第1课 中华文明的起源与早期国家 课件（共21张PPT）2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

(共21张PPT)
第1课：中华文明的起源与早期国家
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；（时空观念、唯物史观）
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 （史料实证、家国情怀）
（二重证据法：考古文化遗存+神话传说/文献记载）
主要线索
一、中华文明起源：石器时代
二、中华文明形成：从部落到国家（夏朝）
三、中华文明发展：商和西周
材料：人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等。 —斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
文明产生的四个标志：
阶级、文字、城市、国家（关键）
关于文化的一个最广泛的定义是“文化即人化”，也就是指人类的一切活动及其成果……——《文化与文明综辨》
旧石器时代晚期
新石器时代晚期
原始社会
一、中华文明起源：石器时代
（一）时代划分
石器时代
铁器时代
青铜时代
奴隶社会
封建社会
夏商周
春秋战国及以后
原始人群
父系氏族社会
母系氏族社会
石器时代（划分依据：石器制作技术的不同）
旧石器时代（打制石器）
新石器时代(磨制石器)
原始社会
时代
社会形态
朝代
距今约1万年前
距今约70至20万年
北京人
距今约170万年
元谋人
距今约1万年前
（二）文化遗存
旧石器时代
（打制石器）
新石器时代
(磨制石器)
距今约7000至5000年前 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物。
黄河下游 大汶口文化 龙山文化的源头
长江下游 河姆渡文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术。
距今约5000年前 黄河流域 龙山文化 黑陶（蛋壳陶）
辽河上游 红山文化 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。
长江下游 良渚文化
新石器时代中前期
距今约7000至5000年前
新石器时代晚期
距今约5000年前
=“万邦”时代
=大约 (三皇）五帝后期
约公元前2070年，禹建夏朝
青铜时代（奴隶社会）
一、中华文明起源：石器时代
思考：概括中华文明起源的特点（笔记）
1.本土起源。中国是远古人类的重要起源地，中华文化自成一系，形成自身独特魅力；
2.多元一体，中原核心。中华文化在境内多元起源(个性)，各地文化之间的交流和影响日益加强（共性），中原地区在广泛吸收周围文化的基础上不断壮大，逐渐成为核心地区，同时又以中原为核心辐射周边地区；
3.源远流长。从旧石器时代到新石器时代，再到青铜时代，有完整的远古文化发展脉络，从未间断；4.集中在大河流域。
旧石器时代重要人类遗址
新石器时代重要人类遗址
地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。
——王家范等《大学中国史》
距今约170万年
元谋人
距今约70至20万年
北京人
距今约1万年前
约公元前2070年，禹建夏朝
（三）社会生活
旧石器时代
（打制石器）
新石器时代
(磨制石器)
距今约7000至5000年前
距今约5000年前
黄河中游仰韶文化;黄河下游大汶口文化;
长江下游河姆渡文化。
龙山文化时代
=
“万邦”时代
大约相当于(三皇）五帝后期
=
表 现 食物来源
生产工具
生活方式
妇女地位
采集和渔猎（食物采集者）
使用木、骨和石等材料制作的工具；打制石器
在一定的地域范围内过着迁徙的生活，用火取暖、烧烤食物
除生育和抚养后代外，还负责采集植物果实、昆虫等；地位高
青铜时代（奴隶社会）
一、中华文明起源：石器时代
距今约170万年
元谋人
距今约70至20万年
北京人
距今约1万年前
约公元前2070年，禹建夏朝
（三）社会生活
旧石器时代
（打制石器）
新石器时代
(磨制石器)
距今约7000至5000年前
距今约5000年前
黄河中游仰韶文化;黄河下游大汶口文化;
长江下游河姆渡文化。
龙山文化时代
=
“万邦”时代
大约相当于(三皇）五帝后期
=
青铜时代（奴隶社会）
社会生活：使用磨制石器；大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜（食物生产者）；修建村落（定居），生活逐渐稳定。
一、中华文明起源：石器时代
（四）社会特征
母系氏族社会
(旧石器晚期)
父氏族社会
(新石器晚期)
特点：生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享,尚未出现贫富分化
特点：生产力发展，私有制出现，社会贫富分化和社会不公平出现，阶级分化，国家产生
思考： 私有制、阶级和国家产生的逻辑关系？ （笔记）
一、中华文明起源：石器时代
表 现 食物来源
生产工具
生活方式
妇女地位
采集和渔猎（食物采集者）
使用木、骨和石等材料制作的工具；打制石器
在一定的地域范围内过着迁徙的生活，用火取暖、烧烤食物
除生育和抚养后代外，还负责采集植物果实、昆虫等；地位高
