统编版八年级下册语文第14课《 应有格物致知精神》测试题(含答案)

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名称 统编版八年级下册语文第14课《 应有格物致知精神》测试题(含答案)
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更新时间 2023-09-09 18:12:51

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第14课、应有格物致知精神
积累与运用
1.下列加点字注音和词语书写全部正确的一项是( )
A.荣幸(xìng) 授予(yú)  缅怀 不知所措
B.测量(liàng) 恐慌(huāng) 瞭望 开拓进取
C.彷徨(fǎng) 埋没(mò) 检讨 秀手旁观
D.领悟(wù) 激变(jī) 探察 格物致知
2.下列句中加点的成语运用不恰当的一项是 (  )
A.孩子阅读传统典籍,父母不能袖手旁观,最好和孩子一起研读和辨析。
B.中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。
C.曲折是人生的清醒剂,在曲折的道路上获得教益,是你一帆风顺时难以得到的。
D.易中天老师在演讲中时时旁征博引,妙语连珠,简直令同学们目不暇接。
3.选出填入空白处关联词语最恰当的一项( )
________美国总统杜鲁门曾发表声明,表示美国承认中国对台湾行使主权,________朝鲜战争爆发后,美国________派军队侵占台湾,________抛出“台湾地位未定”等谬论,企图制造“两个中国”。对此,中华人民共和国政府理所当然地予以坚决反对。
尽管 可是 只是 才
B.如果 那么 不仅 而且
C.尽管 但是 不仅 而且
D.如果 那么 只有 才
4.下面说法不正确的一项是( )
A.本文作者丁肇中,祖籍山东日照,美籍华裔物理学家,获1976年诺贝尔物理学奖。
B.议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。
C.“四书”是指《大学》《春秋》《论语》《孟子》这四部儒家经典著作。
D.“我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义”这个句子的主干是:我们体会意义。
5.下列各项中,没有语病的一项是 (  )
A.“互动百科”号称是全球最大的中文百科网站,但在今年央视“3·15”晚会上,“互动百科”被曝光成“最大虚假广告垃圾网站”。
B.鄂州市积极实施“校园足球计划”,大力培养了该市青少年足球运动的水平。
C.历史伟人之所以让后人铭记的原因,在于其思想和人格的不朽,而不是无证可考的坊间情事。
D.学习成绩的提高,取决于学生自身是否努力。
6. 下列对本文的分析不正确的一项是 (  )
A.本文首段提出论题“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”。
B.本文在指出传统教育的弊端后,分析了实验精神在科学上的重要性,并指出当今的中国学生依然轻视实验精神。
C.本文在最后一段得出结论:我们需要重新体会格物致知的真正意义并培养实验精神。
D.本文在分析传统的中国教育的弊病和论述实验精神在科学上的重要性之后,揭示了格物致知与实验的一致性。
7.下列句子顺序排列正确的一项是( )
①回顾那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家等数不清的杰出人物,他们终其一生,孜孜以求,将自己最重要的精神力量,都凝聚在自己的作品中,为人类的精神史建造了一座又一座辉煌的宫殿。
②凡是走进这宫殿,一件件认真观赏这精神产品的人,必然会被这光辉所映照,会在这光辉中获得光明与力量。
③读优秀的书,能使我们的精神变得广阔、深遂、博大。
④这宫殿与物质的宫殿最大的不同之处,是其中的每一件作品,都不是僵死的存在,而是在时间的大幕中,永不休止地散发着精神的光辉。
⑤因为优秀的书,不仅是知识的结晶,更是人类情感与思想的结晶,是人类精神的花朵与果实。
③⑤①④② B.③⑤①②④ C.①②④⑤③ D.①④②③⑤
8、阅读下面的材料,写出一个从材料的主要角度探究出的道理。
一杯水的重量
老师拿起一杯水,问:“这杯水的重量是200克,各位可以将这杯水端在手中多久 ”
很多人都笑了:“200克而已,拿多久又会怎么样 ”
老师没有笑。他接着说:“拿一分钟,各位一定觉得没问题;拿一小时,可能觉得手酸;拿一天呢 一星期呢 那可能得叫救护车了。”大家又笑了,不过这回是赞同的笑。
老师继续说道:“一杯水,随着所拿时间的延长,它的重量也在发生变化。其实这杯水很轻,但你拿得越久,就觉得越重。所以,我们必须适时放下这杯水,休息一会儿再拿起,只有这样我们才能拿得更久。”
其实,在我们的人生中也经常会遇到这样一杯“水”,我们该怎样对待呢
阅读理解
、阅读下列文段,回答问题
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想──平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里,我们需要培养实验的精神。就是说,不管研究自然科学,研究人文科学,或者在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会到几千年前的经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索的过程不是消极的袖手旁观,而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
9、为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知?
   
10、格物致知的真正意义是什么?
11、“王阳明格院子里的竹子”的错误在于什么?“格”在此句中是什么意思?
   
