第12课 新文化运动 课件

(共30张PPT)
第12课 新文化运动
第四单元 新民主主义革命的开始
1.知道陈独秀、胡适等新文化运动的代表人物。
2.记忆新文化运动兴起的标志、口号，掌握新文化运动的内容和意义。
3.理解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。
学习目标
近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足……
——梁启超《五十年中国进化概论》
一、新文化运动的兴起
辛亥革命后的巨大希望，同民国初年中国社会的黑暗产生了巨大的落差。巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。
背景
书愤·蔡济民
风云变幻感沧桑，
拒虎谁知又进狼。
无量头颅无量血，
可怜购得假共和。
孔子之道，亘古常新，与天无极……本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。
——1914年《大总统发布亲临祀孔典礼令》
民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也。”老农“忽作惊状，似绝不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农茫然惶然，连声说：“我非中华民国人，我非中华民国人。”
我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想……如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。
——陈独秀
二、新文化运动的内容
自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；
进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；
实利的而非虚文的；科学的而非想象的。
——陈独秀
画家沈嘉蔚 1988年 油画《北大钟声》
一本激情洋溢的刊物，
一座激情四射的大学，
一群激情飞扬的人物，
一段激情燃烧的岁月。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
——鲁迅《狂人日记》
提倡新道德，反对旧道德。
提倡民主与科学，反对专制与愚昧。
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血……我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《<新青年>罪恶之答辩书》
提倡新文学，反对旧文学。
吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去烂调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。
——胡适《文学改良刍议》
提倡新文学，反对旧文学。
余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义:曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。
——陈独秀《文学革命论》
断句：乌黑头发无麻子脚不大周正
后期：宣传十月革命、马克思主义
在新文化运动的推动下, 一批受过新思想熏陶的青年男女,开始反对包办婚姻，主张婚姻自主;恋爱自由、婚姻自主成为一种时尚。社会上出现了许多抗婚、逃婚、离婚等现象。
中国第一桩西式离婚案：徐志摩和张幼仪
新文化运动动摇了封建礼教的统治地位。
使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼。
“当我在师范学校做学生的时候,我就开始读这一本杂志”“有很长一段时间……看书,看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考,也思考《新青年》上所提出的问题。” ——毛泽东
1919年12月4日记云:“看《新青年》杂志。”
1919年12月5日记云:“上午看《新青年》。下午看《新青年》。”
1919年12月7日记云:“看《新青年》，定课程表。
1919年12月10日记云:“看《新青年》，易卜生号”
1920年4月9日记云:“在船中看《新青年》杂志。”
——蒋介石
三、新文化运动的影响
为五四运动的爆发起了思想宣传和铺垫的作用。
聚集在《新青年》的知识分子的重要性是很难估价的。他们铸成了一代年轻学生的信仰和态度，1919年五四运动后，这些学生是政治上的生力军，并成为现代中国革命的领导者。
新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动。
北大中文系学生杨振声说:《新青年》“像春雷初动一般，惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中就生出了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒”。
绝对否定或肯定东西方文化，缺乏广泛的群众基础。
陈独秀：若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。
钱玄同：将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世界语”。
鲁迅：中医不过是一种有意或者无意的骗子，汉字不灭，中国必亡！
李时岳：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。
陈寅恪：同情之理解，理解之同情。
在中国，刚刚提起文学革新，就有反动了。不过白话文却渐渐风行起来，不大受阻碍。这是怎么一回事呢？就因为当时又有钱玄同先生提倡废止汉字，用罗马字母来替代……被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了了，于是便放过了比较的平和的文学革命，而竭力来骂钱玄同。白话乘了这一个机会，居然减去了许多敌人，反而没有阻碍，能够流行了。中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
——鲁迅《无声的中国》
百余年再回首，思考我们应以怎样的态度对待东西方文化？
取其精华，去其糟粕；
推陈出新，革故鼎新；
批判继承，与时俱进；
洋为中用，古为今用。
一个人物创办一份杂志；
一份杂志掀起一场运动；
一场运动唤醒一群国人；
一群国人影响一个国家。
课堂小结
1.有人将中国传统文化比喻成一棵大树，认为洋务运动只是剪短了其枝叶，辛亥革命是砍断了树干，但树墩还在，还会萌发。为了不让“树墩”萌发，陈独秀、李大钊等人掀起了（ ）
A.戊戌变法 B.新文化运动
C.五四运动 D.北伐战争
2.关于新文化运动表述不正确的是（ ）
A.是在思想领域掀起尊孔复古逆流背景下发起的
B.运动前期的主要内容是宣传马克思主义
C.《青年杂志》的创办，标志着这场运动的开始
D.是中国近代史上一次规模空前的思想解放运动
随堂检测
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3.1916年5月，李大钊在《民彝与政治》一文中疾呼：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。”材料表明李大钊主张（　）
A.提倡科学，反对迷信
B.提倡人性，反对神学
C.提倡民主，反对专制
D.提倡新文学，反对旧文学
C
4.某历史课本剧中有一场景如下：1917年的某天，陈独秀挥舞《岩声》，向青年学生宣传“民主”和“科学”思想。对该场景小历和小史有不同的看法（下图），谁的看法是错误的？理由是什么？　
4.错误：小历的看法错误。
理由：陈独秀是以《新青年》杂志为主要阵地进行宣传的，本剧中“陈独秀挥舞《岩声》”不符合史实。（或答《岩声》出版于1923年。)