满足游客旅游度假的需求，还能为保护古镇历史文化提供资金支持，是多赢之举”“把握历史文化发展脉络，凸显地域文化特色，进行良性商业开发，各美其美、美美与共”可知，本段论述的是结合当地特色，对古镇资源进行良性商业开发，用好这笔资源，而非“从保护古镇资源的角度”；
故选D。
8．本题考查信息的筛选与辨析。
B.错误。由第③段“如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的风土人情，欣赏当地独特的人文精神和美学特质”可知，“他们只欣赏当地独特的人文精神和美学特质”错误；
故选B。
9．A 10．C 11．D
【解析】9．此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。
文章第开头运用举例论证的方法，证明了习近平总书记对垃圾分类工作的重视，指出垃圾分类的意义；接着②③阐述目前我国垃圾分类工作在持续深入推进和如何推进垃圾分类工作提质增效；第④段从个体、社会组织层面论证了垃圾分类要求人们养成新的生活习惯，涵养新的生活方式的；第⑥段总结全文，倡导全社会一起努力，让垃圾分类成为新时尚。再结合标题“涵养环保理念 践行垃圾分类新时尚”可知，本文的中心论点是：我们要一起涵养环保理念，践行垃圾分类新时尚。
故选A。
10．考查对文章内容的理解和论证方法的分析。
C.文章第④段是从个体和社会组织两个层面论证了垃圾分类是你我共同的事。并没有涉及“法规”层面。
故选C。
11．考查对文章内容的理解分析。
D.依据文章第⑤段“相信这些充满新意的尝试将进一步激发出人们践行低碳环保理念、主动参与垃圾分类的热情”可知，“将”字表明这还只是一种期待，而非已成为现实。
故选D。
12．语言表达的和心里想的没有差错。 13．对比论证，把图画和相片做对比突出论证了美术作品不能而且不必和自然逼真的观点。（意思相近即可） 14．文学语言所希求的是含蓄的表达（无言），留一大部分让欣赏者自己去领会。因为说出来的越少，留着不说的越多，欣赏者想象的空间就越大，所引起的美感就越大越深越真切。（答文中原句也可） 15．图画比相片所引起的美感更浓厚，所发生的印象更深刻（或：不逼真的图画比逼真的相片美得多），照片只是真实地再现了丁聪的模样，而自画像则是用简单的线条，粗略地、理想化地勾画出丁聪的个性、人格，带有夸张和幽默的意味，给人留下的印象更深刻（或更有美感），（意思相近即可）
【解析】12．此题考查的是对句子的理解。“不爽”的意思是“不差；没有差错”。“假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽”一句中“笔之于书”意思是语言表达出来的，“存之于心”指的是心里想的，所以结合释义该句的意思是：语言表达的和心里想的没有差错。
13．此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。第⑥段中除了运用举例论证之外，还用到了对比论证，“在同一视域内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样‘和自然逼真’”“相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多”等句子将图画和相片进行比较，具体有力地论证了图画不能而且不必“和自然通真”的观点。
14．此题考查的是对文章的理解。结合第⑦段内容，我们可以知道“文学所应希求的”是“不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会”，因为“含蓄比较尽量流露的还要更加深刻”“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切”。也就是说，文学语言所希求的是含蓄的表达，这样才能使美感更深刻更真切。据此理解作答。
15．此题考查的是对文章内容的理解和把握。结合文中第⑥段对相片和图画的分析来阐明见解即可。通过观察，我们不难确定前者是相片，它忠于原物“不会有丝毫错误”，真实地表现出了丁聪的外貌。而后者则是图画，只用简单的白描手法，夸张地将丁聪的神态特点描绘出来，突出其个性特点，显得诙谐幽默，给读者留下的印象会更深刻，让人感觉更美得多。据此理解作答。
16．D 17．A 18．B
【解析】16．D．选项强调的是要珍惜时间，不负使命，是在向大家发出号召，这不是本文所阐述的观点。本文阐述的观点是“拼搏是最美的人生状态”。
故选D。
