学科：语文
专题：简单议论文阅读——明确观点,理清结构
题1：
人人皆可为国王
梁衡
①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占 ( http: / / www.21cnjy.com )据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以 ( http: / / www.21cnjy.com )在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以 ( http: / / www.21cnjy.com )为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有 ( http: / / www.21cnjy.com )三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权力的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
1、文章的中心论点是什么？
2、文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？
题2：
从香菱学诗谈起
①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。
②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园 ( http: / / www.21cnjy.com )后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求救，听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。
③这个故事启示我们，要虚心好学。
④_______________________________________
⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究它，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了《资本论》。马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。
⑥要不耻下问。《论语·公冶长》载：“子贡问曰：‘孔文于何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到“不耻下问”。我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博。他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：”赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，坚持像小学生那样，拜能者为师。
⑦要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。意思是说，【甲】老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师。【乙】每个人都有自己的长处和短处。认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师。是大可不必的。”梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要梅“逊雪三分白”的________，而且还要有雪“输梅一段香”的__________，放下架子，不耻相师。我国清代的张曜，因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天丰富起来，到他任巡抚的时候，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。
⑧以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从“不耻”开始，只有这样，才能真正掌握一些知识，学到一些本领。
本文的中心论点是_________________________________________________，作者从______________、______________、______________三个方面论证了这一论点。
