第4课 欧洲文化的形成【教学设计】

《第4课 欧洲文化的形成》教学设计
教学背景分析
（一）课题及教学内容分析本课是第二单元第4课，本课的基础内容包括两个部分，古希腊、古罗马的文化，介绍古典时代的文化发展；中古时期欧洲的文化，包括西欧、拜占庭和俄罗斯，介绍的是中世纪的文化发展。欧洲文化的发展不仅是自身发展的产物，而且还受到周边文化的影响，和北非、西亚文化的发展有一定关系。在介绍文化发展的过程中，重点要放在文化发展的背景上，让学生理解文化是客观历史发展的产物，符合历史唯物主义的基本原理。理解每种文化的不同特点，领略文化的多样性。懂得文化对于政治、经济的反作用，以及文化本身的魅力和价值。（二）学生情况分析1.初中时期，学生学习过古希腊、古罗马的政治，学过了解中世纪欧洲的政治。这些都是政治方面的内容，对文化的发展关注比较少。学生的社会史观、文化史观的概念还非常薄弱。 2.经过第4课的学习，学生会对欧洲文化的发展和传承有一定的了解，同时结合对文化发展的背景和影响的分析，重点培养历史唯物主义的素养。策略：通过提供图片、文字的史料，帮助学生分析文化发展的历史大背景，梳理文化发展的脉络，尤其是从古典时期到中世纪文化的传承，分析文化对于政治、经济、社会等其他方面的影响。
教学目标
1、阅读教材，理解文化从古希腊、古罗马到中古时期发展的基本线索和脉络。（时空观念）2、通过观察实物、阅读材料，理解文化发展的背景和影响。（史料实证、历史解释）3、通过史料与课堂探究，了解欧洲文化与周边文化互动，知道开放促进文化的发展、封闭阻碍文化发展。（家国情怀）
教学重点和难点
教学重点古希腊文化与欧洲文化的传承作用教学难点中世纪欧洲的文化特征
教学资源和教学方法
（一）教学资源 历史图片 文字材料 多媒体（二）教学方法 讲授法、讨论法、史料研习、课堂讲授与教材阅读相结合
板书设计
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 师：这两张图片大家熟悉吗？西开教堂和五大道意式风情区，没错这两处建筑都与我们这节课要讲到的内容有很大的相关性，因为他们都属于欧洲文化的一部分。材料1 _______时期一部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化將迎来再生。——《中外历史纲要（下）》师：我们来看一下这一句出自我们教材中的一句话，横线上应该填哪一时期呢？请说明你判断的依据。生：文艺复兴因为意大利学者、新时代、越过中世纪、古典文化师：很好，找到了很多关键词那么，在这些学者看来文艺复兴所要 “复兴的是什么文化？生：古希腊罗马文化师：为什么要复兴古希腊罗马文化，以及他们要复兴的文化又具体指的是什么？咱们通过这节课一起来学习。师：首先我们先来解剖一下本节课的时间顺序有助于我们更好的理解欧洲何以欧洲？欧洲文化分为三个时期，上古和中古的分割点是476年，中古和近代分期是1453或者文艺复兴是在15世纪；在上古时期中，我们在第一部分要重点讲述的希腊文化的发展的繁荣时期叫做古典时代，在上古时期还有一个重要文化是罗马文化，希腊文化和罗马文化之间有一种继承关系，对于整个欧洲文化起到了奠基作用；中古时期分为了两部分，西欧的基督教文化和东欧拜占庭文化，在十世纪中叶俄罗斯兴起之后出现了俄罗斯文化，之后在东罗马帝国灭亡，在文艺复兴之后的文化都叫做近代文化。古希腊罗马文化之间属于继承关系，也是欧洲文化的源头，另外三种文化属于一种区域文化，是先后传承并且平行发展的，其中拜占庭文化和俄罗斯文化以一种继承发展的关系存在。明确了这个时间发展顺序之后，我们具体来看一看。首先是第一部分，文化的源头——古代希腊罗马文化。 结合身边的欧洲文化引入本课主题 让学生初步了解本课的学习内容。
