高中语文选择性必修中册 5 人应当坚持正义 同步练习（含答案解析）

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5 *人应当坚持正义
一、单选题
1．下列词语中加点字读音和字形有误的一项是（　　）
A．拳拳服膺（yīng） 倔强（jiàng） 道义 反驳
B．褒贬（bāo） 糊涂（tu） 论辩 枚举
C．内行（háng） 严谨（jǐn） 邪恶 以德报怨
D．勉强（qiǎng） 恫吓（xià） 监禁 无可非议
2．下列句子中，没有语病的一项是（　　）
A．随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。
B．比赛中，残疾人运动员勇敢地将肢体的残缺暴露在观众面前，第一次观看残疾人比赛的健全观众有震撼，有深思，也有不忍，是难以名状的。
C．这个国家平均每年有近20个天然湖泊消亡。专家指出，由于过度围湖造田，将大面积湖泊分割成小湖泊，是造成天然湖泊面积锐减的主要因素。
D．近年来通过共建“一带一路”，我国在许多国家和地区建立了中医药海外中心，成为讲好中医故事，展示中医药魅力的窗口。
3．下列句子中加点的成语使用全都正确的一项是（　　）
①在视察一所学校时，他满脸凝重地写下“多难兴邦”四个大字，勉励人们战胜眼前的困难。
②这家公司本肩负着为国储粮、保障粮食安全的重任，却将粮食就地“空转”，套取巨额财政补贴，变管理为监守自盗。
③一些所谓的“高考满分作文”针对社会发展中尚未解决的问题大肆批判，看似针砭时弊，实则拒绝承认社会的进步和国家的努力。
④大国间发生贸易摩擦，通信业殃及池鱼，几家科技公司也被推至风口浪尖。
⑤他培育的这一水稻新品种，提高了产量，已经在广大农村泛滥成灾了。
⑥熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，总是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处的箭竹林走去。
A．①②③ B．④⑤⑥ C．①④⑤ D．②③⑥
二、问答题
4．通过提问，苏格拉底是如何一步一步使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的？
5．在文中第四处对话中，苏格拉底以从事体育锻炼并以此为业的人听从众人的建议，还是听从医生和教练的建议设问，在论辩中起到了什么作用？（《人应当坚持正义》）
6．通读全文，概括这篇文章的主要内容。（《人应当坚持正义》）
三、现代文阅读
阅读下面文字，回答各题。
苏格拉底亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？
格黎东说得很对。
苏格拉底那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？
格黎东是的。
苏格拉底好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？
格黎东当然是。
苏格拉底在这方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？
格黎东只听从一个人的。
苏格拉底那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？
格黎东很明显。
……
苏格拉底很好。如果我们由于听从外行的意见而毁掉了我们那个为健康所改善、为疾病所破坏的部分，在这个部分毁掉之后我们还能活吗？这个部分就是身体，对吗？
格黎东对的
苏格拉底身体坏了、毁了，我们还能活吗？
格黎东不能。
苏格拉底如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？
格黎东不。
苏格拉底比身体贵重吗？
格黎东贵重得多。
苏格拉底我最好的朋友啊，那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。所以，你一起头的提法是不对的，你说我们应当考虑关于正义、美、好及其反面的意见。也许可以说，众人是有权置我们于死命的。
格黎东这很显然，苏格拉底，你说得对。
苏格拉底可是，我了不起的朋友啊，我觉得我们刚才说过的话现在还照样有效。请看一看，我们是不是还主张：我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。
格黎东我还是这样主张。
7．下面对原文内容的理解和赏析，最恰当的一项是（　　）
A．从苏格拉底说的“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等”分析，与被施以死刑相比，苏格拉底更害怕没收财产的处罚。
B．苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据，断然拒绝了朋友格黎东劝他越狱的建议。
C．在阐述自己的观点的过程中，苏格拉底使用了假设论证等论证方法，使自己的议论非常有气势，以至使格黎东不好再反驳苏格拉底的观点。