题3：
不以人蔽己，不以己蔽人
①“不以人蔽己，不以己蔽人”，这句 ( http: / / www.21cnjy.com )话的意思就是主张以存疑的态度来对待他人的意见和学术观点，同时又主张客观看待自己的意见和学术观点，反对独断专行。这种态度对于从事科学研究的人来说尤为重要。
②不以人蔽己，可以解疑解蔽，推动认识的前进。鲁迅说：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。”文艺如此，科学亦然。普朗克教授虽然提出了量子力学假设，但因为这一发现破坏了他一直虔诚奉为权威的牛顿的完美理论，所以他宣布取消自己的假设，物理学理论因此停滞了几十年。而25岁的爱因斯坦不以人蔽己，他赞赏普朗克的假设并向纵深探索研究，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后他又锐意打破了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论。事实上，人们对客观事物的认识因受种种条件的限制，往往不可避免地带有一定程度的表面性与片面性。谁也不可能“一眼望穿天下事，一书写尽天下理”。如果对别人的观点理论全盘接受，也许就会被错误见解蒙蔽头脑而一错再错了。所以，只有具有不以人蔽己的精神，才能去鉴别前人认识的对错，才能在实践中去认真考察，不断思考，从而有所发现，有所建树。
③不以己蔽人，可以解放思想，让许多后进者创造出比前人更高的成就来。罗蒙洛索夫在德国留学 ( http: / / www.21cnjy.com" \o "欢迎登陆21世纪教育网" \t "_blank )时，指出老师沃尔夫的一个论点有错，沃尔夫这位欧洲著名科学家，在自己学生的真知灼见面前，欣然认错，并鼓励他写成论文在校刊上发表。应该说，罗蒙诺索夫后来之所以能够在化学、物理学、天文学等许多 领域都取得了杰出成就，被人称为“俄罗斯科学之父”，这与他在前进道路上遇到了像沃尔夫这样不以己蔽人的前辈有关。正是在这些“不以己蔽人”的学者名家的引导下，更多的人才能推陈出新，获得了比前人更高的成就。
④在具体的实践活动中，能够做到不以人蔽己，敢于否定别人的错误认识，固然不容易，但是要想做到不以己蔽人，勇于否定自己的错误见解，就显得更加困难些。值得庆幸的是，大多数科学家，不仅具有“不以人蔽己”的勇气，而且具有“不以己蔽人”的胸怀，科学因此而发展，社会因此而进步。
⑤科学的昌明，社会的进步，需要大力发扬 “不以人蔽己，不以己蔽人”的精神。
1、选文要阐明的中心论点是什么？
2、第②段与第③段的论证角度有什么不同？
课后练习详解
题1：
答案：
1、中心论点：人人皆可成为国王。（意思相近即可）
2、第③段：每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王。
第④段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
第⑤段：在日常生活中更是人人可以为王。
解析：
1、考查文章的中心论点。本文围绕题目展开多方面的议论，题目即是文章的中心论点。
2、考查文章主要内容，本文主要通过3~5段的论述，从三个不同方面对论点进行论述。每一段的首句既是本段的中心句。
题2：
答案：
中心论点：要虚心好学。
三个方面：要不耻不知、要不耻下问、要不耻相师。
解析：本文是在开头提出论点的，文章的第三段 “这个故事告诉我们”就是提示语，提示我们下一句就是文章的论点。文章在提出论点之后，又在第5、6、7三自然段，分别从不同的角度进行论证。
题3：
答案：
1、中心论点：“不以人蔽己，不以己蔽人”。
2、两段文字的指向性不一样。第②段 ( http: / / www.21cnjy.com )侧重于阐述以存疑的态度来对待别人的意见和学术观点，从而解疑解蔽，有所发现，有所建树。第③段侧重于阐述客观地看待自己的意见和主张，从而推陈出新，获得比前人更高的成就。两段文字相互补充，使全文的论证更具有逻辑性和说服力。
解析：
1、本文的题目就是主要观点。
2、考查第②段和第③段的论证角度。简单的议论文阅读——明确观点，理清结构
课前一开心
我们学校是一个好学校！
我们虽然下课晚，但是我们上课早啊！
我们虽然休息少，但是我们加课多啊！
我们虽然冬天冷，但是我们夏天热啊！
我们虽然放假晚，但是我们开学早啊！
