第8课《陈太丘与友期行》教学设计 2023-2024学年统编版语文七年级上册

第8课《陈太丘与友期行》教案
【教学目标】
1.通过多种方式反复朗读课文，培养文言语感；
2.借助注释疏通文意，感知古今汉语的差别，理解课文的基本内容；
3.通过拓展阅读，进一步了解陈氏“家风”的内涵，体会魏晋风度。
【教学重难点】
重点：积累文言字词，疏通文意。
难点：理解陈氏家风的内涵及“家风”的现实意义。
【教具准备】多媒体
【课时安排】1课时
教学过程
一、导入新课
古有云：“家是天下之本”。家风是一个家庭世代相传、体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。上节课我们通过《咏雪》的学习，感受到了东晋谢家“和睦”“高雅”的家风，这也正是谢家人才辈出的原因。这节课我们先用一个小故事，来认识一个新的家庭。（引入“陈太丘诣荀朗陵”的故事）
材料一：陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”——《世说新语·德行》
译文：陈寔准备拜访荀淑，由于家境贫困，出门没有什么仆人跟从，只是叫大儿子元方驾车，小儿子季方拿着手杖跟在马车的后面，孙子陈群的年纪还小，就和祖父陈寔一起坐在车里。就这样，他们出门访友去了。
到了荀家之后，荀淑让三儿子荀靖站在门口迎接客人，让六儿子荀爽在饭桌上劝酒，剩下的六个儿子端菜上饭。孙子荀彧的年纪也还小，便被荀淑抱着，坐在祖父的膝盖前。
就在陈、荀两家相聚的这一天晚上，当时的太史发现天象有变化，赶紧向皇帝报告说：“有才德的人向着东边去了。”
师补充：陈太丘其实叫陈寔，因为做过太丘长，所以人称陈太丘。就好比大诗人韩愈是昌黎人，就称韩昌黎，柳宗元是河东人，就称柳河东。用地名来称呼名人，是古人的一种习惯，也是当时的一种文化特征。
陈太丘的大儿子陈纪，字元方；陈太丘还有一个小儿子陈谌，字季方。陈太丘这一家三父子被东汉时期的人们称之为陈氏三君。
二、了解作者作品
作品：《世说新语》南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。《世说新语》原书8 卷，今本作3 卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36 篇，本文选自“方正”一门。
作者：刘义庆(公元403--444 年)南宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。
三、课文朗读
【初读：朗读课文】
自由朗读：读准字音，读准节奏。如：尊君在不（fǒu）
能准确断句。
分角色挑战朗读。
【再读：感知内容】
1.虽然元方入门不顾，但故事并未结束。
傍晚，陈太丘回到了家，他径直走进了厅堂坐了下来，管家也随他走了进来，并向陈太丘汇报了今天陈太丘离开后所发生的事情……
任务一：请你以管家的身份向陈太丘复述这件事。（要求1.用现代汉语。2.绘声绘色）
大人，
哪位管家来汇报？
小组合作：
（1）积累重点字词，感受古今区别。①期：约定②去：离开③乃：才④尊君：对别人父亲的尊称⑤君：对人的尊称，相当于“您”⑥家君：对自己父亲的谦称⑦引：牵，拉⑧顾：回头看
方法指导：
（2）借助书下注释读懂大意，可适当将“期、去、顾”的含义与成语联系起来，理解古今语言的一脉相承。对于“尊君、君、家君”这类称呼的用法，可参考书后补白的表格，尝试使用。
过渡语：假如我们本着更严谨的态度看看有没有不贴合书上文字的地方？
预设：舍、委的区别
相、乃
加强语气：则、就是哉
古今异义：去离开前往
一字多义：顾、三顾茅庐
敬辞谦辞，课本31页
省略句
师归纳：这些都是文言中的常见的现象，请大家用一分钟时间把刚才讲的文言现象和重点字词整理在书上。(设计意图：通过复述了解故事内容，并理清文言文中的重点字词及重要文言现象，引导学生感受古汉语与现代汉语表达的差别。)
2、陈太丘听了管家的汇报后半晌没有开口，管家此时不知如何是好，擦了擦额头上的汗，说道：“大人，您看这事，需不需要小的派人备些厚礼到您友人府上登门道个歉啊！”
陈太丘沉思了片刻，说道：“你帮我把元方喊进来，我要和他聊一聊“……
任务二：陈太丘会对元方说什么？请你根据课文内容给父子两设计一组对话。并以小组的形式上来演一演，向大家呈现这对关门父子之间的对话。
(请我们以小组为单位来优化这一段对话，并准备好表演。)
预设：肯定元方：聪慧勇敢，知礼守礼，方正率性
