高中语文统编版必修 上册第五单元 整本书阅读《乡土中国》单元设计和建议课件-(共53张PPT)

(共53张PPT)
对话费孝通与《乡土中国》
中国人喜欢种菜
“中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国，在世界各地只要有中国人，在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。……我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。”
导入：趣味乡土
在这里，读懂中国
——《乡土中国》整本书阅读
【为什么要读这本书？】
中国人为什么追求落叶归根？
为什么说中国是一个人情社会？
为什么儒家崇尚修身克己为本？
为什么旧中国的家庭里父权至上？
为什么旧式婚姻追求“父母之命媒妁之言”，却并不追求爱情？
为什么婆媳矛盾在中国那么突出？
自私、冷漠，这些国民劣根性真得只是道德的缺失吗？
为什么“清官难断家务事”？
为什么我们总是喜欢听话驯顺的孩子？
为什么传统中国重农轻商、现代中国却相反？
本单元学习任务群是“整本书阅读与研讨”
《乡土中国》这本书主要探讨作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会这一问题，同时也表现出作者当时对于理想中的中国应该选择怎样的道路、未来会有怎样的变迁和转型的思考。要理解中国，这是绕不开的一本著作。将这本书列入必修课程，释放出一个强烈信号：整本书阅读要扩大阅读视野，关注非虚构的作品，包括社会科学和自然科学类论著。
难点：学术论著难读，学生读不懂怎么办？
建议：比《乡土中国》更好读的严肃、经典的学术著作并不多。但即使是这样，学生也很有可能并不能完全读懂这本著作，所以，在进行整本书阅读之前，要有合理的预期。
概括整本书阅读预设目标：读起来、读下去、读完它、有点感悟、有点思考、有感兴趣的点
专家定位之为何读
重点在于：
《乡土中国》篇幅不长，在一定程度上可以使用长文阅读的办法，把原书的十多个部分适当组合，分别围绕各个“群组”的主要论题、核心概念、主要观点等展开阅读，比如：
专家定位之如何读
明确课标
（1）在阅读过程中，探索阅读整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验。重视学习前人的阅读经验，根据不同的阅读目的，综合运用精读、略读与浏览的方法阅读整本书，读懂文本，把握文本丰富的内涵和精髓。学生在反复阅读过程中，每读一遍，重点解决一两个问题，有些地方应仔细推敲，有些地方可以略读或浏览。阅读要有笔记，记下自己思考、探索、研究的心得。
（2）在指定范围内选择阅读一部学术著作。通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中重要观点和作品的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述逻辑。
建议：思维导图在阅读过程中可以考虑使用
（3）利用书中目录、序跋、注释等，学习检索作者信息、作品背景、相关评价等资料，深入研读作家作品。知人论世在阅读过程是很重要的，在教学时要补充这块内容。
（4）联系个人经验，深入理解作品；享受读书的愉悦，从作品中汲取营养，丰富自己的精神世界，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。用自己的语言撰写全书梗概或提要、读书笔记与作品评介，通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享。
说明最终的是要有学习成果体现，并且让学生有自己的感悟。
【教学建议】
1．社会科学是用科学的方法研究人类社会现象的学科，主要包括经济学、政治学、法学、伦理学、社会学、人类学等等。阅读社会科学论著，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。
2．“细读”时最要紧的，是“抓概念”。在科学研究中，把某些现象或者事物所体现的本质特点抽象出来，加以概括，形成一种“说法”（往往是某一个词句），这就是概念。比如，《乡土中国》中就有“乡土社会”“差序格局”“礼治秩序”“无为政治”等等概念，“细读”时要作为重点去“抓”。通过划重点句，抓概念，制作思维导图来完成通读。
3．阅读《乡土中国》，还要和今天的乡土中国对照，从而真正理解当下，方式可以通过小论文展示。
4.评价方式应该多样化，让学生通过阅读交流获得真正属于自己的体验，这样的阅读会更动人，更持久。
【情境与任务】
