安徽省六校教育研究会2023-2024学年高一上学期语文新生入学素质检测试卷
一、语文积累与综合运用（24分）
1．默写
（1）《岳阳楼记》中从时间角度描写岳阳楼景象变化无穷的句子是： ， 。
（2）《出师表》中表明作者志趣的句子： ， 。
（3）苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是： ， ？
（4）孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道之行也》中与之意思相近的语句是 ， 。
（5）“一切景语皆情语。”中国古典诗歌中有许多通过写景表达送别之情的佳句，如“ ， ”等，至今仍广为传诵。
【答案】（1）朝晖夕阴；气象万千
（2）苟全性命于乱世；不求闻达于诸侯
（3）持节云中；何日遣冯唐
（4）（故）人不独亲其亲；独子其子
（5）孤帆远影碧空尽；唯见长江天际流
【知识点】理解性默写
2．语言文字运用
【甲】
播种者呵/是应该播种的时候了，/为了我们肯辛勤地劳作/大地将yùn育/金色的颗粒。/就在此刻，/你——悲哀的诗人呀，/也应该拂去往日的忧郁，/让希望苏醒在你自己的/久久负伤着的心里：/____，我们的曾经死了的大地，/在明朗的天空下/已复活了！/——苦难也已成为记忆，/在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液。/
【乙】
当它来时，我听见/冬zhé的虫蛹转动于地下/群众在____上高声说话/城市从远方/用电力与钢铁____它/于是我的心胸/被火焰之手撕开/陈腐的灵魂/搁弃在河畔/我乃有对于人类再生之确信/
（1）根据拼音写出相应的汉字。
yùn 育 冬zhé
（2）依次填入文中横线处的词语，全都正确的一项是____（ ）
A．但是 旷场 呼唤
B．因为 旷场 召唤
C．但是 犷场 召唤
D．因为 犷场 呼唤
（3）结合你读过的艾青的其他诗歌，说说艾青诗歌中出现最多的两个意象是什么？各有怎样的象征意义？
【答案】（1）孕；蛰
（2）B
（3）两个意象是：土地、太阳。象征意义：“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国；“太阳”象征着对光明、希望的向往和追求。
【知识点】音形相近字字音分辨；习惯性误读字字音；同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；近义词辨析；欣赏文本的形象
3．综合实践运用
复兴学校九年级某班将举行“走进章回体小说”的语文学习活动，请你参加。
本次活动结束后，班刊编辑部拟出一则征稿启事，请你修改。
征稿启事 各位同学： 为交流“走进章回体”语文活动心得体会，本刊拟出一期活动专刊，请大家活跃投稿。投稿截止日期为2023年8月31日。 此致 敬礼 班刊编辑部 2023年8月20日
（1）这则启事内容有一处缺漏，请指出。
（2）征稿启事中有一句有语病，请提出修改意见。
（3）这则启事格式上有一处不规范，请指出并修改
【答案】（1）应补充交稿的方式或地点。
（2）“活跃”改为“踊跃”（或“积极”）。
（3）征稿启事不需要“此致敬礼”，应删除
【知识点】语言得体；搭配不当
二、阅读（38分）
非连续性文本阅读
材料一：
历代有不少皇帝昭告人民“以孝治天下”，自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子弑父的记载。但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑：万剐凌迟。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等，都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
（选自季羡林《谈“孝”》）
材料二：
孝敬是社会文明的基础，是人类出于社会本性追求的基本价值。孝德文化以“唯人为贵”为核心内容，既是治国理政必须秉持的基本理念，又是从上到下的基本价值遵循，这些要求与当代中国以富强、民主、文明，和谐等为内容的国家层面的价值目标具有高度的一致性。
孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”国以人为本，人以德为本，德以孝为本，君子务本，本立而道生。一个国家如果每个人都把孝做好，这个德就立起来了，德立起来，人就立起来了，人立起来，国就立起来了。所以说实现中国梦，要从孝道做起。
（选自何虎《孝为德之本》）
材料三：
当然，孝作为一种道德观念，并非出于纯粹的功利，更主要的是人们的情感。“孝”的基础是基于自然性的血缘关系，人自幼受到父母的多年抚养而成长起来，自然就积累起对父母的一种无可替代和解除的原生性情感。所以在父母年迈失去劳动能力之时，绝大多数儿女都会承担起养老送终的责任。有人认为西方社会没有孝的观念，这其实是一种误解。在西方，人们注重自己的独立性，青年人不愿依赖父母生活，家长也不想拖累子女。可是一旦父母有需要时，子女仍会把照顾老人视为自己应尽的义务。在这方面与东方社会相比只有程度的区别，而无本质不同。所以，孝是人类普世的价值和道德。它的表现形式可以随时代和空间而变化，但作为人类必具的高级情感这点却是古今中外总体相同的。
从社会的角度讲，孝作为一种情感还具有超越家庭而普及全社会的意义。人是有情感的动物，情感包括亲情、爱情、友情等，其中最主要的是亲情，亲情中最主要的又是父母与子女间的感情。“百善孝为先”，作为家庭内部普遍存在的原生性关系的血缘情感，又是培养基本道德认识与道德情感的自然基础。如古语所道“忠臣出于孝子之门”。假如一个人没有特别原因而对父母不孝的话，基本上也不可能会有真正的爱情和友情，更不会有社会责任感。
（选自方新德《孝作为一种情感而存在》）
材料四：
在家尽孝，为国尽忠是中华民族的优良传统，古往今来，孝顺的人不计其数。古有仲由为母百里负米，王祥卧冰求鲤，杨香扼虎救父。今有年过七旬养子蒋德明反哺105岁母亲，“她养我长大，我养她到老”，他一做就是几十年。全国道德模范张永珍，37年相继照顾6位与她毫无血缘关系的老人，用柔弱的肩膀撑起半边天，用坚韧谱写新时代敬老孝老的赞歌。
“常怀敬老之心，倾注爱老之情，笃行扶老之事”，其实，对父母来说，子女能回报多少，以什么形式回报，并不重要，父母对子女的爱如此无私伟大，比起在特定节日的问候，我们更应该让爱融入日常生活的点滴细节中。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。世界上最大的遗憾无异于子欲孝而亲不在。多陪陪自己的父母。“百善孝为先”，敬老养老是每个子女的义务与责任，从自身做起，树立榜样，让孝养老的家风代代相传！
（选自李巧莲《以敬老之心，笃行扶老之事》）
4．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是____（ ）
A．古代皇帝都是“以孝治天下”，但有的为了争夺王位导致儿子弑父，这显示了他们的虚伪
B．一个人如果没有特别原因而对父母不孝的话，那么他基本上也不可能会有社会责任感。
C．西方青年同样具有孝敬的观念，虽然人们注重自己的独立性，但子女不会逃避照顾老人的义务。
D．父母并不在意子女回报的多少和形式，但子女要有敬老之心，要尽到敬老养老的义务与责任。
5．材料一和材料四都提到了“王祥卧冰”的故事，作用有什么不同？
6．同是“孝”的话题，材料二和材料三侧重点有什么不同？
7．结合所给四则材料，说一说你对“孝”的理解。
【答案】4．A
5．材料一提到“王祥卧冰”，是证明在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事的观点。材料四提到了“王祥卧冰”的故事，是证明在家尽孝，为国尽忠是中华民族的优良传统，古往今来，孝顺的人不计其数的观点。
6．材料二侧重从德的角度，谈孝对于个人、家庭和国家的重要意义。材料三侧重从情感的角度，谈孝是人类普世的价值和道德。
7．古代的愚孝不值得提倡；孝敬是社会文明的基础，对实现中国梦意义深远；孝是人类普世的价值和道德。是每个人必备的情感；“百善孝为先”，敬老养老是每个子女的义务与责任。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
文学类文本阅读
父子之战