12、本段选文中采用了哪些论证方法?
   
13、加粗的词语可以删掉吗?为什么?
    
14、你认为,我们今天的教育,应该如何做到培养实验的精神?
(二)阅读下列文章,回答问题
塞万提斯的启示①
莫言
在我们北京大学勺园北侧草地上有一个2.35米高的塞万提斯铜像,我曾经多次伫立在这尊铜像前,凝望着他的眼睛,试图与他有一种精神的交流,但终因我的境界太低,得不到这位先贤的回应。当时我还没有到北京师范大学去工作,也没有想象过如果把这尊铜像树立在北京师范大学的京师学堂前会是一种什么样的感受。
后来我看了一条新闻,说美国东海岸的麻省理工学院的一群学生横穿整个美国,把西海岸的加州理工学院校园内一尊重约两吨、有130多年历史的弗莱明加农大炮②堂而皇之运出校园,运回了自己的学校。
这个有几分恶作剧的盗炮故事引起我很大兴趣,我想把矗立在北京大学的塞万提斯铜像请到北京师范大学的校园里住几天。我把这个计划跟北师大的几位老师说了,他们很感兴趣,热血澎湃,说我们干。就在我们的计划要切实进入实施的时候,我听到一个消息,说要聘请我为北京大学的人文讲习教授,还让我担任文学讲习所的顾问,这就没有办法搞了,如果再搞就有监守自盗的嫌疑了。所以我宣布,搬运塞万提斯铜像的计划到此终止。
马克思曾经说过:塞万提斯和巴尔扎克是高于其他一切作家的小说家。塞万提斯能获得如此高度的评价,当然是因为他的巨著《堂吉诃德》。我想,在北京大学文学讲习所成立的重要日子,重温一下塞万提斯的《堂吉诃德》,也许会对我们当下的文学教育和文学创作发生重要的启示。
第一,要想写出能反映时代本质并超越时代的作品,作家应该尽可能地拓展自己的生活体验,更多地深入社会底层,与普通人感同身受。第二,要塑造典型人物形象。《堂吉诃德》这本书之所以不朽,当然是因为堂吉诃德这个人物是世界文学画廊里光芒四射的典型形象。
我们在历史的记录中和现实的生活中经常会遇到这样的人物,如果要认真地审视我们自己,我们也会发现自己的灵魂深处也有一个堂吉诃德,在时隐时现地影响着我们的语言和行为。第三,一个作家要勇于尝试多种文体的写作,塞万提斯曾经写过许多诗歌,也曾经写过数十个剧本,这种多文体写作实践对他的小说创作发挥了不可估量的作用。第四,必须牢牢地记住小说是语言的艺术。尽管我们读到的《堂吉诃德》是译本,但翻译家的卓越劳动成果还是能让我们感受到原作的风貌。《堂吉诃德》真正做到了人物语言与人物性格、人物的经历相匹配 。
中国近代史上曾经有过两个著名的讲习所,一个是毛泽东主办的农民运动讲习所,一个是由政务院批准、由中国作家协会主办的文学讲习所。现在又有了北京大学文学讲习所,我们寄希望于这个讲习所,祝愿它为文学的发展与进步做出贡献,并能随着时间的积累,成为北大的也是中国的一块闪闪发光的金牌。
最后我要提醒北京大学的同学们,要看护好我们的塞万提斯铜像,尽管我的计划终止执行了,但我的计划也泄漏了,我不敢保证没有人继续执行这个计划。如果有一天早晨,大家去勺园,看到基座还在,铜像没了。那我们该怎么办呢?
【注释】①本文是莫言先生2021年5月15日在北京大学文学讲习所成立大会的演讲稿,有删改。②弗莱明加农大炮:以英国科学家、诺贝尔生理学和医学奖获得者亚历山大·弗莱明的名字命名的一架大炮,是加州理工学院悠久历史与学术地位的见证。
15.对选文内容理解不正确的一项是( )
A.这篇演讲稿有很强的针对性,其演讲内容与语言风格,考虑到了听众的身份、文化程度及心理需求。
B.“重温一下塞万提斯的《堂吉诃德》, 也许会对我们当下的文学教育和文学创作发生重要的启示”这句话点明了演讲的主要目的。
C.莫言先生在演讲结束前提到历史上两个著名的讲习所,是为了突出北京大学文学讲习所成立的重大意义。
D.本次演讲稿的思路与丁肇中的《应有格物致知精神》相似,先提出问题,再分析问题,进而解决问题。
16.作者为什么要讲盗炮的故事?
17.莫言先生在演讲中展现出他的幽默风趣。请以画横线的句子为例,结合他的用词,分析其语言表达技巧。
18.结合画波浪线的句子,谈谈作者是如何通过设计结语提升演讲效果的。
(三)阅读下面的文字,完成小题。
匠心之道“守破离”
刘根生
①一部《战争与和平》,草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准,翻译作品始终遵从六道工序:研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”,他生前却自称是个“大匠人”,“蜗居”闹市数十年,每日挥毫不止,在中国传统线描中融入西画写实造型方法,将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点,就是独具匠心,终而造诣精深,成其大器。
②匠心之道,看似无着处,实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书,这样讲成为一流工匠的“守破离”:跟着师傅修业谓之“守”,在传承中加入自己的想法谓之“破”,开创自己的新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道:守,以理想为基,久久为功而不改初衷,精益求精而臻于至善;破,以思考为底,无思考则无变化,无变化则始终是老样子,学而思才能“芳林新叶催陈叶”;离,以创新为核,有非同寻常的构想,方能“人无我有,人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣,可说是对此的生动诠释。善于“守破离”,何愁不能有所创造,有所成就