一、古希腊文化 师：这部分我们应该是不陌生的，我们在课前布置了一个复习作业，因为在纲要里面我们已经对古希腊罗马文化有了一定的学习，所以一些基础知识对大家来说应该是已经知道的。文字 希腊字母哲学 三大哲人文学 《荷马史诗》雕塑建筑 掷铁饼者、帕特农神庙史学 希罗多德、修昔底德这种文化成就，在早期的文化发展中已经可以说是很全面繁荣了吧，那么谁可以运用唯物史观来给我们解释一下此时期文化高度发展的原因？生：经济：奴隶制经济发达（工商业发达和城市经济繁荣）政治：城邦政治兴盛（雅典民主制提供了相对宽松的环境）文化：知识分子群体形成提供浓郁的学术环境；人文精神的发展师：很好，你提到了一个词——人文精神我们对比着你手里的表格，结合文艺复兴时期拉斐尔的画作《雅典学院》来看看这一时期都有哪些先贤提出了自己对于世界的理解/那些地方体现出了人文精神。1、哲学师：大家都是学政治的，谁能告诉我什么是哲学？生：师：很好，大家知道吗？古希腊哲学家是最早探索哲学问题的，这里面涉及到了一个哲学的本原问题：万物尺度的改变在最开始人们蒙昧的时候会认为什么是万物的尺度呢？生：神师：没错，神是万物的尺度，到了公元前6世纪，古希腊哲学家开始思考这个问题，比方说德谟克里特提出，原子是世界的本原，画面在柏拉图前方很显赫的位置上，斜坐着的沉思者是古希腊大哲学家赫拉克利特（人不能同一次踏入两条河流）就提出来：火是万物的尺度，过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭，还有泰勒斯提出水是万物的尺度等等，虽然我们今天知道不正确，但是在当时可以看出古希腊先贤把万物本源已经拉回了现实。公元前五世纪智者学派的代表，普罗泰戈拉提出什么？生：人是万物的尺度师：他们开始从人的角度出发，肯定人的尊严，他们不依赖于神学、宗教的解释。而到了古希腊先贤这里我们看画面左侧，这个掰着手指头跟周围人讨论问题的是谁？他主张，认识你自己、有思想力的人的人是万物的尺度、美德即知识、美德由教育而来，通过对话的方式引发人的思考……生：苏格拉底师：再看C位的两位人物是谁？生：柏拉图和亚里士多德师：左边的这一位用手指天的学者创立了雅典学院，书写了《理想国》，专攻于几何学、数学和哲学，在学园门口写着不懂几何学者不得入内。生：柏拉图师：主要的思想主张有哪些？ 他们的言行反映了 “古代文化传统”的核心是什么？另一位用手覆地的这位被称为是一名百科全书式的学者，精通于逻辑学(举例子！提出了大前提、小前提、结论)，认为人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不止在于生存。真理高于一切，吾爱吾师，更爱真理，鼓励独立思考。生：亚里士多德师：从这三位的身上我们能够看到什么样的精神内涵？师：苏格拉底说认识你自己……你应该过一种理性的生活、过一种经过考验的生活，过一种道德的生活，苏格拉底对于人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。师：在其中可以看到理性的智慧、科学的思维师：除此之外，希腊还有哪些文化传统？2、文学师：文学方面典型的成就是《荷马史诗》，史诗作为一种文学作品有什么价值？生：了解历史等师：类似于我们之前讲到过的什么？生：吉尔伽美什、摩诃婆罗多师：就像钱先生说的那样，他们不单单是文字，也是一种历史，但是是需要什么作证的历史呢？生：考古遗存师：在希腊神话以及史诗故事里，希腊神话里的神本质上和人一样——小心眼、嫉妒、虚荣心、吃醋等等，人干的事他都干，而且有过之无不及。总之，希腊的神表达着人间的喜怒哀乐，确实是希腊人自己形象的反射。这体现了什么？生：神人同形同性，人与神同一形象，同一性格师：赞美神就是赞美人，是人类对人性的肯定，也反映了古希腊的什么精神？生：人文主义师：另一种具有特点的文学形式是悲剧，悲喜剧的区别：人生的悲剧分为三重，第一重就是有人害你，第二重就是恶性事件，第三重就是也没有人害你，但是人生就是宿命般的变成了悲剧，看看花，看看诗，然后就悲剧了。古希腊大家更加推崇悲剧而不是喜剧，因为悲剧更加发人深省，喜剧只是逗人大笑，但是悲剧可以引发人的怜悯和恐惧，引发人思想的生化，喜剧可能是通过模仿身体缺陷或者道德低下的人逗人大笑，里面也可以体现古希腊人的态度。雅典如果让大家都能够受到这种教育？如何鼓励大家去看剧还记得吗？生：伯里克利 观剧津贴3、雕塑师：提到古希腊的雕塑，我们应该能够想到掷铁饼者、掷铁饼者（力量）、胜利女神、维纳斯等等，这些雕塑有什么特点？生：都是人、体现人的力量和和谐的美感。师：再看他们的建筑，古希腊人也不会建设什么大型陵墓，关注现世生活。余秋雨曾说，帕特农神庙的重要性就在于，全世界如果找一幅介绍希腊的图片，那一定是帕特农，帕特农神庙是象征希腊人战胜入侵者，是公民胜利的典型，给人一种平稳和庄重感。