16.2《登泰山记》课件(共22张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共22张PPT)
登泰山记
姚鼐
作者简介
姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
作者简介
姚鼐（1732—1815）
乾隆十五年（1750）中江南乡试
二十八年（1763）中进士，授庶吉士
三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官
三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官
三十九年（1774）秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。
嘉庆二十年（1815）时83岁的姚鼐卒于钟山书院（南京）
文学派别
桐城派
清代中叶影响最大的散文流派，创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖” ，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。姚鼐所著《登泰山记》是桐城派古文的名篇。
写作背景
乾隆三十九年(1774),姚鼐“以病归养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
有种说法是姚重此行是因病辞官，但他特意写文章讲述自己如何踩着齐膝深的大雪登泰山，这哪里有生病的样子﹖他辞官是主动的选择，官场不符合他的理想，他说过:君子如果志向不得施展，就不如从容进退，免于遭遇耻辱。他这次也不是要去做隐士，姚鼐的计划是用教学和著述来实现自己的责任。登山之后，他就开始讲学和著作生活了。所以，姚鼐这次登山，没有什么对生命的茫然和矛盾，而是满怀摆脱羁绊的愉悦，掺杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。
题目解读
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
“泰山”点明浏览的地点
“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点，本文属于山水游记。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。
题目解读
泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为“五岳独长”“五岳独尊”。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
生字词
文本解读
(第1段)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
阳：山南水北为阳
阴：山北水南为阴
当：介词，在
古长城：古代的长城，至春秋战国时期齐国所筑长城的遗址，
古时齐鲁两国以此分界
第一段：总写登山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
(第2段)余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
文本解读
以：通“于”，介词，在······的时候
乘：趁，这里有“冒着”的意思
历：经过
限：界限，这里指城墙
至于： 古：到达，动词+介词
今：表另提一事；表发展到某种程度
蹬：石阶
我在乾隆三十九年十二月的时候，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。（攀行）四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
文本解读
泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路走不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的的山崖，世上人都称它为“天门”。
循以入：顺着（中谷）进入
巅：顶峰，颠峰
中岭：山名，又名“中溪山”
限：门槛
云：助词，无实义
道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
文本解读
路上大雾弥漫冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。
几：几乎 及既：已经
苍：青黑色 负：背
烛：名词作动词用，照
居：停留
第二段：记叙登山经过。着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
(第3段)戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
文本解读
戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。
晦：农历每月最后一天 漫：弥漫
稍：逐渐 极：尽，尽头。
采：同“彩” 或：有人说
东海：泛指东面的海 驳：杂，错杂
偻：脊背弯曲的样子
第三段：集中描写泰山日出景观。
(第4段)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
文本解读
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。
第四段：介绍泰山的人文景观，突出其悠久的历史文化。
岱祠：东岳大帝庙
碧霞元君：全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。
漫失：模糊或缺失
僻：偏僻
(第5段)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
文本解读
山上石头很多，泥土很少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，松树多，都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树，积雪厚得同人的膝盖平齐。
第五段：介绍泰山的自然景观，表现泰山苍劲静寂之美，凸显作者历尽艰险，终得奇观的志趣。
平方： 古：方方正正的
今：指数是2的乘方
圜：同“圆”，圆形
罅：石头缝
京师
齐河、长清
泰山西北谷
泰安
南麓
泰山
中谷
中岭
西谷
山巅
请梳理作者的登山路线
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
1.开篇第一段采用了什么写法？这样写有什么好处？
课文探究
①作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法。
先写两水分流，是“面”；再引出两水分界线——古长城，这是“线”；然后以此为参照物，点明泰山最高的日观峰，这是“点”。有交错的美感。
②作者用粗笔勾勒泰山轮廓，线条清楚，为下文叙述登泰山路线和日观峰作铺垫。
2.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？
旅程特点：艰苦。
“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
3.“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，请赏析。
课文探究
“负”以动写静，显出雪的厚度，又加以拟人的写法，使雪山奕奕传神；
“烛”写出雪山的亮度，又加以比喻的写法，描绘出出日光和雪光相互辉映的效果。
4.有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。
这是在山顶远望和俯视所得的画面。
“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
5.文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？
课文探究
是按照时间顺序和方位顺序描写景物的变化的。
日出前
日出时
日出后
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若数十立者，山也
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
回视日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
而皆若偻
色彩绚烂壮美
气势雄伟
6.第4 段写了什么泰山的人文景观？这样写有什么好处？
课文探究
人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻，可说是一幅日观峰古迹图。
好处：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。
7. 第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
自然景观：“三多”、“三少”、“三无”
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
8.姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”融会于一体，使这篇文章成为了桐城派顾问的名篇，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。
课文探究
①《登泰山记》的行文，以时间和自己的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。
②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。
③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。
内容总结