第三单元名著导读《朝花夕拾》课件（共39张ppt）2023-2024学年统编版语文七年级上册

(共39张PPT)
《朝花夕拾》
温馨的回忆 理性的批判
部编语文七年级上册名著导读
作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。
代表作有小说集《呐喊》《彷徨》
《故事新编》，
散文集《朝花夕拾》，
散文诗集《野草》和
杂文集《坟》《热风》
《且介亭杂文》等。
作品导读
1926年，鲁迅先后撰写了十篇回忆性散文，并以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1928年结集出版，更名为《朝花夕拾》。
这十篇回忆性散文分别是：
《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》
《〈二十四孝图〉》《五猖会》《无常》
《从百草园到三味书屋》《父亲的病》
《琐记》《藤野先生》《范爱农》
《朝花夕拾》中的十篇文章，有的侧重写人记事，有的侧重说理议论。比较好读的是写人记事的文章，描写生动有趣，情感真挚动人。
写人记事
说理议论
夹叙夹议
阿长与《山海经》
五猖会
从百草园到三味书屋
父亲的病
藤野先生
狗·猫·鼠
《二十四孝图》
无常
琐记
范爱农
建议阅读顺序
《阿长与〈山海经〉》→《五猖会》→
《从百草园到三味书屋》→《父亲的病》→
《琐记》→《藤野先生》→《范爱农》→《狗·猫·鼠》→《〈二十四孝图〉》→《无常》
内容概括
阿长与《山海经》
文章先介绍对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写长妈妈给“我”买来渴求已久的《山海经》的事，对长妈妈充满了尊敬和感激。作者用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念。
阿长与《山海经》
作者对阿长的情感变化：
从最初对长妈妈的随性称呼，到因为她的“切切察察”而“不大佩服她”，到因为她注重繁琐礼仪而十分不耐烦，再到因“长毛”的故事而产生敬意，进而敬意转淡乃至因为心爱的隐鼠被长妈妈踩踏致死而失去敬意，后来又因为长妈妈买来《山海经》而萌发新的敬意。
作者运用了欲扬先抑的表现手法，使故事情节波澜起伏，吸引读者阅读兴趣，突出了长妈妈的形象。
五猖会
记叙了儿时要去看五猖会，想到难逢如此盛大的庙会，“我”笑着跳着，兴奋得不得了。正要出发，父亲却命令“我”背书：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”一盆冷水把“我”的兴致全浇灭了。待“我”读熟，在父亲面前“梦似的”背完，对去“看会”，已觉索然无味了。
文章写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
从百草园到三味书屋
文章分为两个部分，展现了“我”由童年的游戏、玩乐到长大入学读书的成长过程。
第一部分写在百草园的生活。作者紧扣“我的乐园”，写在百草园的无穷乐趣。先后回忆了百草园的景物、美女蛇的故事和百草园的冬天雪地捕鸟。
第二部分写在三味书屋的读书生活。先写了三味书屋的陈设和“我”对先生的印象，接着写了询问“怪哉”、后园寻趣、师生读书和在课堂上做戏、画画的事。
文章通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，含蓄而深刻地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。
父亲的病
生活场景一：替父请医、抓药。作者先是和本城的一个名医“周旋”两整年，但是父亲的水肿病却越来越严重，于是这位名医便推荐了另外一位名医陈莲河。这位医生开的一种药引（原配的蟋蟀一对）和另一种药丸（败鼓皮丸）都很奇特，但也都不见效。有一回陈莲河告诉父亲：“医能医病，不能医命。”他认为父亲的病缘于前世的冤孽，无药可医。
生活场景二：守候父亲弥留。父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。父亲终究是要死了，弥留之际，衍太太要“我”拼命地叫父亲，致使已经平静的父亲又紧张了，仿佛有些痛苦，这使“我”愧疚至今。
父亲的病
陈莲河，无能庸医。原名何廉臣，鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白，是非不分。
衍太太怂恿“我”在父亲死前拼命地叫喊父亲，表现出她的封建、愚昧、迷信。
本文揭示了那些庸医巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