我们虽然活动少，但是我们作业多啊！
找学校，就该选这样的，上更多的学，放更少的假。
知识梳理
文体知识概括：
议论文：
以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，表达作者观点的文体。
议论文的三要素：
论点、论据、论证
论点：
作者的见解和主张（正确、鲜明）
阅读思路：
析标题→理结构→明论点→说方法
析标题：
议论文标题可以分为两个大类：论题型、论点型
看标题，明类型
《小议宽容》 《多一些宽容》
《为别人鼓掌》 《人的价值》
《珍惜弱点》 《谈自立》
《对自己的人生负责》 《说知论智》
《诚实是一种可贵的品质》 《财富与幸福》
理结构：议论文的基本结构：
抓住两个“关键”:
明论点：
论点：作者的见解和主张。（正确、鲜明）
中心论点的位置：①题目；②引论部分；③本论部分；④结论部分；⑤自己结合全文内容概括。
说方法：
论据：用来证明论点的事实和道理。（真实可靠，充分典型。）
举例论证：典型的事例、历史事实、统计数字等。
道理论证：人们公认的科学原理、定律定理、名言警句、格言谚语等。 对比论证、比喻论证
金题精讲
题一：
谈欣赏
①许多年轻人都喜欢可口可乐。为什么？可口可乐不仅味道独特瓶体更是独特：眼睛看着外观美，手掌握着不滑脱。这个独特的瓶子是怎么设计出来的呢？听说当年，有一个叫路透的青年制瓶工人在与女友约会时，非常欣赏女友穿的套裙，由欣赏产生联想，设计出了瓶子的图纸，获得了专利。就是这个专利，1923年被可口可乐公司用600万美元买走了。正是欣赏激发了路透的创造力，可见，欣赏十分重要。
②欣赏让人的心态充满阳光。有了这种心态，即使冬天来了，也会说，春天还会远吗？即使无路可走了，也会说，路不都是人走出来的吗？即使有人犯错了，也会说，人非圣贤，孰能无过？这种阳光心态有一个稳定的基因：积极多于消极、乐观多于悲观、自信多于自卑。这种心态，在欣赏别人中展现了自身人格的魅力。可是在现实生活中还有一些人尚未学会欣赏。这种人，对人、对事、对物，要么以粗求精、以浅揣深，要么以一己之心、一时之情来度社会之腹、时令之变，这样，不仅白白丢掉了欣赏的情趣，而且平添了几分忧愁。这委实不值得、不必要。
③欣赏还能够助人成就一番事业。善于欣赏的人，有一种容得下他人才华和长处的胸襟，并将这些才华长处为己所用，从而成就一番事业。萧何欣赏韩信，月下追来的不只是韩信，而是汉朝的江山；诸葛亮欣赏相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流马；唐太宗欣赏敢于直谏的魏征，从而开创了“贞观之治”的盛世局面……这种欣赏，体现着一个人的胸怀和智慧。
④欣赏对于我们的生活，真是重要。只有 ( http: / / www.21cnjy.com )学会欣赏，你才会发现人生之旅中更多的美丽和情韵，自身的胸襟和生存的意义更加博大广泛。用欣赏的心态和胸襟待人行事，我们的人生会进入一个更高的境界。
1、文章的中心论点是什么？
2、文章是从哪两个方面来证明中心论点的？
题二：
“凄美”人生
①从古至今，我们可以领略到各种人生之美。“采菊东篱下，悠然见南山”是一种淡泊之美， “了却君王天下事，赢得生前身后名”是一种豪壮之美， “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是一种洒脱之美……这些人生之美都是让人赞叹。然而，面对“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗句，我们读出的是一种凄凉却又让人钦慕的人生之美。现实的人生，“凄”者可谓比比皆是，而“凄而美”者却少得可怜。可以说，“凄美”人生是一种高境界的人生。
②“凄美”人生，在于它在苦难中不懈追寻丰厚的意蕴。“凄”就是人生苦难。有时苦难本身就是一笔财富，它很可能会成就一种令人敬羡的别样人生。双目失明的二胡圣手阿炳终生贫寒凄楚，正是这苦难的生活体验，增强了他的生命韧性，丰富了他的生命内涵。随着琴弦上流淌出的《二泉映月》，阿炳的人生由“凄”而“美”，谱写了一段永恒的“凄美”传奇。从阿炳的苦难经历中，人们不难认识到，“凄美”人生就是一种在苦难中崛起的美丽人生。
