四川省遂宁市蓬溪县蓬溪中学校2023-2024学年高二上学期开学检测语文试题
命题审题：龙迎军 敬小刚
本试卷分第I卷和第II卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
第I卷
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。
墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特 史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子 要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记 礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。
在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。
其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。
其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”、“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。
（摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》）
材料二：
毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。
陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”
李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。
萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。
（摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的大同理想堪称绝唱。
B. 因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。
C. 在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别，“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。
D. 陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 墨子执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。
B. 墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。
C. 墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。
D. 材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。
3. 下列哪种思想符合墨子主张（ ）
A. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
B. “万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”
C. “顺应自然而无容私焉，而天下治矣。”
D. “故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
4. 请简要梳理材料一的行文脉络。
5. 结合材料内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。
【答案】1. B 2. C 3. D
4. 首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观；接着，结合兼爱思想产生的时代背景，论证其隐含着平等观；第三从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。
5. （1）墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；（2）“兼爱”思想蕴含着平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念；（3）墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想；（4）墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义；（5）墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感；（6）墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A．“他的大同理想堪称绝唱”错。原文是“其‘兼爱’说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是‘人不独亲其亲，不独子其子’（《礼记 礼运》）这种大同理想的绝唱”，可见大同理想不是墨子提出的，文中是说兼爱学说是大同理想的绝唱。
C．“在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别”错。儒家爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。
D．“墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹”扩大范围，原文是“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”，被陈独秀成为“国粹”的是墨子的“兼爱”而非墨子的思想。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求，更有进步意义”错。结合原文“儒家的爱重‘别’……而在墨子看来，‘别’是祸乱之源……隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念”，对比的目的在于证明墨子的兼爱思想隐含着平等的意识，不是为了证明其更具有进步意义。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解文章重要概念、分析作者观点态度的能力。
墨子是墨家学派的创始人，主张“兼爱、非攻”，反对侵略战争，支持正义战争。
A．是孟子的推己及人思想；
B．是孟子的仁政思想；
C．是庄子的顺应自然思想；
D．是墨子的兼爱思想。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第一部分第一段，先说墨子自立门户，聚徒讲学，热衷游说，然后说他的政治主张有十项，最后突出“‘兼爱’是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视”。可见材料一首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观。
第二部分第二段，接着引用德国阿尔伯特 史怀哲《中国思想史》和《淮南子 要略》对墨子的评价，论述“兼爱”思想的内涵；然后结合时代背景分析其隐含着平等观，“墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对……而造成这一切的根本原因是人与人之间‘不相爱’和‘自爱’”。
第三部分第三至五段，然后先总说墨子满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟，“这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识”，接着分别论述，“其一，爱无等差”“其二，兼以易别”，从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。
