七年级上册第六单元名著阅读 西游记 同步练习(含解析)

七年级上学期名著阅读—— 西游记 同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．《西游记》中孙悟空斩妖除怪不畏艰险、勇往直前积极乐观。下面故事情节不能体现这一特点的是（ ）
A．《三打白骨精》 B．《三调芭蕉扇》
C．《五庄观推倒仙树》 D．《乌鸡国救国王》
2．青春正是读书时，经典名著尤其值得一读再读。下面有关《西游记》的情节表述有误的一项是（ ）
A．在斜月三星洞，菩提祖师给美猴王起名“孙悟空”。
B．唐僧西天取经，出发时唐太宗送给他一个紫金钵盂，作途中化斋之用。
C．在观音禅院的大火中，孙悟空用来保护唐僧的辟火罩是向广目天王借的。
D．过火焰山时，猪八戒大战红孩儿，为最后降服红孩儿做出很大贡献。
3．下列说法有错误的一项是（ ）
A．悟空为救唐僧打杀了强盗，却被唐僧赶走。悟空去后，一只六耳猕猴变成悟空来害唐僧，悟空知道后，去找假悟空算账。后来，如来识破真相，真悟空打杀了假悟空。
B．孙悟空具有高超的斗争艺术，他善于透过迷人的假象认清妖魔鬼怪的本来面目。
C．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙行者——弼马温——齐天大圣——孙悟空——斗战胜佛。其中“齐天大圣”是自封的。
D．唐僧师徒经历的第八十一难是在通天河被老白鼋翻落水中，弄湿了经卷。
4．下列名著内容表述错误的一项是（ ）
A．《西游记》中猪八戒又叫猪悟能，原为管理天界三军的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占山为妖，后经太白金星点化，保唐僧取经，得到正果。
B．《西游记》的作者运用浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。
C．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、真假美猴王、偷吃人参果、三调芭蕉扇等。
D．《西游记》中师徒一行经过千难万险，终于修成了正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战胜佛、猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉、白龙马被封为八部天龙马。
5．下列对《西游记》有关内容的表述不正确的一项是（ ）
A．那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直，系一条花布手巾。一边走一边笑道：“我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师、和尚、道士？”——这段文字是对牛魔王的描写。
B．《西游记》主要讲了唐僧师徒四人历经磨难、取得真经的故事，其中“义激美猴王”这一情节，表现了猪八戒忠勇善良、不失聪明机智的特点。
C．孙悟空在龙宫索得金箍棒和一身披挂，惹恼了龙王四兄弟，被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安，封悟空为“弼马温”。
D．全书100回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，第8至结束总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经。
二、填空题
6．《西游记》作者是 ，鲁迅先生称之为 小说。
7．填空题
“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘”所描写的是《西游记》中人物 。
8．填空
《西游记》的作者是 ，明代小说家。石猴曾经拜 为师，师傅给他起了法名“孙悟空”，学得了长生之道、七十二变及“筋斗云”，又向东海龙王讨得如意金箍棒，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百年。后受观音菩萨规劝皈依佛门，被唐僧收做大徒弟，并取名“孙行者”。孙悟空在随师父西天取经过程中，留下了许多脍炙人口的故事，如：三打白骨精和 （填故事名称）。
9．请结合你所读过的文学名著，完成下列句子。
读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生道理。从老舍《骆驼祥子》里祥子的遭遇中，我们能了解到旧社会的黑暗；从罗贯中《三国演义》里诸葛亮的身上，我们能学到忠诚和智慧；从 《西游记》里孙悟空的身上，我们能学到 ；从笛福《鲁滨孙漂流记》里鲁滨孙的身上，我们能体会到创造精神和开拓精神。
10．阅读下面名著选段，完成下列小题。
①正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，看来是行者在山凹里，聚集群妖。……
②那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。
③不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便问：“那班部中乱拜的是个夷人，是那里来的？拿上来！”说不了，那些小猴一窝蜂把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的夷人？”八戒低着头道：“不敢，承问了。不是夷人，是熟人熟人。”行者道：“我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，若要投我部下，先来递个脚色手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在这里乱拜！”八戒低着头，拱着嘴道：“不羞，就拿出这副嘴脸来了！我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是什么夷人！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道：“正是，正是！我是猪八戒！”他又思量道：“认得就好说话了。”