高一语文组与图书馆联合策划一次《乡土中国》学术展，主题为“对话费孝通与《乡土中国》”，要求用一组展板（一般控制在20张以内），将《乡土中国》介绍给读者、将当今乡村的变化“告诉”给费孝通先生。为此，邀请高一各班提供一套展板初样（用A4纸设计），张贴在本班走廊的墙壁上。经由师生联合评委团评比，从中选择一套内容最贴合、创意最丰富的展板初样，交校外传媒制作展板成品，悬挂在学校图书馆阅览大厅。这是一项有益的学校文化活动。我们需要在学期结束前，即在两个月内（其中课堂用9课时）做出展板初样。建议各班同学合作，依次完成若干子任务——
1．走近费孝通，通读《乡土中国》；
2．整合全书，制作展板初样（一），将《乡土中国》介绍给读者；
3．研究当下，写作小论文；
4．评选小论文，制作展板初样（二），将当今乡村的变化“告诉”给费孝通先生。
九课段设计
第一课段：走近费孝通（1课时）
第二课段：通读《乡土中国》（课内1-2课时，其它课外）
第三课段：整合全书，制作展板第一部分（课内1课时，其它课外）
第四课段：研究当下，写作小论文，（课内2-3课时，其它课外）
第五课段：评选小论文，制作展板第二部分（课内1课时，其它课外）
第六课段：阅读总结，拓展指导（机动）
【学习过程】
第一课段：走近费孝通（1课时）
【课段目标】
阅读《乡土中国》之《后记》《重刊序言》，网络检索费孝通的有关资料，绘制“费孝通与《乡土中国》”的思维导图。
【评价任务】
思 维导图能有序、简洁地呈现有关“费孝通与《乡土中国》”的更多信息。本图可以作为“对话费孝通与《乡土中国》”整套展板的“序板”（第一块）。通过评价活动，让学生初步感知“展板”，产生现实而清晰的阅读“预期”。
【学习活动】
活动1：阅读《后记》《重刊序言》，绘制思维导图。注意：（1）根据段落不同性质，圈画各段的中心句，快速把握内容；（2）根据思维导图需要，筛选关键信息。（3）教师补充学生不清楚的背景知识或者让学生回家查询。
标题
如何阅读
一本书
书的分类
背景：历史背景、时代
作者人生经历……
产生影响：个人的、时代的
文章主旨
启示
评价：赞词、批判
语言文字风格
研究特点
作者
其它书籍
差序格局
乡土中国
礼治秩序
再论文字下乡
文字下乡
乡土本色
家族
私人道德
男女有别
血缘与地缘
长老统治
无为政治
无讼
名实的分离
从欲望到需求
（社会结构）
（社会关系）
（因）
（果）
《乡土中国》全文结构
一本书的宏观思维导图
活动2：网络查阅。但凡与“费孝通与《乡土中国》”有关的资料，更多搜索与阅读，诸如作者的学术经历、采用的研究方法，等等。（课外）
活动3：绘制“费孝通与《乡土中国》”的思维导图。个人绘制，小组推荐，全班交流评选。（课外）
第二课段：通读《乡土中国》（课内1-2课时，其它课外）
【课段目标】
通读《乡土中国》14篇，撰写各篇主旨和相应的内容提要，绘制14篇的思维导图。
【评价任务】
阅读时，要能划出每篇的重点句和核心概念，标记《乡土中国》所描述的现象与当今不一致的地方；每篇均要求列出主旨、内容提要和思维导图，以此简洁准确地概括作者的学术观点。以个人阅读与小组合作的方式完成。
【学习活动】示范读
活动1：师生共读第1篇《乡土本色》。
1．逐段阅读，做好圈点勾画。如有问题，做好标记，读完后再思考问题，有疑难的提交小组、班级讨论。重点问题如下——
（1）为什么说中国社会的基础是乡土性的？
（2）“乡土本色”之乡的含义
（3）何为“乡土本色”
（4）如何辩证理解“土里长出过光荣，土也成为束缚”？
2．延伸思考
作者说“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中养成的生活方式处处产生了流弊”，你是否同意这种说法？结合现实生活，谈谈你的看法。
“乡土本色”之乡
1.“聚村而居”：村与村之间是孤立、隔膜的，“富有地方性”，“活动范围在地域上有限制“，区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”，孤立隔膜，封闭保守。
2.而在村内，是一个“熟人”社会：“在熟人社会中，我们会得到从心所欲不逾矩的自由，“规矩”是习出来的礼俗。“从熟悉到信任并非没有根据，其实最可靠也没有，因为这是规矩”。——从习俗中形成规矩（社会规范），重情轻法。
3.“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍的原则。——形成思维方式，重视个别，忽视一般，即重实践轻理性。
解释“乡土本色”
生产方式：种地（土）
生活方式：村落群居（乡）
民族文化：不大流动，安稳而封闭保守，重情轻法，重实践轻理性。
任务二：如何理解“土里长出过光荣，土也成为束缚”？