17．A．选项强调的是一个不会轻易改变自己的志向，可论述与“立志”相关的论题，与本文的论题“拼搏”无关。
故选A。
18．B．选项属于无中生有，文中没有对“视野和热爱”进行阐述。
故选B。
19．D 20．C 21．A
【解析】19．考查对中心论点的提炼。文章第①段写猿人因为好奇心完成了人类进化史上的一大壮举，第②段写一位法国画家处于强烈的好奇心使人们的餐桌上多了一道佳肴——西红柿。①②段都是围绕“好奇心”这一论题来写，并点出了好奇心的重要作用。第④段“无数的事例彰显着一个道理：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用”点出了文章的中心论点：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。第⑤段指出好奇心是一把双刃剑；第⑥点总结强调：好奇心是使我们成长、成才的催化剂。据此可知，文章的中心论点是：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。
ABC表述片面。
故选D。
20．考查论据。根据第④段“无数的事例彰显着一个道理：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用”可知第④段论述的观点是：好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。
A.写牛顿因为好奇心创立了“万有引力”学说，体现了“好奇心”对他的成长、成才作用；
B.写瓦特因为好奇发明了蒸汽机，体现了“好奇心”对他的成长、成才作用；
C.写居里夫人坚信自己的判断，最终发现了镭元素，并未体现“好奇心”对她成长、成才的作用；
D.写伽利略因为好奇，发现了“单摆的等时性”原理，体现了“好奇心”对他的成长、成才作用；
据此可知，ABD都论证了“好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用”这论点，与第④段论述的论点一致。C论述的是坚信自己对自己成长、成才的作用，与第④段的观点不一致；
故选C。
21．考查论证方法的辨析。第⑤段画线句“当然，好奇心有时也是炫目的糖衣，掩藏着无数未知的危脸。如果我们不懂得控制自己，任好奇心泛滥，那就是在任欲望泛滥”把“好奇心”比作“炫目的糖衣”，由此可知运用了比喻论证的论证方法。这个画线句通过讲道理，告诉我们好奇心掩藏着无数未知的危险，任好奇心泛滥有很大危害，因此要懂得控制自己。据此可知这个画线句运用了道理论证的论证方法。
故选A。
22．引出本文的论题“中秋团圆”，激发了读者的阅读兴趣。 23．首先提出观点：在新时代，“团圆”有了更具体更现实的表达。然后依次论述了“有的团圆是一种执念”“有的团圆是一种致敬”“有的团圆是一种希望”。最后总结全段，得出结论：这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是一种高尚境界。 24．不能调换，这两段是按由抽象到具体的逻辑顺序排列的。第③论述了团圆的普遍意义，团圆是一种精神寄托，是一种文化约定。第④段论述了在新时代团圆的具体现实的意义，是一种高尚的境界。 25． 示例：A “阴晴圆缺都休说”紧承前面的“不知从何说起”，“人间好时节”引出后面的“温馨时刻”。
【解析】22．考查议论文首段作用。根据首段末句“同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋、庆团圆”本文首段写各地迎中秋的情景，引出了本文的论题“中秋团圆”。各地迎中秋时的热闹景象，激发了读者的阅读兴趣。
23．考查分析论证思路。第④段是总分总的结构。
首句直接提出作者观点：在新时代，“团圆”有了更具体更现实的表达。为总。
“有的团圆是一种执念……换来更多人的获得”，从三个角度“有的团圆是一种执念”“有的团圆是一种致敬”“有的团圆是一种希望”，运有举例论证，对本段首句的观点进行具体有力的论述。
末句总结全段，得出结论：这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是一种高尚境界。与首句相呼应。
24．考查语段顺序。根据第③段中的“什么是团圆”“然而无论如何，每一种团圆的方式里，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定”可知，本段是阐释了普遍意义上的“团圆”的内涵，是一种抽象的论述。根据第④段中的“时移世易，在新时代的一撇一捺里，‘团圆’有了更具体更现实的表达”可知，本段论述的是在新时代里，团圆的具体现实的表达。是一种具体的论述。所以这两段是按由抽象到具体的顺序进行论述的，所以不能调换。