社会生活：使用磨制石器；大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜（食物生产者）；修建村落（定居），生活逐渐稳定。
生产力发展（农业手工业发展，社会分工）→出现剩余产品→私有制产生→出现贫富分化和社会不公平→阶级/阶层分化→ （阶级镇压的工具）国家初始形态出现。
材料：国家形成的标志：一是阶级存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
1：图一反映了当时社会什么样状况？
2：图二的社会有何变化，并指出这种变化出现的根源？
姜寨聚落遗址是由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地,但各个墓葬的随葬品不多,差别也不大。
变化：私有制已经产生，贫富差距、阶级分化日益明显。
根源：生产工具进步，生产力的发展。
练一练：
反映了母系氏族公社尚未产生贫富分化。
（一）早期国家的形成过程
二、中华文明形成：从部落到国家（夏朝）
1.部落（联盟）时代：三皇五帝
三皇 燧人(钻燧取火)、伏羲(结绳为网)、神农(制耒耜，尝百草)。时代较早，神话色彩浓厚。
五帝 黄帝（黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖）、颛顼、帝喾、尧、舜
禅让制 尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度
万邦时代 五帝后期的龙山文化时代，史称“万邦”时代，有些邦国具备了国家的初始形态。
小常识：三皇五帝，并不是真正的帝王，仅上古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。
三皇五帝是传说？OR 史料？
练一练：古代传说中有许多圣人，如教人耕作的神农氏、制作车马轩辕氏、构木为巢有巢氏、钻木取火燧人氏。对此理解最为正确的是（）
A、他们是部落联盟的首领，历史上确有其人
B、他们是神话传说的人物，历史上没有其人
C、他们的事迹反映了先民征服自然的集体记忆
D、他们的事迹体现了部落联盟分工合作的史实
神话传说承载了一定的历史信息，在历史研究中具有一定价值
C
（一）早期国家的形成过程
二、中华文明形成：从部落到国家（夏朝）
原始人群 ｜母系氏族 ｜父系氏族 ｜夏朝 ｜商朝 ｜周朝
原始社会 奴隶社会
约前2070年 约前1600年 约前1046年
龙山文化时代，邦国林立，部分邦国已具备了国家的初始形态。
早期国家产生
材料1：“文明”的定义最初是由西方人提出的，主要的三个标准是文字、青铜器和城市。但是后来，国际上的考古学家在考察不同区域的文明时发现东西方文明和南北半球文明之间的差异很大，传统标准行不通。现在国际上的判断标准是关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度。在这点上国际社会已经达成了共识。
——《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别？》，《新京报》2019年7月7日
材料2：国家是文明社会的概括。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
（二）早期国家产生：夏朝（前2070-前1600）
从天下大同→小康社会
（公天下→家天下）
1.国家建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家—夏朝。
2.世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
3.国家治理：
（1）夏王：是最高统治者，称为“后”
（2）中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
（3）地方：聚族而居，夏部族生活的地区直接统治，其它地方通过控制部族间接统治
4.文化遗存：河南洛阳偃师的二里头遗址 ，可能是夏文化的遗存
二里头遗址发现了中国最早的宫城、中国最早的“井”字形大道即城市主干道网、中国最早的中轴线布局的宫室建筑群……
二里头1号宫殿复原图
5.夏朝灭亡：约公元前1600年，商汤灭夏桀。
历史纵横：夏朝的《夏小正》，是中国现存最早的历书。
三、中华文明发展：商和西周
（一）商朝（前1600-前1046）
2.国家治理：
（1）商王：最高统治者，沿用王位世袭制。
（2）中央：有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏。
（3）地方：内外服制度
“内服”：由商王直接控制的王畿地区。
“外服”：指商王间接控制的方国和部族。（册封方国的首领为侯、伯，为外服官，有很大的自主权， 义务是定期纳贡和奉命征伐。）
都城：毫，都城多次迁移，盘庚迁殷
1.文化遗址：河南安阳殷墟遗址(甲骨文、青铜器)
殷道衰，诸侯或不至，殷复兴，诸侯归之。----《史记·殷本纪》
影响？
消极：以军事武力为依托而形成的支配关系，松散联盟，商王对外服控制力有限，商王实力下降就无法威慑地方、维系统治。
积极：商朝的政治势力与文化影响力向外扩展。
在癸巳第一天进行占卜，问接下来这一旬（十天）有没有什么不好的事情将要发生？王通过甲骨上的裂纹判断，会有不好的事情发生。到了第五天，丁酉这天真的发生了不好的事情，有一个小的部落（可能依附于商）来报告，说土方征于我东边，并侵占了我们两个邑，同时，工方也侵占了我们西边的一些田地。
