第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共32张PPT) 2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

(共32张PPT)
新课导入
西周实行宗法分封制，家国一体，利用血缘纽带与政治关系相结合的做法，巩固了周王天下共主的局面，拓展了统治空间，加强了中央与地方的联系。但随着社会的发展，王室与诸侯国之间的实力对比发生变化，血缘关系也不断松弛，宗法制遭到破坏，周王的分封也很难继续维持。
周平王东迁后，周王室逐渐失去天下共主地位，一些强大起来的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争，历史进入春秋战国时期。
第2课 诸侯纷争与变法运动
关键问题：春秋战国时期经济、政治和思想领域出现哪些重大变化？为什么说战国时期变法运动是历史的必然？为什么会出现百家争鸣局面？有何历史意义？
核心概念：春秋、战国、变法运动、商鞅变法、老子、孔子、百家争鸣
公元前771年
犬戎攻破镐京
西周灭亡
公元前770年
东周建立
春秋开始
公元前476年
春秋结束
公元前475年
战国开始
公元前221年
秦朝建立
战国结束
公元前256年
东周灭亡
春秋时期
战国时期
东周
注意：一般认为东周包含春秋与战国两个时期
本课时空定位
一、列国纷争与华夏认同
（一）春秋与战国
春秋时期：公元前770—前476年，与孔子编订《春秋》一书时间大体相当，故得名。王室衰微，诸侯争霸是其基本特征。春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王
（另一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。
战国时期：公元前475年－公元前221年，春秋以后，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大诸侯国连年战争，当时人们就称呼这七大诸侯国为“战国”。西汉末年刘向编辑《战国策》一书，开始把“战国”作为公元前475—前221年这一历史时期的名称。战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
【知识拓展】“春秋无义战”
所谓“义战”就是指正义的战争，孟子认为“春秋无义战”。春秋时期的争霸战争打着尊周王的旗号,实质是为达到自己称霸诸侯的目的,其本质是奴隶主阶级为了争夺利益而进行的互相征伐的战争，没有正义与非正义之分。
一、列国纷争与华夏认同
（一）春秋与战国
材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。
——《左传·桓公五年》
材料3：齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。
——司马迁《史记》
材料1：礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、元士三也。
——《公羊传· 桓公二年》
探究：阅读材料，指出列国纷争的背景。
西周：礼乐征伐自天子出
春秋：礼乐征伐自诸侯出
战国：礼乐征伐自大夫出
王室衰微，诸侯争霸
材料：唐朝孔颖达在《春秋 左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
问题：何为“华夏认同”，有何影响？
西戎
一、列国纷争与华夏认同
（二）华夏认同
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
中原各国因经济文化较为先进，自称华夏
战争，迁徙，交流
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
各民族之间相互学习，相互促进，
社会经济较快发展，相继封建化。
民族融合，中华民族初步形成
各族同源共祖的观念得到发展。
(1)春秋时期：在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷民族产生了 华夏认同 观念。
(2)战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
华夏认同增强，华夏族分布更广泛。
土地私有；农民生产积极性提高；农业生产率提高；阶级变化；
封建土地私有制
奴隶主阶级、奴隶阶级
地主阶级、农民阶级
井田制（奴隶制土地国有制）
石、木耒耜；“千耦其耘”、“十千维耦”
铁犁牛耕；一家一户的个体小生产成为可能
核心素养
唯物史观
生产工具
经营方式
小农经济：男耕女织，以家庭为单位农业手工业相结合，自给自足。
农业：土地私有制确立
小农经济的发展
农业：铁农具的使用，
铁犁牛耕推广
二、春秋战国时期的经济
1、农业
大发展
2018年8月13日，在加拿大萨斯卡通召开的国际灌排委员会第69届国际执行理事会上，（第五批）世界灌溉工程遗产名录正式公布。中国的都江堰、灵渠、姜席堰和长渠4个项目全部申报成功。世界灌溉工程遗产是专业型世界遗产，由国际灌排委员会于2014年设立，目的为保护、挖据和推广具有历史价值的可持续灌溉工程及其科学经验。
