高中语文统编版必修上册2.2《红烛》（共34张ppt）

(共34张PPT)
红烛
闻一多
红烛一般在什么样的场合出现？
古代文化中，红烛常见于婚礼祝寿等喜庆的场合。
今天这首诗，却会让我们看到红烛的另一种面貌。
核心素养
语言建构与运用：
学习诗歌运用生动形象的语言来表达心中情感的方法。
思维发展与提升：
了解抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。
审美鉴赏与创造：
了解新诗的魅力，理解诗歌的结构美、情感美。
文化传承与理解：
体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
作者介绍
闻一多（1899--1946），原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899 年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
1923年1-9月大事记
1月——孙中山发表《中国国民党宣言》。共产国际执行委员会通过相关决议，促进了第一次国共合作。
2月——京汉铁路工人在郑州举行工会成立大会，遭到中国直系军阀吴佩孚的武力阻挠，总工会遂发动全路工人于2月4日实行总罢工。京汉铁路总工会江岸分会委员长、共产党员林祥谦及武汉工团联分会律师施洋英勇就义。亦称为“二七惨案”。
3月——孙中山在广州重新组成大元帅府。胡适大力提倡研究国学。
4月——毛泽东创办《新时代》杂志。北京发生军警闹饷事件。冯玉祥率兵包围国务院。
5月——临城发生惊动中外的火车大劫案。
6月——长沙日军枪杀平民。中共在广州召开中国共产党第三次全国代表大会。
7月——中国共产党机关刊物《前锋》月刊第一期出版，陈独秀发表《中国农民问题》一文。
8月——鲁迅第一部小说集《呐喊》由北京新潮社出版。
9月——闻一多诗集《红烛》出版。
风起云涌的时代！
新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。
该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
三美：音乐美 绘画美 建筑美
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1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。
它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
写作背景
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
文本研读
思考：李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干” 放在开头，有什么作用？
是全诗的引子，酝酿情绪，提示内容。
诗的主体部分就是扣住「灰」与「泪」（「自焚」与「流泪」）分两层来展开抒情的。
同时也呼应结尾。
蜡炬成灰泪始干
整体感知
借助课下注释和工具书，
自主诵读诗歌，完成以下任务：
①扫清字词障碍。
②找出本诗写了描写了红烛的哪些方面。
整体感知
诗人从哪些方面观察、描写这支红烛？
色
光
灰
泪
红烛之色
问题1：蜡烛有很多种颜色，诗人为什么选择红色？
生活中，红色常给人什么感觉？
红烛之色
红烛之红色，恰如诗人心中的那抹赤诚之红。红烛而非蜡烛，“红”象征自己对祖国的一颗赤诚之心。
红烛啊，
这样红的烛！
红色，让人感受到赤诚、热烈、奔放、积极、昂扬。
红烛之色
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
诗人的心应该也这样的红。红烛——红心，它们是赤诚的象征，在诗人眼里，是理想的人格的化身；
一个“吐”字，逼真地摹状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态
红烛之光
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧腊成灰，
然后才放光出？
抒写“烧”的困惑，对红烛的自我牺牲精神提出疑问，表示不解
燃烧了自己，照亮了别人。
红烛之光
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
反复，加强否定语气，对先前认识的否定
前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也点明“红烛”精神的可贵，对“红烛”精神的敬仰。
“光”就是要烧出来的，只有自我燃烧，无私奉献，才能放出光芒。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
对红烛的殷切嘱托，同时也是诗人的自我勉励。
牺牲自我，拯救世人！
当时，民众在睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囹圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人，使民众热血沸腾，救治世人的灵魂。使民众解放，使民众觉悟，使民众奋起，使民众走向光明。
红烛之光
红烛之灰
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出
红烛之光从何来？
面对这样的牺牲，
诗人是何种心理？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出
一误再误；
矛盾！冲突！
①
红烛啊！
不误，不误！
原是要"烧"出你的光来——
这正是自然的方法。
②
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
③
矛盾
醒悟
坚定
红烛之泪
讨论：
李商隐的“蜡炬成灰泪始干” 中，也都有“泪”，二者的含义又有何不同？
李商隐的“蜡炬成灰泪始干”→相思之泪。
诗人的“泪”→？
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛之泪
诗人的泪，不是因为不愿意牺牲，也不是因为害怕和后悔，而是因为实现理想的路上受到打击和阻碍，急得流泪！
