纲要(上)第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化课件 (35页)

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名称 纲要(上)第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化课件 (35页)
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资源类型 教案
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科目 历史
更新时间 2023-09-11 16:11:21

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(共35张PPT)
第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化
01
多角度分析农业和手工业的发展进步,从唯物史观的角度了解农业是古代封建政权的主要经济基础,对农业、手工业和商业之间的关系作出合理的历史解释。
02
通过史料实证探究宋元时期商业兴盛和城市繁荣的史实,理解边境贸易、民间贸易与宋元时期政治、经济发展的联系。
03
以唯物史观为指导,分析经济重心逐渐南移的历程,掌握思想文化是一定时期经济、政治发展的反映。
04
多角度分析儒学复兴的原因,对程朱理学的内容和影响作出合理的历史解释。
05
正确认识辽宋夏金元的文学艺术成就,培养传承优秀传统文化的意识,增强家国情怀的学科核心素养。
06
通过史料实证的方式探究三大发明对中国乃至世界的贡献,引导学生学习发明家的创新精神。
(一)农业与和手工业的发展
“传统自然经济结构有一定突破”
耕作制度:
稻麦复种制:一年两熟的在南方已经相当普及,有的地方还可以一年三熟。
经济结构:
传统自然经济结构有一定突破
空间分布:边疆农业得到进一步发展
(木棉)其种本南海诸国所产,后福建诸县皆有,近江东、陕右亦多种;其种艺制作手法,骎骎北来,江淮、川蜀既获其利,至南北混一之后,商贩于此,服被渐广,名曰贝吉,又曰棉布。
——王祯《农书》
粮食产量提高
出现固定种植某种经济作物的农户
(棉花、茶叶、蚕桑等)
两宋经济发展示意图
一、经济的发展
两宋经济发展示意图
自主阅读教材完成表格内容。
手工业
行业 概括 影响
制瓷业
矿冶业
印刷业
宋:五大名窑
元:青花瓷、
釉里红
瓷器大量出口海外,成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。
煤开采量大
大大提高了金属冶炼的产量和质量
雕版印刷术;活字印刷术
推动文化普及,带动造纸业发展
(二)商业和城市的繁荣
只有种植业提供较多的商品粮食,才能使行商坐贾进行各种贸易活动;只有农业提供的农产品以及手工业提供更多的产品,商业活动才能兴盛起来。
——漆侠《宋代经济史》
农业发展
手工业发展
商业的繁荣
中国古代商品经济发展的一个高峰
自主阅读教材,梳理“中国古代商品经济发展的一个高峰”的具体表现。
张择端《清明上河图》
(1)基层市场发展:边境贸易(榷场-互市)、民间贸易较为活跃。
(2)货币发行量大增,纸币出现。
(3)海外贸易非常繁荣:外贸税收、外贸港口(输入、输出)。
(4)城市的兴盛(东京、临安),坊、市界限被打破。
1.基层市场发展
(1)官方贸易:榷场进行互市交易
(2)民间贸易相当活跃。
“榷场,与敌国互市之所也。皆设场官,严厉禁,广屋宇,以通二国之货,岁之所获亦大有助于经用焉。”
—《金史》卷50《食货志》
◎南宋、金、西夏榷场分布示意图
介于城市和草市、墟市之间的镇市,在宋代有了很大的发展,北宋元丰年间全国约有1800多座,而95%以上集中在精耕细作地区,特别是在精耕细作高度发展的地区最多。这样,在精耕细作、生产发达的地区,草市(墟市)——镇市——城市,这种多层次蛛网式的各级地方市场得到了充分的发展……
——邓广铭、漆侠《宋史专题课》
面向大众的基层市场大量涌现
加强经济交流,促进民族交融
北宋交子
南宋会子
元代纸币-宝钞
会子、交子之法,盖有取于唐之飞钱。真宗时张詠镇蜀,患蜀人铁钱重,不便贸易,设质剂之法,一交一缗。以三年为界而换之,六十五年二十二界,谓之交子。富户十六户主之。交子是世界历史上最早的纸币。
宋徽宗时的铁钱
贸百金之货,走千里之途,卷而怀之,皆曰钱不如楮(chu纸的代称)便也 。
——《客亭类稿》
【思考】结合教材知识,你认为货币变化与商业发展之间有什么关系?