农业：水利工程的兴修
（都江堰、郑国渠、芍陂）
战国秦国：成都都江堰
（2008年汶川地震“震不垮”的都江堰）
战国秦国：陕西郑国渠
春秋楚国：安徽芍（que）陂（bei）
冶铸业成就有铸铁柔化处理技术，比欧洲早两千年以上。
青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。
大发展
手工业：
技术先进
分工细密
商业：
货币广泛流通；
中心城市繁荣；
私商出现并累积大量财富，官府控制商业局面被打破；
燕都蓟
齐都临淄
赵都邯郸
魏都大梁
韩都郑
秦都咸阳
楚都郢
临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。
——《史记》
★秦相国吕不韦，由仕而商，成为成功的大商人后，又由商而仕立国定君，是中国第一位顺利从政贵居相国之位的富商。
★与西施一起泛舟齐国。至陶，操计然之术以治产，因成巨富自号陶朱公。民间有尊陶朱公为财神。
莲鹤方壶
铁农具推动生产力迅速发展，生产力的迅速发展又推动生产关系的变革。
铁器牛耕
水利工程
农业发展
生产力提高
贸易发展
手工业发展
城市 货币
商人
匠人
哪个国家能把握住这次变化，谁就掌握了胜利的钥匙。
二、经济发展与变法运动
战国时期
李悝在魏国的变法（战国初期）
吴起在楚国的变法（前386-前381）
商鞅在秦国的变法（前356年-前350年）
公孙鞅，又称卫鞅，后封于商，后人称商鞅。应秦孝公求贤令入秦。
推行县制，君主任免 (中央集权）
奖励军功，限制贵族（官僚政治）
重农抑商，奖励耕织（小农经济）
“废井田，开阡陌”（土地私有）
大家庭拆散为小家庭（户籍管理）
什伍连坐，互相纠察（增加赋税）
春秋时期
前594年，鲁国实行“初税亩”
齐国，管仲改革“相地而衰征”
（不论公田、私田，都要按亩收税。实际上承认了土地私有的合法性。）
（根据土地多少和bai田质好坏征收赋税。）
二、经济发展与变法运动
除旧 布新 目的及作用
经济 废井田 “开阡陌封疆” “民得买卖” 以法律形式废除井田制度，确立封建土地私有制
重农抑商、奖励耕织 发展农耕，富国强兵
“平斗桶、权衡、丈尺” 方便税收和交换，加强集权制度
政治 废“世卿世禄”制度 奖励军功 打破世袭贵族的政治特权，发展官僚制度
废分封 建立县制 实行中央集权
军事 打破贵族 军事垄断 军功爵制 打破世袭贵族的军事垄断特权，秦国军事实力迅速发展，为秦国统一奠定了坚实的军事基础
文化 “燔诗书” “明法令” 加强思想控制
社会风俗 “民有二男以上不分异者，倍其赋 方便税收和交换，加强集权制度
国富兵强
商鞅变法
◎如何评价商鞅变法？
民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。——《商君书·弱民》
秦尝攻韩，围邢丘，困上党，上党之民皆反为赵，天下不乐为秦民之日久。今亡赵，北地入燕，东地入齐，南地入韩、魏，则君之所得民无几何人矣。——《史记·白起王翦列传》
　此其土之不足以生其民也，似有过秦民之不足以实其土也，意民之情，其所欲者田宅也，而晋之无有也信，秦之有余也必。如此而民不西者，秦士威而民苦也。自魏襄以来，野战不胜，守城必拔，小大之战，三晋之所亡于秦者，不可胜数也。若此而不服，秦能取其地，而不能夺其民也。
——《商君书·徕民》
①积极：A.顺应了历史潮流。
B.使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
②消极：A.严刑峻法和文化高压政策对秦朝产生消极影响，导致秦朝的暴政。
B.一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。
C.压制工商业发展，违背社会发展规律。
管仲、吴起、李悝、商鞅……
变法的成功需要人才来领导和推动！
（二）变法运动与商鞅变法
1、变法运动
材料1：“西周时期集体耕作方式的迅速瓦解也是当时的政治形势决定的：周室衰微、诸侯争霸，统治者单纯依靠井田制度和劳逸地租的有限收入已经不能应付他们日益庞大的军费开支，在这种客观条件下，他们改变剥削方式，将大块土地分割成小块，实行按亩收税。 ”
——洪煜《战国秦汉时期的小农经济》
材料2：“随着封建经济的继续发展……新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。” ——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
问题：据材料和所学知识，说明变法运动为什么会成为战国时期的一种社会潮流？
政治：王室衰微，诸侯纷争，宗法分封制等旧制度不断瓦解；
经济：铁犁牛耕出现，经济发展，井田制瓦解，土地私有制发展；
阶级：新兴地主阶级要求掌握政权，争霸战争需要“富国强兵”，纷纷开展变法运动。
二、经济发展与变法运动
思想：法家学说成为各国推行变法改革的思想武器。
三、孔子、老子与百家争鸣
1、出现原因
（1）政治上：礼崩乐坏，周王室衰微，地主阶级兴起
（2）经济上：铁犁牛耕出现，井田制瓦解，封建土地私有制形成