重人情，缺乏法治精神
重个别，缺乏团体精神
尚安稳，缺乏创新精神
3．《乡土本色》名句摘录
书中许多句子都很精彩，可以标注以备展板之用
活动2：归纳主旨，撰写内容提要，绘制思维导图。
《乡土中国》第一章《乡土本色》在全书中起到对乡土中国性质的概述的作用。此章17段之间的关系，非常适合用思维导图呈现，如下图。
乡土本色
土气
（2）（3）（4）（5）（6）
熟悉
聚居（乡）
（7）（8）（9）（10）
乡土性的利弊
人与人
（11）（12）（13）
人与法
（14）（15）
人与物
（16）
活动3：
阅读《乡土中国》第2-14篇。
视学情，可再安排师生共读1-2篇，但目的是希望学生能独立阅读。即以第一课为样板，完成剩下13篇的思维导图的制作，这个任务要求每个人都要完成。要求限程课外阅读，每周1-3篇。课内可安排10-15分钟用于答疑、交流、检查等。
建议：教师可以提前给学生圈定核心概念，让学生围绕核心概念制作思维导图。
例如
第二章 论文字下乡
第三章 再论文字下乡
·内容概述：
第二章着眼于空间维度，即阐述乡土社会是“面对面的”社会，而文字是间接说话，而且是不太完善的工具，因此不需要文字，因为眉目传情就够了
第三章着眼于时间格局。时间格局有两方面内涵，一是个人的今昔之隔，指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验；二是社会的时代之隔，指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要借用外在的工具即文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。 而乡土社会的特点正是“不流动的熟人社会”——生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字的需求。
第四章 差序格局
·内容概述：我们常说乡下人“私”，但私的问题其实是群自、人我如何划分的问题，因此这一章即讨论社会结构的格局。西洋社会是团体格局——如同一捆捆的柴，即常常由若干人组成一定的团体，团体有明确的界限和层次组织，丝毫不乱。在这种公和私有明确的界限的格局下就产生了个人主义以及平等观念和宪法观念。与此相对的，乡土社会是差序格局——如同一圈圈推出去的波纹，中心是自己。在这样公和私是相对而言的差序格局下就产生了自我主义，人和人之间讲交情而不计较权利与义务。
第五章 系维着私人的道德
·内容概述：差序格局与团体格局引起了不同的道德观念。团体格局中的道德观念是建筑在团体和个人的关系上——团体的象征产生了“神”，即宗教观念；而神的代理者在现实中也就是团体的代理者，有代理者就会要求代理者保证人人平等的原则，也就产生了道德中权利和宪法的观念。与此相对，差序格局中的道德观念的出发点是自己，我们常说“克己复礼”、“修身为本”正体现了这种以己为中心的道德理念。推己及人，每一种以自己为中心的私人联系都被一种道德要素维系着，比如：自己与亲属的道德联系是孝悌；自己与朋友的联系是忠义……因此说乡土社会中的道德是维系着私人的道德。
第三课段：整合全书，制作展板第一部分（课内1课时，其它课外）
【课段目标】
在第二课段14篇阅读的基础上，统观全书，制作能揭示全书结构、内容的思维导图；规划“对话费孝通与《乡土中国》”第一部分的展板结构并制作。
【评价任务】
1．全书思维导图，能合逻辑地呈现全书结构、内容；
2．规划展板的内容与结构，要求能贴合全书，又有创意；
3．这个任务分派到小组，小组合作制作（用A4纸）。
【学习活动】
活动1：制作全书整体的 思维导图。
建议研究《乡土中国》的目录、个人的每篇思维导图，弄清14篇的内在结构，最后整合形成全书的思维导图。下面的是吴泓老师的设计——
活动2：规划展板的内容与结构。
可以讨论的问题，如：
（1）是每篇1块，还是整合处理（如吴泓老师的6板块）？（2）每块展板安排哪些内容？
（3）制订“怎样的展板是好的”评价标准。
1．注意展板（1）的主题：将《乡土中国》介绍给读者。
2．可分个人、小组与全班讨论评价标准，看怎样的提炼更全面、简洁、可操作。下面的“怎样的展板是好的”标准，供参考。
指标 特征描述 优秀 良好 一般
视觉冲击（3分） 运用好各种视觉语言，点线面、图片和文字灵活结合地应用，注重平面构成及颜色构成，能对人们的视觉形成最强烈的冲击力，而又不落入花哨。
排版（2分） 字体、行距及其它排版元素，贴合当前项目的要求和调性，传达出你的理解。
内容（5分） 鲜明清晰、详略得当地呈现《乡土中国》观点与内容，用语简明，达到向《乡土中国》介绍给读者的目的。