2.货币变化
3.海外贸易
丝织品、瓷器
香料、珠宝
外贸税收成为宋元两朝国库重要财源
◎宋代海上交通路线图
【史料实证】宋代的海上贸易更为发达,进出口商品见于记载者达数百种,出口以丝绸、瓷器、茶叶、粮食、药品为大宗,进口则以香料、象牙、硫磺、木材大大宗。为了统一管理海外贸易,宋代在唐代的基础上,设立了市舶司。宋初于广州、杭州、明州设市舶司,后又设于泉州、温州、江阴、密州等地。北宋英宗时市舶收入年63万贯,南宋前期增至200万贯。
外 郭 城
唐都长安城
结合下列两幅图片,探究宋代城市格局和功能呈现什么特点?说明什么问题?
4.城市兴盛
材料一 宋太祖乾德三年四月十三日,诏开封府,令京城夜市自三鼓以来,不得禁止。
材料二 坊巷桥门及隐僻去处,俱有铺席买卖……入店小铺林立,货郎走街串巷;街上客商成群,商品琳琅满目。
——《宋会要辑稿·食货六七》
打破时间限制
打破空间限制
经济职能增强
说明官府对经济管理放松
成就 具体表现
官方设置榷场进行互市交易,民间贸易也相当活跃
外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源;
主要外贸港口有广州、泉州、明州
边境贸易
海外贸易
货币流通
城市兴盛
北宋开始出现纸币——交子;
元朝在全国范围内将纸币作为主币发行
城市格局:打破时空限制;城市功能:经济功能增强
城市管理:放松;重要城市:宋东京、临安;元大都
(四)经济格局---经济重心南移
材料1 宋神宗元丰六年(1083)在全国4.62亿亩耕地面积中,南方12路中约有耕地3.18亿亩……唐代中后期,北方已由原来占有优势而衰退变化为与南方保持基本平衡的状态,至南宋时期,南方已跃升为主导地位,粮食产量显著地超过了北方。
——《中国历史地理导论》
材料2
结合材料,探究两宋经济的发展会使中国经济格局产生怎样的发展趋势?这一趋势为什么会产生?
材料3:(宋朝时)朝廷……实仰东南之财赋……语曰“苏湖熟,天下足。”“国家根本 ,仰给东南”
—《宋史》
自唐朝中后期开始的经济重心南移,至宋代最终完成。
两宋经济发展示意图
自然条件 江南地区自然条件优越,发展农耕经济的潜力巨大。
社会环境 北方动荡不安,南方相对安定。
政府政策 南方政权统治者重视发展经济,鼓励垦荒、兴修水利等。
人口因素 北方人口南迁,增加了劳动力,带来先进生产工具和技术。
经济因素 农作物品种交流和对外贸易的发展,推动了江南经济的发展。
其他条件 江南地区各族人民的辛勤劳动促进了生产力的较快发展。
两宋的经济发展
农业
手工业
商业
耕作
技术
经济
作物
棉花
种植









基层
市场


海外
贸易


经济格局:重心南移
社会新变化
阅读教材,请你试谈谈宋代经济发展带来了哪些社会新变化?结合所学知识分析变化的原因。
二、社会新变化
根据材料并结合所学知识,分析宋代经济发展带来了哪些社会变化?