③“凄美”人生，还在于它在苦难中依然葆有的博大胸襟。诗圣杜甫，早年应举不第，困居长安十年，虽然过着 “残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，但他的笔端描述的是百姓戍边而生离死别的场景，表现出他们 “牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的悲怆；安史之乱爆发，尽管自己颠沛流离，但他蘸满血泪创作出不朽的“三吏”“三别”，诉说着人民无处言说的疾苦；入蜀避难十年，他缺衣少食，居于漏雨阴湿的茅屋，却发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“吾庐独破受冻死亦足”的撼人心声。从杜甫的人生中，我们可以领悟到，“凄美”人生更是一种在苦难中升华的美丽人生。
④当然，“凄美”人生并不只属于少数的名 ( http: / / www.21cnjy.com )人。在现实生活中，也存在着许多由“凄”转“美”的小人物的事例。洪战辉13岁时，父亲疯了，母亲出走，他坦然地接受了现实，勇敢地挑起了家庭的重担，带着妹妹打工上学。洪战辉的感人事迹给予我们深刻的启示：不少人或许出身贫寒，或许时时处处遭遇着不顺，然而大可不必自怨自艾，只要始终能够保持内心的一份平和与安宁，淡化人生之“凄”，不断地付出努力，小人物也可以通过奋斗由“凄”至“美”，创造出人生的最大价值。
⑤“凄美”人生，令人回肠 ( http: / / www.21cnjy.com )荡气，又让人肃然起敬。大凡能实现人生之“凄美”的人，在直面苦难与穿越苦难的过程中，他们或有着深切的体验，或有着高尚的情怀，往往还有着达观的心态。他们在蔑视现实苦难的同时，还常常把美好带给别人，正如苦难国度里的光明使者。假如你曾站在废墟上歌唱过，你就会更加理解那样一种特别的美。
1、文章的中心论点是什么？
2、文章是从哪几个方面来证明中心论点的？
题三：
让过失成为机遇
①15岁那年，母亲为我做了件新上衣 ( http: / / www.21cnjy.com )，我在上学时不小心把右袖管刮破了。母亲在补补丁时，却错补在了左袖管上。在拿起剪子准备拆的一刹那，母亲忽然停住了，说：“不拆了，在那个破处再补上一个同样大小的补丁，不就对称了吗？”这一对称，使我的补丁上衣有了创新，成为时尚。这件事启示我们：如果我们能够正确对待过失，过失就有可能成为机遇。
②人非圣贤，孰能无过？犯了过失之后，能开动脑筋思考，从中得到启迪，过失就有可能转向反面。一位德国工人因弄错配方而生产出一大批不能书写的废纸。心情沮丧的同时，他认真思考能否在过失中有所发现。最后，他发现这些废纸吸水性能极强。他将这些废纸取名为“吸水纸”并投放市场，获得了很好的经济效益，成为从过失中走出来的成功者。丹麦有一个十岁的小男孩，不小心打碎了花瓶。母亲告诉他花瓶不能白白打碎，要能从中得到一些启发。此后，男孩只要打碎东西，都要小心捡起碎片并思考比较。最终发现了最大碎片与次大碎片、次大碎片与中等碎片、中等碎片与较小碎片之间的比例均为16：1。他将此规律用于考古和天体研究，便可迅速恢复那些残碎文物、陨石的本来面貌。这个男孩儿就是后来大名鼎鼎的科学家雅各布 波尔。看来，过失是一种宝贵的经验教训，只有善于总结、创新的人，才能从过失、挫折中发现新的机遇。若在过失面前一味抱怨，苦恼沮丧，过失则会成为永远的遗憾。因此，我们决不能忽视过失的积极意义。
③我们不但要正确对待自己 ( http: / / www.21cnjy.com )的过失，还要学会正确对待身边有过失的人。某公司的一名高级职员因失误给公司造成了1000万美元的巨额损失，董事长却通知他调任同等重要的新职位。这位职员大惑不解。董事长说：“我岂能在你身上白花了1000万美元的学费？”这位职员非常感动。从此，他把这次过失作为动力，以惊人的毅力和智慧，为公司做出了巨大贡献。所以，当遇到别人的过失时，我们给有过失的人以真诚的信任，完全可能使他超越过去的自己。
④只有遇到风暴暗礁，生命之 ( http: / / www.21cnjy.com )水才能激起闪亮的浪花。过失既然是不可回避的，就应当抓住它带来的机遇，让曲折的人生绚丽多姿，让生命的浪花异彩纷呈。
1、文章的中心论点是什么？
2、第②段与第③段的论证角度有什么不同？
小结收获
秘笈一：
1、中心论点满足的条件：
包含论题、表肯定、陈述句
2、引论部分和结论部分表意相同的语句，选取引论部分的为论点。
秘笈二：
分论点的提取：
通读全段，明确论证内容，方能准确提取！
秘笈三：命题的形式千万种，考查要点却相同
1、论证的角度就是对论证内容的概括；
2、用好关键句：承上启下的过渡句，可作为上下两个语段的内容概括依据。
每课一积累
你若爱，生活哪里都可爱。
你若恨，生活哪里都可恨。
你若感恩，处处可感恩。
你若成长，事事可成长。