【5题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
首先看墨子的“兼爱”思想，材料一中“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之”，这种思想所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。从当前现实来看，墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系；
材料一中墨子主张爱无等差，“‘兼相爱’要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富”，主张兼以易别，“以‘爱无差等’为原则，主张‘远施周遍’，不分亲疏厚薄”，“墨子认为在‘天志’之下，国与国、人与人都是平等的”。“兼爱”思想蕴含着平等意识，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”，可见有利于形成民主、平等的法治观念。
材料一中墨子基于当时的社会现实提出“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也”，这种“非攻”思想有助于形成热爱和平的思想。
材料二中李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”，墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义。
材料二中萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白”；他还认为“墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义”。可见墨子的忘我的牺牲精神，有利于培养人们的社会责任感；
材料二中毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道，他说“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子”。可见墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教育有意义。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女（节选）
黛玉方进入房时、只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时、早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉即拜见了外祖母。——此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母；这是你二舅母；这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。
黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病、如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女、所疼者独有你母、今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着、搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气、恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他“凤辣子，就是了。”
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问；“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
材料二：
皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻（节选）
茶已三献，贾妃降座，乐止，退入侧室更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止之。贾妃垂泪，彼此上前厮见，一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满心皆有许多话，但说不出，只是呜咽对泣而已。邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂泪无言。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑，反倒哭个不了，一会子我去了，又不知多早晚才能一见！”说到这句，不禁又哽咽起来。邢夫人忙上来劝解。贾母等让贾妃归坐，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。然后东西两府执事人等在外厅行礼。其媳妇丫鬟行礼毕。贾妃叹道：“许多亲眷，可惜都不能见面！”王夫人启道：“现有外亲薛王氏及宝钗黛玉在外候旨。外眷无职，不敢擅入。”
又有贾政至帘外问安行参等事。元妃又向其父说道：“田舍之家，齑盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣。”贾政亦含泪启道：“臣草芥寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上赐天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精华，祖宗之远德，钟于一人，幸及政夫妇。且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职。伏愿圣君万岁千秋，乃天下苍生之福也。贵妃切勿以政夫妇残年为念。更祈自加珍爱，惟勤慎肃恭以侍上，庶不负上眷顾隆恩也。”贾妃亦嘱以“国事宜勤，暇时保养，切勿记念”。贾政又启：“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题：如果有一二可寓目者，请即赐名为幸。”元妃听了宝玉能题，便含笑说道：“果进益了。”贾政退出。
元妃因问：“宝玉因何不见？”贾母乃启道：“无职外男，不敢擅入。”元妃命引进来。小太监引宝玉进来，先行国礼毕，命他近前，携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：“比先长了好些”，一语未终，泪如雨下。
6. 下列对两则相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 材料一写王熙凤出场运用了正面描写的手法，丰满了王熙凤的人物形象，收到了巧妙的艺术效果。
B. 材料一中王熙凤对黛玉这个初来贾府的“远客”嘘寒问暖，表面看蕴含着她对黛玉关爱之情，实质上是对贾母的逢迎和讨好。
C. 材料二写到的元妃省亲是全书中贾府兴盛得势的重要表现，在这炙手可热的权势之下，却是暗流涌动的败落。
D. 材料二中“茶已三献，贾妃降座”，以及贾母启道“无职外男，不敢擅入”等细节，体现了此次省亲礼节繁琐，等级森严。
7. 王熙凤具有高超的说话艺术，请指出三处这样的细节并简要分析。
8. “千红一哭，万艳同悲”，《红楼梦》中众多女性的悲凉人生令人叹息。材料中林黛玉“进贾府”与贾元春“回贾府”之间有何不同的悲剧意义呢？
【答案】6. A 7. ①“我来迟了，不曾迎接远客！”，说明她比较忙，事情多，说明她知远近，知道黛玉是嫡亲的孙女，在贾府讨长辈欢心。
②“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女”，表面上是恭维林黛玉，其实还是讨好贾母。贾母的嫡孙女都有这通身的气派！当时在场的惜春、探春、迎春听了心里也会很舒服。
③“这熙凤听了，忙转悲为喜道：‘正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！’”两句“该打，该打！”说的贾母心里更是舒服。贾母是贾府中的最高家长，他在贾府中的地位至高无上。她的话表面上都是恭维林黛玉，其实都是讨好贾母。
