部编版七年级语文上册第22课 寓言四则 课件(共46张PPT)

(共46张PPT)
部编版语文七年级上册
22.寓言四则
说说你知道寓言故事
寓言
寓言是用比喻性的故事来寄寓意味深长的道理，给人以启示的一种文学体裁，大多篇幅简短，主人公可以是人或拟人化的生物、非生物。
主题多借此喻彼、借远喻近、借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
文学常识
赫尔墨斯和雕像者
《伊索寓言》
这个寓言讲了 的故事，告诉我们 。
这个寓言讲了赫尔墨斯到雕像者商店询问自己雕像价格而碰壁受挫的故事，告诉我们爱慕虚荣、狂妄自大的人往往不会受人重视。
自读寓言
【寓言写作】方法1：写寓言要具有“灵魂”——寓意
赫尔墨斯爱慕虚荣、狂妄自大的形象是怎样凸显出来的呢？
形象塑造
“想”
文中提到两次赫尔墨斯的想法，请你对比以下的句子，说说你的理解。
狂妄自大
爱慕虚荣
形象塑造
原：想知道他在人间受到多大的尊重
改：想知道他在人间是否受到尊重
原：心想……人们对他会更尊重些
改：心想……人们会对他更尊重些吧
赫尔墨斯为什么不首先问自己或者其他神的雕像价格，而要首先问众神之首宙斯的雕像价格？
先问众神之王更可看出其争锋主神的狂妄自大、盲目自负；
不直接问自己的价格也是想要与他人比较突出自己的重要性，同时为了避免不合己意的尴尬。
另外这样写可以与后面其雕像算做添头，形成巨大的反差，更具讽刺意味。
“问”
形象塑造
第二次发问时，为什么说赫尔墨斯是“笑着问道”？请根据其形象和情节，揣摩并补充其心理。
赫尔墨斯看见又看见赫拉的雕像，心想 ，于是笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”
为宙斯的价格不过如此而有轻慢嘲笑之意，为自己的价格将有极大的机会超过宙斯而窃喜。虚荣自负之心自然而出。
“问”
形象塑造
【宙斯】问道：“值多少钱？”
【赫拉】笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”
【自己】问道：“这个值多少钱？”
请根据其形象和情节，揣摩其心理，补充面对宙斯和自己雕像时，赫尔墨斯的状态。
宙斯： 问道：“值多少钱？”
不屑、轻慢；假装不经意；一丝紧张
自己： 问道：“这个值多少钱？”
满怀期许；郑重其事；骄傲得意
“问”
形象塑造
赫尔墨斯 的形象，
是通过 来塑造的。
爱慕虚荣，狂妄自大
心理、语言、神态等细节
形象塑造
【寓言写作】方法2：写寓言要刻画细节来塑造形象
蚊子和狮子
《伊索寓言》
有只蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你也并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们不妨较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子。
自读寓言
读该部分寓言，分析这一部分蚊子的形象。
自信；勇敢，不畏强敌；机智，善于发挥自身长处，抓住对方弱点。
该部分寓言告诉我们？
尺有所短，寸有所长，每人都有长处短处，只要发挥自身长处，攻击对方短处，就可能战胜强者。
世界上没有绝对的强弱之分，强弱是可以转化的。
成功的关键有时候不在于原本势力的大小，而在于方式方法。
蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
分析这一部分蚊子的形象。
拟人的修辞手法，形象地写出了蚊子的骄傲自满与得意忘形，与被蜘蛛网粘住形成反差，具有讽刺意味。
自读寓言
有了这后续故事，寓意是否有所变化呢？想告诉我们的寓意是？
即使打败了大人物，也有可能栽在小人物手里。
【寓言写作】方法3：不同的情节有不同的寓意，要根据寓意来写情节
自读寓言
《伊索寓言》后面的寓意，是编者自己加的，老师觉得他总结得不够好，你能自己总结一下这篇寓言的寓意吗？
【格式】
这个故事适用于 的人，或者这个故事告诉我们 。
完善寓意
这个故事告诉我们勇者胜，骄者败。聪明勇敢的人在得意忘形时也会惨败，因此不能被胜利冲昏了头脑而骄傲自满，而要谨慎清醒。
《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》这两则寓言都选自《伊索寓言》，对照两文，你觉得结构、手法上它们有什么共同点？
篇幅短小精悍。
先叙后议，先写故事再写寓意。
描写生动形象。
都用了对比，造成前后反差，具有讽刺意味。
“伊索寓言”
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。
《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。
“伊索寓言”
【寓言写作】
写寓言要具有“灵魂”——寓意
写寓言要刻画细节来塑造形象
不同的情节有不同的寓意，要根据寓意来写情节
作业：
赫尔墨斯听到雕像者的话之后，会发生怎样的故事呢？请发挥想象，确定寓意，结合寓言写作的方法，续写一则寓言。
要求：先写寓言，最后一段写出寓意。
续写寓言
穿井得一人
《吕氏春秋》
中国古代寓言
我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。
“寓言”一词最早见于《庄子》，具有用故事来帮助说理文体元素。《揠苗助长》、《自相矛盾》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等都是出自先秦散文。
文学常识
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写的一部杂家代表著作，共26卷，160篇。
吕不韦（前292年—前235年），卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。
文学常识
当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，被称为“四公子”，他们都礼贤下士，结交宾客，名扬四海。
吕不韦认为秦国如此强大，而自己也是堂堂秦国丞相、秦王的仲父，不应该被他们比下去，所以他也招来了文人学士，门下食客多达三千人。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万字。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
他还把书的内容写在布匹上，并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。但是最后也没有一个人能够做到。此为“一字千金”。