不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
既然无处可躲，不如傻乐。
既然无处可逃，不如喜悦。
既然没有净土，不如静心。
既然没有如愿，不如释然。
——丰子恺《豁然开朗》
简单的议论文阅读——明确观点，理清结构
讲义参考答案
金题精讲
题一：1、中心论点：欣赏十分重要。
2、文章是从欣赏让人的心态充满阳光和欣赏还能够助人成就一番事业这两方面来证明中心论点的。
题二：1、中心论点：“凄美”人生是一种高境界的人生。
2、文章是从三个方面来证明中心论点的：①“凄美”人生在于它在苦难中不懈追寻丰厚的意蕴；②“凄美”人生在于它在苦难中依然葆有的博大胸襟；③在现实生活中，也存在着许多由“凄”转“美”的小人物的事例。
题三：1、中心论点：如果我们能够正确对待过失，过失就有可能成为机遇。
2、第 2 段是从正确对待自己的过失的角度进行论证，而第3段则主要从学会正确对待别人的过失的角度进行论证。学科：语文
专题：简单议论文阅读——明确观点,理清结构
题1：
妥协是一种艺术
毛彦
①“妥协”一词在人们工作生活中经常遇到、用 ( http: / / www.21cnjy.com )到，而且在很多场合都是以贬义的形式出现的。通常人们把其当作软弱可欺、无立场、无原则的代名词。其实，这是对它的误解，《现代汉语词典》中就将其解释为：用让步的方法避免冲突或争执。
②现实生活中，无论是解决繁琐 ( http: / / www.21cnjy.com )细微的家之小事，还是处理错综复杂的国之大事，如果能够合理恰当地运用妥协手段，不仅能收获成功、分享快乐，还可以体现一个人的认识水平、处世态度。
③妥协是一种生活的方式。家庭成员之间繁杂琐事很多，夫妻之间、婆媳之间、兄弟姐妹之间、父母子女之间磕磕碰碰、争争吵吵在所难免，以相互体谅的方式看待之、处理之，则心情和畅、家庭和睦、生活和美；而矛盾双方针锋相对、互不妥协，则心情不畅、家庭不睦、生活不美。生活需要妥协，妥协更强调从对方角度出发看待问题，积极换位思考，正确认识问题，主动作出合理让步，为矛盾的化解创造有利条件。妥协其实是生活中处理人际关系的一剂润滑剂。
④妥协是一种以退为进的手段。在人与人、国与国的交往中，难免会有分歧或摩擦。一味地锱铢必较、睚眦必报，只会造成相互的隔阂与矛盾；能够在恰当的范围内礼让三分、以退为进，则可以收到相互理解、合作共赢的结果。如1972年，日本首相田中角荣率团访华，商谈中日建交。在周总理主持的欢迎晚宴上，田中致词说：“过去的几十年之间，我国给中国国民添了很大的麻烦，我对此再次表示深切的反省之意。”日本的侵华战争给中国人民带来了深重的苦难，用这样一句话表示道歉显然太轻描淡写了。在场的中方人员都停止鼓掌，气氛顿时由热烈转为紧张。周总理不露声色，在致词结束时仍然带头鼓掌，给田中圆了场。但在随后的正式洽谈中，周总理严厉指出了田中的错误，田中不得不作出解释。在双方最终议定的正式文件中，日方写道：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻反省。”中日邦交由此走向正常化。
⑥妥协还是一种处世哲学。与积极介入、强势主导相比，妥协超然于局外，脱俗于世风，它讲求“和而不同”，追求的是一种和谐之美。它放弃的是部分物质上的享受，收获的却是精神上的满足。与畏强惧霸、步步退缩相较，妥协展现的是一种柔性的坚持，追求的是一种坚韧、无畏之美，它的美在于对核心价值体系的坚持，是一种对基本道德规范的坚守。
⑦善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，我们会发现不仅少了一份怨恨，多了一份快乐，甚至还会赢得更多的尊重，收获更多的友谊。
文章是从哪三个方面来论证“妥协是一种艺 ( http: / / www.21cnjy.com )术”这一中心论点的？
（1）妥协是一种生活的方式；
（2） ；
（3） 。
题2：
让节约成为一种精神
①用水告急、用电告急！去年入夏以后，这样的信息不断充斥耳际，节约用电，节约用水，再次成为各级紧急呼吁的重点和国人必须的选择。
②曾几何时，“节约”两个字被打上了“过去时”的烙印，似乎成了不入时的代名词。不少人觉得，节约是以前吃不饱、穿不暖、生产力水平低下时代的产物，在物质产品日益丰富、全民奔小康的今天，倡导节约已不合时宜。还有人认为，现在搞市场经济，高消费、超前消费是促进生产发展的动力源，如果没有消费作刺激、作牵引，就会造成市场流通不畅，生产停滞不前……
