河南省商丘市宁陵县重点中学2023-2024学年高二上学期第一次月考历史试题（无答案）

历史
一、选择题
1．西周时期小宗世袭为大宗家臣，异姓亦可世袭为家臣。然至春秋时期，家臣由西周“宗法性家臣”发展成春秋后期掌握国家命运的“陪臣”。这一现象表明春秋时期（ ）
A．血缘政治不断发展完善 B．封建贵族享有广泛特权
C．周王丧失天下共主地位 D．官僚政治体制逐渐萌发
2．商朝统治者几乎每日必卜、每事必卜，许多重要的军国大事都需要神意来决定。下图为《殷墟文字丙编》第302号正面拓片：A壬寅卜，(què)贞：“自今至于甲辰，子商(商王王子)翦基方(方国)。”B壬寅卜，贞：“自今至于甲辰，子商弗其翦基方。”据此，下列解读不正确的是（ ）
A．商朝王权与神权相互结合 B．商朝宗法制开始受到破坏
C．甲骨文是记录文明的载体 D．商朝历史有确考文字记录
3．春秋前期，鲁国大夫季氏和叔孙氏一度掌握鲁国政权。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孙氏的家臣阳虎起来反对家主，并掌握了鲁国政权，出现了“陪臣执国命”的局面。这些史实反映了（ ）
A．分封制的逐步瓦解 B．爵位继承制被破坏
C．周天子的权势衰微 D．霸权更迭较为频繁
4．分封制以血缘关系为基础，前几代分封因血缘关系近，尚能维护中央权威，越往后血缘关系越淡泊，越不能控制，导致中央权力下降，诸侯王即使不合格也不能罢免；而郡县制官员由皇帝任命，以法治及皇权来维护，不合格官员可以随时撤换。这表明
A．郡县制更有利于加强中央集权 B．分封制不具有稳定性和延续性
C．分封和郡县是完全对立的制度 D．皇权传承不再受血缘关系制约
5．秦朝建立后，有人对秦始皇说：“黄帝得土德，黄龙地螾见；夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂；殷得金德，银山自溢；周得火德，有赤乌之符；今秦变周，水德之时，昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”秦始皇于是更命河曰“德水”，以冬十月为年首，色上黑……，事统上法。秦始皇的应对举措，意在（ ）
A．宣扬君权至上思想 B．扩大五行之说影响
C．证明权力的合理性 D．加强对思想的控制
6．2002年湖南龙山县里耶镇出土了20余万秦代竹简，全面反映了秦王朝的历史。其中有官府的库官（相当于现在的仓库保管员）向上级报告日常工作的内容，内容甚至详细到一天捉多少只老鼠，而且格式统一工整。由此可见秦朝
A．行政制度比较系统 B．地方宗族势力强大
C．郡县制在全国范围确立 D．官僚体系急剧扩张
7．汉文帝有次在朝会时间丞相陈平关于案件与钱谷问题，陈平说：“应该问廷尉和治粟内史。”文帝问：“那你负责什么呢”。陈平回答：“宰相的职责，对上辅佐天子：对下使万物各得其所：对外安抚四夷和诸侯；对内使百姓归附。”据此可知，汉代
A．官员人数众多 B．实行内外朝制度 C．君相矛盾尖锐 D．政府分工专业化
8．唐初，三省宰相几乎都是兼职，一般是“午前决朝政，午后决省事”，且每天上午政事堂宰相办公会议结束后，皇帝都要“出内厨食以赐宰相，馔可食十数人”，以慰劳忙碌了一上午的宰相们，从而形成了宰相会食（有如工作午餐）之制。由此可知，宰相“会食”（ ）
A．旨在提高宰相办公效率 B．利于协调三省宰相关系
C．强化了君主对宰相控制 D．便于皇帝诏令顺利执行
9．钱穆在《中国历代政治得失》一书中说：“元代的地方政权不交在地方，乃由中央派行中书省管理。行省长官是中央官而亲自降临到地方……所以行中书省正名定义，并不是地方政府、而只是流动的中央政府”。作者意在强调行省制（ ）
A．削弱了中书省行政权力 B．加强了君主的专制权力
C．强化了中央对地方控制 D．与郡县制有本质的区别
10．明初沿用元制，在中央设中书省，由左、右丞相统率百官，总理政务。明太祖朱元璋认为丞相权势过重，是导致小人专权乱政的重要因素，洪武十三年以擅权枉法罪名处死左丞相胡惟庸后，下令废除中书省，罢丞相不设。吏、户、礼、兵、刑、工六部，作为中央行政机构直接对皇帝负责，由皇帝亲自控制、指挥。这一措施
A．使中央政府权力强化，保证了社会秩序稳定
B．使皇权的独断性加强，极大地避免了决策失误
C．解决了君权与相权之间的矛盾，强化了皇权
D．使中国古代专制主义中央集权制度达到了顶峰
11．明初规定内阁大学士为正五品官，且不得设置官署僚佐，六部由皇帝直接领导；到明中后期，内阁学士参与议政，有“票拟”权，官阶为正一品，内阁有时凌驾于六部（正二品）之上，有的大学士被比喻为宰相。这一变化体现了（ ）
