江西省吉安市第三中学2023-2024学年高二上学期开学考试语文试题（含答案）

吉安市第三中学2023-2024学年高二上学期开学考试
语文（艺术类）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成第1~5题。
中国是个农业大国，自古便形成了高于邻邦异族的定居农耕文化。世代相传的躬耕生活造就了中华民族勤劳自立的传统美德。农民对土地的依赖，培养出他们浓厚的恋土情结。作为社会最底层的劳动者，那片耕耘的土地使他们悲怆的心灵得以慰藉，在属于自己的乐园中，他们感受着生活的快乐，尽情释放热情并深深地热爱着它。正是这难以言表的微妙关系，无形中生发出一种强大的束缚力，使整个民族产生安土重迁的传统思想。统治者为了巩固政权，稳定社会秩序，也实施了一系列促进措施，到了北宋，王安石提出了保甲法，其目的是用“什伍之法”，把各地人民编制起来，固着在土地之上，封建社会的秩序便可以得到稳定。从劳动者个人来说，怀揣着对美好生活的向往，他们开山垦地、种植桑麻，一年四季辛苦耕作，起居有定，耕作有时，邻里和睦，互帮互助，这一切创造了一幕幕让人艳羡不已的田园牧歌场景。
在农耕社会，个体劳动者自给自足、任劳任怨的意识以及自古以来“男耕女织”社会分工的影响下，必将产生与之相应的以家庭为基础的生产单位。正如《孟子·梁惠王章句上》描述的：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”这种完美农耕生活的核心就是土地，在这种最原始的生产方式基础上产生的情感意识也将是朴素的。无论富有抑或贫穷，幸福抑或痛苦，同甘共苦的情感意识促使家庭中的每个成员都能互爱互助、不离不弃。首先表现于农事诗中的便是一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，如：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”（范成大《夏日田园杂兴》其七）“社南村酒白如饧，邻翁宰牛邻媪烹。插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟，丰岁一饮君无轻。”（张耒《田家》其二）都描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。又如，陈藻的《田家妇》：“莳秧郎婿晚归来，白面匀妆是乃妻。笑说福唐风俗恶，一田夫妻两身泥。”诗中洋溢的情感使整个劳动过程充满谐趣美。再如，陈造的《田家谣》：“麦上场、蚕出筐，此时只有田家忙。半月天晴一日雨，前日麦地皆青秧。阴晴随意古难得，妇后夫先各努力。倏凉昼暖茧易蛾，大妇络丝中妇织。中妇辍闲事铅华，不比大妇能忧家。饭熟何曾趁时吃，辛苦仅得蚕事毕。小妇初嫁当少宽，令伴阿姑顽过日。明年愿得如今年，剩贮二麦饶丝绵。小妇莫辞担上肩，却放大妇当姑前。”展现了一家人和睦共处的生活场景，其中不乏轻松愉快的氛围，生活气息浓厚。
宋代生产力迅速发展，整个社会处在极速前进的步伐中，农业异军突起并得到社会各阶层的重视。家庭是由劳动个体组成的生产单位，只能以勤劳的双手来创造美好生活，家庭成员各司其职、共同生产的生活方式，将强烈的家庭观念深入每个人的内心。他们不仅共同创造幸福、共享天伦之乐，并且真正做到了同甘共苦、相濡以沫。许多农事诗将笔触伸向现实压迫下农民苦难生活原状，不假雕饰地刻画了农民的悲苦心酸，让人不忍卒读。然而，更加触动人心、发人深省的则是高于文本之上的那种源自生命本能的精神情感。如梅尧臣的《汝坟贫女》：“汝坟贫家女，行哭音凄论。自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龙种去携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当。拊膺呼苍天，生死将奈何。”体现了农人相依为命，强烈的家庭意识。这首诗也记载妇女的哀怨，进一层说私家也‘毁’了，连父亲都折磨死了，自己没依没靠的了。再如，王安石《河北民》：“河北民，生近二边常苦辛。家家养子学耕织，输与官家事夷狄。今年大旱千里赤，州县仍催给河役。老小相依来就南，南人丰年自无食。悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。”表现边疆战乱之时，农民一家辛苦耕作、“老小相依”举家迁徙的艰难生活历程。而吕南公的《老想》：“街东少年殊傲岸，和袖高扉厉声唤。低眉索价退听言，移客才蒙酬与半。纳樵收值不敢缓，病妇倚门待朝爨。”以立于门口等他的“街东少年”和老樵家里的“病妇”形成明显的对照，刻画老樵夫艰苦的生存境况。“病妇”的存在非但是其艰苦命运的累赘，反而是其情感的寄托，是其坚强生活的勇气。这些诗作纷纷以朴素感情作结，将诗歌的整体情感基调予以升华，使其深层文化意蕴更加耐人寻味。