三个等级按指标满分的1、0.7、0.3赋分 第*小组得分
活动3：小组合作，制作展板初样，根据标准评分。（课外）
注意，评分不是该活动的结束，评分后要修改，以确保每组制作出“最佳”，全班作品参与年级比赛能获奖。请注意下面的提示——
1．制作与修改。各组制作所负责的展板，A4纸页面，电脑制作。另，为便于全班“阅读”展板，可要求学生用ppt介绍展板，如版面解说、设计意图等。
2．展示与交流。在面向全班同学展示之前，组内撰写解说词，阐述小组对这部作品的阅读体会和展板的设计意图。在课堂交流中相互借鉴，听取他人意见。
3．发布与评价。在同学和教师建议的基础上修改后发布在班级群，对其他组的设计逐一评价，并写出评价意见。
之所以插入“ppt”“解说词”“班级交流”“班级群展示”等，一则希望各组对所负责的部分有更精致准确的呈现，甚至有个性化的表达；二则对作品阅读和设计意图的再梳理，对海报的解说也是对阅读的汇报，读、写、说、听在这个环节中都得到了体现；三则利用网络交流平台，把评价权交给学生，以开放式的评价让学生获得应有的激励和反思。
第四课段：研究当下，写作小论文，（课内2-3课时，其它课外）
【课段目标】
学用费孝通先生的研究方法，探究今天中国与费老笔下乡土中国的不同之处及其原因，撰写一篇1000字左右的小论文。
【评价任务】
本课段主要是让学生经历论文写作的过程，制订“怎样的小论文是好的”评价标准。
【学习活动】
活动1：物色研究问题，确定选题。
梳理第二课段“标记《乡土中国》所描述的现象与当今不一致的地方”，整理全班这些“不一致的地方”，可以归纳可以研究的问题。确定合宜的选题。选题就是确定研究方向和范围。选题是小论文写作的第一步，选题不明、选题太大或太难，都将导致无法完成小论文。
另注意教材单元学习任务3。
活动2：就选题头脑风暴，思考“怎样研究”
这里需要解决的问题是：（1）明确研究内容与路径。选题仅仅是研究目标，目标是笼统的，需要细化为研究内容，明确研究路径；（2）运用合宜的研究方法，如观察法、调查法、文献研究法、个案研究法等。“当下中国的乡土性”是一个很有张力的点，可从农村、城市的不同视角去发现城镇化等现象，从而与费孝通先生笔下的乡土中国比较，感受变化。
为开阔思路，可以印发附件1，引导学生研读《乡土中国》的某一篇，研究其中“问题的提出”和“问题的解决”。
教师可以提供参考的话题
1．熟人社会抑或生人社会？
2．礼治社会抑或法治社会？
3．稳定社会抑或流动社会？
4．当代乡村的父子关系和过去有何不同？
活动3：搜集资料，整理资料。（课外）
沿着合理的研究路径，通过各种研究方法，收集数据、贮存资料，再通过资料的整理与分析，从而得出结论，这是学术研究的基本，小论文也不例外。需要教师课外、课间跟进。
活动4：制订“怎样的小论文是好的”评价标准，写作小论文。
1．印发附件2，借助前几单元开发标准的方法，师生合作制订评分标准。标准制订是否放在课内，视学情而定。下面量表供参考。
指标 特征描述 优秀 良好 一般
结构（3分） 结构完整：题目、摘要、关键词、正文、参考文献。
表达（3分） 在问题分析方面正确、全面,并且能够有深度且有自己的见解。做到中心突出,论据充足。
内容（4分） 能够能很好地综合运用《乡土中国》的理论与有关知识,并且能紧密的联系实际。
三个等级按指标满分的1、0.7、0.3赋分 总得分
第五课段：评选小论文，制作展板第二部分（课内1课时其它课外）
【课段目标】
根据评价标准，为各篇小论文评分，选最佳小论文，制作展板（二）。
【评价任务】
运用“怎样的小论文是好的”标准，为小论文评分。
【学习活动】
活动1：评选小论文。
匿名打印小论文，让小组为单位（或个人），根据标准评价，并就主要优缺点做点评。（点评的技术，第一单元曾作为重点学习）
也可组织评委小组，对全班论文进行评分；乃至可以班级间交换评分。
在评分的基础上，选出若干篇最佳小论文。注意小论文涉及的社会现象面，为展板（二）的策划打好基础，确保展板质量。
活动2：策划制作展板（二）。
1．展板（二）的主题，是将当今乡村的变化“告诉”给费孝通先生。
2．确定展板内容（小论文），设计版面。要注意与展板（一）的衔接，和前面的展板合在一起，成为一个系列。
3．明确展板（二）的制作者（小组），根据“怎样的展板是好的”标准修改、完善。
4．修饰整套展板初样（A4纸），按年级要求送选。
第六课段：阅读总结，拓展指导（机动）
【课段目标】
总结学术著作的阅读经验。鼓励学有余力的和有兴趣的同学，围绕“中国乡村的昨天与今天”主题，扩展阅读费孝通和其它学者的相关著作。
【评价任务】
经验总结文章的情况，可参照第1-4单元“单元总结”的方法评价。
【学习活动】
活动1：总结经验。
