7.1《短歌行》课件(共41张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共41张PPT)
短歌行 曹操
学习目标
解 题
知人论世了解背景
01
诵读诗歌整体感知
02
探究文本内容
03
探究情感
04
探究艺术手法。
05
探究综合迁移评价
06
06
解 题
目录
目录
了解作者背景
01
感知诗歌大意
02
理解诗歌内容
03
领悟诗歌情感
04
赏析艺术手法。
05
迁移综合探究
06
06
解题：诗歌体裁
解 题
01
歌行体
歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，“行”是乐曲的意思。因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名，其章节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，亦称古诗、古风。
关于“歌行”
(乐府的别称)
歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》
行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》
吟：《秦中吟》《白头吟》　　
引：《李凭箜篌引》
曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》
此外还有：谣、辞等别称
关于“歌行”
(乐府的别称)
歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》
行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》
吟：《秦中吟》《白头吟》　　
引：《李凭箜篌引》
曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》
此外还有：谣、辞等别称
长歌行与短歌行的区别
根据《乐府解题》，其分别在于歌声、曲调的长短。
长歌是慷慨激烈的，
短歌是微吟低徊的，比较适合抒发 内心的忧愁和苦闷。
知人论世
了解背景
02
了解诗人
建安二十五年（220年3月15日），去世，谥号为武。其子曹丕称帝，追赠武皇帝，庙号太祖。曹操喜欢用诗歌、散文抒发政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。擅长书法，被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。
东汉末年，天下大乱。曹操以汉献帝刘协名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一中国北方地区，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流民、实行“租调制”，促进中原地区经济生产和社会稳定。建安十八年（213年），获封魏公，建立魏国，定都邺城。建安二十一年（216年），册封魏王，位在诸王之上。
魏武帝曹操（155~220年），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。东汉末年权臣、太尉曹嵩的儿子，曹魏政权的奠基人。
众说纷纭话曹操
名人眼中的曹操
“太祖运筹演谋……抑可谓非常之人，超世之杰矣。”——陈寿 《三国志》
“子治世之能臣，乱世之奸雄。”
——汉末名士许绍《魏书》
“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。” ——唐太宗
曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。 ——鲁迅
“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也” ——苏轼
了解“建安风骨”
建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种俊爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。
了解“建安风骨”
“建安风骨”与曹操是密不可分的。无论是建安文人集团的形成，还是创作内容，创作风格的继承与创新，曹操都起到了举足轻重的作用。人们评价曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”，确实是恰到极处的。他首创的以乐府古题写时事，直接影响到唐代杜甫的“即事名篇”的新题新事乐府和白居易的新乐府运动，从而形成我国古典诗歌创作的主要风格之一。曹操的功绩不可磨灭。
了解时代背景
《短歌行》作于曹操大败赤壁之战后。当年曹操已经53岁了，年事渐高，面对战乱连年、统一中原的事业仍未完成的社会现实，忧愁幽思，苦闷煎熬，但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招纳贤士致力于建功立业。酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。
03
诵读诗歌
整体感知
譬如朝露
呦呦鹿鸣
契阔谈
青青子衿
何时可掇
绕树三匝
但为君故
越陌度阡
周公吐哺
pì
jīn
wèi
yōu
duō
qì
mò
zā
bǔ
一、
读
准
字
音
二：整体感知。
2、情语：就是诗中能直接点明观点态度情绪的词或句。
3、大意：通过诗眼和情语大致揣测本诗可能抒发的情感，
1、诗眼：是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说，诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键词或句。
忧
人生几何 忧思难忘为君沉吟 忧不断绝
心念旧恩 天下归心
可能忧人生短暂，事业不成，渴望人才……
理解
诗歌
内
容
04
第一层