D．从对话的最后来分析，虽然格黎东试图劝说苏格拉底越狱保全性命，但是他也认同苏格拉底越狱后的生活质量会大不如前。
8．下列论断和苏格拉底在文中阐述的观点不一致的一项是（　　）
A．正义是人类最大的利益。(韦伯斯特)
B．凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。(贝多芬)
C．本性流露永远胜过豪言壮语。(莱辛)
D．烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。(刘禹锡)
9．下列对苏格拉底的语言表达能力分析不恰当的一项是（　　）
A．你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。(语气果断坚决)
B．因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。(理性而不失谦逊)
C．那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？(循循善诱，说理不失和气)
D．如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？(不使用直接定义高尚美德的词语，避免显出孤高的态度)
10．“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好”这句话的深刻内涵是什么？
四、语言文字运用
11．在我们看来，格黎东提出的几条劝解苏格拉底逃跑的理由（课文注释②）也很充分，可苏格拉底却为了坚守自己的“正道”拒绝了。对此你有什么感想？请以“苏格拉底，我想对你说”为题写一段100字左右的文字。
五、写作
12．阅读下面的材料，根据要求作文。
①君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
②士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
③欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。——《大学之道》
④当我重返旧地时，我好像看到一个在我前面走着，让我同情的天真而富有想象力的孩子，他凭着那些奇特的经历和悲惨的事件，创造出了自己的想象世界。——《大卫·科波菲尔》
⑤一个人可以被毁灭，但不能被打败。——《老人与海》
⑥我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。——《人应当坚持正义》
语文书中的名篇名句内涵精深，往往具有启迪智慧、化育世人的重要价值。请从上述语句中任意选择两句或三句，确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案解析部分
1．【答案】D
【解析】【分析】 本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音和字形的能力。
D．“恫吓”中的“吓”应读作“hè”。
故答案为：D
【点评】 本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音和字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累知识及相关技巧进行辨析。
2．【答案】A
【解析】【分析】本题考查的是病句的辨析。
A无误。
B.最后一分句缺少主语，可在其前加“这种感觉”。
C.成分残缺，“由于”淹没了主语，应该去掉。
D.中途易辙，暗换主语，“成为讲好中医故事，展示中医药魅力的窗口”的主语为“中医药海外中心”，不能承接前一句的主语“我国”。
故答案为：A
【点评】 本题考查的是病句的辨析。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在问题，再分析修饰成分。
3．【答案】A
【解析】【分析】 本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。
①多难兴邦：国家多患难，在一定条件下可以促进内部团结，发愤图强，因而兴盛起来。正确。
②监守自盗：盗取自己负责看管的财物。正确。
③针砭时弊：比喻指出时代和社会问题错误，劝人改正。求得改正向善。正确。
④殃及池鱼：比喻无端受祸。句意为“收到牵连”，并无“无端受祸”之意，错误。
⑤泛滥成灾：比喻一件事物，多到了影响正常生活的情况。该成语为贬义词，句中并无贬义，错误。
⑥安之若素：（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。此句不具备“反常现象或不顺利的情况”这样的语境，错误。
故答案为：A