陈太丘因为他朋友约定时间没如约而至，他就走了，他不会因为朋友的官职比他大，或者朋友情谊而继续等他，他非常守信，你不来，我就走，在陈太丘心中，他自己有行为处事的一套原则。
小结：俗话说有其父必有其子。才7岁的元方就如此懂理识义，肯定离不开父亲的教导和家风的熏陶啊！陈太丘的言传身教让陈元方也成为有礼有原则的方正之人。(板书：家风)
PPT展示：家风指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，是一代代相传下来的家族成员的精神风貌和整体气质。
四、走进整本书，了解魏晋风骨
刘义庆将《世说新语》里的故事进行了分类，共36个篇章。《咏雪》划分为《言语》篇，而把这篇划分进《方正》篇，那么何为方正？其实书后的思考探究中也给出了方正的解释，指人行为、品行正直，合乎道义。通过刚才对课文的演绎，你知道故事当中谁是方正之人？友人是什么人？
预设：元方是方正之人，他据理力争地为父亲辩白，说话做事知礼守礼。
陈太丘也是方正之人，他按时到达，守时守信。当遇到朋友迟到时就果断离去，行为处事有原则。
友人一开始也是有礼有节，后来再经过元方的辩驳以后很快认识到自己的错误，感觉惭愧还下车拉元方的手来示好，说明他也态度诚恳、知错就改。知礼守节是方正之人，能接纳自己的错误并知错就改更是难得的方正之人。
看来当时的方正率性不仅仅是陈家的家风，友人也是如此。
PPT展示：魏晋风度，是一种真正的名士风范，所谓“真名士自风流”。魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自责。——百度百科
翻开《世说新语》，你会看到很多这样的故事。现在，我们来看魏晋两个小故事，大家比一比，这两个故事中的人物身上，有没有这些人的影子？
(屏显原文，与译文）
故事链接1：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——《世说新语》《任诞》篇
译文：王子猷住在山阴县。有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。忽然想起戴家道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。过了一夜才到，王子猷到了门口不进去却返身而走。有人问其中的原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致而来，现在兴致尽了就回去，何必一定要见戴安道？”
故事链接2：
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。——《世说新语》《方正》篇
译文：南阳的宗世林，和魏武帝曹操生活在同一个时代，他很看不上曹操的为人，不愿和曹操结交。曹操做了司空后，总揽朝政大权，特地委婉地问宗世林：“你看我现在可以和你结交了吗？”宗世林回答：“我如松柏的志气依然在。”宗世林因为逆曹操而被疏远，官位和他的德行并不匹配。然而曹丕兄弟每次登门拜访，都在他的座前行跪拜礼。他受到的礼遇就是这样。
师明确：在常人眼里，大雪天半夜去找朋友，又不进门，有点傻气。但王子猷“乘兴而行，兴尽而返”的行为被当时人推崇，是率性自由的名士风范。王子猷的率性而为，在陈元方身上有所体现。陈元方怒慰友人，人家道歉他也不理，“入门不顾”，有名士之风。陈元方像王子猷一样率真任性。
宗世林不因曹操位高权重而惧怕，坚持自己的交友之道。
曹丕曹植不因父亲不喜欢这个人而轻视他，仍对德行高尚的宗世林十分尊敬。这些就是魏晋风度——率真、方正、潇洒、怪诞！
原来元方的方正守理、率真洒脱不仅继承了父亲的风范，更是魏晋整个时代的行为准则和审美倾向熏陶出来的，可以说元方是家族和时代孕育出来的。
刚才我们有些同学认为元方入门不顾的做法有些欠妥，有些失礼，甚至有些同学认为应该去道歉。我们有这样的想法并不是我们不方正，而是我们所处的时代社会不同。当时的魏晋社会动荡，当时的风流名士们崇尚自然、超然物外，他们率真任诞。而当今的社会安定和平，我们继承了传统的方正风骨的同时，又发展了圆融文化，这是文化的发展，也是时代的进步。当然我们在大是大非面前仍应该坚守原则，保持我们的方正之骨。要外圆内方！
五、课堂结语：
同学们，《世说新语》是我国的文化经典之一，它刻画了个性鲜明的各色人物，记录了引人入胜的奇闻异事。希望同学们课后继续翻开《世说新语》，读更多的故事，认识更多的或方正或率真或潇洒的奇人名士吧。