统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则测试题（含答案）

第22课《礼记》二则
积累与运用
1.下列加点字的注音有误的一项是(　　)
A.嘉肴(yáo)　　 学学半(xiào)
B.矜寡(guān) 讲信修睦(mù)
C.兑命(yuè) 选贤与能(yǔ)
D.男有分(fèn) 谋闭而不兴(móu)
2.解释下列句中加点的词。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（1）虽有嘉肴 　（　　　　） （2）弗食，不知其旨也（　　　　）
（3）教然后知困 （　　　　） （4）选贤与能　 　　（　　　　）
（5）矜、寡、孤、独（　　　　） （6）女有归　　　 　（　　　　）
（7）谋闭而不兴 （　　　　）
3．下列句子中加点字不是通假字的一项是( )
A．学学半　　　　　B．然后能自反也
C．选贤与能 D．矜、寡、孤、独、废疾者
4．下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是（ ）
A．弗学，不知其善也
B．故曰：教学相长也
C．故人不独亲其亲
D．使老有所终
5. 下列句子翻译有误的一项是(　　)
A. 货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B. 故曰:教学相长也。
译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C. 故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:因此人们不只是敬爱自己父母,不只是疼爱自己的子女。
D. 《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎
译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧
6. 下列句中加点词的古今意义相同的一项是(　　)
A．虽有至道，弗学，不知其善也
B．盗窃乱贼而不作
C．故曰：教学相长也
D．货恶其弃于地也
7.下列加点词语意思相同的一组是（　　）
A. 　　　
B.
C. 　　　
D.
综合性学习。
中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原则。八年级的同学们正在开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你完成下面的任务。
(1)【故事复述】如图是我们所熟悉的一个关于“和”的故事，请你把它复述出来，字数不得超过80字。
(2)【观点阐述】我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散，请就“和而不同①”“和为贵”的主张谈谈你的看法。(要求：观点明确，言之有理，字数在80字以内)
【注释】①和而不同：和睦地相处，但不随便附和。
(3)【整理标语】有的宣传标语也要求句式整齐、朗朗上口，请从下列收集到的词语中，整理出一副对联的下联作为标语，并抄写在横线上。
上联：和谐社会水秀山青人亦亲
下联：______________________
(词语：吉祥如意、根、文明、更深、山、世界、九州、源远流长)
阅读理解
(一)阅读下面的文言文,完成练习题。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
9.解释下列句中加点的词。
(1)女有归(　　　　　　　　)
(2)力恶其不出于身也(　　　　　　　　)
10.用现代汉语翻译下面的句子。
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。
11.选文构想的理想社会具有哪些特点
(二)阅读下面的文言文,完成练习题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
12.解释下列句中加点的词。
（1）不独亲其亲　　（　　　　） （2）男有分，女有归 （　　　　）
（3）盗窃乱贼而不作（　　　　） （4）货恶其弃于地也（　　　　）
13.下列句中加点词的意思不相同的一组是（　　）
A.大道之行也　王之不王 B.是谓大同　　　　是智也
C.为长者折枝　通计一舟，为人五 D.故人不独亲其亲　故王之不王
14.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
____________________________________________________________________
（2）是不为也，非不能也。
____________________________________________________________________
15.请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。
____________________________________________________________________
16.（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。
（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用【乙】文的语句回答）
（三）阅读下列文言文，回答问题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （选自《虽有嘉肴》）
【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自《拾遗记》，有删改）
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
17．解释下面句子中加点的字。
（1）不知其旨也 旨： （2）负笈不远险阻 负：
18．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）人若不学，则何以成？
19．下面句子中朗读断句不正确的一项是（ ）
A．不知／其旨也 B．观书有会／意者
C．然后／能自反也 D．常／以净衣易之
20．对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（ ）
A．【甲】文选自《札记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
B．【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
C．【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。
D．【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。
21．结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？
答案
C
（1）即使　（2）味美　（3）困惑　（4）同“举”　（5）同“鳏”，老而无妻　（6）女子出嫁 （7）兴起　 3，B 4.B 5.A 6.D 7.C
8、（1） 示例：康熙年间，礼部尚书张英的家人与邻居在宅基地的问题上发生争执，张英以一首打油诗劝家人退后三尺，邻居家深受感动，也退后三尺，形成了六尺巷。六尺巷的故事便流传至今。
（2）示例：“和”是强国安民的根基。一个家庭的幸福源于“和”，家和万事兴，家人间要和睦共处；一个国家的强大源于“和”，百姓和乐，国家才能发展。家国相连，我们要以“和”为贵，从“和”做起。
（3）文明世界源远流长根更深
9.(1)女子出嫁　(2)厌恶
10.大道施行的时候,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
11.①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用,人尽其力。
12.（1）以……为亲　（2）女子出嫁　（3）兴起　（4）憎恨　13.C　14.（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。　（2）这是不（愿意）去做（它），不是不能做到（它）。　
15.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。　16.（1）大同　（2）天下可运于掌
17．（1）旨：甘美 （2）负：背
18．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
（2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？
19．B
20．D
21．示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们人家互帮互助，共同进步。