材料1……(北宋)自进士科一并之后,榜出多是南人预选,北人预者极少。自哲庙(宋哲宗)以后,立齐、鲁、河朔五路之制,凡是北人皆别考,然后取人南北始均。
——宋元之际 马端临《文献通考》(卷三二)
变化一:科举考试南北分卷
材料2:唐宋两代中央大学入学资格比较表
类别 唐 宋
国子学 三品以上官员子孙 (京品四品以上带三品勋封) 京朝官七品以上子孙
太学 五品以上官员子孙 八品以下官员子孙及平民子弟
四门学 七品以上官员子孙及平民子弟 不计出身
材料3:观今之俗,娶其妻不顾门户,直求资财,随其贫富。—【宋】蔡襄《端明集》
“取士不问家世,婚姻不尚阀阅”
变化二:门第观念逐渐淡化
材料三:“凡雇觅人力(男佣)、干当人(杂役)、酒食作匠(厨师)之类,各有行老(各行各业的头儿,兼为人介绍职业)供雇。觅女使(女佣)即有引至牙人(旧时居于买卖人双方之间,从中撮合,以获取佣金的人)。”
——宋 孟元老 《东京梦华录》
变化三:人身依附渐趋自由
官府树立四根木杆在虹桥两端街口,起着道路“红线”的作用,防止“侵街”。
——李合群《<清明上河图>中“表木”新论》
变化四:官府管控更为松弛
材料四:《清明上河图》中的“表木”
宋朝土地买卖契约残片
材料五:宋人的娱乐场所:“瓦(肆)子”“勾栏瓦舍”场所
《东京梦华录》卷五:北宋汴京遍布瓦肆。“街南桑家瓦子,近北则中瓦,次则里瓦,其中大小勾栏五十余座”,另外还有“朱家桥瓦子, 州西瓦子”,“州北瓦子”等。大的瓦舍可容数千人,“不以风雨寒暑,诸 棚看人,日日如是”。
相扑
捶丸
变化五:市民生活丰富多彩
三、 儒学的复兴
你能梳理一下儒家思想发展的历程?
春秋
时期
战国
时期
秦朝
汉武帝
魏晋南北
朝至隋唐
唐中期
两宋
遭到
打击
正统
思想
理学
思想
应运
而生
蔚然
大宗
复兴
儒学
儒家思想与时俱进,不断得到传承与发展!
巨大
挑战
请阅读教材,思考:为什么要复兴儒学?怎么样复兴儒学?
从三国到五代,以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响下降。
商品经济的繁荣引起社会道德、人性修养的缺失。
来自佛教和道教的挑战。
北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动。
“北宋五子”是指北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。
信仰的崩塌
内容
①挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 ②提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的口号。(张载“横渠四句”)
韩愈
张载
可理解为:为社会建立正确的价值体系,为百姓奠定安身立命的根基,为往圣先哲接续思想传统和文化根脉,为千秋万代开拓太平盛世的伟业。
你知道什么是“理学”?
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承
孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。(也称:“道学”)
道、佛
儒(根本)
(目的)
创立者
集大成者
程颢
程颐
“程朱理学”一词的由来: 程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想,并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。比较注重抽象思维,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
贯通古今的思辨性
根据下列材料并阅读教材,归纳程朱理学的主要内容。
材料1:宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;…天下物皆可以理照,有物必有则,一物需有一理。有理而后有象,有象然后有数。
材料2:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?” “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。
材料3:今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》
一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。
——《朱子语类》
宇宙观:“理”是世界的本原,先有理后有物。
人生观:天理即“三纲五常”;应存天理,灭人欲。
方法论:通过“格物致知”的方法把握“理”(认识论)
你如何看待“存天理、灭人欲”。
天理
人欲
问:“饮食之间,孰为天理,孰为人欲?”
曰:“饮食,天理也,山珍海味,人欲也。
——《朱子语类》
“人欲”并非指人的所有欲望,主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。朱熹认为人欲与天理相对立。
“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心。“人欲” 是私,是小恶,是人的自私之情。“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行。“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性。

社会:“三纲五常”
个人:“人性”
方法论:“格物致知”
道德观:存天理,灭人欲
天理是本原
仁义礼智信
三纲与五常
格物致于善
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
理学带有客观唯心主义倾向
儒学教育的普及性
“周孔之学”
“孔孟之道”
朱熹探索儒学教育:(1)“四书五经”为基础读物;(2)书院式教学;(3)理学官方化。
从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。
朱熹
【拓展】宋代书院是独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。书院教学特点:
(1)教学与研究相结合。(2)盛行讲会制度,提倡百家争鸣。(3)教学上实行门户开放,师生眼界开阔;"书院聚四方之俊秀,非仅取才于一域。"(4)学习以个人钻研为主,师"示之于始而正之于终"。(5)师生关系融洽。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
——清·林则徐
粉身碎骨寻常事
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
从这四个历史人物的诗句中,可以看出理学有哪些积极影响?
