高中语文统编版必修 上册第一单元2.2 《红烛》课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
闻一多
红
烛
1.把握本诗的抒情脉络和抒情方式，理解“红烛”的象征意义。
2.品味精彩诗句，鉴赏诗歌的语言。
3.学习诗人献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义精神。
素养目标
导入
无题
唐 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
98年前，24岁的青年闻一多，想到了李商隐的“蜡炬成灰泪始干”，并由此展开了他对青春的思考……
知
人
论
世
走近作者
闻一多（1899-1946），原名闻家骅，湖北浠水人。民主战士，新月派代表人物，他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。
著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集。
文学常识
“三美”
以闻一多为代表的“新月派”
音乐美
绘画美
建筑美
倡导者
内 容
意 义
作 用
奠定了新格律诗派的理论基础。
在一定程度上克服并纠正了“五四”运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。
强调“有节的匀称，有句的均齐”
强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感；每一句诗 都可以形成一个独立存在的画面。
强调“有音尺、有平仄，有韵脚”（音节）
死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
闻一多
一诗一文一烟斗，
一个脊梁一声吼，
一画一印一全集，
一代英豪一红烛。
苏联提供援助，为中国争取民族独立;
日军在长沙肆意枪杀中国平民;
胡适力倡研究旧国学;
毛泽东创办《新时代》杂志;
蔡元培愤然辞去北大校长职务;
北大哲学系教授引发爱情问题的社会大讨论。
1923年
创作背景
动荡、冲突
希望、转机
写作背景
《红烛》写于1923年，是闻一多第一本诗集的序诗。1922年，闻一多赴美国留学。资产阶级的独裁、普遍的种族歧视，激发了他的爱国主义思想和民族主义精神。从美国归来后，他看到的却是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实。闻一多在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首《红烛》。本诗为我们了解闻一多的内心世界提供了重要的依据。
听名家朗诵，初步感受诗人借红烛所抒之情。
(B站搜“诗朗诵：《红烛》”）
吐出（tǔ） 烧沸（fèi）
捣破（dǎo） 脂膏（zhī gāo）
慰藉（jiè） 耕耘（gēng yún）
请给下列红体色字注音。
“红烛”为题的作用？
1.交代了写作对象。与引用诗句形成照应，突出了写作的主要内容。
2.表达了诗人对红烛的赞叹、赞美，是诗人理想与追求的化身。
3.象征的表现手法。用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心。
《红烛》是一首典型的咏物诗！
托物言志：也称寄意于物，是指诗人运用象征或隐喻等手法，通过描摹客观事物的某一个方面的特征来寄托作者情感追求或揭示作品主旨的一种艺术手法。
托“红烛”言何志？如何言志？
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
……
——戴望舒《雨巷》
“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如：
“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。
请大家找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中主要被分解成哪几个部分？
无题·相见时难别亦难
李商隐 （唐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
灰
泪
蜡炬被分解成
请大家找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分,不同的部分有着怎样的象征意义。
色、光、泪、灰
文
本
分
析
一、红烛的“色”
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
赤诚、热烈、忠诚。可见，红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。因此，在诗人眼里，红烛是理想的人格的化身。写红烛的红，其实就是赞美像红烛一样赤诚的人格品质。
特点 作者情感
问题1：红心的红一般代表什么？
是全诗抒情的中心和总纲。
“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
红色
赞颂：红烛赤诚的品质
第二、三节
第二节：手法？
比喻。诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂。
诗人对红烛必须自我燃烧才能放出光的过程提出疑问，表示不解。
第三节：”不误，不误！“的手法？“一误再误”和“不误，不误！”是否矛盾？
反复。对先前的认识进行了彻底的自我否定，表明诗人的醒悟：只有燃烧才能放光，诗人理解了并由衷地赞美红烛的奉献精神。
这两节诗用设问手法，自问自答，生动地反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
反复和排比的区别
反复：两个及以上相同的词语或句子的重复
排比：三个及以上结构相似、意思相关的短语或句子的排列
作用的不同
排比：①结构相似，节奏鲜明，增强语气和气势，表现力强；②内容集中，突出强调；③便于抒情，加重情感表达
反复：①结构照应，句式整齐；增强韵律和节奏，强化气势和语气②强调内容③突出情感
”光“象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念
思考：红烛的”光“象征什么？
第四节
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
思考：世人是怎样的？
梦：民众尚未觉醒
血、灵魂：血性就存、但麻木不仁
监狱：思想陈腐、受着禁锢
坚定：牺牲自我，拯救世人的坚定信念
思考：燃烧自己的目的和意义？（时代背景）
启发民众觉悟,打破帝国主义、封建主义的精神枷锁中，获得精神解放。