（摘编自韩梅、孙旭《宋代农事诗的文化阐释》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．农民对土地的依赖使整个民族产生安土重迁的思想，形成了定居农耕文化，进而造就了中华民族勤劳自立的传统美德。
B．农耕社会中，以家庭为基础的生产单位的产生，受劳动者个体意识和自古以来“男耕女织”的传统社会分工共同影响。
C．农业在宋代异军突起并得到社会其他阶层的关注，与当时社会生产力迅速发展以及人们强烈的家庭观念是密不可分的。
D．宋代农事诗既关注农民幸福美好的生活，也关注他们在现实中悲苦心酸的遭遇，其深层文化意蕴触动人心、耐人寻味。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“让人艳羡不已”表明世界上其他国家的农民对中国农民辛勤耕作、和谐互助创造出的美好生活非常羡慕。
B．“最原始的生产方式”在文中指的是以土地为核心的农业耕作，在此基础上产生的情感意识朴素而又丰富。
C．文中多处使用引号，它们的作用不尽相同，除了标示引用的内容和特定称谓外，还有对特定内容的强调等。
D．《芣苢》描绘了古代劳动人民从采获到收盛再到满载而归的情景，就情感而言，与本文第二段的表达相近。
3．下列与本文有关的说法，不正确的一项是（ ）
A．农耕社会中的农民安土重迁，一年四季以种地为最普通的谋生方法，这体现出中国社会的乡土性。
B．高于文本之上的源自生命本能的精神情感，消解了农耕生活的苦难，也进一步丰富了诗歌的内涵。
C．农事诗中描写的家庭成员互相帮助、分工合作的劳动画面，体现了乡土社会“男女有别”的特点。
D．人类行为往往具有一定动机，农民为了丰收而努力辛勤劳作，其实也是满足自己主观生存的欲望。
4．中国农民具有浓厚的恋土情结，请根据文本分析原因。
5．《插秧歌》描摹劳动的场景，表现出劳动之美，请根据上文作具体分析。
插秧歌
宋代·杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成第6~9题。
胡安发现一条绳索
（秘鲁）弗朗西斯科 埃斯卡特
胡安发现了一条从天上垂下来的绳索。
那条长得令人难以置信的绳索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云层里。胡安一边看着它，一边想身边没有人会相信他看到的这一幕。
“这孩子太孤独，出现幻觉了。”听到胡安的故事，他姑姑会这么说。“应该带他去看心理医生！”最后她会得出这样的结论。
于是胡安一直跑回了家，看见他爸爸正坐在门口的那段老树干上。“有一条绳子从天上垂下来！”胡安喊道。
父亲沉默地看了他一眼，好像胡安说的是一种奇怪的无法理解的方言。
胡安痛恨没有人认真地对待这件事，然而他已经习惯了，人们总是把他当成一个小孩子，尽管他都快十岁了，在大草原上可以骑着自行车到处来去。
“爸爸，你得看看，我发现的那条绳子非常粗大，我一个人没法把它运回家。”胡安试着用父亲的语言表达，想让他别再像平时那样用轻蔑的表情看着自己。“你还得洗洗脸，奶奶讨厌看见你这样浑身上下脏兮兮的。”父亲回答说。
“请您跟我来一下吧，爸爸，就一会儿.”胡安哀求道。
但这仍是徒劳，父亲不喜欢胡安求他玩耍，就像不喜欢玩耍本身，于是那孩子决定再次消失，重新向发现那条绳索的地方跑去。
他很快又看到了它，在大草原中央，纹丝不动，风吹拂着，但那条绳索仍定定地悬在那里，并不是绷紧了，只是静静的。胡安看了它一会儿，又向天上望去，寻找一种解释，但是同样一无所获，这时他想到直到现在他还没有碰过那条绳索，就决定碰碰看，好证明那是真实的，而不仅仅是一种幻觉，或是海市蜃楼，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。