【点评】 本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。做题时要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
4．【答案】面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正道”的问题，即是否符合他所服从的“道理”。然后苏格拉底又谈到应该听从内行，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分”，他把“道义”和“不义”对举，突出了道义对于人的重要意义，得到了格黎东的肯定。接着苏格拉底由身体到灵魂，步步深入，谈到我们必须听从“真理”，就是听从我们一贯遵循的“道理”。最后又回到格黎东的提议上，是否逃离需要看是否正当，无论在什么时候，都不能做不正当的事情。苏格拉底开始并没有否定格黎东的建议，而是以此为基础，抛出“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步深入，将格黎东的思路引入自己的逻辑轨道。
【解析】【分析】本题考查情节发展中人物语言的理解分析能力。
雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，格黎东劝说他逃跑，苏格拉底的问题是针对该不该逃跑展开的。要分析他提问的内容涉及几个层次。第一层，从原文“亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做”看，他首先问的一个问题是格黎东的关怀是否合乎“正道”的问。“如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓……”“现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。”“格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说的对吗？”“请你考虑一下，你认为我们该不该说……你以为如何？这话说得不对吗？”问话得到了格黎东的肯定。第二层，“请你考虑一下，你认为我们该不该说……你以为如何？这话说得不对吗？”“很好。他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？”“你说得对。别的事情岂不也是这样吗，格黎东？我们用不着一一枚举，可以总起来看。例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情……难道不是这样吗？”通过这些提问，苏格拉底谈到的是应该听从内行的观点，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分”，他把“道义”和“不义”对举，突出了道义对于人的重要意义。第三层，“比身体贵重吗？”“身体坏了，毁了，我们还能活吗？”“你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？”从这些问题看，苏格拉底由身体到灵魂，步步深入，引领这格黎东的思路谈到我们必须听从“真理”，就是听从我们一贯遵循的“道理”。第四层，“根据我们所同意的看法，我们首先应该研究一下，我试图未得雅典人同意释放便离开此地是不是正当。如果正当，就该试它一下；如果不正当，就该打消此念。”“我的好朋友啊，我们一块儿研究吧。要是你对我说的话有异议，请提出反驳吧，我会听的。要不，你就别再向我重复那句话，要我违背雅典人的意愿跑掉……”苏格拉底的问话最后又回到格黎东的提议上，他要格黎东明白，是否逃离需要看是否正当，无论在什么时候，都不能做不正当的事情。整体看，苏格拉底开始并没有否定格黎东的建议，而是以此为基础，抛出“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步深入，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念。“我想你说得对，苏格拉底。你看我们该怎么办。”“我试试看”“看来不行。”“当然不正当。”“你说得对。”格黎东的回答也说明了苏格拉底将格黎东的思路一步步引入自己的逻辑轨道，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力，劝说艺术非常高超。
故答案为：面对格黎东让他逃跑的劝说，他首先提出格黎东的关怀是否合乎“正道”的问题，即是否符合他所服从的“道理”。然后苏格拉底又谈到应该听从内行，否则“就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分”，他把“道义”和“不义”对举，突出了道义对于人的重要意义，得到了格黎东的肯定。接着苏格拉底由身体到灵魂，步步深入，谈到我们必须听从“真理”，就是听从我们一贯遵循的“道理”。最后又回到格黎东的提议上，是否逃离需要看是否正当，无论在什么时候，都不能做不正当的事情。苏格拉底开始并没有否定格黎东的建议，而是以此为基础，抛出“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步深入，将格黎东的思路引入自己的逻辑轨道。