④行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没什么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想你，着我来请你的。”
（节选自《西游记》）
选文第③段中的“这里”是指 ，猪八戒来到此地是为了请孙悟空去降服 。
三、阅读理解
①大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象，绰下大路，径至门前观看。那门里忽然走出一个老者，那老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道：“你是那里来的怪人？在我这门首何干？”行者答礼道：“老施主，休怕我，我不是什么怪人，贫僧是东土大唐钦差上西方求经者。师徒四人，适至宝方，见天气蒸热，一则不解其故，二来不知地名特拜问指教一二。”那老者却才放心，笑云：“长老勿罪，我老汉一时眼花，不识尊颜。”行者道：“不敢。”老者又问：“令师在那条路上？”行者道：“那南首大路上立的不是！”老者教：“请来，请来。”行者欢喜，把手一招，三藏即同八戒、沙僧，牵白马，挑行李近前，都对老者作礼。老者见三藏丰姿标致，八戒沙僧相貌奇稀，又惊又喜，只得请入里坐，教小的们看茶，一壁厢办饭。三藏闻言，起身称谢道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？”老者道：“敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路？”老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问。
②只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声：“卖糕！”大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热莫来这里，这里是这等热。”行者道：“你这汉子好不明理，常言道，不冷不热，五谷不结。他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”行者道：“铁扇仙怎的？”那人道：“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。”行者闻言，急抽身走入里面，将糕递与三藏道：“师父放心，且莫隔年焦着，吃了糕，我与你说。”长老接糕在手，向本宅老者道：“公公请糕。”老者道：“我家的茶饭未奉，敢吃你糕？”行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐，我问你，铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇，求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到，莫当耍子。”行者笑道：“不用，不用，我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”
③且不说这家子供奉唐僧加倍，却说那行者霎时径到翠云山，按住祥光，正自找寻洞口，忽然闻得丁丁之声，乃是山林内一个樵伐木。行者即趋步至前，又闻得他道——
云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。
④行者近前作礼道：“憔哥，问讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”行者道：“敢问樵哥，这可是翠云山？”樵子道：“正是。”行者道：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹①女。”行者道：“人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？”樵子道：“正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。”
（节选自《西游记》第五十九回）
【注释】①罗刹：佛教中指食人肉的恶鬼。
跳读·关联
11．下列回目内容与选文内容有因果关联的一项是（ ）
A．尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 B．涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
C．八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 D．大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
精读·批注
12．从不同的角度对文中画线句进行批注。
（1）行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！难吃，难吃！”（从修辞角度批注）
（2）“云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”此诗为宋代王安石写的《樵者》，作者在这里引用是否合理？请结合内容，以批注的方式作出判断并阐述理由。
精读·探究
13．选文中铁扇公主的称呼有很多，如铁扇公主、铁扇仙、罗刹女、圣贤、大力牛魔王妻等，请说说下列两个称呼的来由以及其中包含的人物情感。
A．铁扇仙 B．罗刹女
14．孙悟空只要问询老者就可以知道火焰山的情况，作者为什么还要安排少年男子？
精读·深思
15．联系整部《西游记》，结合选文，谈谈你对选文中孙悟空的认识。
①茶毕，行者回头一看，见后壁上挂着一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”行者道：“怎的是‘三进履’？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良，石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王忻喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急纵身，出离海藏，驾着云，别了龙王。……
（节选自《西游记》第十四回）
②悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。
悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山）师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的？”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就叫抬出轿来。
（节选自《西游记》第三十四回，有改动）
16．选段①：“悟空闻言，沉吟半晌不语”的原因是什么？
17．选段②：一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点？
18．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请结合以上两个选段，具体说明这一特点。
参考答案
1．C
【详解】本题考查名著内容理解和情节识记。
A.符合。三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、老夫，全被孙悟空一一识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走。孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死，但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山；
B.符合。三调芭蕉扇：唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次变成虫子去借芭蕉扇，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，最终孙悟空胜，铁扇公主交出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒继续向西赶路；
C.不符合，《五庄观推倒仙树》出自吴承恩《西游记》第二十五回。其故事是师徒五人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风明月发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有采用四处寻访医树之方的方法救出师徒，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。从这个故事情节来看，并没有反映孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观这一特点；
D.符合。乌鸡国国王托梦给唐僧，自称三年前被一个道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。国王交给唐僧一块玉珪。悟空将太子引入寺中，为太子言明其父王事，并哄骗八戒将国王尸身从井中捞出并背回宝林寺。又向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王。假国王被揭穿，文殊现身，言明因缘，原来此怪是文殊菩萨坐骑青毛狮子；
故选C。
2．D
【详解】本题考查名著识记。
D．有误，通过火焰山，靠的是孙悟空智取芭蕉扇，于是就有了“三调芭蕉扇”这一精彩有趣的情节。在火云洞，孙悟空大战红孩儿，为最后降服红孩儿做出很大贡献。故选D。
3．C
【详解】本题考查对名著的阅读理解。
C.“美猴王”出自第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》在花果山上，众猴约定，谁敢先进水帘洞，就拜谁为王。结果孙悟空率先进去，又把众猴都带了进去，所以众猴拜他为“美猴王”“孙悟空”出自第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》，拜入菩提老祖门下由恩师菩提赐名。“弼马温”出自第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》，孙悟空从龙宫得了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除了名，被龙王和冥王告上天庭。玉帝接受太白金星的建议，招安孙悟空上天，封他官职为“弼马温”，让他管天马。“齐天大圣”出自第四回《官封弼马心何足名注齐天意未宁》，孙悟空因不满在天庭只做弼马温，打出南天门，回到花果山，接受独角鬼王的建议，自封为“齐天大圣”。“孙行者”出自第十四回《心猿归正六贼无踪》，唐僧从五行山下救出孙悟空，听说他已有“孙悟空”的法名，看他的模样像个小头陀，就给他起个混名，称为行者，即“孙行者”。“斗战胜佛”出自第九十八回《猿熟马驯方脱壳功成行满见真如》唐僧师徒取经功德圆满，如来佛为他们授职，因孙悟空降妖除怪有功，封他为“斗战胜佛”。因此孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣——孙行者——斗战胜佛；
故选C。
4．A
【详解】本题考查名著内容识记。
A.“天界三军”“太白金星点化”错误，应为：猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河十万水军的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占山为妖，后经观音菩萨点化，保唐僧取经，得到正果；
故选A。
5．A
【详解】本题考查名著内容识记能力。
A.依据《西游记》第十八回“观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔”相关情节内容可知，选项中所描述的对象是猪八戒。
故选A。
6． 吴承恩 神魔
【详解】本题考查对名著常识的识记。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”。
7．沙僧（沙和尚、沙悟净）
【详解】本题考查对名著人物的识记。