（3）文化上：礼贤下士，学术下移，私学兴起
不同阶级派别代表著书立说，形成百家争鸣局面
2、性质：是中国历史上第一次思想解放运动
3、流派：
儒
墨
道
法
三、孔子、老子与百家争鸣
1、孔子与老子
老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。
孔子，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家族。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，被奉为儒家经典。
三、孔子、老子与百家争鸣
结合教材，归纳孔子的基本主张。
孔子身世对其思想的影响：贵族身份决定了希望恢复周礼，家族没落、地位下降，促使他产生以民为本的思想，以仁作为处理社会人际关系的准则。
药方一：儒家
孔子：儒家创始人，名丘，字仲尼，鲁国破落的贵族家庭。
①核心观念是“仁”，主张统治者顺应民心，爱惜民力，
为政以德。
②主张恢复等级森严的礼制社会，同时也承认制度应适时改良。
③“有教无类”打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
三、孔子、老子与百家争鸣
结合材料和教材，归纳老子的基本主张。
材料：道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——《老子》
材料：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《老子》
药方二：道家
老子：道家学派创始人，姓李，名耳，字聃，
春秋后期楚国人。
①朴素的唯物史观，万物本原为抽象的“道”。
②朴素的辩证法，揭示出事物是相互转化的。
③主张顺其自然，无为而治、小国寡民。
三、百家争鸣
药方三：法家
“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”
“法不阿贵，……刑过不避大臣，赏善不匹夫。”
—— 《韩非子·有度》
“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”
——《韩非子·扬权》
“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”
——《韩非子·人主》
政治主张：主张以法为工具管理国家，控制臣民，中央集权的政治思想
百家争鸣
稷下学宫，又称稷下之学，始建于齐桓公时期，位于齐国国都临淄（今山东省淄博市临淄区）稷门附近。稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳诸家。汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子、邹衍、慎子(慎到)、申子(申不害)、鲁连子(鲁仲连) 荀子(荀况)等。尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”。当时，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。学者们互相争辩、诘难、吸收，体现战国“百家争鸣”的典型。
三、孔子、老子与百家争鸣
稷下学宫遗址
（1）百家争鸣含义
春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决。至战国时期，社会产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
问题：什么是百家争鸣？为什么会百家争鸣的局面？百家争鸣有何影响？
百家争鸣
三、孔子、老子与百家争鸣
儒家 孟子
荀子
道家 庄子
阴阳家 邹衍
墨家 墨子
法家 韩非
人性善，提倡“仁政”
人性恶， 主张“隆礼重法”
崇尚逍遥自由
提出“五行相生相胜”
提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
以法治国，控制臣民，中央集权
重要派别
代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，于是著书招徒，互相辩难，争相发表自己的见解。
天下一致而百虑，
同归而殊途
孔子 恢复周礼
孟子、 荀子 皆可为共主
老子 小国寡民
庄子 鄙视功名利禄
墨子 兼爱非攻
韩非子 以法治国 中央集权
奴隶主贵族
新兴地主
奴隶主贵族
奴隶主贵族
下层平民
新兴地主
（1）百家争鸣含义
（2）出现背景
百家争鸣
三、孔子、老子与百家争鸣
材料：凡诸子，百八十九家，四千三百二十四篇。……皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟如水火，相灭亦相生也…… ——《汉书·艺文志》
（1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
（2）政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
（3）阶级：士阶层崛起，并受到诸侯重用。