我们在选必二中也曾经讲到过雅典的城市布局和中国不同，雅典卫城的布局很散乱，体现一种自由。4、史学来自哈利卡尔纳索斯的希罗多德在此展开他的调查。——希罗多德我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。——修昔底德师：从这两句中我们可以看出古希腊修史的原则是什么呢？生：考察、调查、核实、实践师：这其实不仅仅是书写人类的历史，在书写的时候还体现了一种怎样的精神？生：理性转折师：我们通过分析古希腊的这些成就以及希腊众多文化的特征，可以看出其文化传统的核心思想是人文主义和理性精神。（理性、人本、和谐、民主、求真……）转承：就如同拉斐尔的《雅典学院》将西方文明不同时期的人物集中在同一空间，展现的是文化的一脉相承一般，而直接承继古希腊文明的又是哪一文明呢？ 多方面了解希腊文化的古典时代的辉煌。
二、古罗马文化 师：我们还是首先来填一下这个表格生：师：我们曾经提到过征服与被征服的一句话，落后文明征服先进文明，往往被先进文明的文化所征服，古罗马诗人就曾经说，罗马征服了希腊，但是希腊文化征服了罗马。师：我们看这幅图片体现了古希腊罗马文化的什么关系？生：继承师：只有继承吗？古罗马人完全被征服了吗？在征服之后，古罗马人是否有属于自己的“遗产”？生：还有创新师：罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。师：万神殿不仅继承了古希腊柱式这一建筑艺术，同时也发展起了具有罗马建筑特色的穹顶，是为继承与发展而来的，而同样继承发展了古希腊文化的还有古罗马的法律，罗马法律的形成也借鉴了古希腊的法律条文。4、学生活动四：根据材科阐述 《十二铜表法》的地位、特点与影响材料2 第五表：三、凡以遗嘱处分自己的财产，……具有法律上的效力。第六表：二、见主张曾缔结“现金借贫”或“要式买卖契约”的，负举证之责;缔结上述契约后又否认的，处以双倍于标的罚金。第九表：六、任何人非经审判，不得处死州。——《十二铜表法》材料3 罗马法是纯料私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现…在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。——【德】恩格斯 《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》师：罗马是一个崇尚法律的民族，正是罗马的法制传统使罗马皇帝认识到，其统治不仅仅靠武力，还要靠法治来维持。因为罗马法我们已经反复讲过很多次了，所以本节课不花费太多时间，我们通过这两则材料再去回忆一下，罗马法的核心原则是什么？生：保护私有财产神圣不可侵犯，师：如何评价罗马法？生：维系统治，影响后世师：这一方面印证了古希腊、罗马文化作为欧洲文化的源头；另一方面也以罗马法的建构作为人类理性的成果，说明欧洲古代传统文化的内核没有改变，而是得到了继承和发展。额外再问一个问题：罗马法对英美法系影响大还是大陆法系影响大？生：师：罗马的扩张造成了民族矛盾和经济矛盾尖锐，社会动荡导致公民法演变为万民法。小结：辉煌属于希腊，宏伟属于罗马，（光荣属于希腊，伟大属于罗马）古希腊、罗马的人文主义和理性精神以及罗马法中私有财广不可侵犯等理念构成了欧洲文化的底色。而伴随着罗马帝国的建立，以及其奴隶制经济的繁荣，又对文化的发展起到了新的促进作用。转承：文艺复兴时期一部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。——《中外历史纲要（下))师：为什么要 “越过中世纪”？欧洲中世纪的文化又是怎样的呢？ 从与古希腊文化联系的角度思考罗马文化的发展。