《甲骨文合集》 第三册，881页 6057 正
材料：甲骨卜辞
问题：根据以上卜辞并结合所学，概括商朝统治的特点？（笔记）
特点：
1.神权与王权结合，神权色彩浓厚；
2.最高统治者权力尚未实现高度集中。（松散）
问题探究
甲骨文，中国最早的成熟文字，刻在龟甲、兽骨上，主要用于占卜记录。
（二）西周（前1046—前771）
1.建立：武王伐纣，牧野之战后灭商，建立西周，定都镐京（今陕西西安）。
2.重点——政治制度：分封制、宗法制和礼乐制度；原始民主传统（笔记）
三、中华文明发展：商和西周
1.概念：“封邦建国，以藩屏周”，古文中“封建”的原始含义。（区别：封建社会）
2.目的：镇守疆土；拱卫王室；巩固统治。
3.内容：
周王 ：①分封对象：同姓亲族（主体）、姻亲、功臣、先代贵族，古帝王后代；②分封内容：授土、授民
诸侯 ：①权利：享有世袭统治权；设置官员；在领地再分封；建立武装和军队；征派赋役。
②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
西周分封制：
1.概念：“封邦建国，以藩屏周”，古文中“封建”的原始含义。（区别：封建社会）
2.目的：镇守疆土；拱卫王室；巩固统治。
3.内容：
周王 ：①分封对象：同姓亲族（主体）、姻亲、功臣、先代贵族，古帝王后代；②分封内容：授土、授民
诸侯 ：①权利：享有世袭统治权；设置官员；在领地再分封；建立武装和军队；征派赋役。
②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
4.影响：
积极：政治：确立了周王天下共主的地位，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的统治；扩大了周的疆域。经济：推动了边远地区的开发；文化：推动了文化交流和文化认同。
局限性：尚未实现对地方的直接控制，诸侯具有较大独立性；西周后期，王权衰弱，分封制受破坏 。
（二）西周（前1046—前771）
三、中华文明发展：商和西周
西周分封制：
1.概念：用父系血缘的亲疏来维系政治等级，巩固政治的制度。
2.目的：解决家族成员在权力、财产继承上的矛盾；加强和巩固分封形成的统治秩序。
3.内容：核心：嫡长子（大宗）继承制。血缘关系为纽带；大宗和小宗关系是相对的。
4.两大原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
5.特点：等级森严；血缘与政相结合，家国同构，家国一体。
6.评价：？
（1）解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，有利于维持贵族统治集团的内部稳定与团结；
(2)宗法制与宗法观念对后世产生深远影响。
（二）西周（前1046—前771）
西周宗法制：
材料：封建政治：封建社会中皇位继承的嫡长子制原则、对祖宗的崇拜、“家国同治”的统治理念;社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱的修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念及祭祖扫墓;思想观念：“忠”“孝”等伦理观念；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象。
世卿世禄，贵族政治
（二）西周（前1046—前771）
西周礼乐制：
礼乐制：各级贵族的政治和生活准则，等级观念生活化。
作用：礼用来区别人的尊卑长幼的等级，起“异别”的作用；乐用来沟通人们的思想感情，起“和同”的作用
思考：分封、宗法和礼乐制的关系？(笔记)
特点：家国一体、家国同构
1.分封、宗法制度互为表里
2.礼乐制是维护分封、宗法制度的工具
（二）西周（前1046—前771）
三、中华文明发展：商和西周
1.建立：武王伐纣，牧野之战后灭商，建立西周，定都镐京（今陕西西安）。
2.重点——政治制度：分封制、宗法制和礼乐制度；原始民主遗存
？
总结 早期国家
政治统治
经济发展
思想文化
1、“家天下”政治格局形成，国家机构初步完备；
2、最高统治集团尚未形成权力的高度集中；（原始民主遗存；间接控制地方）
3、神权与王权结合，神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀）。
4、血缘与政治紧密结合（血缘政治）、家国同构；
5、等级森严，贵贱有序；世卿世禄，贵族政治。
1、农业：生产工具：木石骨蚌等材质为主，青铜农具极少。
土地制度：井田制（集体劳作）；
土地所有制：土地国有(实际奴隶主贵族土地所有)，土地不能随意买卖
2、手工业：商周时期青铜铸造发达（青铜时代），多为礼器
3、商业：工商食官（工商业为贵族服务），商业初步发展。
1、系统文字（甲骨文：中国最早成熟文字；金文）
2、敬天保民思想（早期民本思想）；开始形成统一的心理文化认同（华夏文化、炎黄子孙）；祖先崇拜；礼乐文化。
3、教育：学在官府（教育被贵族垄断）
重点：概括中国早期国家的特征？（笔记）
（二）西周（前1046—前771）
三、中华文明发展：商和西周
1.建立：武王伐纣，牧野之战后灭商，建立西周，定都镐京（今陕西西安）。
2.重点——政治制度：分封制、宗法制和礼乐制度；原始民主遗存
3.灭亡：前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。前770年，周平王东迁洛邑，进入东周（春秋战国）。