重视注重气节、道德;强调人的社会责任和历史使命;显人性尊严,对塑造中华民族性格起了积极作用。
朝代 统治 年限 节妇数 (夫死守贞不再嫁的妇女) 烈女数 (把自己的贞洁名誉看的比生命重要的女子;抗拒强暴或殉夫而死的女子) 节烈合计 倍数
隋唐 326 32 29 61 1
两宋 319 152 122 274 4.49
——段塔丽《唐代妇女地位研究》
“三从四德”
“三从”:
在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德”:
妇德、妇言、妇容、妇功
饿死事小,失节事大
消极性:理学强调三纲五常和名分等级的永恒性,维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求;讲究尊卑等级;重男轻女;因循守旧;重礼轻法等观念盛行;压抑创造力。
从下列材料中中,可以看出理学有哪些消极影响?
四、文学艺术和科技
请同学根据课本内容完成下列表格:
(一)文学
文学 宋词 体裁
派系 婉约派 豪放派
代表人物
元曲 散曲
杂剧 涵义
意义
代表人物
长短不一,配乐歌唱,按乐谱分为不同的词牌,各有固定格式
柳永、李清照
苏轼、辛弃疾
比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要
将成套的散曲连缀在一起歌唱,表达一个完整的故事情节
元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟
关汉卿、王实甫等(关汉卿、马致远、郑光祖、白朴被誉为“元曲四大家”)
辛弃疾
李清照
关汉卿
文学 话本
宋元时期,城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本,实际上就是早期的白话小说。
同学根据课本内容完成下列表格:
(二)艺术
艺术 书法 特征
绘画 成就
特征
名家辈出(宋四家),与唐朝相比更加追求个性,不拘法度 (瘦金体)
山水画、花鸟画、人物画、风俗画
不强调写实,注重意境和笔墨情趣。(文人画)
苏轼
黄庭坚
米芾
蔡襄
书法“宋四家”
瘦金体:
宋徽宗
张择端《清明上河图》(风俗画)
杂技戏孩图
(人物画)
(花鸟画)
宋代社会经济发达,为绘画提供了新的绘画题材,风俗画是人物画的一大特色,生动记录了平民的社会生活。
中国古代文学艺术的特点:
逐渐平民化、世俗化、个性化;注重个人主观性情的抒发
(三)科技
三大发明 宋代以前 宋代以后
印刷术
火药
指南针
请同学们根据课本内容完成下列表格:
雕版印刷已经相当普及
工匠毕昇发明了活字印刷术
燃烧型火器
爆炸性火器和管形射击火器
人工磁化,广泛应用于航海
铜火铳(北宋)
影响:这三大发明在宋朝基本成熟,为人类文明的进步作出了重要贡献。
火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成了新教的工具,总的来说变成了科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——马克思《机械、自然力和科学的运用》
请同学们根据课本内容完成下列表格:
代表人物 代表著作 成就
宋代
元代
沈括
《梦溪笔谈》
记载和总结了当时的许多科技成果
郭守敬
设计和监制多种天文观测仪器,主持了全国范围的天文测量;新的历法《授时历》中测定的数据在当时世界上处于领先地位
《授时历》
王祯
《农书》
集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富
◎沈括与《梦溪笔谈》书影
沈括
◎简仪
郭守敬
王祯
中国古代科技发展特点:
(1)实用性 (2)经验性(3)总结性 (4)封闭性
英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中提出了这样一个问题:在近代以前的14个世纪里,中国对于自然现象的知识和用以造福人类的技术方面远远胜过欧洲。
——摘编自邵军鹕《从“李约瑟难题”到文化自信》
根据材料并结合所学知识,谈谈中国传统科技世界领先的原因。
探究科技发展之因
