5.3《人皆有不忍人之心》课件(共32张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

(共32张PPT)
《人皆有不忍人之心》精品课件
01
学习目标
学习目标
1.理解本文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识；
2.了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑。
02
情景导入
情景导入
（一）孟子
孟母三迁的故事大家都不陌生，孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好畅想也曾引导着我们对理想对未来的建设。今天，让我再度走近孟子，学习这篇《人皆有不忍人之心》。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。孟子是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，“受业於子思(孔子之孙)之门人”,上承孔子、子思之学。儒家学派的代表人物之一，后人追封为“亚圣”。与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。
03
孟子的思想
孟子的思想
孟子主张“性善论”，主张法先王、行仁政，其仁政思想具体体现为：
孟子的主要思想:仁、义、善
人性方面：主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。
社会政治观点方面：孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。因而他强调发展农业，体恤民众，关注民生。
价值观方面：他强调舍身取义，“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!”
（二）《孟子》
孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《齐桓晋文之事》等篇编入中学语文教科书中。
04
（三）写作背景
（三）写作背景
孟子生活的战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。孟子针对社会现状阐述自己的观点，宣扬他的“仁政”“王道”学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。《人皆有不忍人之心》即是其一。
他曾游历于齐、宋、魏、鲁诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，作《孟子》七篇。
05
文题解读
文题解读
《人皆有不忍人之心》 出自《孟子》的《公孙丑章句上》。
“忍”：狠。（君王为人不忍《鸿门宴》）
“忍人”：狠心对待别人。
“不忍人之心”：怜悯别人的心，同情别人的心。
“人皆有不忍人之心”：每个人都有怜爱别人的心。
每个人都有怜悯体恤别人的心情。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。
06
三、熟悉文本
（一）解题
“忍”，狠。（君王为人不忍《鸿门宴》）
“忍人”，狠心对待别人。
“不忍人之心”， 怜悯别人的心，同情别人的心。
“人皆有不忍人之心”，即每个人都有怜爱别人的心。
（二）读准字音
怵惕（chù tì） 恻（cè）隐 内（nà）交 要（yāo）誉 羞恶（wù）
（三）感知文意
先提出“人皆有不忍人之心”的观点，有此心才能行仁政。继而提出人都有“四端”，扩而充之足以安天下。
07
三、文本研究
【思考1】研读第一部分
原文: 孟子曰：人皆有不忍人之心。
活动一：解释词语并翻译句子
①不忍人：即怜爱别人。忍人，狠心对待别人。
释义：孟子说：每个人都有怜爱别人的心情。
活动二：问题探究
1.分析本部分的特点及作用。
明确 开门见山，直截了当地提出中心论点--人皆有不忍人之心，中心明确，言简意赅，并提纲挈领地引起下文的论证。
2.我们该如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？
明确 孟子是从人性（ 性善论）的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。
【思考2】研读第二部分
原文：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
活动一：解释词语并翻译句子
①运：运转，转动 ②所以：表原因 ③乍：突然、忽然。
④孺子：多指幼儿、儿童。 ⑤怵惕：惊骇，恐惧。 ⑥恻隐：哀痛，怜悯。
⑦内交：结交，“内”同 “纳”。
⑧要誉：博取名誉，“要”同“邀”。 ⑨乡党：同乡。
⑩非恶其声而然：并非因为厌恶孩子的哭声才这样。
特殊句式：非所以内交于孺子之父母也 判断句和状语后置句
释义：古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：现在的人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。
活动二：问题探究
1.这一部分是怎样体现中心论点的？有何作用？
明确 通过举例论证的方法，拿古代君王治理国家和普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。
活动二：问题探究
【思考3】研读第三部分
原文：由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
活动一：解释词语并翻译句子
①是：代词，这、此 ②之：补充音节，无实义
③羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶
④辞让：谦逊推让 ⑤端：萌芽，发端。
特殊句式：非人也、仁之端也 判断句
释义：由此看来，没有同情心，不可谓是真正的人；没有羞耻心，不可谓是真正的人；没有谦让心，不可谓是真正的人；没有是非心，不可谓是真正的人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。
活动二：问题探究
活动二：问题探究
1. 如何理解“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
明确 孟子认为人所具有的“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”是“仁义礼智”的发端，人具有为善，为仁政的“仁心”，扩充这些善端，就足以安定天下。
【思考4】研读第四部分
原文：人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
活动一：解释词语并翻译句子
活动二：问题探究
活动一：解释词语并翻译句子
①之：取独 ②四体：四肢 ③是：代词，这 ④贼：伤害
⑤凡：凡是 ⑥若：就像 ⑦始：刚刚 ⑧然：同“燃”
⑨达：流通，指泉水涌出。 ⑩苟：如果 保：使……安定。
特殊句式：自谓不能者、自贼者也 宾语前置句
释义：人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
活动二：问题探究
1.概括最后一部分的作用。
明确 总结“四端”的作用和意义，将“不忍人之心”和“四端”与“安定国家”“孝顺父母“联系到一起，升华了思想，点明了政治主张。
【思考5】
1.这篇论说文的思路是怎样的？
2.文章中主要使用了什么论证方法？
3.主题归纳
4.写作特点
（1）文章逻辑性强，很有说服力。
（2）文章善于运用论证手法
1.这篇论说文的思路是怎样的？
明确 孟子从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有‘不忍人之心” 的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。
2.文章中主要使用了什么论证方法？
①举例论证。如论证“人皆有不忍人之心”，以“今人乍见孺子将入于井”为例来论述。
②比喻论证。“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”，用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易，具体贴切。
③对比论证。“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”，强调扩充“四端”在为人、为政方面的重要性。
④假设论证，如“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
3.主题归纳
《人皆有不忍人之心》从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。因为这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以施行仁政也应该是天经地义的。
（1）文章逻辑性强，很有说服力。
本文从“人皆有不忍人之心”出发，以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证了“不忍人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人外世、治理天下的重要性。全篇运用严密的逻辑推理，层层推进。
（2）文章善于运用论证手法
本文虽然篇幅较短，但是运用了排比的修辞手法、比喻论证和举例论证等论证方法，强调了人性本善及施行仁政的重要性，形象生动，论证灵活。如文章列举的“孺子将入于并”的例子，以及文中由“犹”“若”引出的比喻论证，成功有力，使整篇文章逻辑严谨，一气呵成。
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