人教版必修3第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成（共49张PPT）

课件49张PPT。第一单元 中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课
第1课 “百家争鸣”和儒学的形成
课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。
春秋战国时期，众多学者、思想流派，相互诘难批驳、彼此吸收融合。 诸子百家
一、“百家争鸣”局面的形成1、“百家争鸣”的含义
请看这些书影和人物图，然后指出他们分别代表的是哪一家。 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
道：老子、庄子
儒：孔子、孟子、荀子
墨：墨子
法：韩非子
阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍
名家：代表人物公孙龙（白马非马）
纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。
杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》
农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。 补充资料我仁；
我义；
我以柔克刚；
我顺其自然；
把他们全抓了。
战场上见高低！趣味百家孔子说：荀子说：老子说：庄子说：韩非子说：孙子说：?是什么原因促使了“百家争鸣”局面的出现？?百家争鸣对中国古代社会（乃至）当今有什么重要影响呢？ 探究3、形成原因经济：
政治：
阶级关系：
思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，分封制崩溃，士大夫崛起从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起“士”阶层的活跃和受重用社 会 大 变 革合作探究——物质基础思维拓展 ：从这一原因的分析中你得到哪些认识？一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映社会存在决定社会意识④奠定了中国思想文化发展的基础4. 百家争鸣的历史地位②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术、思想道德发展史上的 重要阶段 ①逐步形成了中国的传统文化体系
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
二. 孔子和早期儒学1. 孔子：　春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称“万世师表”“至圣”。 孔子 2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。人类要在21世纪生存下去，还要到2500年前孔子的思想中去寻找智慧。
——一位诺贝尔奖金获得者1988年
2005年联合国教科文组织制定并通过了“孔子教育奖”以鼓励对世界文化教育发展作出突出贡献的人，这是第一次以中国人的名字命名此类奖项。
当今海内外掀起一股孔子文化热。国内举办“国际孔子文化节”。海内外许多国家也举办孔子文化展，并创办了120多所“孔子学院”樊远问仁，子曰：“爱人”。颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁。子曰：已所不欲，勿施于人。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。什么是“仁”？怎样才能做到仁呢？实行“仁”并不难！孔子的思想核心：仁孔子之政治思想1.“仁” ：“仁者爱人”
2. “德治”： “为政以德”民本
3. “礼” ：“克己复礼”
如何看待孔子的“仁” “德”“礼” ？1.进步性：
A、调和社会关系，促进社会稳定
B、提高人民地位，促进生产发展
C、有利于抑制统治者的暴政
2.保守性： 主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治合作探究：在春秋时期，孔子为安定社会秩序，开出了 “仁”的处方，但他周游列国十四载，积极推销他的政治方案，为什么未被诸侯们采纳？
1、主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
2、主张以德治民,爱惜民力,不能适应当时诸侯争霸,建立统一的中央集权国家的需要.“有教无类”（创立私学）“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，不知为不知”“知之者不如好之者，
好之者不如乐之者”孔子的教育思想：孔子对文化教育的贡献：1、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才（孔子弟子三千，成就突出者72人），形成一整套教育思想。
2、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》《乐》（已佚失），即五经 如何评价孔子？1、中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。2、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。3、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。4、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展。5、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。孔庙 孔庙是祭祀孔子的地方。在中国，几乎是每一个省府或县城，都有 一座孔庙，但是规模最大的一座在曲阜。 同文门孔林至圣林 孔子及其家族的专用墓，也是目前世界上延时最久、面积最大的
氏族墓地。
位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔府圣府大门1．推动战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是
A．频繁的兼并战争 B．生产力的发展
C．新兴地主阶级的产生 D．社会大变革
2．春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，有着深刻的社会原因
①井田制的崩溃 ②周王室衰微、诸侯士大夫崛起
③阶级关系出现新变化 ④出现了私人讲学
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①③④3．春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的最主要原因是
A．铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封建经济迅速发展
B．周王室衰微，士大夫崛起，新的统治尚未建立绝对的权威
C．各诸侯为实现富国强兵，重用知识渊博的文士
D．从“学在官府”到“学在民间”使文化下移，逐渐形成“士”阶层
