七年级下册第五单元02基础练（含解析）

七年级下册第五单元02基础练
02 基础练
一、现代文阅读
1．（甲）阅读课内文《紫藤萝瀑布》，回答问题。
①我不由得停住了脚步。
②从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
③这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
④“我在开花！”它们在笑。
⑤“我在开花！”它们嚷嚷。
⑥每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
⑦但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
⑧这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
⑨过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
⑩花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
(1)给加点字注音。
①迸溅 ②伶仃 ③伫立 ④沉淀
(2)本文以“紫藤萝瀑布”为题，但文章的主要内容显然不仅仅是描写紫藤萝。作者面对盛开的紫藤萝花，深受启示，抚今追昔，感悟出深刻的人生哲理。这种写法称之为什么？
(3)请从修辞的角度赏析下面的句子。
每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放开似的。
(4)文章的最后一个部分，写了作者面对紫藤萝花的勃勃生机，得出的感悟。那么作者的感悟究竟是什么呢，原文中哪句话道出了作者的感悟？如何理解？
(5)第⑧自然段在写紫藤萝花时，从眼前的花，插入一段写十多年前家门外的一大株紫藤萝……这种写作顺序叫什么？
二、古文阅读
阅读下面古诗文，完成下面小题。
望岳（杜甫）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2．请给下列句中字标注读音
（1）决眦入归鸟
（2）不蔓不枝
3．下列句子加点词意思相同的一项是（ ）
A．中通外直 勇往直前
B．晋陶渊明独爱菊 一花独放
C．陶后鲜有闻 鲜为人知
D．一览众山小 不负众望
4．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（2）莲之爱，同予者何人？
5．《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山 的景色和高大巍峨的气势，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人 勇攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花高洁的品质，表现了作者不慕名利、 的美好情操。
一、选择题
6．下列说法有误的一项是（ ）
A．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代年间的史事。
B．《游山西村》的作者是陆游，他与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修一起被称为“唐宋八大家”。
C．刘禹锡，唐代文学家，有“诗豪”之称。著有《刘梦得文集》，代表作有《竹枝词》《乌衣巷》等。
D．周敦颐，人称“濂溪先生”，北宋哲学家，宋明理学的开山鼻祖。著有《太极图说》等。
二、对比阅读
阅读下面的古诗文，完成下面小题。
游山西村
【宋】陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
7．读准字音是读通古诗文的基础。请给下列语句中加点字注音。
（1）屋舍俨然
（2）遂与外人间隔
8．下列加点字意思不相同的一项是（ ）
A．缘溪行，忘路之远近 缘木求鱼
B．欲穷其林 无穷无尽
C．率妻子邑人来此绝境 悬崖绝壁
D．欣然规往 豁然开朗
9．完成下列语句的翻译。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
翻译：（他们）问现在是什么朝代了？竟然不知道有过汉朝。
10．每个人内心都有乡村情怀、田园梦想。请根据选文填写下面的表格。
选文 乡村情怀 相关名句积累
《游山西村》 写出了热闹的乡村民俗，既表达了作者对古老淳朴的乡村民俗的赞美，也表达了作者（1） 。 （2）
《桃花源记》 作者描写了桃花源的美好，有（3） ，有百姓生活的祥和，表达了作者对美好社会的向往。 阡陌交通，鸡大相闻 （4）
试卷第4页，共5页
试卷第1页，共5页
参考答案：
1．(1) bèng dīng zhù diàn
(2)“托物言志”或“借景抒情”
(3)用了比喻的修辞方法。这一句把盛开的花比张作满的帆、鼓鼓的舱，形象生动地写出紫藤萝开花的样子。
(4)花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
生命的长河是无止境的，遭遇不幸的时候，要对生命的长久保持坚定的信念，不能总是让悲痛压在心头，振奋精神。
(5)插叙。
【详解】（1）本题考查字词注音。
①迸溅：bèng ，向四外飞溅；　　
②伶仃： dīng，（形）非常孤独，没有依靠；　　　　
③伫立：zhù，长时间地站着（多指沉思）；　　　　
④沉淀： diàn，溶液中难溶解的物质沉到溶液的底层。　　　
（2）本题考查写作方法。
托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
借景抒情是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的自己的心情寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发。
本文通过对紫藤萝开出像瀑布一样的花的描写，表达了自己对生命的深刻感悟，因为这繁花盛开的紫藤萝，让自己对生命有了更为深刻的理解，生命永无止境，面对不如意和挫折，我们大可不必过于计较，积极乐观地看待生命，会让我们收获更多美好。因此本文使用了托物言志或借景抒情的写法。
（3）本题考查句子赏析。