（4）文化：从学在官府到学在民间，私学兴起
唯物史观：社会存在决定社会意识
【学习聚焦】百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
百家争鸣的评价/影响
（1）是中国历史上第一次思想解放运动；
（2）为新兴地主阶级登上历史舞台奠定理论基础；
（3）成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
传统文化精华
福祸相依 因材施教
有教无类 浩然之气
兼爱非攻 以法治国
和而不同
【探究】在“百家争鸣”的时代，社会影响最大的是儒墨两家，故有“非儒即墨”之说。然而各国统治者最欢迎的的却是法家思想。试分析其原因。
分析：儒家主张的仁治和墨家主张的兼爱非攻都是从以民为本，从社会下层角度出发去思考问题，群众基础广泛，影响最大；而法家主张的法治集权、富国强兵则是以君为本，从国家和君主角度出发去思考问题，基础主要是新兴的地主阶级，故最受统治者欢迎。
【小组探究】
如果某个诸侯国偷盗现象严重 ，不同学派会如何看待这这种现象？又会如何治理社会呢？（示例：儒家荀子认为偷盗为人性本恶，主张礼与法共同整治）
百家争鸣争什么？——治世方案
百家争鸣
怎么争？
论战辩驳
代表不同阶级
吸收借鉴
百家合流
在争鸣中形成共识：
希望自身学说作用于现实政治，主张结束混乱，统一思想，统一社会。
为新兴地主阶级登上历史舞台
奠定思想理论基础
共同发展
为后世中华思想文化的源头活水
结合时代背景和思想家的基本主张，说明春秋战国时期知识分子的基本情怀。
情怀：立足现实，关注社会；
胸怀天下，忧国忧民；
兼收并蓄，融合创新；
注重个人修养，追求人格完善；
……
三、孔子、老子与百家争鸣
明年工作安排
社会大转型——大变革时代（小结）
春秋战国时代特征（奴隶社会向封建社会转型）
政治
周王室衰微，礼崩乐坏，分封制、宗法制破坏；
权力下移，诸侯势力崛起，国家由统一走向分裂。
经济
生产力发展，铁犁牛耕出现。井田制瓦解，封建土地私有制确立。小农经济产生。
民族
民族交融，华夏认同观念。
思想文化
私学兴起，由学在官府走向学在民间，士阶层活跃，百家争鸣。
阶级
奴隶主贵族没落，封建地主阶级崛起，变法运动兴起。
一.列国纷争(1)“春秋五霸”(2)“战国七雄”
二、华夏认同观念：春秋少数民族产生，战国逐渐融入华夏族。
三、变法背景（1）政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法制分封制遭到破坏。 （2）经济：铁犁牛耕，井田制被破坏，土地私有制开始逐渐确立。 （3）阶级：新兴地级壮大，要求废除旧贵族的世袭特权。 （4）目的：各国为了富国强兵，努力提高争霸实力。 变法效果：推动社会转型，逐步建立封建制度。
四、文化
1.百家争鸣背景：①政治：王室衰微，社会大变革。 ②经济：铁犁牛耕，社会经济的发展。 ③阶级：私学兴起、士阶层的崛起并受重用。 ④目的：诸侯争霸，各国统治者争相招揽人才。意义影响：①是中国历史上第一次思想解放运动。为新兴地级登上历史舞台奠定思想基础。 ②成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
2.春秋代表：孔子、老子：
3.战国代表：①儒家：孟子；荀子②道家③墨家④法家 ⑤阴阳家
4.春秋战国社会变革：政治：分封制→争霸·兼并·县制 宗法世袭（贵族政治）→专职官僚（官僚政治） 经济：井田制(土地公有)→土地私有 文化：贵族垄断→民间(私学兴起、百家争鸣)
（奴隶社会向封建社会的转型）
课堂小结
1.（2019年全国卷II,24）
战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（ ）
A. 公田制度逐渐完善 B. 铁制生产工具普及
C. 交通运输网络通畅 D. 国家组织能力强大
D
2、管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时（　　）
A. 流派众多，文化活跃 B. 君主专制，国家统一
C. 政治失序，礼崩乐坏 D. 阶层固化，等级森严
C
3、有学者研究《论语》后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是（ ）
A. 老子 B. 墨子 C. 荀子 D. 韩非子
B
■素养阐释………………………………………………………………
战国时期各国变法的必然性
(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，引起了社会阶级关系的变化。
(2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破贵族专政的束缚，进一步解放生产力，巩固和扩展自身利益，掀起了变法运动。
(3)战争的频繁对各国提出变法革新的要求。为了在战争中把握主动，避免失败或成为别国兼并的对象，各国都致力富国强兵。为了达到富国强兵的目的，各国纷纷进行变法改革。
(4)法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。