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
1923年1-9月大事记
1月——孙中山发表《中国国民党宣言》。共产国际执行委员会通过相关决议，促进了第一次国共合作。
2月——京汉铁路工人在郑州举行工会成立大会，遭到中国直系军阀吴佩孚的武力阻挠，总工会遂发动全路工人于2月4日实行总罢工。京汉铁路总工会江岸分会委员长、共产党员林祥谦及武汉工团联分会律师施洋英勇就义。亦称为“二七惨案”。
3月——孙中山在广州重新组成大元帅府。胡适大力提倡研究国学。
4月——毛泽东创办《新时代》杂志。北京发生军警闹饷事件。冯玉祥率兵包围国务院。
5月——临城发生惊动中外的火车大劫案。
6月——长沙日军枪杀平民。中共在广州召开中国共产党第三次全国代表大会。
7月——中国共产党机关刊物《前锋》月刊第一期出版，陈独秀发表《中国农民问题》一文。
8月——鲁迅第一部小说集《呐喊》由北京新潮社出版。
9月——闻一多诗集《红烛》出版。
充满危机，也孕育新生
青年的热忱与迷惘
红烛之泪
（1）“侵”象征邪恶的行径，残风象征邪恶的势力。红烛创造光明，残风却容不得这片光明。（2） “着急”刻画出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛之泪
对红烛流泪的劝慰。虽然终将化为灰烬，但其精神留给这个世界。同时表明自己的心志和决心——为国奉献。
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
最后，读诗歌8、9节，怎样理解 “莫问收获，但问耕耘。”？
第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献，不去计较个人荣辱得失。
诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！莫问收获，但问耕耘。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。
红烛
色
光
灰
泪
“人与物化，意与境融”
题材特点与解读方法
这是一首咏物诗。
咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。
咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
情感主旨
《 红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧毁世人的迷梦，去捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。
探究鉴赏
开头“红烛啊”贯穿全诗，这用什么修辞？对全诗有什么作用？
运用反复和呼告的修辞方法，反复吟咏，倾诉自己的所见所思所感。是全诗抒情的中心和总纲。
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
探究鉴赏
第1节为第一问：红烛为什么这样红？
第2节为第二问：红烛为什么要自焚？
第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
四 扬 三 抑
第1节：赞叹红烛的“红”——扬
诗人情感的变化过程
第2节：困惑于红烛的自焚——抑
第3节：振奋于红烛的创造能量——扬
第4节：追问红烛的伤心流泪——抑
第5-7节：欣喜于红烛的伟绩——扬
第8节：掂量灰心与创造的份量——抑
第9节：红烛精神的总结——扬
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
回顾——中国新诗的发展脉络
新文化运动时期 新诗的“尝试” ——胡适《尝试集》等 废除旧体诗形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感
20年代 新诗的奠基与开创—— 郭沫若《女神》等 五四时期狂飙突进、反帝反封建的时代精神，成为时代的最强音
30年代 新诗的规范—— 戴望舒《雨巷》等 二三十年代大革命前后知识分子的思想形态和精神风貌，时代的一面镜子
40年代 新诗的成熟与深化 ——艾青《大堰河我的保姆》等 三四十年代战争与和平、革命与救亡的严酷斗争和中国社会变迁与民族情绪的“吹号者”
知识补充
在创建格律体时，闻一多提出了具体“三美”主张：诗的实力不仅包括音乐的美、绘画的美，还有建筑的美。
音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。
绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。
建筑美是针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有了一 种外形的匀称均齐。
思考
闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。
明确：
（1）音乐美：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，使《红烛》在音韵上很适合朗诵。
（2）绘画美：《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色，而是很巧妙地融合了意象来呈现。
（3）建筑美：《红烛》的建筑美，最主要是体现在节奏和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句的首节开始，转入以疑问句为主的次节，第三、四节的“不误，不误”“烧吧！烧吧”整齐对照，也加快了音韵上的节奏，接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”。
四 扬 三 抑
第1节：赞叹红烛的“红”——扬
诵读感悟
第2节：困惑于红烛的自焚——抑
第3节：振奋于红烛的创造能量——扬
第4节：追问红烛的伤心流泪——抑
第5-7节：欣喜于红烛的伟绩——扬
第8节：掂量灰心与创造的份量——抑
第9节：红烛精神的总结——扬
深情地诵读这首诗，用青年的心感受诗人伟大的情怀！