胡安重新看了一下绳索，决定走过去。但因为某种原因，他又想起了搂着绳索渴死的旅行者，不敢向前走一步。考虑了几秒钟后，他吸了一口气，向前迈出了第一步，然后，又一步，又一步，直到剰下不到一米的距离，他伸出胳膊，用指尖轻轻地碰了一下绳索。“很软。”他想。
胡安决定拉一下那条绳索。他用双手抓住绳索，使劲向下一拉，但是什么也没发生，绳索顶住了他的全部力量，于是他决定全身吊上去，他助跑，牢牢地搂着绳索纵身一跳就像一个九岁的人猿泰山一样吊在了绳索上。
胡安想起了一个小孩和三颗菜豆的故事，那个小孩在自己家院子里种下了三颗菜豆，最后菜豆长成了一棵巨大的爬蔓植物，一直长到了天上，那孩子顺着它爬上去，在顶端发现了一座城堡，里面满是财宝。但是真的是菜豆吗？菜豆不会长成爬蔓植物呀。真是个奇怪的故事……
胡安学校的作业本上总是写满了老师的评语，说他是个非常不专心的孩子，喜欢在课堂上想入非非。现在胡安可给了所有那些老师一个理由了，在他眼前出现了一条悬空的神奇的绳索。“我应该爬上去，我得看看这是什么。”他这样想着，开始攀着绳索向上爬。
胡安爬到了十米高的时候，就害怕得不敢继续了，但是也没有勇气松开手，于是就停在了那里，不知道该怎么办，他的小手很疼，胳膊开始颤抖，他决定慢慢地滑到地面上去，然后从家里随便找个人来，让他看看这条绳索。但是他刚准备动一下，就感到绳索开始下降。
他又停下来，想等绳索稳住以后再从容地滑下来，但是突然，砰！绳索猛地往下顿，胡安大叫一声，手抓得死死的，等他睁开眼睛，发现自己还吊在绳索上，但是好像降了一米；又是砰的一声，绳索又一次下滑，但是他还不想松开手，他已经吓得不会动了。突然，从很高的地方传来一声：砰……胡安一下子掉在了地面上，绳索开始往他身上落，好像终于从固定它的地方松开了。
绳索不停地往胡安身上落，他弓起身子，但是他无法站起来，这样过了一个多小时，绳索还在不停地下落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安绝望地挪动着胳膊，这时他感到绳索湿透了……他终于从里面钻了出来，一溜烟跑回了家，那时下午茶的时间早过去了。
父母不想听胡安解释，他到家的时候天已经黑了，开始下着细雨；一顿惩罚后，他上楼回到自己的房间，透过窗户看着雨，无法讲述自己的奇遇。第二天他起得很早回到那个地方，但是雨下了一整夜，整个大草原都淹了，家人不让他出门，父母还在为他生气，他那关于悬空的绳索的谎言让他们更加恼火。
雨不停地下了三天三夜，胡安的父母决定停止度假回城去。胡安无法回到发现绳索的地方了，全家人都监视着他，同时全家人都受够了那场绵绵不绝的雨。似乎所有人都认为他是那场雨的罪魁祸首……
在縄索落地的地方，大雨形成了一个湖；随着时间的流逝，湖带来了植物，植物引来了动物，大草原变成了一个山谷。七十年后，那个被称为“拉坎提亚”的山谷里的湖成了当地河鳟最多的地方。
最近一次我去那里，一边和孩子们在湖里游玩，一边与好几个钓鱼爱好者和渔夫一起钓着河鳟。但是一些东西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一个人没有在垂钓，那是一个老人，他看着沁凉的湖水，似乎在思念着什么，看了他好一会儿，我禁不住好奇心驱使，上前问他在找什么。
“我的绳索。”他回答道。
（选自《译林》，有删改）
6．下面对这篇小说内容解说不准确的一项是（ ）
A．这是带有魔幻现实主义色彩的短篇小说，通过描写胡安顺着绳索向天空攀登的过程，展现一个少年充满好奇的童心和执着探索的欲望。
B．小说中的绳索极具象征意义，天空悬绳显然是虚构的，但在胡安的眼里，这条通天的绳索具有无比真实的力量。
C．走近绳索后，胡安先一点点地靠近，表明他的谨慎，最后伸出胳膊，用指尖轻轻地碰了一下绳索，表现出他克制不住的好奇心理。
D．小说的结尾，胡安已经成了老人，七十年后还在寻找绳索，与周遭世界格格不入，使读者深刻地感觉到童心被现实扼杀的悲凉。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．胡安这个人物形象鲜活生动，让人过目难忘，这与作者成功运用了细节、语言、心理和动作等描写刻画不无关系。
B．姑姑和老师对胡安的评价以及爸爸对胡安的不以为然，是将成人与孩童对想象力的态度进行对比，凸显主题。
C．小说最后两段叙述由之前全知视角转为第一人称的有限视角，这样可以拉近与读者的距离，使故事更具有真实感。
D．胡安七十年后还在寻找绳索的情节，加大了小说的时空跨度，拉开读者与作品的审美距离，激发读者丰富的想象。