【点评】本题考查情节发展中人物语言的理解分析能力。看题干要求，要回答苏格拉底如何一步一步使使格黎东的思路进入自己的逻辑轨道的，要结合他提问的内容来看。
5．【答案】通过类比论证，将话题、概念转移，达到层层深入的目的。由不听从内行人意见致身体受损转移到不听从内行人意见致正义受损，并提出坚持正义比生命更重要的道德信念。
【解析】【分析】本题考查学生理解文中重要语句作用的能力。
在文中苏格拉底对格黎东说：“在这一方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见呢？”说这句话的前提是，苏格拉底对格黎东一开始说的：“你的我的关怀，如果合乎正道，那是非常可贵的，如果不合，那就越关心越难从命了。”在这里，苏格拉底运用类比手法，把他所从事的事业需要得到坚持正义的人的建议，类比为一个从事体育锻炼并以此为业的人需要得到医生或教练的建议。引出格黎东的推论，一个从事体育锻炼的人，如果不听医生或教练的话，而是听从了一般人的建议，很可能伤害了身体。这样有助于苏格拉底把话题转移到：他所从事的事业需要得到坚持正义的人的建议。从而支持了文章一开始他的观点。
故答案为：通过类比论证，将话题、概念转移，达到层层深入的目的。由不听从内行人意见致身体受损转移到不听从内行人意见致正义受损，并提出坚持正义比生命更重要的道德信念。
【点评】本题考查理解论证方法的能力。论证是指阐述自己的观点后，对其加以证明，使自己的观点有了一个证明。解答此题要先掌握各种论证正方法，然后根据内容具体分析运用了那种论证方法。论证方法有事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。
6．【答案】本文选自《柏拉图对话录》，主要讲述在苏格拉底入狱之后，他的朋友格黎东一早来到狱所，劝苏格拉底离开，苏格拉底针对格黎东的劝说，层层设问，一步步铺垫，阐述自己的道德信念，把格黎东带入自己的逻辑轨道，说服格黎东放弃了劝说自己越狱的建议。
【解析】【分析】本题考查学生分析概况文章主要内容的能力。
本文选自《柏拉图对话录》，背景为：公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。本文叙述的是判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。
故答案为：本文选自《柏拉图对话录》，主要讲述在苏格拉底入狱之后，他的朋友格黎东一早来到狱所，劝苏格拉底离开，苏格拉底针对格黎东的劝说，层层设问，一步步铺垫，阐述自己的道德信念，把格黎东带入自己的逻辑轨道，说服格黎东放弃了劝说自己越狱的建议。
【点评】本题考查对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。 广泛深入阅读考试大纲中规定的重点作家作品，掌握作品的内容、手法、技巧、感情，结合语境准确分析。
【答案】7．D
8．C
9．A
10．被判处死刑的苏格拉底如果选择活着，他就要违反法律，放弃自己高尚的道德，同意朋友向狱卒行贿，越狱逃命，在他乡隐姓埋名度过残年。选择接受刑罚，清高地死去，则保全了一生的名誉，维护了道义，坚守了正义。
【解析】【点评】（1） 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、生拉硬套、任意拔高等等。
（2）本题考查论点与论据之间的关系，做此类题目，首先要理解材料的观点是什么，然后深入分析选项的论据主要表达的内容，以此进行一一对应分析，即可得出答案，同时也应了解论据的特点。
（3）本题考查学生对人物的语言表达进行分析的能力。首先通读文本，结合文本理解其内容，然后针对选项，结合文本语境，进行分析。
（4）本题考查学生对文本的重要句子的分析理解能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
7．A项，曲解文意，推断“苏格拉底更害怕没收财产的处罚”没有合理的依据。
B项，无中生有，原文没有对“大众提出的追求”的表述，苏格拉底也没有听从众人劝他越狱的建议。
C项，苏格拉底说话谦和，以理服人，议论没有明显的气势。
故答案为：D。
8．C.“本性流露”即提倡真诚，文中没有阐述。
故答案为：C。
9．A.分析的时候，注意回归原文，结合语境。苏格拉底和格黎东对话始终是谦和的。
故答案为：A。
10．本题考查学生对文本的重要句子的分析理解能力。
依据原文“苏格拉底　我最好的朋友啊，那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。所以，你一起头的提法是不对的，你说我们应当考虑关于正义、美、好及其反面的意见”，这句话的意思是我们考虑的不仅仅是活着，而是要坚持道义、正义、美、好。