A．内阁拥有了决策权 B．内阁侵权皇权旁落
C．削弱相权加强君权 D．皇权专制得到强化
12．清朝军机处设立之初，军机大臣的任命，其名目为"军机处行走"或"军机大臣上行走"，所谓“行走”，是说让其入值办事，军机大臣多为兼职，升转仍在原衙门进行。这种制度设计体现了（ ）
A．军机处地位的中枢性 B．军机处职能的单一性
C．军机处的临时差遣性 D．军机处设置的随意性
13．在古希腊悲剧《奥瑞斯特斯·复仇女神》中，雅典娜不是抽签，而是挑选出最杰出的人组成战神山法庭。剧中唱道：“愿人们不再用浑水污浊自己的法律……既不要无政府状态，也不要君主奴役，更不能完全抛弃敬畏。”这一剧作（ ）
A．推动了城邦政治的改革 B．助推雅典直接民主制的形成
C．代表了精英阶层的观念 D．反思了现实民主政治的弊端
14．罗马共和国中晚期，罗马城盛行“权力支持下的表演”。将军们纷纷用战利品建造公共神庙，又当众向士兵分发战利品；贵族们竞相进行公共演说，还在艺术等领域展示自己和家族的功绩与德性。对此解释合理的是（ ）
A．自然法精神影响贵族的行为 B．平民在政治上具有重要作用
C．重视品德成为社会主流价值 D．参与公众活动属于贵族职责
15．“与您一样优秀的我们，向并不比我们更优秀的您起誓，承认您为我们的国王和最高领主，只要您遵从我们的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即无效。”大量类似的誓言出现于中世纪西欧贵族的宣誓仪式中。由此可知，中世纪西欧（ ）
A．封君封臣关系具有一定契约属性 B．君主专制体制已经濒于解体
C．封君封臣在法律上处于平等地位 D．有限王权理念得到彻底落实
16．当代美国政治理论家罗伯特·达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”这表明
A．民主国家难以避免君主专制 B．“主权在民”的观念不断强化
C．政治精英危害公民基本权力 D．政治和官僚精英权力受到制约
17．在19世纪三四十年代，英国各地霍乱多发，人们意识到城市的水质关乎居民的生死。1846—1865年间-共有51个市政府新建或购买了供水公司，取代了原有的私人水公司；在1866年到1895年，又有176个城市提供市营自来水。这表明英国
A．工业革命推动民众消费观念更新 B．自由主义经济理论受到严重挑战
C．公共事件促进了政府职能的转变 D．观念更新助推生产与资本的集中
18．1912年中华民国成立，按《中华民国临时政府组织大纲》规定实行总统制，赋予总统很大权力；其后，《中华民国临时约法》又对总统权力做出严格限制。这一变化（ ）
A．受到政治形势的影响 B．盲目照搬西方政治体制
C．缺乏明确的指导思想 D．提高了总统的个人权力
19．1953年选举法规定:全国人大代表的选举,按照选举权计算,即8个农民等于1个工人。1982年后,工农人大代表比例改为1:4,2010年十一届全国人大第三次会议决议将比例改为1:1。材料体现了
A．农村地区在全国人大代表中所占比例增加 B．基层民主建设成果显著
C．人民代表大会制度是我国的基本政治制度 D．我国民主政治建设不断发展完善
20．1954年6月14日，毛泽东在《关于中华人民共和国宪法草案》中指出：“要实行社会主义原则，是不是在全国范围内一天早晨一切都实行社会主义呢？这样形式上很革命，但是缺乏灵活性，就行不通，就会遭到反对，就会失败。”由此可知，毛泽东此言意在说明，宪法的制定（ ）
A．须采用直接民主的方式 B．要克服保守主义的倾向
C．应符合过渡时期的国情 D．必须由党中央全程参与
二、材料题
21．阅读材料，回答问题
材料一 两汉时期，在国家大典的祭祀活动中，行使主祭权的只能是皇帝本人。地方上郡国县邑的君长只能祭祀自己行政区域内的法定神祇，事关国家主权象征的“公社”、郡国庙，主祭权也归属皇帝，地方长官只能以侍祠的身份祭祀。汉初诸帝设郡国庙，皇帝拥有把个人行为上升为国家意志的绝对权威。同时，奉行祭事是汉官吏比较重要的职责。汉代皇帝重视以“孝”为核心的伦理教化，宣扬以“孝”治天下，并进行赐爵、复除与大赦等祭祀封赏措施，加强皇帝与臣民的恩义关系。
——摘编自王柏中《两汉国家祭祀制度研究》