文学常识
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
朗读课文
自由朗读全文：
1.结合注释、字典，读准字音。
2.根据理解，揣摩并划分朗读节奏。
穿井得一人
宋之丁氏,家无井/而出溉gài汲jí,常/一人/居外。及/其家/穿井,告人/曰:“吾穿井/得一人。”有/闻而传之者:“丁氏/穿井/得一人。”
国人/道之,闻之于/宋君。宋君/令人/问之于/丁氏。丁氏对曰:“得/一人之使,非得/一人/于井中也。”求闻之/若此,不若/无闻也。
朗读课文
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
　　
疏通文意
打水浇田。
溉：浇灌、灌溉。
汲：从井里取水。
住，居住
待，等到
古：挖掘
今：把衣服等套在身上
宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，须到外面打水浇田，经常要有一个人住在外面。
等到他家挖了井，（他）告诉别人说：“我家挖井得到一个人。”
有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 国人 道之，闻之于宋君。
　　
疏通文意
听说
代指这件事
古：国都的人
今：国家的人
动词的使动用法，使……听到
讲述
有听闻并且传播这件事的人（说）：“丁家挖井得到了一个人。”国都里的人都讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
派
向
应答，回答
使唤，这里指劳力
从
宋国国君派人向丁家询问。丁家的人回答说：“得到一个人使唤，并不是从井中得到一个人呀。” 寻求知道的消息如此，还不如不知道。
状语后置，“宋君令人于丁氏问之”
状语后置，“非于井中得一人也”
如果你是皇帝派来的钦差大臣，审理这起欺君谣言，你认为谁该为此谣言负责？
丁氏：表述不清
传之者：未经调查分析就随意传播
国人：乐于接受这种离奇的故事，道听途说，不经调查分析，越传越广
皇帝：头脑清楚，不人云亦云，谨慎调查
课文探究
总结该寓言的寓意。
说话不谨慎、不清楚可能会造成严重后果。
对于传闻，应该周密慎重地进行调查分析，不要轻信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
课文探究
生活中有没有类似的传闻流言呢？你知道一些吗？
2023日本排核污染水入海，有人造谣盐会短缺，部分民众囤积食盐。
明星八卦绯闻满天飞：结婚、怀孕、出轨、离婚、整容。
反观现实
生活中传闻非常多，如何才能避免道听途说，传播假消息？
1.荀子说，“流言止于智者”，我们应该学习科学文化知识，用知识武装自己的头脑，学会科学地思考问题。
2.毛泽东说，“没有调查就没有发言权”，“不做正确的调查研究，同样没有发言权”，我们面对传闻，应该要冷静谨慎，有求实精神，去调查取证。
反观现实
杞人忧天
《列子》
《杞人忧天》选自《列子·天瑞》，《列子》原题为列御寇著，据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时期道家人物。
文学常识
为何而忧？忧成何状？
杞国有人忧天地崩 坠，身亡所寄，废寝食者。
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己没有容身的地方，（以致于）睡不好觉，吃不下饭。
疏通文意
崩塌
陷落
同“无”，没有
寄托，这里指容身
睡觉
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气 耳，无处无气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
代指杞国人
古：开导 今：知道
聚积的气体
罢了
又有个为杞国人的担忧而担忧的人，就去开导他，说：“天，是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气。
古：你
今：好像，如果
行动，活动
为何，为什么
你一曲一伸，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”
谁来解忧？如何解忧？
疏通文意
就，于是
古：伤害
今：污蔑别人使受伤害
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
谁来解忧？如何解忧？
疏通文意
果然，果真
疑问语气词
那个人说：“天果真是积聚的气体的话，日月星辰不是应当掉下来吗？”
纵使，即使
开导他的人说：“日月星辰，也是聚积空气中的有光辉的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地积块耳，充塞 四虚，无处无块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
谁来解忧？如何解忧？
疏通文意
照应“崩”，陷落
聚积的土块
填满
四方
那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地，是堆积的土块罢了，填满了四方，没有什么地方是没有土块的。
怎么办
四字都是踩、踏的意思
你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心会陷下去呢？”
疏通文意
其人舍 然大喜，晓之者亦舍然大喜。
是否解忧？
同“释”，解除、消除
……的样子
那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。
课文探究
总结该寓言的寓意。
告诉我们不要因为没有必要的或者毫无根据的事情而忧虑担心，只是在庸人自扰。
这也是“杞人忧天”的比喻意。
有人说，这个寓言告诉我们，不要毫无根据地忧虑担心；也有人觉得，杞人忧天传达出了强烈的忧患意识。你赞成哪种说法呢？说说理由。
如果从积极方面看待杞人忧天，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于思考探究的良好表现，毕竟生于忧患、死于安乐。
但是不要因为不必要的或毫无根据的事情也一直忧虑。
课文探究
我们要有忧患意识，但如何才能不像杞人忧天一样庸人自扰呢？
多掌握一些经验常识，增加自己的知识储备，从而减少不必要的忧虑。
人无远虑，必有近忧，我们可以有忧患意识，但是不能因为忧虑而影响自己的生活，应该积极地、乐观地面对生活。
课文探究
从今天的自然环境变化趋势来看，有没有“忧天忧地”的必要性呢？
课文探究
雾霾
大气污染
水污染
垃圾污染
森林砍伐
物种减少