语文参考答案
题号 1 2 3 6 7 11 12
答案 C A D A C A D
题号 15
答案 A
1.C（“认识了自然规律就掌握了创作规律”于文无据。原文只是说“我们在学习盆景制作时，首先是以自然
为师，结合内心的感悟，使得自己对自然现象和内在本质都有透彻的认识和理解”。）
2.A（“更容易满足人类的审美要求”曲解文意。原文说的是“足以……满足人类的审美需求”。）
3.D（第二段观点是：“日与自然相亲和”是盆景艺术所追求的至高境界。A 项说明的是盆景的构成。B 项
说明的是山水盆景制作手法。C 项说明的是中国盆景独特的艺术语言。）
4.①引用“爱闲老人”关于盆景的语录，说明道家隐逸思想在盆景艺术中有所反映。
②引用唐朝张璪的话，说明“外师造化，中得心源”是艺术创作的经典理论，也适用于盆景创作。（每点 2
分，意思对即可）
5.①“诗情画意”指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的内涵和动人的气韵，赏之能令人进入作品的
意境当中。
②作品中槭木树干瘦劲，枝叶疏朗，线条顿挫，体现清简的气质与孤傲的精神，营造出清雅、高洁的意境。
③欣赏此作品，不仅能给视觉带来愉悦，更让人领略作品的意境，感受槭木凌寒独立、傲岸不群的精神。
（每点 2 分，意思对即可）
6.A（“她心里颇有些不悦”理解不正确。菊子姑娘并没有感到不悦，“用两个手指戳着孩子的肩头”也是关
爱黑孩的表现。）
7.C（“隐喻了女娲抟土造人，土为人类之本”的分析牵强，过度拔高。）
8.画线语句运用比喻和拟人手法描写黑孩受伤时的天空与河流，（1 分）渲染出一种压抑、悲凉的气氛，（1
分）烘托出女人们在目睹黑孩砸伤手后难过而又无奈的心情，（1 分）表现出人们在现实命运面前的无能为
力。（1 分）
9.①从题材看，莫言的作品多取材于农村生活，描写农村的风土人情，表现了农民的生存状况。本文也是
如此。小说叙述黑孩与女人们在河滩边砸石头修水坝的故事，苦孩子黑孩、热情善良的农村姑娘菊子以及
话多嘴快、淳朴而又有些冷漠的农村女人等人物，沙地、蒺藜、河水、鱼群、黄土等农村常见的事物，都
带有鲜明的农村生活特色。
②从语言风格看，莫言的作品语言朴实自然、鲜活生动甚至有几分粗野，带有浓郁的乡土气息，非常符
合农民身份。如：“小石匠说绝对不是，这孩子可灵性哩，他四五岁时说起话来就像竹筒里晃豌豆，咯崩咯
崩脆。”这句话形容黑孩小时候说话干脆爽利，生动形象，活灵活现，带有浓郁的地方特色和口语化特点。
（每点 3分。如有其他答案，符合文意、言之成理即可酌情给分）
10.C E G（标点如下：为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：非富天下也，为匹夫复仇也。）
11.A（前者为助词，相当于“然”；后者为动词，往、到。）
12.D（根据原文，戴盈之是说减轻税率到十分之一，撤除关市赋税，但现在还做不到；想先减轻一些，等
到明年再完全实行。孟子以攘鸡为喻，指出不合道义的事要赶快停止，不必等到明年。）
13.（1）假如有个人每天偷他邻居的鸡，有人对他说:“这不是君子的行为。”（句意通顺 1 分，“日”“或”“是
非”各 1 分。）
（2）齐宣王突然变了脸色。孟子说：“大王不要奇怪。大王问我，我不敢不用实话回答。”（句意通顺
1 分，“色”、“曰”的主语省略、“异”各 1 分。）
14. ①卿分贵戚之卿和异姓之卿。
②前者在国君犯大错时劝谏，反复劝谏不从就更立国君。
③后者在国君犯错时劝谏，反复劝谏不从就离开。（每点 1 分，意思对即可）
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【参考译文】
材料一：
周霄问道：“古代的君子做官吗？”孟子答道：“做官。《传》上说：‘孔子要是一连几个月没有君主
任用他，就焦急不安；离开一个国家，一定要带着见面礼〔以便和别国国君见面〕。’公明仪也说：‘古代
的人一连几个月没有君主任用，就要去安慰他。’士失掉官位，就好像诸侯失去国家。”
万章问道：“宋国是个小国，现在想要推行仁政，齐楚两国却厌恶这样，要出兵讨伐它，该怎么办呢？”
孟子说：“汤住在亳地，和葛国挨着；葛伯放纵无道，不祭祀祖先。汤派人去问他：‘为什么不祭祀？’
