历史统编版（2019）选择性必修1第11课中国古代的民族关系与对外交往（共26张ppt）

(共26张PPT)
第11课
中国古代的民族关系与对外交往
课程标准：了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
秦汉时期的民族关系
秦朝 汉朝
中央管理机构
管理措施 军事措施 北方
南方 ——
行政措施 东北 ——
西北 ——
南方 ——
其他措施
典客、典属国
北逐匈奴
南抚夷越
今两广地区设三郡
筑长城
大鸿胪
汉武帝时，卫青、霍去病北击
匈奴；东汉窦宪北击匈奴
设河西四郡；设西域都护府
乌桓校尉
汉初和亲；向北方移民屯田；
在西域设置田官
中央：设“典客”“典属国”等管理民族事务
北方：北逐匈奴
修筑长城
南方：南抚夷越，设三郡（南海郡、桂林郡、象郡）
典客：为九卿之一，掌管邦交和边陲部族事务。
典属国：掌管与少数民族交往的事务。
意义：维护了北部边疆的稳定；促进了南方地区的开发与发展。
（一）秦朝时期民族关系
（二）汉朝时期民族关系
中央：设大鸿胪管理民族事务
地方：
①汉初对匈奴采取和亲政策；
②汉武帝北击匈奴卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜；
③东汉初匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化；
④89年，窦宪出击北匈奴，北匈奴西迁，无力再犯中原。
河西四郡
设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，成为中原前往西域的要道
西域都护府
管理西域的军政机构
设护乌桓都尉
（二）汉朝时期民族关系
1.秦汉时期
《汉书·食货志》载:文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患。”
边疆屯田
方式：大量移民、设置田官、军民共同屯田。
特点：政府提供生产工具，由官员负责管理；屯田主要分布在北方和西域地区；分民屯和军屯两种。
作用：抵御匈奴的入侵；降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担；有利于边疆的开发；是民族交往交流交融的重要且有效的途径。
（二）汉朝时期民族关系
《资治通鉴》记载，西汉时期，匈奴“往往人盗于汉边，不可胜数；然尚贪乐关市（边关贸易），嗜汉财物;汉亦关市不绝，以中其意”，对以上现象理解不正确的是（ ）A.战争没有阻断民族间的经济交流
B.匈奴接受了汉朝先进的生产方式C.经济交流符合双方人民的利益
D.匈奴对汉朝的物产有较大的需求
B
隋唐至两宋时期民族关系
隋朝 唐朝 宋朝
中央管理机构
管理措施 军事措施 东北 ——
北方
西北
南方
行政措施 东北 ——
北方
西北
南方
其他措施
礼部、鸿胪寺
韦洸入广州
加强与流求接触
安西、北庭都护府
安北、单于都护府
安东都护府
安南都护府
突厥、土谷浑、党项等归附
与边疆地方政权保持密切联系；与吐蕃和亲、会盟；册封南诏王
与辽、夏、金长期并立
交往交流交融从未中断
推行郡县制，民族豪酋大姓任郡守、县令
谯国夫人
2.隋唐至两宋时期
中央机构
礼部：礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责各族朝见事宜。
鸿胪寺：负责宾客接待礼仪。
《礼宾图》（局部）
鸿胪寺官员
东罗马使节
高丽使节
东北少数民族使节
（一）隋朝时期的民族关系
◎冼夫人，一生忠义为国，被尊称“岭南圣母”
1
突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附
战争
2
加强了对岭南地区各族治理，如册封百越首领冼夫人为谯国夫人
行册封
3
加强与流求的接触，曾三次派人抵达流求
联系
4
边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令
设机构
（一）隋朝时期的民族关系
唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”之语。
1、唐朝政府与边疆各族保持着密切联系
西北：各族称唐太宗为“天可汗”
西南：文成、金城公主入藏，
唐蕃会盟
南方：南诏王经唐朝加封
唐朝前期边疆各族分布形势图
（二）唐朝时期的民族关系
北方
安北、单于都护府
西北
安西、北庭都护府
东北
安东都护府
南方
安南都护府
（二）唐朝时期的民族关系
2、唐朝的边疆管理机构：大都护府、都督府、羁縻州。
加强了中央集权，扩大了统治范围；稳定了边疆；促进了民族融合和经济文化交流。