③守,    A    。当年,法拉第要弟子每天记录实验结果,弟子觉得这事枯燥乏味没意义,不久就走了。后来,法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣,面对一事无成又找上门来的弟子,他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年,在记下数千个“NO”之后,终于写下了一个“YES”。今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力,耐不了寂寞,稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下,频繁转换科研“频道”,甲地优惠到甲地,乙地优惠又跑到乙地。心上长草“守不住”,飘移不定,又如何能把一件事干到极致
④破,    B    。齐白石说:“学我者生,似我者死。”这是要后人不能止步于临摹,而要学其神韵善突破。一种现象存在已久,学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”,即使盖板已拿掉,也不会越过原有的高度。没有“破”,“守”则成墨守成规,“离”则无从谈起。没有最好,只有更好。前人技艺再高,也终究有局限性。小疑小进,大疑大进。扬前人所长而补其短,方能在推陈出新中别开生面。
⑤离,    C    。当年,女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”,同行骂她疯了。多年后,其成果才得到承认,她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新,是横向进步;“离”属于颠覆性创新,是纵向进步。历史的高峰永无止境,“不日新者必日退”。多些颠覆性创新,才会有一个又一个“山外山、峰上峰”。对新发现应先察而勿先骂,宽容“离经叛道”,激励“异想天开”,为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。
⑥“技可进乎道,艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心,是追求卓越不断超越之心,是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。
(选自《人民日报》)
19.请把下列三句话放入文中A、B、C处。(填序号)
①意味着在突破和完善中超越。
②意味着在颠覆成见中寻求新发现。
③意味着长久等待和超常吃苦。
A.    B.    C.   
20.本文论证思路清晰,请按提示把横线上的内容补充完整。
①用草婴和贺友直的事例引出论述的话题→②            →③            →④强调“匠心之道贵在‘守破离’”
21.阅读③~⑤段,想一想:下面这个论据放入哪一段比较合适 为什么
昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年,不舍不弃,不离不散。风霜雨雪没有阻碍他前进的步伐,电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念,饥饿贫寒没有熄灭他胸中的炽热,国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。
答案
D 2.D 3.C 4.C 5.A 6.D 7.A
学会适时放下,我们才能坚持得更久,走得更远。
9、因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。
10、第一,寻求真理的惟一途径……而是有想像力的有计划的探索。
11、把探索外界误认为探索自己。探索。
12、例证法、道理论证
13、不能。“惟一”一词强调了除此之外,别无其他,突出了“探索”在“寻求真理”上的作用
14、培养学生的动手能力,实际操作的能力,让学生在观察实验的过程中获得知识。
15.D
16、这个故事引起作者很大的兴趣,于是萌生了搬运塞万提斯铜像的想法,为下文众人计划搬运塞万提斯铜像作铺垫;弗莱明加农大炮是加州理工学院悠久历史与学术地位的见证,盗炮体现了世界高校对学校荣誉及镇校之宝的珍视;侧面烘托、暗示了塞万提斯铜像对于北大的重大意义;从而引出本次演讲的重要目的,从塞万提斯身上获得的文学教育和文学创作的重要启示。
17、①语言幽默风趣,善于自嘲。“监守自盗”是自我贬低,与“嫌疑”连用,寓庄于谐,制造出诙谐幽默的效果。②运用通俗的口语,谐语庄用,运用“搞”一词,起到一种语体色彩的反差,起到幽默的效果。③大词小用,“宣布”多用在重大决定上,而搬运塞万提斯铜像这一计划乃是作者臆想,这样说很有趣味性。
18、①再次提醒听众看护好塞万提斯铜像,唤起听众注意;②用荒谬的假设,幽默调侃,逗听众一乐;③再次提及塞万提斯铜像可能被偷,呼应前文的谋划,结构严整;④提出问题:当北大的文学讲习所还在,而人们的文学创作精神不在了,我们该怎么办呢?将思考引向深入。
19、A.③ B.① C.②
20.②总说何谓“守破离” ③分别论述“守”“破”“离”
21.放入第③段。孔子这个论据证明了第③段的观点:守,意味着长久等待和超常吃苦。