谏太宗十思疏

课件40张PPT。人以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
魏征殁，吾失一镜矣。贞观十七年，魏征病卒。
太宗自制碑文，并为书石。魏徵，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。鹞死怀中——唐太宗的故事??一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座铭。谏太宗十思疏魏　徵自读课文
1.标注生词读音
2.注意正确断句
3.找到具体阐述“十思”的段落。检查自主学习情况木之长（zhǎng ）
浚其泉源（ jùn）
戒奢以俭（ shē ）
塞源（ sāi ）
殷忧（ yīn ）
载舟覆舟（ zài ）
虑壅蔽（ yōng ）
黜恶（ chù ）
谬赏（ miù）
宏兹九德（zī ）居安思危——在平安稳定的时候要想到可能出现的危险灾难。指时时要提高警惕，预防祸患。
垂拱而治——轻而易举就能把天下治理好。
无为而治——君主无所作为，天下也能安定太平。谏太宗十思疏为何思 思什么人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思思些什么分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治自读课文1段?1.参注释翻译文段
2.勾划特殊词句
3.本段中提出了什么观点，怎样论证的？ 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其后，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 固 使….稳固
根本 根
浚 疏通
治 稳定太平
下 最、极
当 掌管、主持
神器 帝位
斯 这
崇 推崇
极天 至高无上的皇权
峻 高峻
休 美好、福祉之 助词
主谓间，取消句子独立性
的
以
动词，用、行
连词，表目的，来 我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远啊。 思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
2 作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：居安思危，戒奢以俭求木长　固根本
欲流远　浚泉源源不深　望流远
根不固　求木长思国安　
积德义德不厚　
思国安不念居安思危
戒奢以俭伐根　求木茂
塞源　欲流长类 比反 比自读课文2段?1.参注释翻译文段
2.勾划特殊词句
3.本段中提出了什么观点，怎样论证的？ 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？凡百 所有的
景 大
莫 没有谁
殷 深切
傲 轻视
行路 路人
董 督责克 能够 盖 副词表推测
夫 发语词，引发议论
既 已经 苟 苟且
惟 只、只是 宜 应该
以
连词，表修饰，地
介词，用、拿
而
连词，表承接
连词，表并列
连词，表修饰
连词，表转折 （历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够善终的很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。已经成功，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会感念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的只有民众（的力量）； （人民像水一样）能够负载船只，也能使船只颠覆，这是应当深切戒慎的。 思考题：
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
2 作者如何肯定了人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。谏太宗十思疏正反类比
分析历史
道理论证积德安国　善始善终竭诚待人戒奢以俭
居安思危自读课文3段?1.参注释翻译文段
2.勾划特殊词句
3.作者从哪些方面提出了“十思”，他认为理想的政治境界是什么？奔车朽索，其可忽乎？君人者， 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑.总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？作 兴建 谦冲 谦虚
牧 约束、修养 盘游 游猎
三驱从三面驱赶猎物，留一面放生。
敬 谨慎 壅蔽 被堵塞蒙蔽
黜 排斥 谬 错误地
兹 这 简 选拔
驰 奔波效劳 化 教化
司 管理 道 政策、方法安 形容词使动 使……安定
下 名词用作动词 居于……之下
乐 形容词词意动 以….为乐，喜爱
忧 形容词词意动 以….为忧，担心
虚 形容词使动 使……虚
正 形容词使动 使……端正
恶 形容词作名词 恶人、品质不良的人
能 形容词作名词 贤能的人
善 形容词作名词 好的意见
其 语气副词，表反问、推测等
诚 表假设，相当于“果真”
以 连词，表目的，来
介词，把、拿
连词，表因果
而 连词，表并列
连词，表因果
连词，表承接
连词，表修饰用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，怎么可以忽视呢？统治百姓的人，如果能够看见自己想要的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）高而险，就要谦虚谨慎，自我约束；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样居于百川之下；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到使自己的品德端正来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全竭尽他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将争着做好自己的事情，君王大臣之间没有什么（烦心的）事情，可以尽享出巡游玩的快乐，可以颐养得像松、乔两位神仙那样长寿。（皇上）谈着琴，垂衣拱手（就能治理好天下），不必多说，老百姓就可以教化，为什么一定要使自己劳神费思，代臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵，明亮的眼睛，毁坏无为而治的方针呢?戒奢侈