8．小说还叙述了“一个小孩和三颗菜豆”的故事，这样写有什么好处？
9．这是一篇颇富魔幻现实主义色彩的小说。魔幻现实主义是一种用魔幻的内容表现现实生活的写作手法，虽然情节怪诞，却突显真实。请简要说明本小说“虽然情节怪诞，却突显真实”的特征。
二、古代诗文阅读(35分)
（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
子路治蒲三年。孔子过之，入其境，曰：“善哉由也！恭敬以信矣。”入其邑，曰：“善哉由也！忠信而宽矣。”至庭曰：“善哉由也！明察以断矣。”子贡执辔而问曰：“夫子未见由之政，而三称其善，其善可得闻乎？”孔子曰：“吾见其政矣。入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭敬以信，故其民尽力也。入其邑，墙屋完固，树木甚茂，此其忠信以宽，故其民不偷也。至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其言明察以断，故其政不扰也。以此观之，虽三称其善，庸尽其美矣？”
（摘编自《孔子家语》）
材料二：
臣闻：父不能知其子，则无以睦一家。君不能知其臣，则无以齐万国。万国咸宁，一人有庆，必藉忠良作弼。尧、舜、文、武见称前载，咸以知人则哲，多士盈朝，元凯①翼巍巍之功，周召②光焕乎之美。然则四岳、九官、五臣、十乱③，岂惟生之于曩代，而独无于当今者哉？在乎求与不求，好与不好耳！何以言之？夫美玉明珠，孔翠犀象，大宛之马，西旅之獒，或无足也，或无情也，生于八荒之表，途遥万里之外，重译入贡，道路不绝者，何哉？盖由乎中国之所好也。况从仕者怀君之荣，食君之禄，率之以义，将何往而不至哉？臣以为与之为孝，则可使同乎曾参、子骞矣。与之为忠，则可使同乎龙逄、比干矣。与之为信，则可使同乎尾生、展禽矣。与之为廉，则可使同乎伯夷、叔齐矣。
今之群臣罕能贞白卓异者盖求之不切励之未精故也。若勖之以公忠，期之以远大，各有职分，得行其道。贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。进之以六正，戒之以六邪，则不严而自励，不劝而自勉矣。
（摘编自《贞观政要》）
【注】①元凯：“八元八凯”的省称，后泛指贤臣、才士。传说高辛氏（帝喾）有才子八人，称为八元。高阳氏（颛顼）有才子八人，称为八凯。他们都为舜效力。②周召：指周公和召公，两人辅佐周成王，勤勉忠诚。③四岳、九官、五臣、十乱：都是古代的贤臣。
10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今之群臣A罕能贞B白卓C异者D盖求之E不切F励之G未精H故也。
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庭，庭院，与《记承天寺夜游》“相与步于中庭”中的“庭”意思相同。
B．无以，没有办法，与《劝学》“无以至千里”中的“无以”意思相同。
C．入贡，一指向朝廷进献土产方物，二指贡士入京参加会试。文中指前者。
D．助，勉励，与《种树郭槖驼传》“勖尔植，督尔获”中的“勖”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子发现蒲地百姓努力耕种，从不偷懒，子路的手下人也都听从他的命令，于是对子路赞不绝口。
B．魏征将治国和治家作类比，证明国家要安宁，帝王有福运，一定要依靠忠良之臣的辅佐的观点。
C．八元和八凯受到舜帝的重用，得以建立赫赫功业；周公召公辅佐周成王，勤勉忠诚，美名远扬。
D．美玉明珠、孔雀翡翠等出自远离中原的蛮荒之地，但仍能传到中原，是因为中原人对它们的喜好。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以此观之，虽三称其善，庸尽其美矣？
（2）然则四岳、九官、五臣、十乱，岂惟生之于曩代，而独无于当今者哉？
14．德才兼备的人如何才能成为一代良臣？请结合两则材料简要说明。
（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15~16题
感遇三十八首（其三）
陈子昂
苍苍丁零①塞，今古缅荒途。
亭堠②何摧兀③，暴骨无全躯。
黄沙漠南④起，白日隐西隅。
汉甲三十万，曾以事匈奴。
但见沙场死，谁怜塞上孤！