4．“学在民间”这一历史现象出现于
A．夏商时期 B．西周时期
C．春秋战国时期 D．秦汉时期
5．中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在
A．夏商西周时期 B．春秋战国时期
C．秦汉时期 D．魏晋南北朝时期
6.“百家争鸣”中的“百家”是指
A．众多豪门望族 B．众多思想流派
C．众多地方政权 D．众多文学形式
7下列关于百家争鸣的论述，正确的是
①百家是指一百个思想流派
②其经济原因是井田制的瓦解
③他们彼此对立攻击互不相融
④是中国历史上第一次思想解放潮流
A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．关于右图人物说法正确的有
①生活在战国时期，鲁国人
②其思想的核心是“仁”
③晚年对《诗》、《礼》、《书》、《易》、《中庸》、《春秋》进行了整理，是为“六经”，后被奉为儒家的经典
④他创办私学，打破了“学在官府”的局面
A．②④ C．②③ B．①③ D．①④9．孔子由热衷于政治转向于潜心办学的主要原因是
A．各诸侯国统治腐败
B．自己的政治主张遭到冷遇
C．认识到教育的重要性
D．办学可以扩大自己的政治影响10．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是
①“仁者，爱人” ②贵贱有“序”
③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”
A．①② B．①③ C．①④ D．②④11、孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是( )
①有利于抑制统治者的暴政 ②有利于缓和社会矛盾 ③成为各国变法的理论依据 ④有利于调解社会人际关系
A．①②④ B．①③④
C．②③④ D．①②③
12．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是
A．启发诱导 B．循序渐进
C．因材施教 D．有类无教13．孔子的教育思想中，能反映其教育学生不分贵贱的是
A．“有教无类”
B．“因材施教”
C．“知之为知之，不知为不知”
D．“当仁不让于师”14．孔子在教育上主张“有教无类”，其积极意义
主要在于
A．促进官办学校的发展
B．培养学生独立思考的能力
C．扩大受教育者的范围
D．培养学生道德品质15．史籍记载，战国时期“孔子之弟子徒属，充满天下。”这反映了
A．文化教育被儒墨垄断
B．民间私人办学增多
C．学校教育开始出现
D．各诸侯国重视教育16．孔子兴办私学的作用是
A．儒学成为正统思想
B．打破官府垄断教育的局面
C．促成“百家争鸣”的出现
D．“五经”成为教育传统课程
17．我们现在要了解儒家思想的精髓，首先必须要参阅
A．《春秋》 B．《书》
C．《论语》 D．《诗》2、通过阅读史料，概括孟子、荀子的思想主张。史料1：有关孟子的思想：
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子曰：“人无有不善。”政治：“仁政”思想
民本：民贵君轻
伦理观：“性善论”
孟子的思想
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表

荀子的思想
政治：“仁义”“王道”
民本： “君舟民水”
伦理观：“性恶论”史料2：有关荀子的思想
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表孟子、荀子对孔子思想的发展爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异体系完整，
成为大宗。创立儒家学派
上联：一代圣哲,横空出世,弘道布德,修身、修家、修天下；
下联：五千精妙，涵古覆今，继往开来，法天、法地、法自然。
横批：天下第一
这是在老子2576周年诞辰纪念日的时候，专为老子而作的一副对联。1、道家学派（1）老子
①、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人，著有《老子》。
②、主要思想：
A、认为“道”是世界的根本；
B、有朴素的辩证法思想，是老子思想的精华；
C、政治上主张“无为而治”，消极悲观；政治理想“小国寡民”三、道家、法家和墨家材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。
材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？
材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
材料四：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。阅读下列材料:请思考:老子有哪些思想主张? 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，
恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想……问题探究（2）庄子——战国时期
思想主张：
世间万物都是相对的，
放弃一切差别观念，就能获得
精神上的自由。2、法家——韩非子（战国末期）
思想主张：
（1）君主要树立绝对权威，实行君主专制
（2）以法治国
意义：
顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势
以法为本，法不阿贵。
世异则事异，事异则备变。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
——《韩非子》 “宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”
郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。"守株待兔请思考：韩非子的故事反映了法家什么样的政治观点？认为社会是发展变化的，治理国家的政策、措施必须与时俱进。不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。知识点拔 墨 子3、阅读下列材料:欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。
（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。
——墨子请思考:墨子有哪些思想主张?墨子“兼相爱、交相利”
(兼爱) 主张 非攻 尚贤 节俭特点 反映平民百姓的愿望核心思想儒家的形成背景：“百家争鸣”局面的形成过程1、孔子创立
儒学思想核心：“仁”、
“为政以德”（民本）、
“性相近”（伦理）
教育思想：“有教无类”2、孟子、荀子总结改造“仁政”
“民贵君轻”（民本）
“性本善”（伦理）“仁义”“王道”“以德服人”
“君舟民水”（民本）
“性恶论”（伦理）主要内容：“仁”；孟子荀子民本思想（1）诸子百家的思想在今天大放异彩⊙儒家的“仁政”——“以德治国”⊙法家的法治思想——“以法治国”⊙孔子的教育思想：全民教育、素质教育、职业教育等⊙墨家的兼爱、非攻：平等博爱、热爱和平、反对战争（2）“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”古为今用