余华
①我对我儿子最早的惩罚是提高自己的声音。那时他还不满两岁，当他意识到我不是在说话，而是在喊叫时，他就明白自己处于不利的位置了，于是睁大了惊恐的眼睛，仔细观察着我进一步的行为。渐渐地，我的喊叫失去了作用，他最多只是吓一跳，随即就若无其事了。
②我开始增加惩罚的筹码，将他抱到屋外。当门一下子被关上后，他重新唤醒了自己的惊恐，嚎啕大哭。可是随着抱他到屋外次数的增加，他的哭声消失了，他学会了如何让自己安安静静地坐在楼梯上。接近四岁时，他知道反抗了。有几次我刚把他抱到门外，他下地之后以难以置信的速度跑回了屋内，并且关上了门，把我关到了屋外。
③儿子瓦解父亲惩罚的过程，其实也在瓦解着父亲的权威。人生就像是战争，即便父子之间也同样如此。当儿子长大成人时，父子之战才有可能结束。不过另一场战争开始了，当上了父亲的儿子将会去品尝作为父亲的不断失败，而且是漫长的失败。
④我注意到我儿子现在对付我的手段，很像我小时候对付自己的父亲。那时我已经上小学了，我意识到父亲和我之间的美妙关系，于是我出招了。当我做错事父亲正要大发雷霆时，我假装发烧了，而且这样去告诉父亲。父亲听完我对自己疾病的陈述后，第一个反应——抬起手，张开手掌，伸过来，贴在我的额头上。
⑤我才想起来自己犯了一个致命的错误，我竟然忘记父亲是医生。我心想完蛋了，我不仅逃脱不了前面的惩罚，还将面对新的惩罚。幸运的是我竟然蒙混过关了，当我父亲明察秋毫的手意识到我什么病都没有的时候，他居然没有去收拾我是否在欺骗他，反而是对我整天不活动表示了极大的不满。他怒气冲冲地训斥我，警告我不能整天在家里坐着或者躺着，应该到外面去跑一跑，哪怕是晒一晒太阳也好。接下去他明确告诉我，我什么病都没有，我的病是我不爱活动，然后他让我出门去，两个小时以后再回来。
⑥父亲的怒气因为对我身体的关心一下子转移了方向，他似乎忘记了我刚才的过错。于是，我有关疾病的表演深入到了身体内部。在那一两年的时间里，我经常假装肚子疼，确实起到了作用。每当我做错了什么事，我意识到父亲的脸正在沉下来的时候，我的肚子就会疼起来。刚开始我还能体会到自己是在装疼，后来竟然变成了条件反射，只要父亲一生气，我的肚子立刻会疼，连我自己都分不清真假。父亲的生气总会一下子转移到我不活动、乱吃食物等其他事情上去，使他忘记了应该对我做出的惩罚。尽管他显得更加气愤，可是这类气愤由于性质的改变，我能够十分轻松地去承受。
⑦有一次我弄巧成拙了。当我声称自己肚子疼的时候，父亲的手摸到了我的右下腹，他问我是不是这个地方，我连连点头。然后父亲又问我是不是胸口先疼，我仍然点头。接下去父亲完全是按照阑尾炎的病状询问我，而我一律点头。其实那时候我自己也弄不清是真疼还是假疼，只是觉得父亲有力的手压到哪里，哪里就疼。在这一天的晚上，我躺到了医院的手术台上。当时我心里充满了迷惘，父亲坚定的神态使我觉得自己可能是阑尾炎发作了，可是我又想到自己最开始只是假装疼痛而已。我的脑子转来转去，不知道如何去应付接下去将要发生的事，我记得自己十分软弱地说了一声：我现在不疼了。我希望他们会放弃已经准备就绪的手术，可是他们谁都没有理睬我。护士长将一块布盖在了我的脸上，在我嘴的地方有一个口子，然后发苦的粉末倒进了我的嘴里，没多久我就什么都不知道了。
⑧等到我醒来的时候，我已经睡在家里的床上了。我看到父母站在床前，我的阑尾已经被割掉了。很多年以后，我曾问过父亲，我的阑尾是不是应该切掉。父亲告诉我应该切掉，因为我当时的阑尾有点红肿，他认为手术是最为正确的方案。其实对那个时代的外科医生来说，不仅是“有点红肿”的阑尾应该切掉，就是完全健康的阑尾也不应该保留。我的看法和父亲不一样，我这是自食其果。
8．请根据文章①～⑥段的内容完成下表。
9．阅读全文，请对下面的加点词语和句子作简要赏析。
①我记得自己十分软弱地说了一声：我现在不疼了。
②抬起手，张开手掌，伸过来，贴在我的额头上。
10．结合全文内容，谈谈你对文章最后一句话“我的看法和父亲不一样，我这是自食其果”的理解。
11．我们身边也有类似的“父母与子女之战”，你觉得在这样的战争中是否需要胜利者，请谈谈你的看法。
【答案】8．将儿子关在门外；假装发烧或假装肚子疼