答道：‘没有牛羊做祭品。’汤便派人送给他牛羊。葛伯把牛羊吃了，却不用来祭祀。汤又派人去问他：
‘为什么不祭祀？’答道：‘没有谷物做祭品。’汤便派亳地的民众去为他们种地。老弱者给种地的人去
送饭，葛伯却领着他的百姓拦住那些提着酒菜好饭的人来抢劫，谁要不给就杀掉。有个小孩去送饭和肉，
葛伯杀了他，夺了饭和肉。《书经》上说‘葛伯仇视送饭者’，就是说的这事。”因为杀了这小孩，汤便去
征讨葛伯，天下的人都说：‘汤不是贪图富有天下，而是为老百姓报仇雪恨哪。’‘汤开始征战，即从伐
葛开始’，十一次征战，无往而不胜，天下没人能与之抗衡。朝东方出征，西夷怨恨；朝南方出征，北狄怨
恨，都说：‘为什么把我们排后边？’老百姓盼望他，就和大旱之年盼望下雨一样。如果实行仁政，天下
的人都要抬起头来盼望，要拥护他来做君主；齐国楚国纵然很大，又怕什么呢？”
戴盈之说：“税率定为十分之一，撤除关卡和市场的赋税，目前还不能完全做到；想先减轻一些，等
到明年，再完全实行。怎么样？”孟子说：“假如有个人每天偷他邻居的鸡，有人对他说:‘这不是君子的
行为。’他便说：‘请让我减少一点，先每个月偷一只，等到明年，再洗手不干。’——如果明白这样做不
合道义，就赶快停止，为什么要等到明年呢？”
材料二：
齐宣王问有关公卿的事。孟子说：“王所问的是哪种公卿？”王说：“公卿难道还有不同吗？”孟子
说：“有不同；有和王室同宗的公卿，有非王族的公卿。”王说：“我请问和王室同宗的公卿。”孟子说：
“国君若有重大错误，他便劝谏；反复劝谏而不听从，就废掉他而改立别人。”齐宣王突然变了脸色。孟
子说：“大王不要奇怪。大王问我，我不敢不用实话回答。”宣王脸色平定了，又请问非王族的公卿。孟
子说：“国君若有错误，他便劝谏；反复劝谏而不听从，就离去。”
15.A（“为全诗奠定伤感悲凉的基调”不正确，如颈联的情感并非“伤感悲凉”，而是自得其乐。）
16.①对故乡的思念以及时光易逝、一年又过的怅惘之情；
②月夜观书、自得其乐以及秉烛夜游、珍惜美好时光之情；
③厌倦烦琐忙碌的仕宦生活，盼望早日辞官归家之情。（每点 2 分，意思对即可）
17.（1）金石可镂 朽木不折
（2）盈虚者如彼 而卒莫消长也
（3）示例一：对酒当歌 人生几何
示例二：艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯
示例三：三杯两盏淡酒 怎敌他、晚来风急（每空 1 分，错字、漏字、添字均不得分）
18.示例：①阳春三月 ②成群结队（争先恐后）（每空 1 分，符合语境即可）
19.①原句连用两个“……没有谢，接着就是……”，构成反复修辞手法，更能突出各种花接连开放，间隔时
间很短；
②原句“接着就是桃杏，桃杏没有谢”运用顶真手法，前后勾连，回环往复，语意更连贯，语气更和谐。
（每点 2 分，意思对即可）
20. 示例：花会之盛还另有一个原因，就是在一般人心理中，青羊宫里供奉的那位李老君是神通广大的道教
祖，青羊据说是李老君在成都显圣时所骑的牲畜。（画波浪线部分语病有二：一是成分赘余，删除“因为”；
二是语序不当，将“那位”调至“李老君”之前。）
21．示例：①古代重要的计时工具
②混沌、无形、难以捉摸的
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③在漫长的旅途中不再迷茫（每句 2 分，意思对即可）
22.①“看”突出了日晷能帮助人们清楚地感知时间以及时间的流动，“抓”突出了日晷有助于人们把握时间、
掌握命运。
②“看”“抓”二字化抽象为具象，变无形为有形，将难以捉摸的时间刻画得具体可感，生动形象。（每
点 2 分，意思对即可）
23. 【写作提示】
试题材料共有两句话。第一句先引用了老子的名言（这句名言话历来有不同的解释，在此不妨按字面
来理解），接着进一步指出美源于“自然造化（即天地）”，然后揭示美的功用：“向我们行无言之教”。第二
句把美从自然延伸到社会中去，意味着美不仅仅指自然美，还包括社会中的各种美，如人文景观、文学艺
术、思想心灵等，从而扩大了美的界限，拓宽了写作范围。由此可见，材料意在引导考生欣赏自然和社会
之美，并从中获得美感，受到启迪，得到教益。而要做到这一点，就需要善于发现，敏于辨别，精于思考，
勇于创造。据此，可以得出以下立意角度：①善于发现生活中的美；②用美滋养我们的心灵；③天地无言，