③其实，提倡节约与我们发展经济奔小 ( http: / / www.21cnjy.com )康、提高生活水平并不矛盾。社会在进步，时代在发展，对于“节约”二字，我们也应该从更高层次、更深内涵上来理解、把握和追求，让节约成为我们统一的认识和自觉的行动。
④让节约成为一种追求。在追求生活质量 ( http: / / www.21cnjy.com )、追求生活品位的今天，我们也应该认识到：节约资源就是保护人们赖以生存的环境，就是保护干净的水源、清洁的空气、放心的食物……如今，缺水是全人类共同面临的问题，地球上维系生命的淡水资源十分紧缺。有人打了个比方，如果地球上的总水量是一杯水，那么其中淡水仅有1茶匙，而可直接利用的淡水只有1滴。我国又是世界上12个贫水国之一，其可利用淡水资源不到世界平均水平的四分之一。可见节约用水，乃至于节约一切资源，与我们每一个人的日常生活都密切相关。
⑤让节约成为一种习惯。当你离开家或办公室时，你应该记得把电器开关关上：当水龙头滴漏时，你应该想到先用一个容器把水接下来，再请人抓紧修理：当你扔掉一张纸时，你应该意识到它的另一面还可以用，而这样做可以减少一半的用纸量。节约是一种聚沙成塔、集腋成裘的事，需要从一点一滴做起，从每一个细节做起。通过节约，我们可以保护一条河流，少建一座电站，拯救一片森林，保留一处资源……
⑥让节约成为一种精神。节约可以陶冶人们的 ( http: / / www.21cnjy.com )情操、意志和品德。古人有言：“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”；“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”。这里的节俭便是节约，便是告诫人们要力戒奢侈和铺张浪费。
⑦在艰苦的革命战争年代里；大力提倡“节约每一个铜板，为着中国的革命事业”。今天，战争的烟云虽已远逝，勤俭节约的真理却并未失效，全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，使命神圣而任重道远，非常需要我们继续发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神。让节约成为一种传统、一种追求、一种习惯，更成为一种精神吧！
1、通读全文，说说本文作者表达了一种什么观点？
答：______________________________________
2、文章是从哪几个方面来阐明作者的观点的？
答：_________________________________________
题3：
愉快是基本标准
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
人做事情，或是出于利益，或是出于性情 ( http: / / www.21cnjy.com )。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
读书惟求愉快，这是一种很高的境 ( http: / / www.21cnjy.com )界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。
我不否认，读书未必只是为了愉快， ( http: / / www.21cnjy.com )出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。
1、作者在文中阐述的主要观点是： 。
2、请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。
课后练习详解
题1：
答案：
（2）妥协是一种以退为进的手段。
（3）妥协还是一种处世哲学。
解析：考查文章的主要内容，本文在论证妥协是一种艺术时，从三方面进行论述，题目已经给出第一方面，参照题目给出的句式概括出后两部分的内容。
题2：
答案：
1、让节约成为一种精神。
2、文章是从三个方面来论述的：让节约成为一种追求；让节约成为一种习惯；让节约成为一种精神。
解析：
1、考查文章的中心论点。本文题目就是中心论点。
2、考查文章的论证思路。即文章第4、5、6自然段的内容。
题3：
答案：
1、愉快是基本标准。
2、如果感兴趣的书就读，不感兴趣的就不读，就不会人云亦云，不懂装懂。
解析：
1、本文的题目就是主要观点。
2、考查第四段的内容，本段是从读书时是否感到愉快正反两方面阐述不同的读书态度的。
