高中语文必修上册 10.1 劝学 同步练习（含答案解析）

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10.1 劝学
一、单选题
1．下边加点的字的字形、注音全对的一组是（）
A．輮（róu）以为轮金就砺（lì）则利智（zhì）明而行无过矣
B．虽有槁暴(bào)须臾（yú）驽（nú）马
C．善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1òu）
D．跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙
2．下面句中加点的词古今意义相同的一项是（　　）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．积土成山，风雨兴焉
C．非蛇鳝之穴无可寄托者 D．烈士暮年，壮心不已
3．对下列句中的通假字的解释不正确的一项是（　　）
A．虽有槁暴，不复挺者 (“暴”通“爆”，强烈)
B．图穷而匕首见 (“见”同“现”，暴露，露出来)
C．君子生非异也 (“生”通“性”，禀赋)
D．輮以为轮 (“輮”通“煣”，用火烤)
4．下列各项归类中全部含有通假字的一组是（　　）
①列缺霹雳 ②则知明而行无过矣 ③君子生非异也，善假于物也 ④虽有槁暴，不复挺者
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．③④
5．下列对《劝学》一课有关内容的分析，不正确的一项是（　　）
A．《劝学》是古代的议论文，中心论点是“学不可以已”。
B．《劝学》这篇文章在论证上，把抽象的道理说得明白、具体、生动，比如第二段和第三段。
C．《劝学》一文论述的学习方法和态度——积累、坚持、专心，对我们今天的学习仍有指导意义。
D．《劝学》是《荀子》一书的第一篇，前半部分主要论述学习的方法和态度，后半部分论述学习的重要性。
二、默写
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：　 　，　 　。
（2）荀子《劝学》中“　 　，　 　 ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
（3） 《劝学》 中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“　 　，　 　”的观点是相同的。
（4）《沁园春·长沙》中运用对偶的手法描写动态景物的两句是：“ 　 　，　 　 。”
三、翻译
7．翻译下面三个句子，要特别注意加点词词义的落实。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
四、文言文阅读
阅读下面文字，回答问题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蛙步，无以至千里；不积水流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
8．下列与例句句式不同的一项是（　　）
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．马之千里者，一食或尽粟一石
B．雁荡具体而微者
C．今战士还者及关羽水军精甲万人
D．不如登高之博见也
9．以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（　　）
A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。
B．只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。
C．慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。
D．逆境才能成才。
10．下列翻译不正确的一项是（　　）
A．君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的性格同一般人没有差别，只有他们善于借助外物罢了。
B．故不积跬步，无以至千里。
译文：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。
C．假舆马者，非利足也，而致千里。
译文：借助车马的人，并不是脚步走得快，却能达到千里之外的地方。
D．（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：（螃蟹）没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁的原因啊。
11．下面是对该文段的分析理解正确的是（　　）。
A．这个文段启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从这个文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．从这个文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件并不是决定的因素，关键在于后天的努力。
D．这个文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
阅读下面一段文字，回答问题。
长沮、桀溺耦而耕⑴。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是①鲁孔丘与？”曰：“是②也。”曰：“是③知津矣！”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是④鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是⑤也，而谁以⑵易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之世哉？”耰⑶而不辍 。子路行以告。夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒⑷与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
注：[1]长沮、桀溺，都是当时的隐士。耦(ǒu)，古代的一种耕作方法，即两人并耕。[2]以，与。[3]耰(yōu)，播种以后，用土盖上。[4]斯人之徙，即世人，人群。
12．下列说法，正确的两项是(　　)
A．本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由五人。
B．本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺四人。
C．子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D．孔子与长沮对话，而后又与子路对话；子路与桀溺对话。
13．下列句中加线词的意思，解释正确的一项是(　　)
孔子过之　 使子路问津焉　 夫执舆者为谁
A．责备 渡口 发语词　　　　　　　　
