高中语文统编版必修下1.3《庖丁解牛》（共34张ppt）

(共34张PPT)
吾闻庖丁之言
得养生焉
壹
庄子其人
庄子其人
作精丈夫
我的互联网嘴替
自由之龟
如脱缰野马的精神
子非鱼
相濡以沫，
不如相忘于江湖
《逍遥游》
《齐物论》
《养生主》
《人间事》
《应帝王》
涸辙之鲋
鸱得腐鼠
庄周梦蝶
庄子其人
庄子名周，战国时期人，思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
壹
叁
贰
肆
荀子：“庄子蔽于天而不知人。”
司马迁：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。
白居易：庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥中一致，鸾凤终较胜蛇虫。
苏轼：吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！
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对庄子的评价
贰
《庄子》其书
成书时间
约成书于先秦时期
表现形式
《庄子》其书
内容
评价
“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
——鲁迅《汉文学史纲要》
“寓言”、“重言”、“卮言”
内篇（7）
外篇（15）
杂篇（11）
庄周门人和后学所作
为庄周所作
《庄子》被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。与《老子》《周易》合称“三玄”。
据传，庄子曾隐居南华山，唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
《庄子》其书
叁
寓言体裁
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。
定义
(1)作者的思想寄寓在一个故事里。寓言具有鲜明的讽刺性和教育性。
(2)篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单。
(3)故事情节是虚构的，主人公是人，也可以是物。
(4)常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。
特点
寓言体裁
肆
解 题
“解牛”：不是杀牛。“解”是会意字，甲骨文从双手，从牛，从角，会两手拔牛角之意。小点象征血肉碎屑。《说文·角部》：“解，判也。从刀判牛角。”本义为屠宰分割牛。
解题
春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，
习惯以“职业+名”的方式
师襄：就是名叫襄的乐师。
师旷：就是名叫旷的乐师。
弈秋：就是名叫秋的围棋高手。
优孟：就是名叫孟的优伶。
匠石：就是名叫石的匠人。
医和：就是名叫和的医生。
解题
庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。
解牛：指剖开，分割牛的肢体。
在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙等祭祀活动中。
解题
伍
社会背景
社会背景
庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。
陆
内容理解
第一段：解牛之法
动作：
声音：
节奏：
手触，肩倚，足履，膝踦
砉然向然，奏刀騞然
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
思考
庖丁解牛的过程是否是血腥的？
全身和谐并用
动作和谐自然
技艺高超
动作娴熟
第二三段：解牛之道
青铜：
白银：
王者：
所见无非全牛
未尝见全牛
以神遇而不以目视
思考
王者庖丁养成阶段是什么？
不懂规律
认识规律
运用规律
目无全牛
切中肯綮
游刃有余
踌躇满志
第二三段：解牛之道
思考
三类庖人：学渣庖、学霸庖和学神庖的对比
族庖(学渣) 良庖(学霸) 神庖(学神)
初始庖丁 三年庖丁 方今庖丁
折(砍)
割
游(自由)
瓠(骨)
肉
族(筋)
力
技
道(天理、固然)
见可见(整体)
见不可见(局部)
遇不可见(细部)
第四段：养生之道
思考
解牛和养生有什么关系？
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
——《庄子·养生主》
养
生
yang
sheng
“养生”在这里是指保全身躯、护全天性，并不单纯指现代所说的补养身体。
“解牛之道”和“养生之道”有什么联系？完成下表。
解牛之道 养生之道 喻体 喻体特点 本体 本体特点
刀
牛
解牛
“养生之道”： 在错综复杂的现实社会中，要顺应规律，像庖丁避开硬骨一样来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
十九年若新发于硎
批大郤：避开硬骨
依乎天理：按照生理规律
筋骨交错、结构复杂
导大窾：顺着空隙
保全自身
关系错综复杂
顺应规律
避开尖锐矛盾
选更好走的路
人
社会
处世
柒
文言积累
庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）
吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）
视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）
“为”字的用法和意义
“乎”字的用法和意义
技盍至此乎？（疑问语气词：呢）
进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）
依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）
而况大軱乎（疑问语气词：呢）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）
“然”字的用法和意义
砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）
奏刀騞然（助词，象声词词尾）
因其固然（名词词尾，……的样子）
虽然，每至于族（代词：这样）
怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞（介词，引出对象）
而刀刃若新发于硎（介词，从）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）
虽然，每至于族（介词，引出对象）
通假字
　　
“向”
“盖”
“善”
通“响”
通“盍”
通“缮”
词类活用
　　“良庖岁更刀，族庖月更刀”　
　　　
　“岁” “月”，名词做状语
一词多义
善：
“ 善哉” 　
“善刀而藏之” 　
　为：
“庖丁为文惠王解牛” 　
“视为止，行为迟” 　
　　　　
表示同意的应答词
通“缮”，修治，擦拭
介词，给，替
因为
一词多义
族：
“族庖月更刀” 　
“每至于族” 　
乎：
“技盖至此乎” 　
“依乎天理” 　
“恢恢乎其游刃必有余地矣”
　　
众，一般的
丛聚，集结之处
语气助词，表疑问
介词。相当于“于”
助词，用于词尾，不译
古今异义　
天理
固然
虽然
古：天然结构　　
今：常指天然的道理
古：本来的样子　　
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
古：虽然如此，尽管那样　　
今：常用作表示转折关系的连词
“依乎天理”
“因其固然”
“虽然，每至于族”
　判断句，“……者，……也”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮
代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置
特殊句式
“臣之所好者，道也。”
“技经肯綮之未尝”
　
“是以十九年而刀刃若新发于硎