8. ①黛玉到贾府，名为投亲，实为寄人篱下。黛玉在贾府中的地位与处境，除去贾母一点点丧女之痛外，王熙凤的拭泪是为了讨贾母的欢心，贾宝玉的痴狂是为了自己。从这个意义上来说，黛玉才真的是一种悲的薄凉。总之，《红楼梦》中人物的悲剧是命中注定的。林黛玉也不例外。
②“元妃省亲”在《红楼梦》全书中是极盛之巅，可谓“烈火烹油，鲜花着锦，稀载难逢”，元妃的哭却写尽了人物内心的哀伤孤寂，在深宫大院那见不得人的地方自是步步惊心，好不容易有机会回家享天伦之乐，却不得不遵守礼法的种种约束，长辈见自己都必须行跪拜之礼，和亲人近在咫尺却又似隔着千山万水，中间横亘着无法逾越的礼法，且又因太监在场耳目众多，只能相看泪眼，无语凝噎。元妃的“哭”写出了她表面风光无限，内心却无比哀伤孤苦的形象。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
A.“材料一写王熙凤出场运用了正面描写的手法”错误。材料一写王熙凤出场运用了侧面烘托的手法，通过在场人们的反应丰满了王熙凤的人物形象，收到了巧妙的艺术效果。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象和人物描写手法的能力。
王熙凤的出场与众不同。“只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’”语言上说我来迟了，说明她比较忙，事情多，是个掌握实权的，不曾迎接远客，说明她知远近，知道黛玉是嫡亲的孙女，要围拢过来的，在贾府讨长辈欢心。
王熙凤见到林黛玉时。“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”一个“真”，一个“才”，极尽夸张之能事，恭维林黛玉到了极点。“况且这通身的气派……竟是个嫡亲的孙女！”只有贾母的嫡孙女才有这通身的气派！表面上是恭维林黛玉，其实还是讨好贾母。贾母的嫡孙女都有这通身的气派！当时在场的惜春、探春、迎春听了心里也会很舒服。一石三鸟，一箭三雕。王熙凤真是“聪明”至极。
“贾母笑道：‘我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。’这熙凤听了，忙转悲为喜道：‘正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢又是伤心，就忘记了老祖宗，该打，该打！’正在“拭泪”，见贾母笑了，“忙转悲为喜”，解释的原因更是精彩：我一心扑在了你的“嫡”孙女的身上，就忘记了老祖宗您。察言观色，八面玲珑。两句“该打，该打！”说的贾母心里更是舒服。贾母是贾府中的最高家长，他在贾府中的地位至高无上。“太聪明”的王熙凤心里自然比谁都清楚！她的话表面上都是恭维林黛玉，其实都是讨好贾母。
【8题详解】
本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
丧母之后的林黛玉，不得不遵父命去投靠外祖母。而外祖母家又与别家不同，这早已为母亲生前所告知。黛玉到贾府，名为投亲，实为寄人篱下，所以她“步步留心，时时在意”。在本回中，他先后见了与之密切相关的三个主要人物：贾母、王熙凤、贾宝玉。甫见面，贾母是“心肝儿肉叫着大哭起来”，后又呜咽起来。王熙凤先是拭泪，又忙转悲为喜。宝玉更不用说，连痴狂病都发了起来。虽然这是亲人见面的应有之意，然而我们却读不出一点悲凉之意来。我们读到的更多是大家的笑。在本回中，喜比悲多，这种错位，我想也影射了黛玉在贾府中的地位与处境，除去贾母一点点丧女之痛外，王熙凤的拭泪是为了讨贾母的欢心，贾宝玉的痴狂是为了自己。其实，就是贾母的痛，多的也是黛玉之母的成分，为黛玉而痛的又有多少呢？这种悲中喜，实在是黛玉一生的写照啊，黛玉之悲，除却我们这些读者与作者，大观园中的人们又有谁认为这是一场悲剧呢，大多不过是唱自己的叹歌，抒自我的哀愁罢了。从这个意义上来说，黛玉才真的是一种悲的薄凉。总之，《红楼梦》中人物的悲剧是命中注定的。林黛玉也不例外。从她出场的点点滴滴，作者都在为之布局，帮我们注意这是一场丝毫不差的人生单轨线。
为了贾府荣辱，自幼进宫远离骨肉亲情，做出了牺牲。贾元春在贾府里度过了令人神往的少女时代，在元春知道马上就能见到自己的祖母和母亲之后，想着自己的经历，心中已经充满悲伤，眼中已经“情不自禁地流泪”。如今再一次迈进贾府，自然是抚今追昔，感慨万端。元妃省亲，虽然给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她在省亲时，她说一句哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”“不得见人的去处”的内心真实的感受。总之，元春是是十二钗中最寂寞最为悲剧的人，她的家族为了延续荣华富贵，把她送进了皇宫那个黄金牢笼，当家人们享受着奢侈豪华寻欢作乐的生活的时候，她却在宫中忍受着孤苦寂寞的煎熬，最后还死于非命……，这不仅仅是贾元春的悲剧，也是那个时代的悲剧！
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退后三日牧来诉之曰东野毕之马佚两骖曳两服入于厩公闻之越席而起促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。遂以告孔子，孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？”
颜回问于孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？”孔子曰：“武仲贤哉！”颜回曰：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也。好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？”孔子曰：“身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。”回曰：“可得闻乎？”孔子曰：“下展禽，置六关，妾织蒲，三不仁；设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。武仲在齐，齐将有祸，不受其田，以避其难，是智之难也。”颜回问朋友之际如何。孔子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫。”
（节选自《孔子家语·颜回》）
9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起促驾/召颜回
B. 颜回退后/三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起促驾/召颜回
C. 颜回退后/三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起/促驾召颜回
D. 颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起/促驾召颜回
10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 左右，文中是身边的人的意思，现在一般表示左和右两方面或表示约数。
B. “君子固有诬人也”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中“固”字含义相同。
C. 寡人意为寡德之人，在文中是鲁定公自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
D. “臣以此知之”与“知者不惑”（《<论语>十二章》）两句中“知”字含义不相同。
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 面对鲁定公对东野毕驭马驾车技能的询问，颜回表达了自己的不同看法，鲁定公对此很不高兴，认为颜回诬蔑他人。
B. 颜回认为，驭马时不要用尽马力，使民时不要用尽民力，用尽马力则马会逃跑，用尽民力则会让自己处于危险之中。
C. 鲁定公从颜回对东野毕驭马方法的分析上受到了很大的触动，并将此事告诉了孔子，孔子认为颜回是多此一举。
D. 颜回曾向孔子询问臧文仲、臧武仲这二人谁更贤能一事，孔子认为臧武仲更加贤能些，并向颜回阐述了自己的理由。