【注】①丁零：是古代的少数民族，汉代臣属匈奴，游牧于我国北部和西北部边地，后称铁勒或敕勒，唐时称回纥。②亭堠：戍边的城堡。③何摧兀：多么险峻。④漠南：蒙古大沙漠以南，今内蒙古一带。
15．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人来到西北边陲，遥望丁零人苍茫渺远的居所，一时感慨写下此诗。
B．戍边的堡垒险峻雄伟，士兵却战死沙场，诗人运用象征手法批评了朝廷。
C．诗人以风卷黄沙、夕阳西坠的阴沉凄凉景象，渲染了战场的悲凉气氛。
D．诗人直抒胸臆，讥刺时弊，同情兵民，言简意深，而锋芒毕露。
16．《感遇三十八首》是一组诗歌。有人评价陈子昂的组诗紧扣时事，关切时弊。本诗关切的“时弊”体现在哪些方面？请你结合诗歌内容简要阐述。
（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中写秦的纷奢是建立在对百姓的极度掠夺之上，并挥霍无度的两句是：“ ， ”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“ ， ”。
（3）金陵号称六朝古都，无数文人墨客游历于此，留下了不少感慨“物是人非”的名句，请写出其中两句：“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
（一）语言文字运用I(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
科学研究发现，步行是增加人体血液流动、让身体肌肉获得运动的简单有氧训练，有益于人体健康，随着微信运动等计步工具的普及，越来越多的人开始“晒步数”，以为每天达到一定的步行量，似乎就能一定程度上实现有氧训练，进而 。但是手机里显示的一天累计走了一万步，并不等于运动了一万步。
实际上，微信朋友圈晒的步数，大多是指手机记录的步数，通常来自手机上的内置传送器。只要手机的位置变了或重心移动了，手动脚不动也会产生步数，因此， ② 。近几年的研究发现，运动能否对健康产生增益效果，很大程度上， ，如果你步行的强度很低，就不能引起身体良性的应激反应。一般来说、要不间断行走30分钟以上，对健身才更有效。所以说，虽然微信运动等计步工具的确可以很好地计算出你日常的步行量，但是从对健康的增益来看，单纯只看步数意义并不大。
18．下列句子中的“你”和文中画横线句子中的“你”，用法相同的一项是（ ）
A．他盯着那条紧逼而来的鲨鱼，心想，尖齿盗，你尽管来吧。
B．面对如此精美的画册，小伙伴们你一言我一语地称贺起来。
C．为此，今晚我将乐于前来，让你知道一条最为便捷的路径。
D．没有必要刻意去追逐幸福，只要你抬头向前走，幸福就会一直相随。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内答贴切，逻辑严密、每处不超过12个字。
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，6分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
这种对于自然的看法，我不能不感谢昆明七年的寄居。昆明附近的山水是那样朴素，坦白，少有历史的负担和人工的点缀，它们没有修饰，无处不呈露出它们本来的面目：这时我认识了自然，自然也教育了我。在抗战期中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮，当社会里一般的现象一天天地趋向腐烂时，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的树木，都曾经给予我许多启示。在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它们始终维系住了我向上的心情，它们在我的生命里发挥了比任何人类的名言懿行都重要的作用。我在它们那里领悟了什么是生长，明白了什么是忍耐。
如今回到北平，眼前的种种陷入比战时更为纷纭的状况，终日坐在城圈子里，再也没有原野的风梳栉我的心灵，而昆明的山水竟好像成为我理想中的山水了。
20．文中画波浪线的部分，如果写成“所有田埂上的小草和山坡上的树木”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