三、中古西欧文化 师：中世纪，在启蒙运动的学者眼中看来叫做黑暗的中世纪，他们为什么会这么认为呢？生：宗教神学的束缚师：我们还是来看一下时间线索，基督教诞生于巴勒斯坦之后，几个重要的时间节点：476日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国，496克洛维皈依，赋予基督教多项特权，756丕平献土。1054年罗马帝国分裂为罗马教会和君士坦丁堡，天主教和东正教。咱们来通过两道题回忆一下中世纪基督教不得不提的两件事——克洛维受洗和丕平献土生：师：伴随着国王皈依赋予教会多项特权以及，加洛林王朝君主为酬谢教会助其掌权将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”并使教会介入世俗权力，逐渐形成了教权与王权并立的二元政洽格局，一方面基督教会和世俗王权互相利用，竞争共存，另一方面基督教文化信仰成为西欧世界主要的文化符号（中世纪西欧文化的核心特征）。基督教文化的载体是《圣经》以及研究教义的神学，在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理，教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。神学家托马斯·阿奎那用形式逻辑论证基督教义，发展出经院哲学，维护基督教会和封建主的统治，经院哲学往往争论一些荒唐的问题，如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“天使吃什么 ”“一根针尖上能站多少天使？”“到世界末日，死人复活时，是青年还是老年？”“鼹鼠有没有眼睛？”我们看托马斯·阿奎那的论证，有没有跟刚才我们讲到过的知识有什么联想？生：逻辑学师：他们的思维方式源自于古希腊哲学，对西欧文化的传承和发展产生了很大影响，这也是一种基督教神学的哲理化。 基督教神学与政治王权互相依存那对欧洲文化的发展产生了怎样的影响呢？生：政治、法学都要按照神学的原则来处理师：我们可以从材料中看到基督教对欧洲文化塑造的影啊，所以也可以理解这一部分意大利学者要越过中世纪”的原因。3、转承：材料7 文艺复兴时期一部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典将迎来再生。——《中外历史纲要（下）》师：但是我们可以根据这句话就得出中世纪完全都是黑暗的这种说法吗？生：不能师：为什么？生：师：好，这只是“一部分意大利学者”的观点，那么是否还有其他的观点？我们来看两组资料：第一组：材料8 11 世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播……13世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。——选择性必修1《国家制度与社会治理》材料9 教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化……他们还开办学校……学校主要讲授宗教内容，也教授算数、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。学习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。——选择性必修1《国家制度与社会治理》材料 10 “托马斯的工作充满理性，具有逻辑的力量”。虽然托马斯的哲学中所包含的“理性本来是用来论证神学”，本质上是“以信仰教义为一侧，以理性来研究哲学和自然为另一侧的二重真理说”，但他的思想中“包含着一个坚定的信念，那就是人类有能力知道和了解他的世界”。——臧灿甲《从上帝到科学何以可能—试论托马斯的证明之路与近代科学的产生》师生讨论师：通过两组材料从哲学、法律、艺术各领域分析得出中世纪西欧基督教文化不是一味地抹杀古希腊、罗马文化，它蕴含着对古典文化传承的一面，为文艺复兴等思想解放运动奠定了必要的基础。我们也要从中辩证地认识西欧基督教文化的作用。师：而谈到中世纪的文化，我们不能只谈基督教文化，还要谈一谈骑士文化。材料11 《罗兰之歌》片段罗兰答道：“我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。——毛丽娅《天堂地狱：基督教文明》（骑士文学是骑士制度的产物。世袭的骑士都是贵族出身，也是虔诚的基督教徒……这类作品反映了当时骑士阶层的生活理想和时代精神，以忠君、护教、行侠为信条。）