恤百姓戒焦躁
不自满不放纵
不懈怠纳忠言
远小人克喜怒
明赏罚生
活修
养工
作顺民意
安民生
通言路
清朝堂重理性
明法度得民心立国威树正气稳帝位养性情
增智慧
强能力写作特点
　　1.骈散结合，华美流畅
　　唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。
　　2.正反论述，务尽其旨
　　全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述"固本疏源"，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于"殷忧""竭诚"与"得志""傲物"的反复论述，第三段贯穿"十思"的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点
　　3.比喻排比，生动有力
　　文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。一、通假字
　　恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要
　　虽董之以严刑，振之以威怒：“振”通“震”，威吓
　　简能而任之：“简”同“拣”，选拔 求木之长者，必固其根本

既得志，则纵情以傲物
虑壅蔽，则思虚心以纳下
　　
乐盘游，则思三驱以为度以为，古义：以（之）为；把（它）当作。
今义：认为。 二、古今异义根本：古义，树木的根；
今义，指事物的本质。 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”； 今义，尽情。虚心：古义，使……谦虚； 今义，一种谦虚的美德。三、词类活用
① 名词用作状语
　　貌恭而不心服 貌：表面上。心：在内心。
② 名词作动词
　　江海下百川 下：居于……之下。
　　君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。
③ 形容词用作名词
　　人君当神器之重 重：重任、重权。
　　居域中之大 大：重位。
　　惧谗邪 邪：邪恶的小人。
　　择善而从之 善：好的意见。
　　则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。
　　简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。善：好的意见。
　　居安思危 安：安全的环境。危：危险的可能。 ④ 形容词用作动词
　　智者尽其谋 尽：用尽。
　　源不深而望流之远 远：远长。
　　塞源而欲流长者 长：远长。
　　能克终者盖寡 终：坚持到底。
⑤ 形容词使动用法
　　必固其根本 固：使……牢固。
　　知止以安人 安：使……安宁。
宏兹九德 宏：使……弘扬。
何必劳神苦思 劳：使……疲劳，苦：使……辛苦
正身以黜恶 正：使……端正。
　　思虚心以纳下 虚：使……谦虚。 ⑥动词用作名词
　　君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西　
⑦形容词意动用法
　　乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。
　　忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。
四、重要虚词
之：①臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
　　 ②人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。
　　 ③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。
以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词
　　 ②虽董之以严刑。介词，用
　　 ③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词
　　 ④则思谦冲以自牧：连词，表递进。
而：①源不深而望流之远：连词，表转折。
　　 ②垂拱而治：连词，表修饰。
　　五、重点实词
盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概
　 ②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为 盖失强援
虽：①臣虽下愚，知其不可：虽然
　　 ②虽董之以严刑：即使
诚：①必竭诚以待下：诚心
　　 ②诚能见可欲：如果
下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见
　　 ②虽在下愚，知其不可：智力低下
　　 ③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下
　　 ④敏而好学，不耻下问：地位低下的人 当：①诋大酋当死：对着，面对
　　②人君当神器之重：掌握，主持
　　③安步当dàng车：当作
以从容的不行代替乘车。近义词：安贫乐道
反义词：急于求成
安：①思国之安者，必积其德：安定
　　②燕雀安知鸿之志哉：怎么
　　③项王曰：“沛公安在？”：哪里
　　④衣食所安，弗敢专也：享受
　　⑤不念居安思危：安全的环境
　　⑥则思知止以安人：使……安宁
求：①求木之长者，必固其根本：想要 （追求）
　　②予尝求古仁人之心：探求
　　③客之美我者，欲有求于我也：请求
　　④不求闻达与诸侯：追求
　　⑤府史闻此变，因求假暂归：请求 治：①望国之治：安定
　　②医之好治不病以为功：医治
　　③不效则治臣之罪：惩治
所：①恩所加，则思无因喜以谬赏。
“所”加动词的固定结构
　　②山峦为晴雪所洗。表被动
克：①能克终者盖寡：能够
　　②然操虽能克绍：战胜
　　③公乃与克日会战：约定
　　④克己复礼为仁：约束
终：①终苟免而不怀仁：最终
　　②能克终者盖寡：坚持到底六、句法
　　1、 虽董之以严刑，振之以威怒。
状语后置句
　　2、 乐盘游，则思三驱以（之）为度。
省略句
　　3、 岂取之易而守之难乎
“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？
　　4、 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 判断句 戒奢侈，恤百姓戒焦躁，不自满不放纵，不懈怠纳忠言，远小人克喜怒，明赏罚生活修养做事待人政务十思 九德简能而任 择善而从文武并用 垂拱而治积其德义