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，
（2）夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？
13. 孔子是如何看待朋友之间的关系的？请简要概括说明。
【答案】9. D 10. B 11. C
12. （1）的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊！
（2）至于文仲，他虽然身死而言不朽，怎能说文仲不如武仲贤能呢？
13. 不说朋友是非，不忘记朋友从前给予自己的恩德，不记着以前对朋友的怨恨。
【解析】
【9题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：颜回退下，过了三天，养马的人来告诉说：“东野毕的马逃跑了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过座席站起来，立刻让人驾车去接颜回。
“后三日”的意思是过了三天或三天后，语意完整，作句子的状语，不可断开，排除BC。
“促驾召颜回”中“促驾”的意思是“让人驾着车”，作“召”的状语，表示召见颜回的方式，二者不可断开，排除A。
故选D。
【10题详解】
本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。
B.“两句中‘固’字含义相同”说法错误。“君子固有诬人也”的“固”，原来。句意：君子中原来也有诬蔑人的人。“日益骄固”的“固”，顽固。句意：变得更加骄傲顽固。两句中“固”字含义不相同。
故选B。
11题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“孔子认为颜回是多此一举”说法错误。文中“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉”的意思是他之所以是颜回，就因为常有这一类的表现，所以这一次的表现不足以过分地称赞啊！
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“诚”，的确；“吾子”，指说话的对方，可以译为“你”；“义”，意义。
（2）“殁”，死亡；“恶”，疑问副词，怎么；“贤”，贤能。
【13题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从文中“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫”可知，孔子认为，君子对待朋友，心里即使认为对方有做得不对的地方，也只说自己不了解他是一位仁爱之人。不忘记朋友从前给予自己的恩德，不记着以前对朋友的怨恨。
参考译文：
鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”颜回回答说：“他确实善于驾车。尽管如此，他的马将来一定会逃跑。”鲁定公听了很不高兴，对身边的人说：“君子中原来也有诬蔑人的人。”颜回退下，过了三天，养马的人来告诉说：“东野毕的马逃跑了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过座席站起来，立刻让人驾车去接颜回。颜回来了，鲁定公说：“前几天我问你东野毕驾车的事，而你说：‘他确实善于驾车，但他的马将来一定会逃跑。’我不明白您是怎样知道的？”颜回回答说：“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于驾驭马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有逃跑的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，上好马嚼子，正体端坐；时而慢跑时而快跑，步法已经调理完成；经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会逃跑。”鲁定公说：“说得好，的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊！希望能进一步地讲一讲。”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会诈骗，马精疲力尽则会逃跑。从古至今，没有使手下人陷入穷困的境地而他自己却能没有危险的。”鲁定公听了很高兴。于是把此事告诉了孔子，孔子对他说：“他之所以是颜回，就因为常有这一类的表现，所以这一次的表现不足以过分地称赞啊！”
颜回问孔子说：“臧文仲、臧武仲这二人，谁更贤能呢？”孔子说：“武仲更加贤能！”颜回说：“武仲被世人称为圣人，而他自身不免于罪责，这是他的智慧还不足以称道。他喜好用兵讨伐，而与邾国打仗却失败了，这是他的智慧和名声不相合。至于文仲，他虽然身死而言不朽，怎能说文仲不如武仲贤能呢？”孔子说：“文仲身死而言立，所以被称为文仲。然而他仍然有不仁的事三件，不智的事三件，这方面是不如武仲的。”颜回说：“可以说给我听听吗？”孔子说：“他让展禽处于下位，设置六关来收税，让妾织薄草席赚钱，这是三不仁；他非法拥有天子才能有的器物，纵容不合顺序的祭祀，祭祀海鸟，这是三不智。武仲在齐国时，齐国将有灾祸，武仲不接受齐庄公封给他的田，以此躲避了灾难，这是智者也难以做到的。”颜回问朋友之间的关系如何处理。孔子说：“君子对待朋友，心里即使认为对方有做得不对的地方，也只说自己不了解他是一位仁爱之人。不忘记朋友从前给予自己的恩德，不记着以前对朋友的怨恨，这才是仁德之人啊。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读材料，完成小题。
被檄夜赴邓州幕府
元好问
幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月三更。未能免俗私自笑，岂不怀归①官有程。
十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平。此生只合田间老，谁遣春官②识姓名？
【注】①“岂不怀归”出自《诗经 小雅 出车》②春官：指礼部，礼部执掌人才推荐、选拔、考试诸事。
14. 下列对本诗理解不正确的一项是（ ）
A. 首句中“鸟羽轻”一语双关，一指指征召文书上插有鸟羽，表示紧急；二是文书传送之快，如同飞鸟一般迅疾。
B. “敝裘羸马月三更”，紧承首句，紧扣题目中的“夜赴”，具体写出了连夜赶赴邓州的情景。
C. 第二联中“官有程”三字，间接点明官府征召有期限要求，诗人接到文书后，不得不日夜兼程，向邓州进发。
D. 第三联描写了一副安宁祥和，极富活力的乡村图画，流露了诗人对田园生活的留恋。
15. 本诗主要运用了哪些艺术手法？请简要分析。
【答案】14. C 15. ①借景抒情。如“敝裘羸马月三更”写诗人穿着破裘，骑着瘦马，半夜里在月下赶路。此句用列锦手法，以三个名词性词组，巧妙地构成了一幅清冷而略带凄凉的图画，不仅表现了赶路之早，而且隐含着国家时局的艰难和个人心境的伤感。
②虚实相生。本诗第一、三联叙事写景，是实写；第二、四联说理抒情，是虚写。虚实相生，疏密有致，波澜层出，体现了诗人的艺术匠心。
③巧用典故。“岂不怀归”语出《诗经·小雅·出车》，全句意思是说“我并不是不想家，但因为官府征召有期限，不得不这样急急忙忙地赶路”，诗人借用典故，表现了以国事为重的可贵精神。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
C.“间接点明官府征召有期限要求”错误，应是“直接点明”官府征召有期限要求。
故选C。
【15题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
由首联中“敝裘羸马月三更”这一句来看，这是描写诗人接到文书后的情形，当诗人接到幕府的紧急文书后，一刻也不敢迟延，立即连夜动身赴召。“敝裘”“羸马”“月”连续使用三个名词或名词性词语展现了当时的画面，三更半夜，春寒料峭，月色凄迷，世人这时都在温暖的梦乡中，而诗人却因为身在仕籍，“被檄”告别妻子儿女，孤零零地一个人夜踏征程。再看看身上披的“敝裘”，坐下骑的“羸马”，不明言怨而怨气已九曲回肠，这是借景抒情。
