7 敬业与乐业 课件(共52张PPT)

(共52张PPT)
今天，让我们一起学学者梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采的过程中领悟人生价值。
唐代文学家韩愈曾言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”学业要精进，则不可懈怠。职业要进步，该怎样做呢？
7 敬业与乐业
学习目标
01
必备知识
02
字词清单
03
初读课文
04
精读课文
05
教学目录
07 拓展延伸
06 课堂小结
1.积累经典语句和格言，学习举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法。（重点）
2.理解“敬业”和“乐业”的含义，体会演讲的口语特色。（难点）
3.认识到敬业与乐业的重要性，在求知中体会学习的乐趣。（素养）
学习目标
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会（今江门市新会区）人。中国近代维新派领袖、学者。与其师康有为倡导变法维新，并称“康梁”。其著作合编为《饮冰室合集》。
知识备查
背景资料
《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
知识备查
演讲词：指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议。
演讲词有三种类型：
（1）叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当的议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙和描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。
知识备查
（2）说理型：以言论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。
（3）抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵。
《敬业与乐业》属于说理型演讲词。
知识备查
1.表达方式：
2.三要素：
（1）论点：
论点、论据、论证。
作者的见解和主张。
（2）论据：
提出论点的理由和根据。
①事实论据 ②道理论据
议论
议论文知识
知识备查
（3）论 证：
举例论证
道理论证
比喻论证
对比论证
用论据证明论点的过程和方法。
常用
论证
方法
提出问题
解决问题
分析问题
3.议论文的基本结构：
知识备查
演讲稿与一般议论文的异同点。
相同点：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文的结构：引论、本论、结论。
（3）论据：事实论据、道理论据。
（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（2）语言通俗，如话家常。
知识备查
蛀（ ） 赦（ ） 禅师（ ）
精微 旁骛（ ） 秘诀
羡慕（ ） 亵渎（ ） 浪荡
妄想（ ） 杜绝 调和（ ）
断章取义 不二法门 言不及义
教诲（ ） 解剖（ ） 佝偻（ ）
承蜩（ ） 骈进（ ） 强聒不舍（ ）
读读写写
zhù
shè
chán
wù
xiàn
xiè dú
wànɡ
tiáo
huì
pōu
ɡōu lóu
tiáo
pián
ɡuō
【 】
字词清单
下面为“马”。
区别于
“显赫”的“赫”
“姓郝”的“郝”
注意下面的“ ”右边有两点。
多音字
累
（ ）层累
（ ）劳累
lěi
lèi
（ ）累赘
léi
咽
（ ）咽气
（ ）咽喉
yàn
yān
（ ）呜咽
yè
禅
（ ）禅师
（ ）禅让
chán
shàn
丧
（ ）哭丧
（ ）沮丧
sānɡ
sànɡ
罪行累累（lěilěi）
·
·
硕果累累（léiléi）
·
·
表示与佛教相关时读chán。
表示与帝王相关时读shàn。
渎（ ）
牍（ ）
骛（ ）
dú
dú
wù
犊（ ）
dú
鹜（ ）
wù
形近字
亵渎
牛犊
简牍
旁骛
趋之若鹜
【因义辨字法】“骛”本义是“马乱奔驰”，引申为“追求”之意，故以“马”为底；“鹜”指“鸭子”，故以“鸟”为底。
敬业乐群
断章取义
不二法门
理至易明
饱食终日
言不及义
言行相顾
强聒不舍
一天到晚吃得饱饱的，形容无所事事。
指言论和行动互相照应，协调一致。
专心于学业，与朋友和睦相处。
最好的或独一无二的方法。
道理极容易明白。
只说些无聊的话，不涉及正经道理。
唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。
不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
词语集注
贬义词，不要误以为是“引经据典”。
多用于书面语。
相同点
不同点
辨析
词语辨析
断章取义——寻章摘句
都有“选取部分材料”的意思。
“断章取义”指不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
“寻章摘句”指读书时只摘记一些漂亮词句，不深入研究；也指写作只堆砌现成词句，缺乏创造性。
1.你这样（ ）地去理解他写的文章怎么行呢？
2.读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为（ ），而应推敲细思。
断章取义
寻章摘句
请同学们初读课文，体会作者所表达的思想感情，思考这篇文章给你带来了哪些启示。
1.划分文章层次。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
自主学习
初读课文
第二部分(2—8)
第三部分(9)
提出论点——敬业与乐业。
论述有业之必要和敬业、乐业的重要性。
总结全文，勉励人们敬业乐业。
第一部分(1)
划分层次
初读课文
1.本文的中心论点是什么？（可用原文回答）
但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
自主探究
初读课文
阅读课文，回答下列问题。
2.作者是从哪几个方面来阐述和论证中心论点的？这几方面是什么关系？
乐业
有业
敬业
前提
基础
最高境界
分析讨论
精读课文
作者引用《礼记》和《老子》中的格言，开宗明义，提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。
1.作者是怎样提出中心论点的？
2.阅读第2—5段，分析作者是如何论证“有业之必要”这一观点的？
第2段，点明了先谈“有业”的原因——“业”是“敬”和“乐”的主体，引出下文对“有业”必要性的论述。
第3、4段，先运用道理论证，引用孔子的话，从反面论证了“有业”的必要性；又运用举例论证，举百丈禅师的例子，从正面论证了人应该“有业”的观点，前后对比，逻辑严密，说服力强。
第5段，进行总结，再次论述了“有业”的必要性，表达了对“没有职业的懒人”的厌恶与鄙弃。
3.阅读6—7段，说说作者是从哪些方面论证“敬业”的。
何为“敬”？
为何“敬”？
怎么做？
4.阅读第6、7段，说一说什么是敬业。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
主一无适便是敬。　 ——朱熹
素其位而行，不愿乎其外。——孔子
专心致志
心无旁骛
用志不分，乃凝于神。 ——庄子
道理论证
5.根据课文内容，说说“业”有什么好敬的，为什么要敬。
为生活而劳动——人类生存的需要
为劳动而生活——个体生活的意义
凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的
举例论证：正面举“当大统”“当车夫”的事例
人要做事
人
事
6.怎样才能做到敬业？（怎样才能把一种劳作做到圆满呢？）
正面论证
佝偻丈人承蜩
孔子、孟子名言
反面论证
木匠——政治家
挑粪的——军人
曾文正名言
敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利
忠实
