16.2《登泰山记》课件(共43张PPT) 统编版高中语文必修上册

(共43张PPT)
进直播的同学
看过日出的扣1
登过泰山的扣2
在泰山看过日出的扣666
登
泰
姚鼐
山
记
壹
作者&桐城派
字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。
乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。
后以授徒为生，其后先后主讲于扬州梅花、南京钟山等书院四十年。
其散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。著有《惜抱轩全集》。
姚 鼐
桐
城
派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派。
创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”，姚鼐是桐城派的集大成者。
该流派强调“义理、考据、辞章”，三者不可偏废。他们主动学习先秦两汉和唐宋古文家韩愈和欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”
贰
解题
泰山
天门一长啸，万里清风来。
——李白《游泰山》
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
——李斯《谏逐客书》
岱宗何崔嵬，群山无与比。
——贾鲁《登泰山》
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
北岳恒山
山西大同市浑源县
西岳华山
陕西渭南市华阴市
南岳衡山
湖南衡阳市南岳区
东岳泰山
山东省泰安市
中岳嵩山
河南郑州市登封市
五岳
记
记是古代的一种文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
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碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。
游记：描写旅行见闻的散文体裁。
杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。
《小石潭记》
《岳阳楼记》
《醉翁亭记》
《桃花源记》
叁
分析文本
第一段：泰山之位
山
水
古长城
日观峰
山南山北河流众多，交叉奔流
登山过程：艰苦
第二段：登山之路
京师
泰安
乘、历、
穿、越
由
循
越
复循
遂至
南麓
中岭(天门)
西谷
山巅
中谷
登山心情：迫切
晚日照城廓
苍山负雪，明烛天南。
半山居雾若带然
苍山负雪图
泰山夕照图
半山居雾图
壮阔
雄浑
俊逸
第二段：山巅之景
进直播的同学回答：
姚鼐是什么派
先写:
京师
泰安
再写:
山麓
山顶
路程:
四十五里
（远）
石级：
七千有余
（高）
路线：
中谷—西谷—山巅
（险）
山顶
景色：
苍山负雪
晚日照城郭
半山居雾若带
（壮阔）
（雄浑）
（高峻）
上 下
远 近
登山经过
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
描写线索？
待日出
稍见
须臾
日上
回视
第三段：日出之象
时间
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
第三段：日出之象
待日出
云中白若樗蒱数十立者，山也。
稍见
极天云一线异色，须臾成五采。
须臾
正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
日上
日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回视
五鼓
大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍
山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾
五彩
日上
日:正赤如丹
海:红光动摇承之
回视
色:绛皓驳色
山:而皆若偻
日出前
日出时
日出后
色彩点染 — 绚丽壮美
动静结合 — 拟人比喻
第三段：日出之象
人
文
景
观
第四段：人文之观
建筑
古迹
岱祠、碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
风貌古老
历史悠久
第四段：自然之貌
三多：
三少：
三无：
自然风貌
多石、多平方、多松
少土、少圜、少杂树
无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树
苍劲俊逸
进直播的同学扣：
明天周末不学习！
课文总结
泰山的位置
登山的经过
山巅的壮景
日出的奇观
人文景观
自然风貌
五鼓：面迎风雪待日出
稍后：白山矗立如樗蒲
须臾：一线异色成五彩
日上：正赤如丹红光承
回观：群山异色拜泰山
至于泰安
由南麓登
越过中岭
复循西谷
遂至其巅
循中谷入
苍山负雪
明烛天南
居雾若带
四
深度探究
游
游踪线索 风景特点 作者心情
奔赴泰山
攀登泰山
静赏日落
坐观日出
遥 远
高险难攀
宏阔壮美
绚烂恢弘
巍峨壮阔
向往急切
热情崇拜
欣喜自豪
激动痴醉
热爱
山水游记并不少见，结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很奇怪的地方？
季节
冬天？!
天气
雪后？!
日子
除夕？!
常见背景介绍
乾隆三十九年秋，《四库全书》初稿完成，姚鼐因自己病羸、双亲高龄需要奉养为由致仕，应泰山知府朱孝纯的邀请，奔赴泰安，登上泰山，欣赏到泰山日落与日出的壮美，写下此名篇。
真实背景介绍
去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。
姚鼐《与胡雒君书》
夫黄、舒之间，天下奇山水也，郁千余年，一方无数十人名于史传者。独浮屠之俊雄，……其徒遍天下，奉之为宗。……夫释氏衰歇，则儒士兴，今殆其时矣。”
姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
真实背景介绍
个人
环境
取舍矛盾
坚持个性独立
绝不攀附权贵
非辞官，实乃弃官
迫不及待之感，开启新生命的信念、信心、决心和希望
季节
冬天？!
天气
雪后？!
日子
除夕？!
苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，这是眼中的自然之风雪，自然之美。
乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，这是心中的人生之风雪，人生之美。
季节
冬天？!
天气
雪后？!
日子
除夕？!
这时的辞旧迎新，不仅是时间上辞旧迎新，也是作者人生的辞旧迎新。
季节
冬天？!
天气
雪后？!
日子
除夕？!
登山时间：
登山路线:
登山所见:
不循古人不走常路，不畏艰险。
雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。
除夕佳节寄情山水，脱俗超凡。
君子高风
最耐人寻味的是他的《登泰山记》。人们往往只把它看作优美的山水游记……其实以笔者的愚见，此文不只是 ‘写出泰山的雄伟壮丽’ ，更重要的是写出作《登泰山记》的主人姚鼐摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情。
其在对景物绘声绘色的描写之中，实寄寓着作者辞官之后的万千感慨。其中既有摆脱官场羁绊，回归大自然之后的愉悦之情；又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂，来反衬其对官场丑恶的愤绝和鄙弃……可见寓有‘隐君子之高风’和‘幽怀远韵’ ，才是《登泰山记》的真正内涵和底蕴。
周中明《姚鼐研究》
五
文学常识
天干
甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
天干地支
地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
简便的干支纪年推算法
公元年÷10，余数-3，得数为天干；
公元年÷12，余数-3，得数为地支。
例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。
如果余数小于3，加上一个除数再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。
如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
天干地支
时间 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19
时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时
名称 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入
更点 一更 二更 三更 四更 五更
古代如何记时
【鼓】 古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
【漏】 古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。
【时】 时是时辰，介绍见上面的表格。
【点】 古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。
【刻】 古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间
朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六
古代如何记日
古代如何记月
1.序数纪月法：岁首的月份称正月。
2.干支纪月法。如文中“是月丁未”。
3.时节纪月法。 “四时”每季三个月，常用孟、仲、季来称呼。
古代如何记年
1.干支纪年。十天干和十二地支循环配合，天干和地支各一位组成一个纪年，60年一循环，周而复始。
2.年号纪年。如文中“乾隆三十九年”即为此种纪年方法。
3.帝王纪年。在汉武帝之前是没有年号的。只能用干支纪年。如秦始皇八年、汉高祖三年。
六
基础积累