由诗歌标题“被檄夜赴邓州幕府”可知，诗人接到诏书连夜赶赴邓州幕府，首联“幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月三更”扣题，写“被檄夜赴邓州幕府”的情景，颈联“十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平”写次日白天路上所见之景，这些都是实写；颔联写“夜赴邓州”的感想，诗人向以归隐为超凡脱俗，而今虽在丁忧，仍不免被征为官，难以脱卸世事，故联想起“未能免俗”的典故来，不禁自觉好笑，尾联“此生只合田间老”是抒写自己的心志，诗人见景生情，认为自己生性闲淡疏放，这陂塘春鸭、桑柘晚烟，景色如画，正是自己向往依居、终老天年的理想所在，这些是虚，这是使用虚实相生的技巧。
由注释一可知，颔联后一句“岂不怀归官有程”使用典故，以此说明自己并非留恋官职而甘于抛妻别子，而是因为军令如山，期程紧急，表现了以国事为重的可贵精神。
（三）名篇名句默写（共8分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）智、仁、勇是孔子提倡的三种美德，他在《论语·子罕》中这样评价具有这三种美德的人：“____________，____________，勇者不惧。”
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：____________，____________。
（3）《论语》十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“____________，____________。”
（4）《<老子>四章》中说：“____________，____________。”意思是如果能够始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就没有败事可言了。
【答案】 ①. 知者不惑 ②. 仁者不忧 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 士不可以不弘毅 ⑥. 任重而道远 ⑦. 慎终如始 ⑧. 则无败事
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“惑”“忧”“庶”“壹”“弘”“毅”“慎”。
第Ⅱ卷
（一）语言文字运用I（11分）
17. 阅读下面的文字，完成小题。
长征的伟大首先体现在军事史上的独创性，美国作家史沫特莱在《伟大的道路：朱德的生平和时代》中称赞长征是独一无二的事件。她还认为：与长征比较起来，汉尼拔跨越阿尔卑斯山则相形见绌，拿破仑自莫斯科的撤退是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲。
长征让世人惊叹和赞扬，其存在着什么样的意义？这一点可以从毛泽东的谈话中读出：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征途中，宣传了我们党的主张，播撒下革命的火种，推动了抗日民族统一战线的形成，吹响了全民族觉醒和奋起的号角。对其精神内涵的解读，《红星照耀中国》的作者斯诺所言更形象。他说：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。”
习近平主席说：“长征是一次理想信念的伟大远征。”这种理想信念让人超越自我，超越自然，因此敢于“爬雪山，过草地”。长征路上的苦难、曲折、死亡，检验了中国共产党人的理想信念，向世人证明了中国共产党人的理想信念是坚不可摧的。
文中画线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
【答案】运用了排比和比喻的修辞手法，通过四个“长征是……”，连贯直下，气势磅礴，渲染了昂扬向上的气氛；将长征比作“宣言书”“宣传队”“播种机”，生动形象地突出了长征的重要地位和意义。
【解析】
【详解】本题考查学生分析修辞手法表达效果的能力。
画横线句子运用了比喻的修辞手法。比喻修辞的运用，可使语言生动形象，还可以使深刻的、抽象的道理浅显、具体地表达出来。句中将长征说成“是宣言书”“是宣传队”“是播种机”，属于比喻中的暗喻，生动形象地体现了长征宣传党的主张，播撒革命火种的意义。
同时，这句话还运用了排比的修辞手法。以同一语素“长征是……”构成排比句式，“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”通过排比修辞的运用，丰富了内容，从不同角度突出了长征在历史上的地位以及对中国革命的巨大作用。且句式整齐，节奏鲜明，语势连绵，增强了句子的语势，加强了表达的强度。
18. 请以“成语，中华文化的缩微景观”为主题，在下列提供的成语中任选三个组成一组，模仿画线的句子，续写一段意思完整的话。
要求：（1）符合首句的观点；（2）句式基本一致。
成语：锲而不舍见义勇为精益求精雪中送炭别出心裁夜以继日筚路蓝缕古道热肠
成语深植于中华文化，如果把中华文化比作一幅博大的风景，那么成语就是它的微型景观。
“因材施教、循序渐进、言传身教”，每一个成语给我们诠释的都是丰富深邃的教育智慧，它体现的爱生育人的教育情怀已经成为了中华民族教育文化的精神财富。
【答案】“见义勇为、雪中送炭、古道热肠”，每一个成语给我们标榜的都是乐善好施的做人美德，它推崇的修己助人的美好品格已经成为中华民族代代相传的精神瑰宝。
“筚路蓝缕、夜以继日、锲而不舍”，每一个成语给我们诠释的都是自强不息的创业精神，它展现的坚韧图强的坚毅品质已经成为中华民族精神风貌的生动写照。
【解析】
【详解】本题考查仿用句式的能力。解答此题时，需要先分析示例的特点，然后将材料提供的词语进行分类，再仿照示例句式，整理句子。本题中，示例先说三个成语，一个固定句式“每一个成语给我们……的都是……”“它……已经成为……”，其中，示例的助词“的”要做保留。然后，“见义勇为、雪中送炭、古道热肠”这三个成语对应“助人”的中心主题，“筚路蓝缕、夜以继日、锲而不舍”对应“坚韧”的主题。最后，整理句子，注意仿写中尽量保持字数一致，短语类型一致。
19. 下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A. 念窦娥葫芦提当罪愆 愆：罪过
B. 它之不落于言筌者也在此 筌：捕鱼的竹器
C. 无毫发爽 爽：爽快
D. 抚军亦厚赉成 赉：赠送，赏赐
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C. 爽：差错、失误。句意：没有丝毫差错。
故选C。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共两小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①___________________，意为人们在网上分享自己认可的信息，使他人产生认同。“种草”的流行，源于人们消费前货比三家的习惯，想听听“过来人”的建议。瞄准互联网新蓝海，很多UGC（用户生成内容）平台在激烈的电商竞争中异军突起，催生了过亿级别的内容分享社区、消费决策平台。随手一翻，这里的商品价格、使用体验、注意事项等内容似乎就可以给你提供真诚的建议和帮助。这种基于信任的信息共享、情感共鸣、社区互动，是UGC平台的优势，也是其立身之本。
但是②___________________，体验才是跟进的关键。倘若平台打着“高质量笔记”“高品质生活”的旗号，实际上干的却是商业营销、品牌推广的买卖，那么损害的就是平台的商誉，③___________________。“你爱看的‘种草笔记’，可能是3块钱1篇”“我才60个粉丝，就有人给我发私信，问接不接推广”“第一段用‘我’写提高真实性，第二段突出卖点，第三段加深印象”……这些图片P了又P、文案改了又改、滤镜换了又换等套路化、格式化、模板化的操作，促使曾经皆大欢喜的“避坑宝典”，事实上沦为愿者上钩的“坑人指南”。
20. 下列句子中使用省略号的用法和文中省略号的用法相同的一项是（ ）
A. “还没结婚吧？”“……”他飞红了脸，更加忸怩起来。
B. 地狱？论理，就该也有。然而也未必，……谁来管这等事……
C. 他们不敢大声说话，不敢写信，不敢看书，不敢周济穷人……
D. 党派我……到兰考……工作，我没……完成……党交给的任务
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