根据句子里的“一头红焰发蓬松”“不黑不青蓝靛脸”“骷髅悬九个”“手持宝杖”，可知描写的是沙悟净，又称沙和尚、沙僧、金身罗汉。中国古典名著《西游记》中的主角之一。原为上界的卷帘大将，因为失手打碎了琉璃盏，触犯天条，被贬到下界，每七日万剑穿心，在流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘西天拜佛求取真经。沙僧个性愍厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪财好色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从未动摇过，他谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为“金身罗汉”。
8． 吴承恩 菩提祖师 真假美猴王
【详解】本题考查对名著《西游记》的掌握。
《西游记》作者吴承恩，明代小说家。《西游记》是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。前七回中写石产仙猴、闹龙宫、闹地府、闹天宫，主要是写西天取经的保护人孙悟空的非凡出身和神通广大的本领，突出体现了全书战斗性的主题，也是全书最精彩的部分。
孙悟空原系破石而生的美猴王，无父无母。他纵身一跳，在那水帘洞下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自在生活。他又只身泛海，访师求道，拜菩提老祖为师，学得七十二般变化，一个跟头十万八千里。
第十三回到一百回，西天取经。写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐三藏取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除怪，到西天成了“正果”，历经九九八十一难，共四十一个故事。主要故事情节有：三调芭蕉扇、三打白骨精、车迟国斗法、真假美猴王等。可据此作答。
9． 吴承恩 爱憎分明的品格
【详解】本题考查文学名著的人物形象。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
孙悟空：他本领高强，爱憎分明，敢于挑战天宫的权威，不惮于跟十万天兵天将对阵。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，忠贞不二，制服了无数的妖魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳。
10． 花果山 黄袍怪
【详解】本题考查文学名著。
由语段内容可知此语段出自《西游记》第30回《邪魔侵正法 意马忆心猿》。孙悟空三打白骨精之后，唐僧误以为孙悟空误伤人命，将他赶回了花果山。取经途中，路过碗子山时被黄袍怪抓住，八戒与沙僧不敌黄袍怪，八戒于是跑到花果山寻回孙悟空，打跑了黄袍怪。
故“这里”是指“花果山”，猪八戒请孙悟空去降服“黄袍怪”。
11．C
12．（1）运用比喻的手法，将“糕”比作“火盆里的灼炭”“煤炉里内的红钉”，生动形象地表现了“糕”的热和烫手。又连用三个“热”，两个“难吃”，反复强调了“糕”的热和烫嘴。两处内容都从侧面有力地表现了火焰山的热异乎寻常。
（2）示例一：不合理。此诗是宋代王安石写的《樵者》，虽写樵者，但属文人作品，在樵者间传诵的可能性较小。樵者在此处吟诵，与身份不太符合。所以不合理。
示例二：合理。此诗是宋代王安石写的《樵者》，因写樵者，可能会引起此类人群的关注，进而去吟诵。且此诗内容相对简单直白，空间感很强，樵者容易理解，可能会接受。所以樵者在此处吟诵，就具一定的合理性。
13．A.铁扇仙 有神器芭蕉扇，善能熄火，保护一方人家，因此被称为铁扇仙。 表达了火焰山地区的百姓对铁扇公主的崇敬和感激之情。 B.罗刹女 罗刹本指佛教中食人肉的恶鬼，而铁扇公主本就是妖怪修炼而成，又是大力牛魔王之妻，翠云山地区百姓又未得其荫庇，便以本质属性称之。表达了翠云山地区百姓对铁扇公主的敬畏之心。 14．唐僧师徒长途跋涉，势必饥肠辘辘，而老者刚安排饭，所以卖糕的“少年男子”出现就具有一定的合理性。从孙悟空买糕时的反应，从侧面再次表现火焰山的炎热非比寻常，不禁让人质疑做糕材料的来源，自然引出了铁扇仙，推动了情节的发展。少年男子阅历相对浅显，所知毕竟有限，知其一，不知其二。那么由老者完善铁扇仙情况，知“其二”，衔接自然而又合情合理。一老者，再加一少年男子，也帮助我们更全面地认识铁扇公主这个形象。
15．孙悟空是由天地灵石孕育而成的石猴，外形、行为、性情必然具有猴子的特性，而他又集天地精华，还拜菩提老祖为师，学得一身本领，具有超凡的神力。但随着他入唐僧门下，与之同修行，一路降妖除魔，他身上的人性渐渐增强。选文中，他见人之前要整理仪容，“整肃衣裳，扭捏作个斯文气象”。面对老者的呵斥，能有效控制情绪并礼貌作答。备钱买糕，“大圣拔根毫毛，变个铜钱”，不会直接上手抢，有人类以钱易物的意识。后面在翠云山询问樵夫，“近前作礼”“樵哥”，称呼、礼节都到位。选文中我们看到的就是这样一个人性特点极其突出的孙悟空，为后面的成佛奠定坚实的基础。孙悟空这一形象随着故事情节的发展，从猴到人到佛，不断成长，最后实现质的蜕变。
【解析】11．本题考查情节识记。
选文情节内容：唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯芭蕉扇可以扇灭。在“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”中，描述了孙悟空踢翻了太上老君的八卦炉的情节，炉里的焰火掉到了人间变成了火焰山。正是因为有了火焰山，才有了选文中的情节。
故选C。
12．（1）本题考查语句赏析。
运用比喻的修辞手法，将“糕”比作“火盆里的灼炭”“煤炉里内的红钉”，生动形象地表现了“糕”的热和烫手；“热，热，热！难吃，难吃！”，运用反复的修辞手法，突出了“糕”的热和烫嘴。表现出火焰山的炎热。
（2）本题考查内容理解。
诗句的意思是：在白云边上那很远的地方依旧认得出旧时的树林，那里全是断崖荒草，连路也难以寻找。在西边的山上远远望见早上即将到来的雨，从南边的山涧归家的时候渡口的水已经很深了。
示例一：作者在此引用不合理。樵者吟诵诗歌，与其身份不太符合。
示例二：作者在此引用合理。此诗内容直白，通俗易懂；所描写景色与樵者生活实际相贴近，樵者对诗歌内容容易理解和接受，并传诵下去。