（忠诚、勇敢、荣誉）市民文化：《列那狐故事》伴随着11世纪西欧发展城市发展，强调机智乐观的故事。动物世界，动物人格化，最高统治者是狮子，狼、熊是贵族，骆驼是教皇，列那狐是市民的代表，利用熊、狼的弱点，设计陷阱戏耍他们，反应市民文化的一种心态。冲击了以基督教为主导的中世纪西欧文化。骑士文学歌颂爱情的主题是对教会禁欲主义的挑战，市民文学对贵族和教士的抨击则表达了市民阶层追求平等和自由的愿望。师：不同时代背景下的人对同一历史事件或时期会有不同的看法，因此也会产生不同的历史解释。我们要批判的看待这一千年的时间。 中古西欧文化不是单一的宗教文化，它一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文主义精神和哲学思维方式，融合了西欧地区廿耳曼等民族的文化统。正是多元因素的组合，为后来的文艺、宗教改革和科学革命奠定了坚实的文化基础。古典希腊罗马文化对欧洲文化形成产生重要影响的因素：① 理性的思维方式和知识系统；② 古代自由观念和人本精神；③ 维护私有财产的法律体系消极：中古西欧的文化收到教会控制，少有科学成就。但是中世纪文化也不是只有黑暗积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。转承：意大利并非是中世纪保存古希腊、罗马文化最完善的地方，这些遗存其实也是文化交流回传的结果。这个时期对古希腊、罗马文化继承较多且以复兴罗马文化为己任的其实是在东边的拜占廷帝国。 以复习的方式回顾中世西欧的政治来加深对中世纪文化的理解。 学会辩证地思考，培养历史解释的能力。
四、东正教文化 1.拜占庭文化师：拜占庭帝国建立：395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。基督教会分裂：1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心。地理环境：地处欧亚非三洲交界处，继承了古代希腊、罗马文化和来自西亚北非的文化，表现出多元文化交汇的特征，形成了独具一格的拜占庭文化。图7 《查士丁尼和他的大臣们》图8《罗马民法大全》中的一页图9 圣索菲亚大教堂（是以献给上帝的名义修建的）是对罗马文化的继承和发簪穹窿顶师：看这三幅图片拜占庭文化对于古希腊罗马文化的继承体现在哪些方面？生：宗教、法律和建筑师：查士丁尼在位时期编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法做出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生了深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。（凑时长讨论：总结罗马法的发展历程）建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。师：建筑是凝固的艺术是历史的见证。拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的文化。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明…… 最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 2.俄罗斯文化（第三罗马）转承：拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。 全面理解欧洲文化的发展。
小结 材料 15 所谓文化就如同种下一颗种子，只要环境允许，它就会茁壮成长；即使环境不允许，它也会蛰伏下来，隐忍待发。——邰嘉骥《欧洲文化简史》师：对文化形成与变迁的认识，理解世界文化的传承性与多样性。从欧洲文化形成的历程看，欧洲的传统文化虽历经欧洲政治、经济局势的变迁而不断起伏，但其因子始终留存，且与新的文化因子不断融合，共同促进了欧洲文化的形成与发展。
教学反思
本课学生活动较少，需要再仔细斟酌；另外因本课内容繁多，所以详略安排不够完善。
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