宋朝先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
少数民族政权吸收中原王朝的政治制度、治理经验和文化，民族间经济文化交流频繁。
北宋、辽、西夏对峙图（1111年）
金、南宋、西夏对峙图（1142年）
各族交往交流交融从未中断
（三）两宋时期的民族关系
中央——礼部、鸿胪寺、提督四夷馆。
（二）明朝的民族关系
修筑明长城防范蒙古，布置军镇。开放马市，与蒙古、女真各族贸易。
设都司、卫、所，管理女真。
设赤斤蒙古、沙洲、哈密等卫。
设土司
敕封西藏僧侣领袖，建立羁縻性质的都司机构。通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
元明清时期的民族关系
西藏
设宣政院，对西藏地方实行有效行政管理
台湾
设澎湖巡检司
云南
东北
设行省
征发赋役
◎忽必烈与八思巴
1247年，吐蕃宗教首领、藏传佛教高僧萨班蒙古皇子阔端在凉州会谈，就吐蕃地区归附蒙古政权达成协议。这是西藏纳入中国版图的开端。
（一）元朝的民族关系
完成统一，行汉法；不同民族，差别对待，实行四等人制。
（二）明朝的民族关系
中央：设立理藩院，管理边疆民族事务。
满蒙联姻，加强对漠南蒙古族的控制。
平定噶尔丹叛乱，土尔扈特部回归
在青海设西宁办事大臣、在西藏设驻藏大臣；册封五世达赖为“达赖喇嘛”；册封五世班禅为“班禅额尔德尼”。
“改土归流”
（2020.7·浙江高考·8）史载，康熙帝北巡，行至华北平原与内蒙古草原接壤地带，发现一片水草丰美、林术（木）葱郁、动物繁多的地方，出于“肄武”与“定边”的考虑，令人“前往相度地势，酌设围场”，划定了14000多平方公里的地方作为围场猎苑。结合史实判断，该“围场”具备了下列项中哪些功能？（ ）
①避暑 ②练兵 ③围猎 ④处理民族事务
A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④
D
下列各组史实中，能够体现中央政府尊重少数民族文化、“因俗而治”的是（ ）
①唐朝在东突厥故地设立都督府
②明朝在西南实施“改土归流”
③明朝在西藏建立僧官制度
④清康熙帝平定“三藩之乱”
A.①③ B.②④ C.①③④ D.②③④
A
5.明清时期
朝代 措施 趋势
秦汉 设置机构官职、战争、修长城、和亲、屯戍等
统一的多民族国家不断巩固发展
三国两晋 南北朝 少数民族内迁、通婚杂居等
隋唐至 两宋 设置机构官职、战争、册封、和亲、交流学习等
元明清 时期 设置机构官职、战争、册封、修长城筑九边、开展贸易、联姻、改土归流等
【知识归纳】概括中国古代各民族交往交流交融的方式
在几千年的共同交往中，各民族之间不断的沟通交流和交往，在长期的交流中不断交融，逐渐形成中华民族。
清·万国来朝图轴局部
中国古代的对外交往
元
朝
两
宋
隋
唐
明清
秦汉
陆路：经河西走廊向中亚、西亚延伸；甘英出使大秦。
海路：最远可以航行到印度南部；东汉时，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀金印。
陆路：与西域商路畅通；隋朝裴矩驻张掖掌通商事务；唐朝与大食国接触。
海路：隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国；日本向唐朝派遣唐使。
陆路：北方陆路交通阻隔
海路：恢复由广州到阿拉伯的旧路。开辟由明州到日本和朝鲜半岛的航路，泉州成为重要的对外贸易港。
概况：元朝通往欧洲的海陆通道都很通畅。
代表：《马可·波罗行纪》
概况：朝贡体制和朝贡贸易体系，民间贸易和走私贸易也屡禁不绝；中俄订立《尼布楚条约》；英国马戛尔尼使团来到中国。
含义：古代中国的“朝贡体系"指古代中国与外国交往时所形成的政治、外交军事、经济、文化交往的制度和秩序。
形式：有“朝贡"与“回赐”。
历程：两汉时基本形成，盛唐时期趋于成熟，明清时期精细化、规范化，鸦片战争后受到冲击，直至甲午战争后体系崩溃。
特点：以中华为中心的区域性国际体系;包含政治经济和文化的多重制度性联系;具有等级色彩;崇尚睦邻友好，文武并用,厚往薄来;持续时间长;以儒家思想为外交的基本原则;缺乏正式的外交机构。
朝贡贸易
课 堂 小 结
民族关系
对外交往
中国古代的民族关系与对外交往
秦汉时期——统一多民族国家的开始
隋唐至两宋——统一多民族国家的发展
元明清时期——统一多民族国家的巩固，
民族格局逐渐稳定
明清时期——维护朝贡体制，开始闭关锁国
秦汉时期——陆路、海上丝绸之路
隋唐时期——国家先进、交通发达，形成中华文明圈
两宋时期——海路发达，对外贸易兴盛
元朝时期——道路通畅；马可·波罗来华