可以为师；④欣赏美，更要创造美；⑤积极行动，让世界更美；等等。
一等（20-16 分） 二等（15-11 分） 三等（10-6 分） 四等（5-0 分）
符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
中心突出 中心突出 中心基本突出 中心不明确
内容
内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当
20 分
思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康
基础 感情真挚 感情真挚 感情基本真挚 感情虚假
等级 不符合文体要求
符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求
结构混乱
表达 结构严谨 结构完整 结构基本严谨
语言不通顺，语病
20 分 语言流畅 语言通顺 语言基本通畅
多
字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚
字迹潦草难辨
深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意
发展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好
等级 20 分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩
有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意
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座位号
(在此卷上答题无效)
语
文
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
庄子曰：“天地有大关而不言。”当人们被无言的自然之美感动而萦怀，就会产生用艺术来记录这些
自然之美、表达内心情感的念头。盆景艺术家则用树桩山石为材料，以“缩龙成寸”的手法来再现自然之
美。盆景艺术将自然的美好山水、古树名木浓缩于咫尺盆盎之中，藏参天覆地于盈握间，使人足不出户
就能领略自然山水胜景之美，较之其他艺术，它所透露出来的自然生命气息以及意境内涵之美，足以令
人心往神驰，满足人类的审美需求。
追求人与自然的和谐，一直是中国文化的重要主题。“日与自然相亲和”，成为一种超越尘世的生活
方式，也是盆景艺术所追求的至高境界。中国盆景艺术中的一些表达自我心性和思想情感的作品，即是
“天人合一”“物我具化”文化思想的体现。
山水思想包含有道家隐逸思想的成分。历来，中国的士大夫都把寂静的山林、朴素的田野，当作理
想的栖隐之地。明朝一位叫“爱闲老人”的文人有一段关于盆景的语录：“古云，尺幅千里，此画家之玄
机，今拳石寸树，有别一涧天之致，千丘万壑之形，不知对此能令人置身物外否？”这段语录也正好表达了
“市隐”思想在盆景艺术中的反映，经常被后世镌刻于盆器上。
盆景作为浓缩自然的艺术，在方寸之间客纳大千与世界，也能容纳人的心灵世界，令人摆脱凡尘，达
到“市隐”的目的。在中国盆景艺术的文化内涵中，既有儒家思想侧重道德伦理、寓情于景的成分，也有
老庄心与物游、忘怀得失的思想，同时也有空灵静寂的神宗思想的表现。具体作品则以荣枯、动静、刚
柔、高低、大小、疏密、虚实等对比，以及在顺势与逆势、流畅与凝滞、张扬与頓挫等矛后中求得统一等艺
术手法，来进行创作。作品有体现生命征服自然、战胜自然的壮美，也有优柔多姿、春华秋实、烟雨江南
的秀美，还有清高孤傲、遁世脱俗的空灵美。
盆景作品的意境也就是我们常说的“诗情画意”。诗情画意并非我们用诗的内容来做一盆盆景，或
者模仿画中的树或画意来做盆景，这样的作品即使有意境，也是重复人家的作品内容，并非主观创造，因
为看到这样的盆景作品，能读出来的还是那首老诗，能画出来的还是那幅老画，毫无新意，只能算作学习
的过程。
“诗情画意”是指盆景作品具有令人震撼的外在形式、感人的内涵和动人的气韵，赏之能令人心驰神
往于作品反映的意境当中，并禁不住嗟叹之、咏歌之、手舞足蹈之，这才是盆景作品真正的诗情画意。意
高二语文试题第1页（共8页）》