经济因素:我国古代生产力和综合国力一直处于世界前列。
政治因素:大多时期国家统一,社会安定;专制主义中央集权制度下,国家重视和组织。
文化政策:统治者重视教育的发展(科举制),奠定了人才基础。
交往政策:历代王朝大多实行开明开放文化政策,民族融合与交流,中外交流,兼收并蓄。
人的因素:科学家的努力、刻苦钻研、聪明才智和创新精神。
(四)少数民族文字
契丹文
西夏文
女真文
蒙古文(八思巴文)
传承少数民族文化历史
促进文明的交流与借鉴
促进少数
民族汉化
中原文
明外扩
记载传承
中华文明
推动统一多民族封建国家的发展
汉文化的影响
现实使用需要
少数民族文字
模仿汉字字形创造本民族文字
“吾修文物,彬彬不异于中华。”
——辽道宗
经济发展
农业
手工业
商业





































经济格局:经济重心南移
社会变化
科举考试南北分卷
门第观念逐渐淡化
人身依附趋向自由
官府管控更为松弛
市民生活丰富多彩
民族交融大大加强
1.南宋政府优待外国商人并鼓励中国商人外出经商。泉州港阿拉伯客商贩来乳香价值30万缗,市舶司纲首(领班)蔡景芳招徕外国货船,都被补授低级武阶官;泉州、广州市舶司主管官员到外国引客商或贩货回国,每满100万两就升一级官。这反映了当时( )
A.商人的政治地位因商业贸易而提升
B.商业税收对政府财政经济影响巨大
C.政府以政治手段强化对商业的控制
D.官商一体的对外贸易模式初步形成
【答案】B
【详解】根据材料信息“南宋政府优待外国商人并鼓励中国商人外出经商。泉州港阿拉伯客商贩来乳香价值30万缗,市舶司纲首(领班)蔡景芳招徕外国货船,都被补授低级武阶官;泉州、广州市舶司主管官员到外国引客商或贩货回国,每满100万两就升一级官。”并结合所学可知,南宋时期,海外贸易发达,商税成为财政的重要来源,故政府支持对外贸易和国人外出经商。材料所述现象反映出商业税收对政府财政经济影响巨大,B项正确;根据材料信息“泉州、广州市舶司主管官员到外国引客商或贩货回国,每满100万两就升一级官。”并非商人的政治地位提升,而是主管官员能吸引客商或者贩货回国到一定数据,可以晋升,排除A项;材料的主旨信息是南宋政府重视和鼓励海外贸易的发展,并非以政治手段强化对商业的控制,排除C项;官商一体即官僚、地主、商人三位一体的结合体,政府长期实行官营和专卖,商人社会政治地位低下,迫使大商人只有同封建势力相结合才能立住脚,大商人、大官僚、大地主三位一体,材料无法得出官商一体的对外贸易模式初步形成,排除D项。故选B项。
2.唐代法律规定“奴婢贱人,律比畜产”;宋代中期以后法律上则将“奴婢”之名改为“人力”“女使”,佃户、雇工、人力、女使等皆为国家“编户齐民”。这表明宋代( )
A.社会成员身份趋于平等 B.政府对民众控制力减弱
C.儒家民本思想得到贯彻 D.封建等级制度走向解体
【答案】A
【详解】根据材料“奴婢”由唐代的“畜产”到宋代的”人力”、“女使”、“编户齐民”等可知身份地位提升,这说明社会成员的身份趋于平等,A项正确;民众身份的变化不代表国家控制力的减弱,排除B项;民本思想得到贯彻的说法不符合史实,排除C项;封建等级制度在唐宋时期并没有崩溃,排除D项。故选A项。
3.有学者认为,宋代理学家的儒佛争论集中于人性论,长于“内圣”而短于“外王”。其负面影响在于理学家们对孔孟之学或中华文化特殊性的固执坚持、对异己思想流派的坚决抵制,不仅使儒学失去了“见贤思齐”的优秀品质,也一定程度上使国人在文化上走向狭隘和故步自封。据此可知,理学的问题在于( )
A.缺少富有哲理的思辨性 B.未能摆脱传统儒学的桎梏
C.丧失改造社会的使命感 D.难以实现理论与实践结合
【答案】C
【详解】根据材料“词人把爱情作为创作的主题”,“加入许多俗话俚语”,“雅俗共赏”可得出词适应了市民阶层的需要,C项正确;材料反映了词的内容变化,没有推动诗歌的表现形式,排除A项;“词成为雅俗共赏的文学艺术”可得出没有降低文人的审美情趣,排除B项;材料未体现程朱理学对词的束缚,排除D项。故选C项。
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