13．本题考查名著情节识记。
铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙。铁扇公主乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻，其子红孩儿后被观音所收。在“第五十九回　唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇”开始出现。最初的名称叫“铁扇仙”，之后才更清楚其名，根据小说所言：樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”之所以称她为“铁扇仙”，是因为她有“芭蕉扇”这一个法宝工具，这神器是天地间自然产生的一个灵宝，为太阴的精叶，“善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙”。这一称呼表达出火焰山地区的百姓对铁扇公主的崇敬和感激之情。
之所以叫她“罗刹女”，是因为铁扇公主是由罗刹修炼而来的，原本的身份是恶鬼，后来得道成一个地仙；由如樵子所言“我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也”，也就是说，铁扇公主本就是妖怪修炼而成，又是大力牛魔王之妻，翠云山地区百姓又未得其荫庇，便以本质属性称之。此称呼表达了翠云山地区百姓对铁扇公主的敬畏之心。
14．本题考查内容理解。
安排少年男子有以下几个作用：①从孙悟空把糕托在手中的反应，从侧面表现火焰山的炎热非比寻常；②由卖糕这个情节，自然引出做糕材料来源的询问从而引出对铁扇仙的介绍；③少年男子阅历相对浅显，所知毕竟有限，后由老者进一步介绍铁扇仙情况，显得自然，从而使人们更全面地认识铁扇公主这个形象。
15．本题考查人物形象分析。
孙悟空的性格特点有：①有责任心，敢作敢当：孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛，一次次承受痛苦，却没有拂袖离去。②嫉恶如仇，不畏强权：在看到百姓受灾受难的时候，孙悟空会设身处地的解救人们脱离水深火热的处境。甚至不惜得罪玉帝，甚至如来佛祖。③善恶分明，做事谨慎：在遇到各种妖怪的时候，不管他们怎么瞒天过海，但骗不过孙悟空，每次遇到特别的人，孙悟空都会仔细的观察，所以，很少会上妖怪的当。④忍辱负重：西行途中孙悟空被师父“一度气跑，两次遭贬逐”。⑤勇于牺牲：作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭阴谋诡计，他都主动请缨，冲锋在前，与邪恶势力，搏斗在最前线，哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影。⑥意志坚定，敢于吃苦：当孙悟空被关进太上老君的八卦炉里，我们看到，差点被三味真火烧死，幸好太行老君故意在里面放了金丹，否则，孙悟空就此一命呜呼了。孙悟空集“猴性”“神性”和“人性”于一体。选文第①段“大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象”，中的“扭捏”、“整肃衣裳”，可见他具有“猴性”，同时能注重仪表，具有“人性”。结合第②段“大圣拔根毫毛，变个铜钱”，可见他具有“神性”，同时具有人类以钱易物的意识。据此作答即可。
16．因听了龙王的话深有感触，心中想修成正果。
17．“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表现他忍辱负重（或机智灵活、随机应变、能曲能伸、重情重义等任一点）的性格。
18．龙王苦口婆心劝说孙悟空的友情；悟空用尽心救师父的师徒情；妖怪接母亲共享唐僧肉的亲情。言之成理即可。
【分析】16．本题考查学生分析作品中重要内容的能力。
根据选段①中“龙王道：‘此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良，石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果’”概括为：悟空因听了龙王的话深有感触，心中想修成正果，所以他“沉吟半晌不语”。
17．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
根据选段②中“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：‘老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山）师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人’”分析，悟空“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”表现了他为了师傅唐僧忍辱负重的性格。
18．根据选段①中“龙王道：‘此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良，石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。……太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果”“龙王道：‘大圣自当裁处，不可图自在，误了前程’”“龙王忻喜道：‘既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父’”分析可知，表现了龙王苦口婆心劝说孙悟空的友情。
根据选段②第二段“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。……两界山（即五行山）师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。””分析可知，悟空用尽心救师父的师徒情。
根据“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉”“老怪大喜道：‘好孝顺的儿子！’就叫抬出轿来”分析可知，妖怪接母亲共享唐僧肉的亲
答案第12页，共13页
答案第13页，共13页