9．①软弱：缺乏力气。在这里指声音因心虚而显得无力，生动传神地写出“我”得知阑尾将被割掉时的无奈和慌乱，表达了“我”心中的纠结和懊悔。②运用动作描写，如“抬起，张开，伸，贴”等，生动形象地写出父亲得知“我”生病后的反应，表现出父亲对“我”的关心。
10．①“自食其果”指做了坏事，结果害了自己；自作自受。父亲认为“我”是因生病而割掉阑尾，而“我”明白被割掉阑尾是自己撒谎受到的惩罚。②这句话表达了作者对自己因为撒谎而受到被割掉阑尾惩罚的醒悟，深化主旨。
11．文章写两对父子之间的“战争”都是以父亲的“妥协”告终，而这种“妥协”中包含着父亲对儿子深深的爱。父母与子女之战的战争不需要胜利者的，而是需要沟通和交流。学会换位思考，多体谅家人，这种“战争”就会消弭于无形。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
文言文阅读
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
——柳宗元《小石潭记》
【乙】
西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
——袁宏道《晚游六桥待月记》（有删节）
注：①罗纨：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。
12．下列句子中加点的词，意义不同的一组是（ ）
A．安可为俗士道哉？ 子非鱼，安知鱼之乐（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
B．乃记之而去见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
C．潭中鱼可百许头 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许（《核舟记》）
D．以其境过清 策之不以其道（《马说》）
13．把下面句子翻译成现代汉语。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
14．写游记常运用移步换景与定点观察的方法，请结合【甲】文内容，简要分析移步换景与定点观察相结合的方法在【甲】文中是如何运用的？
15．【甲】【乙】两文都是游记作品，两文中划线句子在描绘景物的手法方面有何相同之处？两文所流露出的作者思想感情有何不同？试结合文章内容加以分析。
【答案】12．D
13．向小石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
14．由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小石潭，富有画面感和动态感。到小石潭以后，又采用定点观察的方式，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点。
15．都运用侧面描写的方法写景。甲文中划线句子通过写小石潭中鱼的情态看得清清楚楚，侧面描写水的清澈透明。乙文中划线句子通过对月下景物的描写，侧面表现了月光的别样趣味。）两文所流露出的作者思想感情不同。【甲】文通过写小石潭幽深冷寂的景色、气氛，表达了作者贬官后的孤凄悲凉之情；【乙】文表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。
【知识点】理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；课文理解
三、写作（35+3分）
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年5月3日，习近平总书记在给中国农业大学科技小院同学们的回信中指出：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。”
请以“自找苦吃”为主题，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿。
要求：题目自拟，论点明确，论据充实，论证合理；语言顺畅，书写清晰，不少于700字。
【答案】略
【知识点】材料作文