【答案】20. C 21. ①“种草”是网络流行语 ②真实才是取信的前提 ③透支的就是用户的信任
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
选文中省略号表示列举省略。
A.表示对话中的沉默不语。
B.表示心理上的跳跃。
C.表示省略号表示列举省略。
D.表示语言上的断断续续。
故选C。
【21题详解】
本题考查学生补写句子的能力。
①根据“意为人们在网上分享自己认可的信息，使他人产生认同”可知，该句是对“种草”意义的解读，故此处可填“种草”是网络流行语”。
②根据“随手一翻，这里的商品价格、使用体验、注意事项等内容似乎就可以给你提供真诚的建议和帮助。这种基于信任的信息共享、情感共鸣、社区互动，是UGC平台的优势，也是其立身之本”“体验才是跟进的关键”可知，补写句从商品价格的真实方面强调信任的前提，故此处可填“真实才是取信的前提”。
③根据“倘若平台打着‘高质量笔记”高品质生活'的旗号，实际上干的却是商业营销、品牌推广的买卖，那么损害的就是平台的商誉”可知，补写句强调损害平台商誉的后果，即失去用户的信任，故此处可填“透支的就是用户的信任”。
四、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
要向大的目标走去，就得从小的目标开始。（列宁）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老子）
新的学期，新的期待，开学之际，学校举办以“目标·开始”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料引用列宁的话：“要向大的目标走去，就得从小的目标开始。”意在说明任何事情都不能一蹴而就，俗话说不积小流无以成江河，不积跬步无以致千里。所以要先从小的做起，从而实现大的目标。还引用了老子的话“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。从“大生于小”的观点出发，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须从小事做起，才可能成就大事业。
由此可见，材料引导考生思考“目标”与“开始”之间的内在联系。启发我们“好的开始是成功的一半”，应该从最实际、最可行的小目标开始，不断地为之努力，并不断地实现它、超越它，这样才会一步一步走向成功。目标太大，会使人茫然，没有前进的动力。根据你的大目标，分解为一系列的小目标，会使实现大目标更容易。因为小的成功孕育着更远、更大的成功。
构思行文时，开篇要提出鲜明的观点,从最可行的小目标开始更容易实现最终的成功。然后论述分解目标对于成功的重要性和必要性，可采用引用论证和类比论证。为突出强调目标规划的重要，可运用正反对比的结构方式，论述“凡事预则立不预则废”的道理。也可以在此基础上引申论证，目标分级，梯度规划，是智慧的表现，也是毅力的体现。最后归结全篇，重申论点。
立意：
1.坚定目标，迈好第一步。
2.行，方能致远。
3.千里之行，始于足下。四川省遂宁市蓬溪县蓬溪中学校2023-2024学年高二上学期开学检测语文试题
命题审题：龙迎军 敬小刚
本试卷分第I卷和第II卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
第I卷
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚定的主义，有具体的政治主张”（顾颉刚《古史辨自序》），归纳起来有十项，或称“十论”。即“兼爱”“非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。
墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特 史怀哲《中国思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子 要略》），其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人不独亲其亲，不独子其子”（《礼记 礼运》）这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也。”（《兼爱下》）而造成这一切的根本原因是人与人之间“不相爱”和“自爱”。
在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”（《兼爱上》）大到一国，小到一家一身，唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。
其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》）“兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”（《大取》），“爱人，待周爱人而后为爱人”（《小取》），“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《兼爱中》）。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》篇说得更明确：“今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”，从而保护每一个人，不准肆意“相恶相贱”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《兼爱中》）。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。
其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲”、“尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别；前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位；而墨家的爱源于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。”（《天志中》）墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分，主张“以兼为正”，“别非而兼是”，通过“兼以易别”（《兼爱下》），达到人格平等地位的最终实现。
（摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》）
材料二：
毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛泽东视墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。
陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也。”
李大钊赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”。
萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种种个人主义。
（摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的大同理想堪称绝唱。
B. 因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。
C. 在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别，“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”，认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。
D. 陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类的最高理想，是我国的国粹。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 墨子执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。