材料二 北京祭坛处于中国古代祭坛文化集大成的地位。清帝均重视礼制建设，都表现出对祭祀活动的无比虔诚。在不同的祭祀中，用不同等级的敬神礼仪和乐舞来表示他们对诸神的崇敬。这些祭祀中，天的地位是最高的，对地神的祭祀是仅次于祭天仪典的祭祀。土地、五谷组成的社稷就代表了生命的根本，也是国家命脉所在。而祭祀礼仪、乐舞构成的中国特有的敬神文化，反映出来的是人对自然的敬畏，渴望天人和谐的精神。这些祭祀仪程冗长、礼仪繁缉，耗费人力、物力，充分地衬托出皇帝众神之下，万万人之上的威严，显示祭祀活动的严肃性，创造神秘的祭祀氛围。
——摘编自姚安《清代北京祭坛建筑与祭祀研究》
(1)根据材料一，概括两汉时期国家祭祀制度的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清代祭祀制度的特点及其作用。
22．阅读材料，回答下列问题。
材料一 1912年2月13日，孙中山请辞临时大总统，并在他任职的最后一段时间里主持制定了《中华民国临时约法》，其用意，“一以表示我党国民革命真意义之所在，一以杜防盗憎主人者，与国民共弃之”……尽管后来袁世凯践踏了这个约法，但它规定了“中华民国之主权，属于国民全体”，不再是“普天之下，莫非王土”，不再是任何人所得而私，这便是它的意义和价值所在。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 美国制宪者认为，将国家的命运与个人的权利托付于情绪化的民众，缺少一种精英的理性慎思明辩和权力的必要集中，其后果必然是无政府主义的民粹政治……他们关心的更多的是如何建立一个有效力的但又受到约束的政府。代表们既想建立一个有足够权威的中央政府，又要竭力保护各州已经拥有的重要权力；他们既希望联邦政府的权威得到有效的施展，但又要防止不同利益集团对政府权力的垄断；他们既反对贵族或寡头政治，又害怕简单无序的“暴民政治”，正因为有这些忧虑，1787年的宪法格外注重权力的分割与制约。
——摘编自万绍红《共和主义与美国宪法的主要原则》等
材料三 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月）
(1)根据材料一并结合所学知识，简述《中华民国临时约法》颁布的目的及意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括美国实行“三权分立”的原因及影响。
(3)根据材料三及所学知识，分析民国初年立宪政体在中国不能真正建立的原因。
23．阅读材料，完成下列有关问题。
材料一 古希腊先哲曾质疑：人们在天性上热衷于实现自己的欲望，而不是率先考量公众的利益。绝大多数人不具有美德，他们追求的是有用性而不是善。
启蒙思想家主张的“主权在民”“天赋人权”等学说，高扬了人权的旗帜；新教伦理主张众生平等的“平权主义”，认同个人自由与判断权利；而市场经济、工业文明又打破了传统的生产方式和经济基础，于是现代民主应运而生。
西式民主在对抗和取代独裁专制上，具有历史进步性；在实现形式上，却存在极大的历史局限；在路径选择上，更是存在极大的历史空间。任何国家都没有资格宣布，本国的民主是普惠民众的唯一选项，更无权干涉他国探索民主政治的有效途径。
——摘编自徐青民《西式民主的局限性》
材料二 民国初年的西式民主实验，是近代中国历史上特定环境下罕有之个案，为后人留下了非常值得研究总结之遗产。此次实验虽有其重要意义，如普及了民主观念，实践了民主操作，但最后的结局并不成功。
——摘编自汪朝光《辛亥革命开启共和时代：民主政治实验需实力支撑》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西式民主制度形成的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析民国初年的西式民主实验“结局并不成功”的原因。
24．阅读材料，完成下列要求。
材料：在总结前代或历代中央地方关系的得失时，中国史学家常用轻重、干枝、首尾等关系作比喻。所谓“内”，指的是中央政府或中央政权。所谓“外”指的是地方政府或者地方分权。在中央集权削弱、地方分权偏重的时候，就被称为“内轻外重”，反之则为“内重外轻”。内轻外重可能引发割据分裂局面，促使统一王朝走向瓦解。这是汉、唐两代的教训。内重外轻虽无割据之忧，却使地方失去绥靖御侮的能力，在内忧外患交加的情况下，就要导致灭国的危险，这是宋、明王朝的结果。因此，古代政治家所追求的理想目标是轻重相维，也就是在中央集权的前提下，使地方有适度的分权。
——摘自周振鹤《中国历史政治地理十六讲》
根据材料并结合中国古代中央与地方关系的相关史实，自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，阐述充分，论据准确，逻辑清晰