5.2《 大学之道》课件(共27张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

(共27张PPT)
第5课 大学之道
《礼记》
1.理解并积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等；背诵全文。
2.了解《大学》的有关知识；
3.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。
4.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。
学习目标
一、文化常识
《大学》，原是《小戴礼记》里一篇。《礼记》，旧说为曾子所作，相传为西汉礼学家戴圣所编，是讨论古代教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终与《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”。
《大学》的核心思想：明德，格物，通过日新月异的努力，达到至善至美。
1.作品解读
所谓“大学”,是与“小学”相对而言的。
按照朱熹的说法,古人八岁入小学,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等基础的社会生活知识与礼仪;十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。
“小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存和生活技能,而大学则在于道德的提升,这种提升,不仅指自我提升,也包括影响别人,对社会起到推进和示范作用,使整个社会都能达到一种完美的道德之境。
“大学”与“小学”
大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。
一、文化常识
2. 知识拓展
二、诵读感悟
阅读任务：
1. 有节奏地诵读全文，把握好语气、语调、停顿等。
2. 疏通语句，感知文意，梳理结构。
大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。 物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。
　　古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。
二、诵读感悟
1. 有节奏地朗读全文，注意停顿和重音。
二、诵读感悟
2. 整体感知文意，梳理结构
大学之道
三纲
八目
【文段一】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。
②明明德：前一个“明”是动词，彰明；后一个“明”作形容词，美德。
③亲民：亲近爱抚民众。
④止于至善：达到道德修养的最高境界。
⑤知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。
⑥静：心不妄动
⑦安：性情安和
⑧虑：思虑精详
⑨得：处事合宜
⑩本末：“本”原指木之根为常；“ 末 ”指木之梢为迹 。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。
道：规律
三、文本理解
1. 积累文言词义
【文段一】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学（穷理、正心、修身、治人）的根本原则在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够做到心不妄动；心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
三、文本理解
2. 理解翻译文句
【文段一】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
“三纲”指“明明德”“亲民”“止于至善”。在“三纲”之中，“明明德”是大学教育的起点，也是儒家修身的基点，“止于至善”是“明明德”“亲民”的最高阶段。为下文引出“八目”做准备。
三、文本理解
3. 应如何理解“三纲”的具体所指及其内部关联？
【文段一】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系。
三、文本理解
4. 分析本段的论证层次。
【文段二】古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
三、文本理解
1. 积累文言词义
①齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。
②修其身：修养自身的品性。
③致其知：获得知识。
④格物：推究事物的原理。
⑤知至：对外物之理认识充分。
⑥庶人：指平民百姓。
⑦壹是：一律，一概。
⑧本：根本。
【文段二】古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
三、文本理解
2. 理解翻译文句
古代那些要想在天下弘扬美好品德的人，先要治理好国家。要想治理好国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身。要想修养自身，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后才能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家族，管理好家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。
【文段二】古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
三、文本理解
3. “八目”的内容是什么？之间关系如何？
修身
格物
致知
诚意
正心
过程
齐家
治国
平天下
目标
在“八目”之中，修身是中枢环节，围绕这个环节，论述前后依次递进，往前是格物、致知、诚意、正心，对应“三纲”中的明明德阶段，修身是前四者的发展终点；往后是齐家、治国、平天下，对应“三纲”中的亲民阶段，修身是后三者的发展起点。
三、文本理解
4. “八目”之间是如何递进论述的？
在对“修、齐、治、平”的论述，先由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，还是由小至大的因果关系，都剖析深刻，逻辑严密。
齐家
治国
平天下
修身
诚意
正心
格物
致知
内修
外治
独善其身
兼济天下
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
三、文本理解
5. “八目”的内容是如何突出“修身”的？
四、明确主旨
《大学之道》是儒家进行人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。文章提出“三纲”和“八目”，强调治国平天下和个人道德修养的一致性，将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。
五、艺术特色
1.论证结构严谨，条理清晰。
先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
2.运用排比、顶真的修辞手法手法，文章气势更强，意义联系更加紧密，论证力强。
3.句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。
思考交流：尝试从论证方式、修辞和朗读节奏等层面，评述本文在论证上的特点。
1. 积极的影响：《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。
六、辩证思考
有人说，本文关于“大学之道”的论述，既有其积极的一面，也有消极的一面。请尝试从这两方面进行分析。
2. 消极的影响：《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而攻之，使文人轻易不敢背离。同时， “达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。
六、辩证思考
有人说，本文关于“大学之道”的论述，既有其积极的一面，也有消极的一面。请尝试从这两方面进行分析。
七、随堂检测
1.古今异义
致知在格物古义： 。今义：规格，格式。
推究
七、随堂检测
2.一词多义
(1)本①壹是皆以修身为本( )②此之谓失其本心( )③抑本其成败之迹( )④凡植木之性，其本欲舒( )⑤若止印三二本( )
根本
本来的，原来的
推究，考察
根
书册的计量单位
七、随堂检测
2.一词多义
(2)诚
①欲正其心者，先诚其意
②战败而亡，诚不得已
③帝感其诚
④诚能见可欲，则思知足以自戒
使……诚实
实在，的确
真心，诚心
果真，如果
七、随堂检测
3.词类活用
(1)欲治其国者，先齐其家
(2)欲正其心者，先诚其意
(3)在明明德
使动用法，使……整齐
使动用法：正，使……端正；诚，使……诚实
使动用法，使……明显，彰明
七、随堂检测
4.文言句式
古之欲明明德于天下者　____________
状语后置句
(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：________________，_______________，_______________，_______________。
(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：________________，_______________。
(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：______________，_______________。
(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：________________，________________，_______________。
（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（3）致知在格物，格物而后知至。
（4）身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
七、随堂检测
5.情境默写
1.完成练习册；
2.背诵全文。
3.预习《人皆有不忍人之心》
八、布置作业