B. 墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感慨。
C. 墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱”思想更符合社会要求，更有进步意义。
D. 材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体现着时代的烙印。
3. 下列哪种思想符合墨子主张（ ）
A. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
B. “万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”
C. “顺应自然而无容私焉，而天下治矣。”
D. “故天下兼相爱则治，交相恶则乱。”
4. 请简要梳理材料一的行文脉络。
5. 结合材料内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女（节选）
黛玉方进入房时、只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时、早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉即拜见了外祖母。——此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母；这是你二舅母；这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。
黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病、如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女、所疼者独有你母、今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着、搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气、恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他“凤辣子，就是了。”
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问；“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
材料二：
皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻（节选）
茶已三献，贾妃降座，乐止，退入侧室更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止之。贾妃垂泪，彼此上前厮见，一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满心皆有许多话，但说不出，只是呜咽对泣而已。邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂泪无言。半日，贾妃方忍悲强笑，安慰道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑，反倒哭个不了，一会子我去了，又不知多早晚才能一见！”说到这句，不禁又哽咽起来。邢夫人忙上来劝解。贾母等让贾妃归坐，又逐次一一见过，又不免哭泣一番。然后东西两府执事人等在外厅行礼。其媳妇丫鬟行礼毕。贾妃叹道：“许多亲眷，可惜都不能见面！”王夫人启道：“现有外亲薛王氏及宝钗黛玉在外候旨。外眷无职，不敢擅入。”
又有贾政至帘外问安行参等事。元妃又向其父说道：“田舍之家，齑盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣。”贾政亦含泪启道：“臣草芥寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上赐天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精华，祖宗之远德，钟于一人，幸及政夫妇。且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职。伏愿圣君万岁千秋，乃天下苍生之福也。贵妃切勿以政夫妇残年为念。更祈自加珍爱，惟勤慎肃恭以侍上，庶不负上眷顾隆恩也。”贾妃亦嘱以“国事宜勤，暇时保养，切勿记念”。贾政又启：“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题：如果有一二可寓目者，请即赐名为幸。”元妃听了宝玉能题，便含笑说道：“果进益了。”贾政退出。
元妃因问：“宝玉因何不见？”贾母乃启道：“无职外男，不敢擅入。”元妃命引进来。小太监引宝玉进来，先行国礼毕，命他近前，携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：“比先长了好些”，一语未终，泪如雨下。
6. 下列对两则相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 材料一写王熙凤出场运用了正面描写的手法，丰满了王熙凤的人物形象，收到了巧妙的艺术效果。
B. 材料一中王熙凤对黛玉这个初来贾府的“远客”嘘寒问暖，表面看蕴含着她对黛玉关爱之情，实质上是对贾母的逢迎和讨好。
C. 材料二写到的元妃省亲是全书中贾府兴盛得势的重要表现，在这炙手可热的权势之下，却是暗流涌动的败落。
D. 材料二中“茶已三献，贾妃降座”，以及贾母启道“无职外男，不敢擅入”等细节，体现了此次省亲礼节繁琐，等级森严。
7. 王熙凤具有高超的说话艺术，请指出三处这样的细节并简要分析。
8. “千红一哭，万艳同悲”，《红楼梦》中众多女性的悲凉人生令人叹息。材料中林黛玉“进贾府”与贾元春“回贾府”之间有何不同的悲剧意义呢？
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退后三日牧来诉之曰东野毕之马佚两骖曳两服入于厩公闻之越席而起促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣，历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎。”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。遂以告孔子，孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉？”
颜回问于孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？”孔子曰：“武仲贤哉！”颜回曰：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也。好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？”孔子曰：“身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。”回曰：“可得闻乎？”孔子曰：“下展禽，置六关，妾织蒲，三不仁；设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。武仲在齐，齐将有祸，不受其田，以避其难，是智之难也。”颜回问朋友之际如何。孔子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫。”
（节选自《孔子家语·颜回》）
9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起促驾/召颜回
B 颜回退后/三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起促驾/召颜回
C. 颜回退后/三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起/促驾召颜回