25．考查补充句子。开放类试题，言之成理即可。
可以放在A处，因为诗句前半句中的“都休说”紧承此处前面的“不知从何说起”。此处后面的“温馨时刻”又照应了诗句后半句中的“好时节”。
可以放在B处，“都休说”的意思是不要再说了，此处前文列举了一些有关“团圆”的故事，这些故事还有很多，此处不再一一列举。正是这些为了他人团圆默默奉献的人，才保证了大家在中秋节的欢聚一堂，幸福安康，才让人间有了“好时节”。所以诗句可放在此处，起到对前文事例总结的作用。
26．A 27．C 28．C
【解析】26．本题考查概括论点。
结合标题“弘扬劳模精神”、第②段“劳动的内涵在更新，劳模的标准在‘进阶’，爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的劳模精神始终是不变的秘笈”以及第③段“学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩”、第④段“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”，可知本文的中心论点是：我们应该弘扬劳模精神；
故选A。
27．本题考查论证方法的分析。
C.第④段中夏立的事例，证明了“学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头”的观点，所以“证明了‘近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现’的事实”的分析不正确；
故选C。
28．本题考查理解和分析文本内容。
C.结合文章第③段“重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有‘相信’，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量”可知“能让每一个人走过风雨看到彩虹”，太过绝对，与原文内容不符；
故选C。
29．中心论点：我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
作者通过引用习近平总书记在北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会上的讲话引出中心论点。 30．举例论证。列举了冬奥建设者、办赛人员、医疗防疫人员、志愿者以及中国体育代表团的事例，证明了“胸怀大局，就是坚持心系祖国、志存高远”的分论点，增强了文章的说服力。 31．应作为第⑥段的论据，因为这则材料表现了每个人都是构成整体的一部分，可以证明“共创未来，就是坚持协同联动、紧密携手”这一分论点。 32．联系生活实际，紧扣北京冬奥精神内涵，语句通顺。示例：作为新时代青年的我们，弘扬北京冬奥精神：要胸怀大局，坚持心系祖国、志存高远；要自信开放，坚持雍容大度、开放包容；要迎难而上，坚持苦干实干、坚韧不拔；要追求卓越，坚持执着专注、一丝不苟；要共创未来，坚持协同联动、紧密携手。比如，在800米的赛道上，为追求更好的成绩，突破自己的极限，我选择执着专注、一丝不苟一次又一次地训练，争取跑出比前一次更好的成绩；面对新冠疫情，我们的逆行者们敢于迎难而上，坚持苦干实干、坚韧不拔，大家一起坚持协同联动、紧密携手，战胜疫情。这都是在弘扬北京冬奥精神。
【解析】29．本题考查中心论点。
结合第①段“4月8日，北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会在北京隆重举行，习近平总书记出席大会并发表重要讲话……我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦”可知，作者通过习近平总书记出席北京冬奥会、冬残奥会总结表彰大会并发表重要讲话提出本文的中心论点：我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
30．本题考查论证方法及其作用。