1 / 1安徽省六校教育研究会2023-2024学年高一上学期语文新生入学素质检测试卷
一、语文积累与综合运用（24分）
1．默写
（1）《岳阳楼记》中从时间角度描写岳阳楼景象变化无穷的句子是： ， 。
（2）《出师表》中表明作者志趣的句子： ， 。
（3）苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是： ， ？
（4）孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道之行也》中与之意思相近的语句是 ， 。
（5）“一切景语皆情语。”中国古典诗歌中有许多通过写景表达送别之情的佳句，如“ ， ”等，至今仍广为传诵。
2．语言文字运用
【甲】
播种者呵/是应该播种的时候了，/为了我们肯辛勤地劳作/大地将yùn育/金色的颗粒。/就在此刻，/你——悲哀的诗人呀，/也应该拂去往日的忧郁，/让希望苏醒在你自己的/久久负伤着的心里：/____，我们的曾经死了的大地，/在明朗的天空下/已复活了！/——苦难也已成为记忆，/在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液。/
【乙】
当它来时，我听见/冬zhé的虫蛹转动于地下/群众在____上高声说话/城市从远方/用电力与钢铁____它/于是我的心胸/被火焰之手撕开/陈腐的灵魂/搁弃在河畔/我乃有对于人类再生之确信/
（1）根据拼音写出相应的汉字。
yùn 育 冬zhé
（2）依次填入文中横线处的词语，全都正确的一项是____（ ）
A．但是 旷场 呼唤
B．因为 旷场 召唤
C．但是 犷场 召唤
D．因为 犷场 呼唤
（3）结合你读过的艾青的其他诗歌，说说艾青诗歌中出现最多的两个意象是什么？各有怎样的象征意义？
3．综合实践运用
复兴学校九年级某班将举行“走进章回体小说”的语文学习活动，请你参加。
本次活动结束后，班刊编辑部拟出一则征稿启事，请你修改。
征稿启事 各位同学： 为交流“走进章回体”语文活动心得体会，本刊拟出一期活动专刊，请大家活跃投稿。投稿截止日期为2023年8月31日。 此致 敬礼 班刊编辑部 2023年8月20日
（1）这则启事内容有一处缺漏，请指出。
（2）征稿启事中有一句有语病，请提出修改意见。
（3）这则启事格式上有一处不规范，请指出并修改
二、阅读（38分）
非连续性文本阅读
材料一：
历代有不少皇帝昭告人民“以孝治天下”，自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子弑父的记载。但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑：万剐凌迟。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等，都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
（选自季羡林《谈“孝”》）
材料二：
孝敬是社会文明的基础，是人类出于社会本性追求的基本价值。孝德文化以“唯人为贵”为核心内容，既是治国理政必须秉持的基本理念，又是从上到下的基本价值遵循，这些要求与当代中国以富强、民主、文明，和谐等为内容的国家层面的价值目标具有高度的一致性。
孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”国以人为本，人以德为本，德以孝为本，君子务本，本立而道生。一个国家如果每个人都把孝做好，这个德就立起来了，德立起来，人就立起来了，人立起来，国就立起来了。所以说实现中国梦，要从孝道做起。
（选自何虎《孝为德之本》）
材料三：
当然，孝作为一种道德观念，并非出于纯粹的功利，更主要的是人们的情感。“孝”的基础是基于自然性的血缘关系，人自幼受到父母的多年抚养而成长起来，自然就积累起对父母的一种无可替代和解除的原生性情感。所以在父母年迈失去劳动能力之时，绝大多数儿女都会承担起养老送终的责任。有人认为西方社会没有孝的观念，这其实是一种误解。在西方，人们注重自己的独立性，青年人不愿依赖父母生活，家长也不想拖累子女。可是一旦父母有需要时，子女仍会把照顾老人视为自己应尽的义务。在这方面与东方社会相比只有程度的区别，而无本质不同。所以，孝是人类普世的价值和道德。它的表现形式可以随时代和空间而变化，但作为人类必具的高级情感这点却是古今中外总体相同的。