D. 颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起/促驾召颜回
10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 左右，文中是身边的人的意思，现在一般表示左和右两方面或表示约数。
B. “君子固有诬人也”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中“固”字含义相同。
C. 寡人意为寡德之人，在文中是鲁定公自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
D. “臣以此知之”与“知者不惑”（《<论语>十二章》）两句中“知”字含义不相同。
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 面对鲁定公对东野毕驭马驾车技能的询问，颜回表达了自己的不同看法，鲁定公对此很不高兴，认为颜回诬蔑他人。
B. 颜回认，驭马时不要用尽马力，使民时不要用尽民力，用尽马力则马会逃跑，用尽民力则会让自己处于危险之中。
C. 鲁定公从颜回对东野毕驭马方法的分析上受到了很大的触动，并将此事告诉了孔子，孔子认为颜回是多此一举。
D. 颜回曾向孔子询问臧文仲、臧武仲这二人谁更贤能一事，孔子认为臧武仲更加贤能些，并向颜回阐述了自己的理由。
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，
（2）夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？
13. 孔子是如何看待朋友之间的关系的？请简要概括说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读材料，完成小题。
被檄夜赴邓州幕府
元好问
幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月三更。未能免俗私自笑，岂不怀归①官有程。
十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平。此生只合田间老，谁遣春官②识姓名？
【注】①“岂不怀归”出自《诗经 小雅 出车》。②春官：指礼部，礼部执掌人才推荐、选拔、考试诸事。
14. 下列对本诗的理解不正确的一项是（ ）
A. 首句中“鸟羽轻”一语双关，一指指征召文书上插有鸟羽，表示紧急；二文书传送之快，如同飞鸟一般迅疾。
B. “敝裘羸马月三更”，紧承首句，紧扣题目中的“夜赴”，具体写出了连夜赶赴邓州的情景。
C. 第二联中“官有程”三字，间接点明官府征召有期限要求，诗人接到文书后，不得不日夜兼程，向邓州进发。
D. 第三联描写了一副安宁祥和，极富活力的乡村图画，流露了诗人对田园生活的留恋。
15. 本诗主要运用了哪些艺术手法？请简要分析。
（三）名篇名句默写（共8分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）智、仁、勇是孔子提倡的三种美德，他在《论语·子罕》中这样评价具有这三种美德的人：“____________，____________，勇者不惧。”
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：____________，____________。
（3）《论语》十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“____________，____________。”
（4）《<老子>四章》中说：“____________，____________。”意思是如果能够始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就没有败事可言了。
第Ⅱ卷
（一）语言文字运用I（11分）
17. 阅读下面的文字，完成小题。
长征的伟大首先体现在军事史上的独创性，美国作家史沫特莱在《伟大的道路：朱德的生平和时代》中称赞长征是独一无二的事件。她还认为：与长征比较起来，汉尼拔跨越阿尔卑斯山则相形见绌，拿破仑自莫斯科的撤退是灾难性的失败，而长征则是最后胜利的前奏曲。
长征让世人惊叹和赞扬，其存在着什么样的意义？这一点可以从毛泽东的谈话中读出：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征途中，宣传了我们党的主张，播撒下革命的火种，推动了抗日民族统一战线的形成，吹响了全民族觉醒和奋起的号角。对其精神内涵的解读，《红星照耀中国》的作者斯诺所言更形象。他说：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。”
习近平主席说：“长征是一次理想信念的伟大远征。”这种理想信念让人超越自我，超越自然，因此敢于“爬雪山，过草地”。长征路上的苦难、曲折、死亡，检验了中国共产党人的理想信念，向世人证明了中国共产党人的理想信念是坚不可摧的。
文中画线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
18. 请以“成语，中华文化的缩微景观”为主题，在下列提供的成语中任选三个组成一组，模仿画线的句子，续写一段意思完整的话。
要求：（1）符合首句的观点；（2）句式基本一致。
成语：锲而不舍见义勇为精益求精雪中送炭别出心裁夜以继日筚路蓝缕古道热肠
成语深植于中华文化，如果把中华文化比作一幅博大的风景，那么成语就是它的微型景观。
“因材施教、循序渐进、言传身教”，每一个成语给我们诠释的都是丰富深邃的教育智慧，它体现的爱生育人的教育情怀已经成为了中华民族教育文化的精神财富。
19. 下列加点字的解释不正确的一项是（ ）
A. 念窦娥葫芦提当罪愆 愆：罪过
B. 它之不落于言筌者也在此 筌：捕鱼的竹器
C. 无毫发爽 爽：爽快
D. 抚军亦厚赉成 赉：赠送，赏赐
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共两小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①___________________，意为人们在网上分享自己认可的信息，使他人产生认同。“种草”的流行，源于人们消费前货比三家的习惯，想听听“过来人”的建议。瞄准互联网新蓝海，很多UGC（用户生成内容）平台在激烈的电商竞争中异军突起，催生了过亿级别的内容分享社区、消费决策平台。随手一翻，这里的商品价格、使用体验、注意事项等内容似乎就可以给你提供真诚的建议和帮助。这种基于信任的信息共享、情感共鸣、社区互动，是UGC平台的优势，也是其立身之本。
但是②___________________，体验才是跟进的关键。倘若平台打着“高质量笔记”“高品质生活”的旗号，实际上干的却是商业营销、品牌推广的买卖，那么损害的就是平台的商誉，③___________________。“你爱看的‘种草笔记’，可能是3块钱1篇”“我才60个粉丝，就有人给我发私信，问接不接推广”“第一段用‘我’写提高真实性，第二段突出卖点，第三段加深印象”……这些图片P了又P、文案改了又改、滤镜换了又换等套路化、格式化、模板化的操作，促使曾经皆大欢喜的“避坑宝典”，事实上沦为愿者上钩的“坑人指南”。
20. 下列句子中使用省略号的用法和文中省略号的用法相同的一项是（ ）
A. “还没结婚吧？”“……”他飞红了脸，更加忸怩起来。
B. 地狱？论理，就该也有。然而也未必，……谁来管这等事……
C. 他们不敢大声说话，不敢写信，不敢看书，不敢周济穷人……
D. 党派我……到兰考……工作，我没……完成……党交给的任务
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
四、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
要向大的目标走去，就得从小的目标开始。（列宁）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老子）
新的学期，新的期待，开学之际，学校举办以“目标·开始”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