结合第②段“冬奥建设者倾力打造巧夺天工、世界一流的场馆设施，办赛人员严谨专业完成赛事组织工作，医疗防疫人员守护参赛各方健康，志愿者用青春和奉献提供暖心服务。中国体育代表团在冬奥赛场上勇夺冬奥会9枚金牌、15枚奖牌和冬残奥会18枚金牌、61枚奖牌，创造了历史最好成绩”可知，这里运用了举例论证的论证方法，列举了冬奥建设者倾力打造场馆设施、办赛人员严谨专业完成赛事组织工作、医疗防疫人员守护参赛各方健康、志愿者提供暖心服务、中国体育代表团在冬奥赛场上创造了历史最好成绩的事例，具体有力地论证了“广大冬奥参与者用实际行动彰显出以为国争光为己任、以为国建功为光荣的使命担当”，从而进一步地论证本段的分论点“胸怀大局，就是坚持心系祖国、志存高远”，进而论证中心论点“我们要大力弘扬北京冬奥精神，凝聚力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦”。
31．本题考查论据。
结合“诗人约翰 多恩说：‘没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分’”的话可知，诗人约翰 多恩的话强调每个人都是整体的一部分；结合第⑥段“世界各国绝不是孤立在190多条小船上，而是同在一条命运与共的大船上，加强合作、同舟共济是唯一正确出路”可知，世界各国都不是孤立的，是命运与共的，要加强合作、同舟共济；两句话表达的意思是一致的，都强调了不论是个体还是国家，都要加强合作，不要孤立。诗人约翰 多恩的话可以作为道理论据，证明第⑥段的分论点“共创未来，就是坚持协同联动、紧密携手”，故放在第⑥段最合适。
32．本题考查理解文章内容联系生活实际说看法。要联系生活实际，紧扣北京冬奥精神内涵，语句通顺。
北京冬奥精神内涵：结合第②段“胸怀大局，就是坚持心系祖国、志存高远”，第③段“自信开放，就是坚持雍容大度、开放包容”，第④段“迎难而上，就是坚持苦干实干、坚韧不拔”，第⑤段“追求卓越，就是坚持执着专注、一丝不苟”，第⑥段“共创未来，就是坚持协同联动、紧密携手”可知，北京冬奥精神内涵包括胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来。
结合生活实际来看，如我们在学习中面对已有的好成绩，敢于突破，追求更加卓越；或者尽管与别人比有差距，但仍然坚持超越自我，这都是在弘扬北京冬奥精神。
33．B 34．C 35．A
【解析】33．本题考查对文章内容的理解。
B.理解不正确。根据第①段“但在语言使用的过程中，我们往往会重视信息交流，而忽略了情感沟通，这和语言中情感表达的特殊性是有很大关系的”和第⑥段“让信息的归信息，情感的归情感，人际交流会更有效”可知，文章并没有提要更重视信息交流还是更重视情感的沟通；故选B。
34．本题考查对文章论证的分析。
C.分析不正确。根据第④段分论点“信息传递和情感表达的纠缠，就容易产生一个语言使用的误区：混淆信息和情感，把情绪当作信息来进行交流，甚至用情感宣泄来代替理性思考”可知，举网络评论的例子，论证了“信息传递和情感表达的纠缠容易产生语言使用的误区”这一观点；故选C。
35．本题考查对文章内容的理解。
A.理解不正确。根据第②段“情感表达最直接的手段就是情感形容词和心理动词，前者如高兴、悲伤、哀愁，后者如羡慕、嫉妒、怨恨。这些表达虽直接明确，但其实主要用于事后对感情的外在描述，并不经常用于感情的直接抒发——很少见到有人把这些词语挂在嘴边来表达自己的即时感情”可知，“汉语中只有少部分词语是直接用于抒发感情的，其余大部分词语都是暗含感情”说法错误；故选A。
36．D 37．B 38．C
【解析】36．本题考查对中心论点的概括。中心论点是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时要根据文章的内容用自己的语言来概括。
A.“对谣言的三类易感人群要加强宣传和正面引导”是解决谣言的措施；
B.“对谣言进行‘反制’需要编织好法规的防护网”是解决谣言的措施；
C.“预防谣言产生和传播需要提升公众的媒介素养”是解决谣言的措施；
阅读全文可知，文章第①段从上海、吉林等地发生疫情期间产生了很多谣言写起，引出文章的论题；第②段主要写谣言产生和传播的奥秘；第③段主要解释在疫情背景下，谣言为什么更极易滋生和传播，引发“信息疫情”；第④段主要写三类谣言易感人群；第⑤段主要写要编织好法规的防护网对谣言进行“反制”；第⑥段主要写提升公众的媒介素养的意义以及提升的途径。D选项“破解谣言产生和传播的奥秘，防止谣言蛊惑人”是对全文的概括总结，表达了作者的看法，可作为本文的中心论点；
故选D。
37．本题考查对文章内容的理解分析。
B.第②段“美国社会学家特·希布塔尼认为，谣言总
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