注释
当：“对”的意思。
几何：多少。
去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。
慨当以慷：即“慷慨”，当以，没有实义。
何以：以何，用什么。
杜康：代指酒。
译文
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
感情
表达了作者对人生短促的感慨（对酒当歌,人生几何），但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业(慨当以慷，忧思难忘）。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
第二层
注释
子：对对方的尊称。
衿：衣服的交领。
悠悠：长远的样子，形容思虑连绵不断。但：只。
沉吟：沉思吟味，这里指思念和倾慕贤人。苹：艾蒿
译文
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
感情
表达作者求贤若渴的心情
说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
第三层
注释
掇：拾取，摘取。一说同“辍”，停止。陌：东西向的田间小路。
阡：南北向的田间小路。
枉：枉驾。 讌：同“宴”。
用：以。存：问候，探望。
契阔：聚散，这里指久别重逢。
译文
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
感情
运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。
“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归己时的欢快场面。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
第四层
注释
匝：周、圈。
厌：满足。
吐哺：吐出嘴里的食物。
译文
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待
才能使天下人心都归向我。
感情
前四句比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。
后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才 ；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
领悟
情
感
05
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
人生短暂
功业未就
思慕贤才
宴饮嘉宾
1、曹操“忧”什么？结合诗句具体分析
明明如月，何时可辍？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依！
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
希望贤才来帮助
自己建功立业。
贤才择主
搜揽人才
1、曹操“忧”什么？结合诗句具体分析
全诗落脚点
全诗着眼点
功业
贤才
忧
志
一统天下
1、曹操“忧”什么？结合诗句具体分析
低沉
昂扬
曹操有宏大志向，充满霸气和谦恭之气；有广博的胸襟，待人真诚、热情、尊重人才（爱才惜才），对犹豫彷徨未找到明主的贤才给予关心和同情。他忧人生，忧贤才，忧天下。因壮志难酬而忧，但他没有陷入低沉的哀叹而不能自拔，反而因忧愁而迸发出巨大的生命能量 。
《短歌行》是曹操胸怀大志的壮歌，体现了直面现实、热爱生命的担当与豪情。曹操的忧是进取中的忧，是追梦中的忧，是反复忧愁后的奋发激昂。生逢乱世，他彰显了生命价值，影响推动了一个时代。
2、诗歌塑造了怎样的诗人形象？
诗歌塑造了一位求贤若渴，胸怀天下，渴望建功立业的诗人形象。
这首诗感慨光阴易逝，功业难成，抒发了作者求贤若渴，共图大业的急切心情。表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。
3、诗歌主旨
赏
析
艺
术
手
法
06
譬如朝露，去日苦多
明明如月，何时可掇
呦呦鹿鸣，食野之苹
我有嘉宾，鼓瑟吹笙
乌鹊南飞，绕树三匝
山不厌高，水不厌深
1、比兴手法，
生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。
喻人生短促
把贤者喻为高空的明月
优待贤才的态度。
喻贤士们没有归宿。
喻贤人要“多多益善”
2、巧用典故
用典，贵在精切自然，运化无痕，以“精妙隐秘”而为人赞赏。明确“典面”、溯清“典源”之后，对“典义”的解读，是把握诗人表情达意的关键。 诗人用典，定有现实的原因或触发感情的媒介，所以只有将典故与现实结合起来理解，才能深入体会诗人的情感。
02
刘勰《文心雕龙·事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义、援古以证今者也。”武汉大学教授罗积勇：“为了一定的修辞目的，在自己的言语作品中明引或暗引古代故事或有来历的现成话，这种修辞手法就是用典。”
03
用典，指运用典故来以古比今，以古证今，借古抒怀。“典”指经典，泛指历代典籍中的言辞成语；“故”指故实，泛指古今事类。典故可分为：语典、事典和语事混合典。
01
知人论世 典面 典源 译文 典义
东汉末年天下纷争不断，曹公志在统一天下，但功业未成，已是烈士暮年
青青子衿，悠悠我心。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
山不厌高，海不厌深
周公吐哺，天下归心。
《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。贤主周公礼贤下士，归人心，得贤才。
《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思慕情人。
仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”
《诗经·小雅·鹿鸣》，原是君王宴请群臣时所唱，表达对宾客的欢迎。
你的青色的衣领，悠悠地牵挂我的心。
野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多美好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
周公（为见士子）吐下来不及咽下的食物，得以使天下的英杰真心归顺。
求贤若渴，统一天下的雄心壮志。
渴望得到贤才的呼吁。
找出本诗用的典故, 结合诗歌时代背景和诗人身世经历,完成下表
用典之妙
钱钟书：“诗人要使语言有色泽、增添深度、富于暗示力，好去引起读者对诗的内容作更多的寻味，就用些古典成语，仿佛屋子里安放些曲屏小几，陈设些古玩书画。”
01
林语堂《苏东坡传》：“用著名的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。这是一种癖好相投者的共用语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。”
02
这句诗后还有两句：“纵我不往，子宁不嗣音”，即使我不去找你，你就不给我寄信了吗？曹操故意省去后二句不用，却达到了兼用的目的，他即使是想埋怨贤才怎么还不来，也不会直接表达牢骚，而是说半句隐去半句，听懂的人自然是他要的贤才。如若删去典故直接诉说，首先失去文化韵味，因为这句诗本身就很美。
这原本是一句爱情诗，“衿”是指书生的衣领，唱女子对书生情人的思念，曹操一代枭雄，却把自己比作小女子，把姿态放得特别低，如刘备三顾茅庐才请到了诸葛亮，所以在那个时代，只有尊重贤才，才能得到贤才的归心。
“青青”“悠悠”叠字的运用，让诗歌就具有一种古朴美。其次感情太直白，无论是渴慕还是埋怨，表达得太直接，会让贤才觉得浅薄狂妄，不值得信赖，达不到招揽贤才的目的。
示例：“青青子矜，悠悠我心。”
用典之妙
典雅之美——历史厚重感，千古同慨
含蓄之美——解读曲折性，知音共情
一首诗歌，一个典故，将读诗的读者，写诗的作者和典故中的古人古事，三个时间维度里的人、事、情串联起来，彰显中华文化独特的审美艺术，表露中华民族骨血深处的诗意追求。
艺术
效果
用典之妙
忧
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
求贤难得
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
功业未就
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
志
广纳人才
建功立业
统一天下
英雄的慷慨悲歌
人生苦短
小结：
07
探究综合
迁移评价
龟 虽 寿
神龟虽寿，犹有竟时
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，写下这首诗。
神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！腾蛇和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，灰飞烟灭了！
神龟虽寿，犹有竟时
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，尊重自然规律，人总是要死的。
自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业.不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？
一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养,不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”
原 文 译 文 含 义
探究综合，迁移评价
也就是这建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。赤壁大战前夕，酒宴众文武，喝酒到半夜，忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去，曹操感此景而持长槊唱 《短歌行》。
在《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧中曹操的白脸形象（在戏剧中白脸代表坏人），曹操是一个奸诈、阴险、嫉妒的人。
面对这截然不同的评价，你是如何有什么看法？请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，字数100字左右，写得比较有激情。
参考：
曹公，人说你是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。你是一个才华横溢的诗人，你登高必赋，且多慷慨悲凉之句。景仰你，是因为你有一位英雄主义者的豪情壮志；敬佩你，更是因为你是人生的斗士。“一万年太久，只争朝夕”，吟诵你的诗句，磨砺着我万千豪情。
曹公，我想对你说
也许，鉴于我的身份，我已渐渐淡忘你政治的脸孔。那位挟天子以令诸侯的曹丞相，在历史的烟尘中，后人评说的功过不过是东去的流水，泥沙混浊。在每一个细小的历史节点上，你获取过谁的芳心？诛灭了谁的信仰？背弃了谁的誓言？又因此让早已狼烟四起的中国步入了怎样一个更加狼烟四起的时代？抑或有人在你的雄才大略里看见了统一的曙光？
这都不是重要的！重要的是，你一直都在做你自己，做一个有血有肉，直面生命命题的人。你面对浩瀚的光阴，感叹人生的短促；面对光耀的梦想，叹息自己举步的艰难。你刚愎自用，处处疑心；却又对贤明之士求之似渴，竭诚相邀。是你太孤独了吧？早就站在高高的碣石上，从星月的升落里悟出了生命的厚重与苍凉。所以你才会狂妄，你也才会失落。而所有的你，那个最真实的你，凝成用方寸铸就的文辞，传承在一代又一代后人的心中。