从社会的角度讲，孝作为一种情感还具有超越家庭而普及全社会的意义。人是有情感的动物，情感包括亲情、爱情、友情等，其中最主要的是亲情，亲情中最主要的又是父母与子女间的感情。“百善孝为先”，作为家庭内部普遍存在的原生性关系的血缘情感，又是培养基本道德认识与道德情感的自然基础。如古语所道“忠臣出于孝子之门”。假如一个人没有特别原因而对父母不孝的话，基本上也不可能会有真正的爱情和友情，更不会有社会责任感。
（选自方新德《孝作为一种情感而存在》）
材料四：
在家尽孝，为国尽忠是中华民族的优良传统，古往今来，孝顺的人不计其数。古有仲由为母百里负米，王祥卧冰求鲤，杨香扼虎救父。今有年过七旬养子蒋德明反哺105岁母亲，“她养我长大，我养她到老”，他一做就是几十年。全国道德模范张永珍，37年相继照顾6位与她毫无血缘关系的老人，用柔弱的肩膀撑起半边天，用坚韧谱写新时代敬老孝老的赞歌。
“常怀敬老之心，倾注爱老之情，笃行扶老之事”，其实，对父母来说，子女能回报多少，以什么形式回报，并不重要，父母对子女的爱如此无私伟大，比起在特定节日的问候，我们更应该让爱融入日常生活的点滴细节中。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。世界上最大的遗憾无异于子欲孝而亲不在。多陪陪自己的父母。“百善孝为先”，敬老养老是每个子女的义务与责任，从自身做起，树立榜样，让孝养老的家风代代相传！
（选自李巧莲《以敬老之心，笃行扶老之事》）
4．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是____（ ）
A．古代皇帝都是“以孝治天下”，但有的为了争夺王位导致儿子弑父，这显示了他们的虚伪
B．一个人如果没有特别原因而对父母不孝的话，那么他基本上也不可能会有社会责任感。
C．西方青年同样具有孝敬的观念，虽然人们注重自己的独立性，但子女不会逃避照顾老人的义务。
D．父母并不在意子女回报的多少和形式，但子女要有敬老之心，要尽到敬老养老的义务与责任。
5．材料一和材料四都提到了“王祥卧冰”的故事，作用有什么不同？
6．同是“孝”的话题，材料二和材料三侧重点有什么不同？
7．结合所给四则材料，说一说你对“孝”的理解。
文学类文本阅读
父子之战
余华
①我对我儿子最早的惩罚是提高自己的声音。那时他还不满两岁，当他意识到我不是在说话，而是在喊叫时，他就明白自己处于不利的位置了，于是睁大了惊恐的眼睛，仔细观察着我进一步的行为。渐渐地，我的喊叫失去了作用，他最多只是吓一跳，随即就若无其事了。
②我开始增加惩罚的筹码，将他抱到屋外。当门一下子被关上后，他重新唤醒了自己的惊恐，嚎啕大哭。可是随着抱他到屋外次数的增加，他的哭声消失了，他学会了如何让自己安安静静地坐在楼梯上。接近四岁时，他知道反抗了。有几次我刚把他抱到门外，他下地之后以难以置信的速度跑回了屋内，并且关上了门，把我关到了屋外。
③儿子瓦解父亲惩罚的过程，其实也在瓦解着父亲的权威。人生就像是战争，即便父子之间也同样如此。当儿子长大成人时，父子之战才有可能结束。不过另一场战争开始了，当上了父亲的儿子将会去品尝作为父亲的不断失败，而且是漫长的失败。
④我注意到我儿子现在对付我的手段，很像我小时候对付自己的父亲。那时我已经上小学了，我意识到父亲和我之间的美妙关系，于是我出招了。当我做错事父亲正要大发雷霆时，我假装发烧了，而且这样去告诉父亲。父亲听完我对自己疾病的陈述后，第一个反应——抬起手，张开手掌，伸过来，贴在我的额头上。
⑤我才想起来自己犯了一个致命的错误，我竟然忘记父亲是医生。我心想完蛋了，我不仅逃脱不了前面的惩罚，还将面对新的惩罚。幸运的是我竟然蒙混过关了，当我父亲明察秋毫的手意识到我什么病都没有的时候，他居然没有去收拾我是否在欺骗他，反而是对我整天不活动表示了极大的不满。他怒气冲冲地训斥我，警告我不能整天在家里坐着或者躺着，应该到外面去跑一跑，哪怕是晒一晒太阳也好。接下去他明确告诉我，我什么病都没有，我的病是我不爱活动，然后他让我出门去，两个小时以后再回来。