故答案为：被判处死刑的苏格拉底如果选择活着，他就要违反法律，放弃自己高尚的道德，同意朋友向狱卒行贿，越狱逃命，在他乡隐姓埋名度过残年。选择接受刑罚，清高地死去，则保全了一生的名誉，维护了道义，坚守了正义。
11．【答案】孔子说，君子忧道不忧贫；士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也；朝闻道，夕死可矣。孟子说，贫贱不能移，威武不能屈。儒家倡导的这种道德境界，倒是非常贴近你的人生境界。尽管你生活贫苦，但你始终不懈怠自己的人生追求，你要做雅典人的牛虻，不断激励雅典人的灵魂和思想，呼吁雅典民众关心道德品格修养和追求真正的知识。
【解析】【分析】本题考查学生提出自己的见解及语言表达的能力。
作答此题，可以从格黎东提出的理由中得到提示，也可像鲁迅一样采取“韧”的战斗精神，还可以从苏格拉底拒绝逃跑的态度和体现的精神角度，谈自己的看法，写作时最好以说理的方式来写。
比如：成功的理论和思想的张扬，是需要付出代价的，或许是伤害一些人的心灵，甚至是残害无辜人的身体。你用赴死的方式告诉人们：也许法律会一时枉正错直，但是只有在每个如你一样的人都服从法律的基础上，雅典人民才有法治的保障。从这个意义上说，你，虽死犹生！
其实，你不用付出自己的生命。留住“青山”，才会有更多的机会与黑暗和愚昧斗争，才会有更多机会将自己的思想和精神燃烧成一支永不会熄灭的火把，引领人类驱除邪恶和魅惑、不断靠近文明，最终走向光明！斗争的方式是多样的，暂时的委屈或许获取更多更大的胜利！
故答案为：孔子说，君子忧道不忧贫；士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也；朝闻道，夕死可矣。孟子说，贫贱不能移，威武不能屈。儒家倡导的这种道德境界，倒是非常贴近你的人生境界。尽管你生活贫苦，但你始终不懈怠自己的人生追求，你要做雅典人的牛虻，不断激励雅典人的灵魂和思想，呼吁雅典民众关心道德品格修养和追求真正的知识。
【点评】本题考查学生提出自己的见解及语言表达的能力。作答此题，可以从格黎东提出的理由中得到提示，也可像鲁迅一样采取“韧”的战斗精神，还可以从苏格拉底拒绝逃跑的态度和体现的精神角度，谈自己的看法，写作时最好以说理的方式来写。
12．【答案】略
【解析】【分析】
第一句，出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。君子以道义作为标准，故于事必辨其是非。而小人以外在的利益作标准和参照，于事必计其利害。所以，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
第二句，意为士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。所以，这句话指出了我们应当具备远大的志向，并在实现这个志向的过程中，无论多苦多难都必须顽强坚持。
第三句，意为想要治理好国家，必须先整治好家庭；想要整治好家庭，必须先加强自身的修养。这说明，我们要实现大理想，必须从磨炼自身做起，从小目标做起，循序渐进、稳扎稳打，一步步地向前走。
第四句引自小说《大卫 科波菲尔》，小说讲述了大卫 科波菲尔如何从社会的最底层，通过自身奋斗，克服了重重困难，最终成长为有成就的作家的故事。语句中“奇特的经历和悲惨的事件”，就是他遇到的重重困难并不断与之抗争、积极奋斗的过程，“创造出了自己的想象世界”，即指他成长为有成就的作家。此句讲的是奋斗后获得成功的内涵。
第五句，指一个人可以被毁灭但不能屈服，这说明虽然结果成功与否我们无法得知，但在走向结果的这一过程中，我们必须保持一颗不被打败、积极奋进的心态和行动。
第六句，不是所有意见都对灵魂有利，只有符合道义的意见才是对灵魂有利的。在这一基础上，我们可能会遇到现实中那些不符合道义的人事对我们造成的障碍。但只要我们认为自己坚持的道义是正确的，就应当坚持到底。
试题要求“从上述语句中任意选择两句或三句”，那么就应当从材料中选择语义相关或相近的几条，将之凝结成一个明确的主题。
第一句+第六句，论述坚持“义”的重要性，以及我们应当如何在诸般磨难中依旧坚守到底。
第二句+第三句，论述虽抱有远大志向，但我们应从小处做起，积水成河，在这一积累的过程中，我们应当保持“弘毅”精神。
第二句+第四句+第五句，论述人生进程中奋斗信念和精神的重要性，若它能给我们带来成功固然是好，而即使遭遇失败，我们也应当永怀不屈的意志。
参考立意：
1．坚守道义之初心。
2．成功之海当源于涓滴细流之汇聚。
3．无论成败，永怀不屈。
【点评】本题考查哲理类材料作文的写作能力。哲理性材料作文审题、立意的过程，其实就是对我们思想素质和思维品质的考查的过程。 注意先需要找关键词和关键句，探究关键词的比喻义或象征意义，化虚为实或化实为虚，再把握材料全局，确立几个关键词之间的必然联系， 联系现实，准确立意。 从这三步骤入手，才能拨得云开见月明，通过作文审题立意，探讨人生、生命、自然、社会。
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