琐记
第一部分：回忆衍太太
隔壁家的衍太太表面对其他孩子好，却暗中使坏，让孩子做危险的事：
①冬天怂恿小孩子吃冰；
②让“我”看不健康的书；
③让几个孩子比赛打旋子，孩子跌倒了又说不要旋。
④怂恿“我”去偷母亲的首饰变卖，还散布谣言。
衍太太是一个虚伪、自私、奸诈、坏心眼的妇人。
琐记
第二部分：回忆在“雷电学校”的学习
学校除了教“It is a cat.”“Is it a cat ”之外，就是教学生读《左传》，做古文，始终离不开封建主义旧教育的范畴。尤其是名为“水师学堂”，却不教学生下水游泳，还假借科学名义，大搞迷信活动。作者批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。充分体现出作者对盲目崇洋的洋务派和洋务学堂的失望。
琐记
第三部分：回忆在矿路学堂的学习
矿路学堂与水师学堂有许多相同之处，学校也出现了比较新鲜的氛围。例如，由于维新变法潮流的激荡，学校里看新书的风气日益盛行。作者还记述了最初接触《进化论》的兴奋心情，以及不顾老一辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
藤野先生
本文记叙了作者在日本留学时期的实习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱，决定弃医从文的经历。作者记述了与日本老师藤野先生交往的诸多往事，突出了他严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
藤野先生
与藤野先生交往的几个片段
①耐心仔细地为“我”批改讲义；
②纠正“我”的解剖图；
③关心“我”的解剖实习；
④向“我”了解中国女人裹脚的情况；
⑤对“我”后来放弃学医感到惋惜，送照片给我，以作纪念。
藤野先生
“匿名信事件”让鲁迅感到个人和祖国的尊严受到侵犯。
“看电影事件”使鲁迅的民族自尊心受到极大伤害，思想受到极大震动。
鲁迅认识到，学医只能治好身体上的疾病，不能医治国人麻木不仁的精神。于是鲁迅决定弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
鲁迅“弃医从文”
范爱农
文章追述作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，记述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗旧社会、追求革命，革命后又备受打击迫害的遭遇。表现了作者对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
与范爱农的交往：东京初识（同乡会争执）→故乡重逢→学校共事→别后闻变
狗·猫·鼠
本文通过对猫和鼠的一些秉性行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫的原因。①猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去；②它与狮虎同族，却天生一副媚态；③它老在嚎叫，令人心烦；④它吃了“我”心爱的小隐鼠。
《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表达了对他们“尽情折磨弱者”、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶。最后追忆童年时养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的愤恨。
狗·猫·鼠
鼠：比喻弱小者。
猫：比喻资产阶级文人、“正人君子”、暴虐者。
《二十四孝图》
《二十四孝图》是一本讲述中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建孝道。
作者从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
作者对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》
卧冰求鲤
老莱娱亲
郭巨埋儿
无常
鲁迅在《无常》中，用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——“无常”的形象，显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象。“无常”是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子是那么的悲伤，所以他决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。作者对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺。