⑥父亲的怒气因为对我身体的关心一下子转移了方向，他似乎忘记了我刚才的过错。于是，我有关疾病的表演深入到了身体内部。在那一两年的时间里，我经常假装肚子疼，确实起到了作用。每当我做错了什么事，我意识到父亲的脸正在沉下来的时候，我的肚子就会疼起来。刚开始我还能体会到自己是在装疼，后来竟然变成了条件反射，只要父亲一生气，我的肚子立刻会疼，连我自己都分不清真假。父亲的生气总会一下子转移到我不活动、乱吃食物等其他事情上去，使他忘记了应该对我做出的惩罚。尽管他显得更加气愤，可是这类气愤由于性质的改变，我能够十分轻松地去承受。
⑦有一次我弄巧成拙了。当我声称自己肚子疼的时候，父亲的手摸到了我的右下腹，他问我是不是这个地方，我连连点头。然后父亲又问我是不是胸口先疼，我仍然点头。接下去父亲完全是按照阑尾炎的病状询问我，而我一律点头。其实那时候我自己也弄不清是真疼还是假疼，只是觉得父亲有力的手压到哪里，哪里就疼。在这一天的晚上，我躺到了医院的手术台上。当时我心里充满了迷惘，父亲坚定的神态使我觉得自己可能是阑尾炎发作了，可是我又想到自己最开始只是假装疼痛而已。我的脑子转来转去，不知道如何去应付接下去将要发生的事，我记得自己十分软弱地说了一声：我现在不疼了。我希望他们会放弃已经准备就绪的手术，可是他们谁都没有理睬我。护士长将一块布盖在了我的脸上，在我嘴的地方有一个口子，然后发苦的粉末倒进了我的嘴里，没多久我就什么都不知道了。
⑧等到我醒来的时候，我已经睡在家里的床上了。我看到父母站在床前，我的阑尾已经被割掉了。很多年以后，我曾问过父亲，我的阑尾是不是应该切掉。父亲告诉我应该切掉，因为我当时的阑尾有点红肿，他认为手术是最为正确的方案。其实对那个时代的外科医生来说，不仅是“有点红肿”的阑尾应该切掉，就是完全健康的阑尾也不应该保留。我的看法和父亲不一样，我这是自食其果。
8．请根据文章①～⑥段的内容完成下表。
9．阅读全文，请对下面的加点词语和句子作简要赏析。
①我记得自己十分软弱地说了一声：我现在不疼了。
②抬起手，张开手掌，伸过来，贴在我的额头上。
10．结合全文内容，谈谈你对文章最后一句话“我的看法和父亲不一样，我这是自食其果”的理解。
11．我们身边也有类似的“父母与子女之战”，你觉得在这样的战争中是否需要胜利者，请谈谈你的看法。
文言文阅读
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
——柳宗元《小石潭记》
【乙】
西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
——袁宏道《晚游六桥待月记》（有删节）
注：①罗纨：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。
12．下列句子中加点的词，意义不同的一组是（ ）
A．安可为俗士道哉？ 子非鱼，安知鱼之乐（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
B．乃记之而去见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
C．潭中鱼可百许头 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许（《核舟记》）
D．以其境过清 策之不以其道（《马说》）
13．把下面句子翻译成现代汉语。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
14．写游记常运用移步换景与定点观察的方法，请结合【甲】文内容，简要分析移步换景与定点观察相结合的方法在【甲】文中是如何运用的？
15．【甲】【乙】两文都是游记作品，两文中划线句子在描绘景物的手法方面有何相同之处？两文所流露出的作者思想感情有何不同？试结合文章内容加以分析。
三、写作（35+3分）
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年5月3日，习近平总书记在给中国农业大学科技小院同学们的回信中指出：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。”