21．请将文中画横线的句子改成2个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
22．文中加点的“梳栉”一词富有表现力，请简述理由。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：90后是第一代完全没有饥饿记忆的中国人，在他们看来，如果不工作也能不那么差地活着，为什么还要玩命加班、辛苦劳作？
材料二：一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。——雨果
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考答案】
【高二-艺术类-语文】
1．C 2．A 3．B 6．D 7．D 10．ADF 11．A 12．B 15．B 18．D
4．（1）农民对土地的依赖，使农民与土地产生难以言表的微妙关系，具有浓厚的恋土情结；（2）统治者实施的一系列促进措施，把农民固着在土地之上；（3）农业异军突起并得到社会各阶层的重视，使家庭观念深入人心，农民安于更重土地。
5．农事诗中描写一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，每个成员都能互爱互助、不离不弃。杨万里的《插秧歌》描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。
8．①为胡安决定爬上绳索的行为提供心理动因，进一步表现胡安喜爱幻想的性格；②为下文胡安决定爬上绳索的情节做了铺垫，舒缓了文章的情节进程，使情节摇曳多姿；③补充了胡安的回忆，丰富了小说内容，更增添了文章的魔幻色彩，吸引读者的阅读兴趣。
9．①胡安发现并爬上从天上垂下来的绳索这一情节是怪诞的；②胡安的遭遇真实反映了现实生活中成人对孩童好奇心、想象力的漠视和打压，能引起读者的共鸣；③小说运用逼真的细节描写，如绳索从空中垂下来的样子、胡安爬绳索的过程中的心理等，模糊了魔幻与现实的边界，给人真实感。
13．（1）从这些方面来看，我虽然三次称赞他做得好，（但）哪能说尽他的优点呢？
（2）既然这样，那么像四岳、九官、五臣、十乱这样的贤臣，难道只能生活在前朝，却唯独当今没有吗？
14．①就臣子本身来说，为政要做到恭敬、忠信、宽仁和明察。
②就帝王来说，要求贤若渴，知人善任，用其所长，掩其所短。
16．①抨击朝廷任人不当，守边将帅无能，指挥不当。
②讽刺朝廷好大喜功，却不管军人死活。
③谴责当政者不抚恤塞上遗孤，冷酷无情。
17．（1）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙
（2）浴乎沂 风乎舞雩
（3）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿【不唯一】
19．①达到强身健体的目的；②这样的步数不是有效步数；③取决于你的运动强度。
20．原文以“任何一棵”独立成两句，反复强调，突出昆明的一草一木都给我很多启示，对我影响至深，更具抒情性；原文整句对偶，句式整齐，节奏鲜明，语势更强，与上下文的内容及风格都更和谐。
21．它们在我的生命里发挥了重要作用，比任何人类的名言懿行都重要。
22．本义是梳理，这里形容原野的风像细密的梳子梳过头发一样抚慰浸润我的心灵，形象生动；把风拟人化，赋予人的动作，用词典雅有文采。
23．【评分标准】
1.【一类作文(53分以上)】
总体要求：立意准，文体明;材料丰，说理透;结构匀，条理清;书写美，卷面净。标准依据：内容密切结合材料内涵，做到深刻准确解读;中心突出，最好兼顾辩证思考，层次清晰地讲道理;内容充实，逐层深入，论证有梯度和深度;素材典型、新颖;文体特征明显、规范，行文流畅;书写规范工整、美观大方。
2．【二类作文(45～52分)】
标准依据：内容能够结合材料内涵和显示的意义，做到准确解读，有一定思辨性，材料和中心有不同程度的松散，形式论证清楚，行文通顺。卷面整洁，整体效果较好。
3.【三类作文(36～44分)】
标准依据：从题意出发，但不明显，事例与观点结合差，中心松散，有游离的段落，例证与中心较远。
4.【四类作文(35分以下)】
偏跑题作文;文章内容与材料基本无关，内容混乱，说理不清，中心涣散;抄袭之作。