专题探究
在《朝花夕拾》里，童年的鲁迅是个性格活泼、身心健康的孩子。
他拔何首乌、摘覆盆子，想得到神奇的《山海经》，充满好奇心和探索欲，有丰富的想象力。
他喜欢小动物，为了隐鼠仇猫，和阿长闹意见，表现得爱憎分明，充满同情心。
他在私塾里画绣像，为了看五猖会无奈背书，显得天性自由，活泼好动，有点顽皮。
专题一：鲁迅的童年
在书中，鲁迅记录了自己生命中出现的一些人物，有一些给人留下了深刻印象，如长妈妈、寿镜吾老先生、范爱农等。任选一个人物，梳理各篇中描述他的语句，分析其性格特点，学习、借鉴鲁迅描写人物的方法。
专题二：鲁迅笔下的那些人物
长妈妈
人物简介：阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。
性格特点：没有文化，庸俗，愚昧迷信，但又朴实善良，忠厚真诚，富有爱心，热心帮助孩子解决疑难。
寿镜吾
人物简介：寿镜吾先生是一位极方正、质朴、博学，严而不厉、严而可亲的人。他有一条戒尺，但是不常用。他也有罚跪的规则，但也不常用。在当时的社会里是一个比较好的老师。
外貌描写：“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。”
范爱农
人物简介：范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，一位觉醒的知识分子，坦率正直。有一颗爱国心，有进步思想，追求自由平等。但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。于是经常借酒消愁。最后死于非命。
外貌描写：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”
除上述人物外，请同学们自主整理以下人物：
父亲
衍太太
藤野
先生
《朝花夕拾》中有几篇作品涉及儿童教育，文中写了自己的体验和看法，如下表：
专题三：鲁迅的儿童教育观念
作品 体验 看法
《五猖会》 “我”正要出发去看五猖会时，父亲却命令“我”背书，背不出，就不准去看会。 反对封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《从百草园到三味书屋》 童年在“我的乐园”百草园游戏，如拔何首乌弄坏泥墙、抓鸟雀等；长大后不得不离开百草园到三味书屋去读书。 用自由欢快的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童天性的束缚。
经典习题
1、鲁迅小说《故乡》中的“杨二嫂”自私自利、尖酸刻薄、贪婪、爱搬弄是非。这一形象最有可能是根据《朝花夕拾》中的哪位女性塑造的？理由是什么？
答：衍太太。因为二者都心术不正、自私自利、爱搬弄是非，是典型的庸俗、市侩的小市民形象。
2、阿长和衍太太是《朝花夕拾》中很典型的妇女形象，分别写出她们与“我”相关联的一件事情以及“我”对她们的态度。
示例：阿长给“我”买回《山海经》，“我”对阿长这个劳动妇女从“不大佩服”到充满敬意。衍太太怂恿“我”偷母亲的首饰变卖，并把这个谣言散播开来，“我”对这个庸俗的市井妇人充满厌恶。
3、走入《朝花夕拾》，我们可以追寻鲁迅先生思想变化的轨迹。请你概括鲁迅先生在南京的矿路学堂毕业后和在日本仙台学习时分别做出了怎样的人生选择，并简述其原因。
答：矿路学堂毕业后选择去日本求学，因为他在矿路学堂学习时对新学产生了浓厚的兴趣，毕业后又觉得所学无用武之地。在日本仙台学习时决定弃医从文，因为在那里他受到日本学生的歧视和侮辱，体会到弱国子民的屈辱；看到中国百姓的麻木，认识到救治国民精神的迫切。
4、《朝花夕拾》中记录了鲁迅生命中出现的一些人物。请你列举其中一位，说明他（她）对鲁迅先生的重要影响。
示例一：寿镜吾。质朴方正的寿镜吾先生表面严厉，实则宽容、和蔼，使鲁迅感受到读书的趣味，愿意了解新知，寻找读书之外的趣味。
示例二：衍太太。虚伪而心术不正的衍太太，让鲁迅感受到人心的伪善、流言的恐怖，成为促使鲁迅逃离家乡到南京求学的原因之一。
5、如果鲁迅要为《朝花夕拾》中的人物建一个微信群，名为“《朝花夕拾》之温馨的回忆”。下面哪两个人物不能入群？请选出人物并说明理由。
双喜 阿长 范爱农 衍太太
答：“双喜”和“衍太太”不能入群。“双喜”是小说《社戏》中的人物；“衍太太”虽有和蔼可亲的外表，但隐藏着坏心眼，因为她对孩子们的危险或不良行为进行“鼓励”，不懂事的孩子们才喜欢她。