红烛特点 作者情感
燃烧才能放光 困惑：为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？
了悟：只有燃烧才能放光
坚定和激励：燃烧自己，照亮他人
第五、六节
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
流泪之因
表面原因：
现实原因：
残风象征意：
象征着反动势力，“烧的不稳，急得流泪” 因为受到反动势力的阻挠而感到壮志难酬，故而痛苦流泪。
“着急”一词表现出“红烛”一心为世人创造光明、无私奉献的精神
红烛之“泪”象征着因理想受阻碍而产生的着急焦虑之情。
手法？
拟人/反问
燃烧发光
残风
红烛特点 作者情感
发光时会流泪 感伤困惑：为何流泪？
彻悟：原来是受到“残风”侵蚀，所以才壮志难酬
第七节
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛特点 作者情感
发光时会流泪 慰藉：诗人劝勉红烛，也托物言志，表达自己已抱定献身祖国的心愿
红烛的”灰“象征什么？
红烛的“灰”象征着因拯救世人主动牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培育出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。
第八、九节
第八节：如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？
原因：“创造光明”，结果：灰心流泪。这种因果关系是不公平且不合理的 ，但这是社会使然，表现出诗人既要认清现实，又甘于奉献的精神
第九节：理解+手法？
首尾呼应并卒章显志。表明闻一多热爱祖国和人民，毫不顾惜个人的得失荣辱的极其伟大崇高的献身精神。
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
红烛特点 作者情感
流泪灰心 肯定与期望：牺牲自己，创造光明未来的美好愿望。
色 光 泪 灰 总结
蜡炬 “泪”象征着相思的悲伤之情。 “灰”象征着因不能承受相思之苦而逐渐残损、衰亡的躯体。 “蜡炬”象征着承受相思之苦而陷入悲伤无法自拔的诗人自身
红烛 炽热、 赤诚 ”光“象征着红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念 红烛之“泪”象征着因理想受阻碍而产生的着急焦虑之情。 红烛的“灰”象征着因拯救世人主动牺牲后还能培育出花果的脂膏 “红烛”象征着为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身。
总
结
分
析
主旨
《红烛》是诗人内心的真实剖白。
红烛：无私奉献
诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。
每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？
“红烛啊！”
1.这是反复呼告的修辞手法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己 的所见所思所感。
2.赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情 的依托。
创作特色
赞叹红烛“红”
（第1节）
困惑红烛自焚
（第2节）
振奋红烛创造能量
（第3、4节）
追问红烛伤心流泪流泪
（第5、6节）
欣喜于红烛的伟绩
（第7节）
感伤于灰心与创造的不公
（第8节）
肯定耕耘的昂扬精神
（第9节）
有人说在《红烛》一诗中，诗人的情绪抑扬顿挫经历了七次显著的变化。四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。请你简要分析。
如何言志？
1.象征的表现手法。用“红烛”来象征自己对祖国的一片赤诚之心。
2.呼告和反复的修辞手法。诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，采用呼告和反复的修辞手法，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，增强诗歌语言的感染力。
3.比喻和拟人的修辞手法。把红烛当人来写，写他的身躯、写他的灵魂、写他的眼泪等。以“风”比喻恶势力，以“监狱”比喻禁锢人的封建制度等。比喻、拟人的灵活运用将红烛的形象刻画得更形象生动，也增强了诗歌的抒情性。
作者用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作引子有何作用？
答案　①结构上，诗人用李商隐的诗句作为引子，领导全篇，让诗人的情感有了统摄；与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌首尾照应、丰润圆满。
②内容上，该句点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚品格。“蜡炬成灰泪始干”一句表达的是彼此忠贞不渝、海誓山盟，是坚贞爱情的写照。由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格。
③情感上，表达的是作者对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。全诗正是以此为中心，同时也有情感即将展开的提示，起到了铺垫、烘托、暗示的作用。
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阅读下面这首宋词，然后完成下面小题。
官舍竹
（宋）王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。
不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。
明年纵便量移①去，犹得今冬雪里看！
注：①量移：更远更偏僻的地方。
竹“不随夭艳”“独守孤贞”，表现了清白、坚贞、高洁的特点，作者以竹自喻，表达了诗人孤独而坚贞不渝的情怀。
解析托物言志手法在这首诗中的运用
鉴赏托物言志诗的思路方法：
读清全诗
提炼所写物象描写特征的词语，分析所咏之物的外在特征、环境特点，挖掘物象内在品格和精神，抓住“物”与“志”的契合点。
联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志（“志”在物的特点与诗人的情和志的相通之处）。
体会诗人手法技巧的高妙——分析咏物诗的写作技巧（托物言志、寄情于物、借物喻人、拟人、比喻、烘托、比兴等）