请以“自找苦吃”为主题，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿。
要求：题目自拟，论点明确，论据充实，论证合理；语言顺畅，书写清晰，不少于700字。
答案解析部分
1．【答案】（1）朝晖夕阴；气象万千
（2）苟全性命于乱世；不求闻达于诸侯
（3）持节云中；何日遣冯唐
（4）（故）人不独亲其亲；独子其子
（5）孤帆远影碧空尽；唯见长江天际流
【知识点】理解性默写
2．【答案】（1）孕；蛰
（2）B
（3）两个意象是：土地、太阳。象征意义：“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国；“太阳”象征着对光明、希望的向往和追求。
【知识点】音形相近字字音分辨；习惯性误读字字音；同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；近义词辨析；欣赏文本的形象
3．【答案】（1）应补充交稿的方式或地点。
（2）“活跃”改为“踊跃”（或“积极”）。
（3）征稿启事不需要“此致敬礼”，应删除
【知识点】语言得体；搭配不当
【答案】4．A
5．材料一提到“王祥卧冰”，是证明在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事的观点。材料四提到了“王祥卧冰”的故事，是证明在家尽孝，为国尽忠是中华民族的优良传统，古往今来，孝顺的人不计其数的观点。
6．材料二侧重从德的角度，谈孝对于个人、家庭和国家的重要意义。材料三侧重从情感的角度，谈孝是人类普世的价值和道德。
7．古代的愚孝不值得提倡；孝敬是社会文明的基础，对实现中国梦意义深远；孝是人类普世的价值和道德。是每个人必备的情感；“百善孝为先”，敬老养老是每个子女的义务与责任。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【答案】8．将儿子关在门外；假装发烧或假装肚子疼
9．①软弱：缺乏力气。在这里指声音因心虚而显得无力，生动传神地写出“我”得知阑尾将被割掉时的无奈和慌乱，表达了“我”心中的纠结和懊悔。②运用动作描写，如“抬起，张开，伸，贴”等，生动形象地写出父亲得知“我”生病后的反应，表现出父亲对“我”的关心。
10．①“自食其果”指做了坏事，结果害了自己；自作自受。父亲认为“我”是因生病而割掉阑尾，而“我”明白被割掉阑尾是自己撒谎受到的惩罚。②这句话表达了作者对自己因为撒谎而受到被割掉阑尾惩罚的醒悟，深化主旨。
11．文章写两对父子之间的“战争”都是以父亲的“妥协”告终，而这种“妥协”中包含着父亲对儿子深深的爱。父母与子女之战的战争不需要胜利者的，而是需要沟通和交流。学会换位思考，多体谅家人，这种“战争”就会消弭于无形。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
【答案】12．D
13．向小石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
14．由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小石潭，富有画面感和动态感。到小石潭以后，又采用定点观察的方式，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点。
15．都运用侧面描写的方法写景。甲文中划线句子通过写小石潭中鱼的情态看得清清楚楚，侧面描写水的清澈透明。乙文中划线句子通过对月下景物的描写，侧面表现了月光的别样趣味。）两文所流露出的作者思想感情不同。【甲】文通过写小石潭幽深冷寂的景色、气氛，表达了作者贬官后的孤凄悲凉之情；【乙】文表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。
【知识点】理解虚词的意义和用法；翻译；概括分析；课文理解
16．【答案】略
【知识点】材料作文
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