7.阅读课文第8段，说说作者是怎么论证“要乐业”的。
首先，驳斥做工“苦”，指出不做工也苦，点明苦乐全在主观的心，不在客观的事。
接着，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，要从劳苦中找出快乐来，并举了“无业游民”“厌恶自己本业”这两种“苦”人。
然后，提出“凡职业都是有趣味的”的观点，并列举了四个原因：身体力行得快乐，刻苦奋斗有快乐，竞争取胜找快乐，远离无聊就快乐。
最后，得出“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”的观点，并引用孔子的话进行论证。
8.阅读课文第9段，作者最后得出了什么结论？
敬业＝责任心
乐业＝趣味
1.下面这句话运用了什么修辞手法？有什么作用？
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
精读课文
分析讨论
整体归纳探究
“消化面包的机器”运用比喻的修辞手法，生动地论证人不能只消耗资源，不为社会创造价值。用“机器”比喻，使演讲幽默、风趣。
不好。原句是反问句，语气更加强烈，更适合于演讲，能够增进与听众的交流。改后的句子没有这种效果。
倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。
2.下面句子的修改好不好？为什么？
倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？
3.文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的衡量标准吗？为什么？
观点一：合理。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他“便是天地间第一等人”。这个标准立足于现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与平和。
观点二：不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，充分创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人不思进取的借口，削弱他们追求成功的积极性。
4.议论文常用的论证方法有举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。
本文主要运用了举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。
①举百丈禅师不做事就不吃饭的事例，论证了“有业”的必要性。
②举佝偻丈人承蜩的事例，论述了用心专一就能达到目的，就能把一件事情做到圆满。
③举总统与黄包车夫的例子，论证了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的观点。
列举确凿、充分、有代表性的事例，使论证更具体，更有说服力。
（1）举例论证
正面：凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
反面：一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
在正反对比中论证论点,突出强调了观点。
（2）对比论证
要敬业
对比
引用名言警句、定理公式等，有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力。
文中引用孔子、朱子、庄子、曾文正等人的话都是运用了道理论证。
如引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，论证了“乐业”的价值，增强了论证的权威性和说服力。
（3）道理论证
如“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼”，运用比喻论证，将“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼”，且连用两个“简直”，生动形象地论述了这类人的危害，表达了作者对这类人的厌恶、鄙弃之情。
用人们熟知的事物作比喻来证明论点，使论证生动形象、浅显易懂。
（4）比喻论证
5.结合全文内容，说说人类合理的生活应该是怎样的生活。
首先，有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)。
其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。
最后，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
人类合理的生活
6.结合本文内容谈谈你对“敬业精神”的理解。
“敬业精神”即拥有一份正当的职业，并认真地对待自己的这份职业，怀着一颗崇敬之心，在自己的工作岗位上尽职尽责地完成应做的那份事情，并力求在能力范围内做到最好。
这篇演讲词针对听众的实际情况，深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”，并殷切地期望大家发扬“敬业”与“乐业”的精神，过人类理想的生活。
概括主题
课堂小结
条理清晰，思路严密。
文章结构严格按“引论——本论——结论”的顺序排列，在“本论”中，又分别论述了有业、敬业、乐业的重要性，另外一些标志性词语“先要说说”“第一”“第二”的运用和过渡句连缀全篇，使全文有条有理，思路严密。
写作特色
引经据典，生动有力。
演讲一开始就引用周围人熟悉的儒学《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。
写作特色
在论述“敬业”时，朱子的“主一无适便是敬”也是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为“敬业”的论点作总结。在论述“乐业”时，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，这些格言的引用增强了文章的说服力。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，如唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭的故事；又如佝偻丈人承蜩的故事等。
写作特色
语言通俗易懂，凸显演讲特色。
这是一篇演讲词，作者非常注意结合演讲时的情境和听众交流。例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“我盼望诸君和我一同受用”更是对听众直接的心灵诉求。这些都把自己要表达的意思与现场实际紧密联系了起来，有利于引起听众的注意和思考。
写作特色
敬业与乐业
提出论点：敬业乐业是人类生活的不二法门。
分析
论证
总结勉励
有业：层层深入，阐述“有业之必要”
敬业：有理有据，教人“敬业”
乐业：语重心长，劝人“乐业”
敬业：责任心
乐业：趣味
发扬敬业、乐业精神
板书设计
拓展延伸
作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点你怎么看？请写一段议论性的文字，表明你的看法。
这个观点证明了人生价值并不因每个人做的工作的层次高低而不同，而是按照每个人对自己的事业的敬业态度来评估的，表明了我们每个人只要做好自己该做的事，那就是人生价值的最大体现。
读出古籍格言之味，铸就敬业乐业之魂。
（1）孔子：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（2）孔子：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（3）百丈禅师：一日不做事，一日不吃饭。
（4）朱子：主一无适便是敬。
（5）《庄子》：虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。
（6）曾文正：坐这山，望那山，一事无成。
（7）庄子：用志不分，乃凝于神。
（8）梁启超：百行业为先，万恶懒为首。