这是课程标准“整本书阅读与研讨”的立群宗旨所在：本任务群旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯。
建议学生重温教材第80页的“阅读指导”。选择最有感触的一点，写三五百字的总结经验文章。假设的读者对象为下一届高一的学弟学妹。
活动2：拓展阅读。
围绕“中国乡村的昨天与今天”主题，扩展阅读费孝通和其它学者的相关著作。通过阅读，进一步认识今天的乡土中国。另，可建立QQ群，以供师生交流分享之用。
【阅读技能一】
（一）圈点勾画
观点句（论点、次论点）、主干句、关键句。一般在段首、句末，有些在段中。有助于掌握文章的脉络，理解文章内容。
毛泽东批注的李达著《社会学大纲》
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
——《乡土本色》
请找出文中的关键句。
【阅读技能二】
信号词、限制词、关联词、重要概念
帮助你认知文章的一个方法就是认识信号词。这些词能给你信号，告诉你作者将要改变概念或者改变讲述内容。熟悉了信号词，下次见到信号词就能知道后续的内容说的是哪方面内容。此方法特别适合于阅读难度较高的抽象类书籍。
不同种类的信号词：
表示时间的信号词：当……时，之后，之前，事先，接下来，此刻等
表示考虑事情两面性时的信号词：然而，另一方面，但同时，此外等
表示顺序的信号词：首先，其次，最后等
表示总结性的信号词：总之，因此，总而言之等
——《如何高效阅读》[美]彼得·孔普
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
——《乡土本色》
请找出文中的信号词。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
1.限定时间：目前、迄今为止、不久的将来、已经、一向、渐渐
2.限定程度；最、比较、几乎、相当、稍微、更加
3.表示估计或推测：大约、可能、左右
4.限定数量：之一、多、有余、很少
5.限定范围；全、都、大部分、大面积、
总共、少数
6.表频率的词语：一般、往往、常常、
经常、通常、总是、有时
体现学术类著作语言的严谨
限制词
关联词
1.转折关系 尽管…可是 虽然…但是
2.假设关系 如果…就 假使…就 要是…那么
3.条件关系 只要…就 只有…才 无论…都
4.因果关系 因为…所以 由于…因此 既然…就
5.并列关系 不是…而是 既…又
6.承接关系 一…就
7.递进关系 不但…而且 不光…也 不仅…还
8.选择关系 不是…就是 与其…不如 宁可…也不
书中的概念主要分为三类，一类是作者原创的概念，如差序格局、团体格局、礼治秩序、长老统治等；第二类是作者从其他学术著作引用的概念，如阿波罗式、浮士德式、社会冲突、社会合作等；第三类是作者将普通词语临时用作社会学术语，如血缘、需要、欲望、功能等。
重要概念
这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。 …… 搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
——重刊序言
《乡土中国》的概念主要分为三类，
作者原创的概念：差序格局、团体格局、礼治秩序、长老统治；
作者从其他学术著作引用的概念：如阿波罗式、浮士德式、社会冲突、社会合作等；
作者将普通词语临时用作社会学术语：血缘、需要、欲望、功能等。
总结
1.《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色，分别谈到了乡土之本色、乡土之传统、乡土之文化、乡土之政治制度、乡土之政治格局、从乡土到现代化之蜕变趋向。他以极为平实而质朴的语言，展示了中国传统社会之乡土本色，同时也为社会格局之大变所引发的种种现象提供了广阔的问题域。
2.全书的基本观点（中心论点）：从基层上看去，中国的社会是乡土性的。
为什么读《乡土中国》
读懂过去
观照现在
探索未来
发展思辨能力，提升思维品质；
获得美学与艺术的熏陶；
获得语言的营养，得到表达的锤炼。
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布置作业
改革开放以来,在国家权力、市场经济等多重因素的渗透下,乡土社会已发生了巨大的变迁,中国现在正处于从乡土社会向现代社会的转型之中。在农村,农民开始挣脱土地的束缚,远走他乡寻觅新的发展机会;原来的“熟人社会”逐渐变成“陌生人社会”,传统的以血缘结合形成的社会关
谢谢！
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