B．经过 船夫 那个
C．责备 船夫 发语词　　　　　　　　
D．经过 渡口 那个
14．对文中的五个“是”字依次作出解释。
15．对文句的意思解释不正确的一项是(　　)
A．滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？——社会纷乱，天下都是这样，你们跟谁去变革 它呢？
B．且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？——况且你与其跟随孔子那样躲避正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢？
C．鸟兽不可与同群。——我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D．天下有道，丘不与易也。——天下若是太平了，我就不同你们一起从事改革的工作了。
16．全文体现了孔子　 　的政治态度。
五、写作
17．语文课上，学习荀子的《劝学》，老师讲到“木直中绳，以为轮，虽有槁暴，不复挺者，使之然也”时，对大家说：“这是讲学习的作用，倒也罢了，如果在人的培养上也这么做的话，那就可怕了！”这位老师的话是什么意思？请你代他说出来。要求：观点明确，有理有据。150字左右。
答案解析部分
1．【答案】D
【解析】【分析】
本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力。
A项，“智明而行无过矣”应为“知明而行无过矣”；
B项，“虽有槁暴”的“暴”的正确读音为“pù”；
C项，“善假（jià）于物”的“假”的正确读音为“jiǎ”；“镂”的正确读音为“lòu”。D无误。
故答案为：D。
【点评】
本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力。解答此类试题，首先要审题，看题干要求选择的是“正确的一项”或“不正确的一项”，然后结合字形和字义辨析字音正误，结合字音和字义辨析字形正误。
2．【答案】B
【解析】【分析】本题考查古今异义词的辨析能力。
A.古义：爪子、牙齿。今义：比喻“帮凶、走狗”。
C.古义：寄居存身。今义：把思想感情放在具体人身上或事物上。
D.古义：烈，有节操有抱负；士，一般指男子。今义：为革命而牺牲的人。
故答案为：B
【点评】本题考查古今异义词的辨析能力。古今异义词做为一种特殊的语言现象，在古汉语和现代汉语中意义不同，学习过程注意识记，解题注意调动知识积累、结合句意辨识。
3．【答案】A
【解析】【分析】此题考查通假字的理解能力。
A“暴”通“曝”，晒。
故答案为：A
【点评】此题考查通假字的理解能力。通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。
4．【答案】A
【解析】【分析】①列：通“裂”，列缺，闪电。
②知：通“智”，智慧。
③生：通“性”，天性。
④有：通“又”；“暴”通“曝”，晒干。
故答案为：A
【点评】本题考查文言实词理解能力中通假现象的理解与把握。文言文中的通假现象很多，如果缺乏辨析能力，望文生义，就会导致理解和翻译上的错误。其基本规律就是同音代替，可分为四种情况：①现代发音依然完全同音；②声母相同；③韵母相同；④古代同音现代不同音。
5．【答案】D
【解析】【分析】
本题考查学生分析理解文中内容的能力。
D.“前半部分主要论述学习的方法和态度，后半部分论述学习的重要性”错误。教材中的《劝学》一课，前半部分论述学习的重要性，后半部分论述学习的方法和态度。
故答案为：D。
【点评】
本题考查学生分析理解文中内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
6．【答案】（1）君子生非异也；善假于物也
（2）吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也
（3）是故弟子不必不如师；师不必贤于弟子
（4）鹰击长空；鱼翔浅底
【解析】【分析】本题需要重点识记和正确书写的字词有：生、尝、须臾、贤、鹰、翔。
故答案为：
（1）君子生非异也 善假于物也
（2）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
（3）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子
（4）鹰击长空 鱼翔浅底
【点评】 本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
高考默写答题时要关注四点：
1.理解题干的情境特征。
2.把握词语语句的指向。
3.体会涉及词句的暗示。
4.细致分析各种手法。
7．【答案】（1）假：借助、利用。
（2）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
（3）之：定语后置的标志；上：向上，名---状；一：专一。翻译略。
【答案】8．D
9．B
10．A
11．A；B；C；D
【答案】12．B；C
13．D
14．①判断词 ②判断词 ③代词“这”(这个人) ④判断词 ⑤代词，这样
15．B
16．积极入世
17．【答案】“木直”即人直，做人应该正直不屈。一个人无论何时都应该坚持自己做人的标准，行为正直，思想端正。如果一个人因为外界的“ ”而改变自己做人的标准，而卑躬屈膝，曲意逢迎，就不可取了。李白说过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，就是表明做人的威武不屈，坚守初心。只有这样，一个人才能立于世上，成为一个真正的“人”。
【解析】【分析】荀子的意思是，木材直得合于匠人的墨线，把直的木材用火熏而弯成车轮,弯曲得合乎圆规;以后虽经干枯或晒干，但不再变直了，这都是火熏的结果。比喻受过教育的人，就再也回不到原来的愚昧状态去了。这个说法在人才培养上是不妥当的，我们可以从反面这一角度进行思考，如人的发展必须要有自己的主见。据此分析作答即可。
故答案为：
“木直”即人直，做人应该正直不屈。一个人无论何时都应该坚持自己做人的标准，行为正直，思想端正。如果一个人因为外界的“ ”而改变自己做人的标准，而卑躬屈膝，曲意逢迎，就不可取了。李白说过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，就是表明做人的威武不屈，坚守初心。只有这样，一个人才能立于世上，成为一个真正的“人”。
【点评】 本题考查学生语言综合表达的基本能力。平时要掌握综合读写题的答题技巧：
1．建立话题意识。就是强调语言表达的内容，强调重视语言信息，这是语言表达的灵魂。
2．建立语境意识。题干包含着语境，试题所给的材料，也包含着一种语境。一般说来，语境对语言表达有限制和补充两种作用。考题所提供的语境，更多的是限制作用。
3．建立互渗意识。这里的“互渗意识”是指：生活和表达互渗，以生活中的人事作为表达的材料；读写互渗，以阅读的积累作为语用的材料；思想认识与表达互渗，以自己的认识和感悟作为表达的灵魂。
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