句子运用了比喻的修辞手法，“每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的”中把盛开的花比作小小的帆、鼓鼓的舱，“又像一个忍俊不禁的笑容”中又把盛开的花比作忍俊不禁的笑容，生动形象地写出了紫藤罗花盛开时富有生机的美丽样子，表达了作者对这盛开的藤萝花的喜爱和赞美之情。
（4）本题考查内容理解
作者的感悟：根据⑩段“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布”可知作者的感悟是：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。
“花和人都会遇到各种各样的不幸”指文中的花曾遭遇枯萎，弟弟遭遇疾病，“但是生命的长河是无止境的”告诉我们放眼未来，紫藤萝又开出了瀑布似的花朵，那我们也一样，面对生命中的各种不幸，不能一直沉浸其中无法自拔，要振作精神，积极乐观面对磨难，毕竟生命是永恒存在的，既然拥有，就要好好珍惜，活出精彩。
（5）本题考查写作顺序。
插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。
文中第⑧自然段“忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高……那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系”在写紫藤萝花时，从眼前的花，插入写十多年前家门外的一大株紫藤萝的往事，因此写作顺序是插叙。
2． zì màn 3．C 4．（1）我只喜爱莲，（它）从污泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。（2）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 5． 神奇秀丽 不怕困难 洁身自好
【解析】2．本题考查注音。
（1）眦：读音为 zì，眼角、眼眶。
（2）蔓：读音为 màn，藤蔓。
3．本题考查一词多义。
A.挺直/一直，连续不断；
B.唯独/独自；
C.很少/很少；
D.许多/众人；
故选C。
4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）予，我；独，只；之，主谓之间，取消句子独立性；濯，洗涤。
（2）之，宾语提前的标志；同予，像我一样；何，什么。
5．本题考查对文章内容的理解与分析。
①《望岳》中，由“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句可知，作者写泰山这里神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。故第一空应填“神奇秀丽”。
②《望岳》中，末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。故第二空应填“不怕困难”。
③《爱莲说》运用托物言志的写法。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节、莲的形态，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。故第三空应填“洁身自好”。
【点睛】参考译文：
【爱莲说】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
6．B
【详解】B.唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位，不包括陆游。故选B。
7．（1）yǎn （2）jiàn 8．C 9． 田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。 更不必说魏晋两朝了。 10． 对农村生活的喜爱。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 环境的宁静。 黄发垂髫，并怡然自乐。
【解析】7．“屋舍俨然”意思是：房舍整整齐齐的。“俨然”意思是“整齐的样子”，读作“yǎn rán”。
“遂与外人间隔”意思是：于是就跟外面的人断绝了来往。“间隔”意思是“隔绝、不通音讯”，读作“jiàn gé”。
8．A．都译为“沿着、顺着”
B．都译为“尽”；
C．隔绝/陡峭的、极高的；
D．都译为“……的样子”
故选C。
9．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）阡陌：田间的小路；交通：交错相通；相闻：可以互相听到；
（2）无论：不要说，更不必说。
10．本题考查文言文及诗句的理解。
第一、二空：
《游山西村》中“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”意思是：社日将近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。“萧鼓”点明乡村（社日）民俗；“衣冠简朴”体现民风，表现了作者对农村生活的喜爱，对淳朴民风的赞美。
第三、四空：
《桃花源记》中“阡陌交通，鸡大相闻”意思是：田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。写村落间的鸡鸣狗叫之声都可以清晰地听到，衬托出桃花源中的环境的宁静；
第四空所写内容对应的是“乡村情怀”中的“百姓生活的祥和”，应是“黄发垂髫，并怡然自乐”，其意思是老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。通过写老人小孩在桃花源生活的安适自在体现百姓生活和乐（祥和）。
【点睛】《游山西村》参考译文：
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。社日将近，一路上迎神的萧鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。
《桃花源记》参考译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，房舍整整齐齐的，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
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