18 中国人失去自信力了吗 课件(共50张PPT)

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如今中国飞速发展，国人精气神激荡天宇。相信同学们对此一定深有所感。但是八十多年前的中国是怎样的面貌呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？你们想知道吗？
今天，就让我们一起走进鲁迅先生的驳论文《中国人失掉自信力了吗》，了解那段令人愤慨的历史。
18 中国人失掉自信力了吗
学习目标
01
知识备查
02
字词清单
03
初读课文
04
精读课文
05
教学目录
07 拓展延伸
06 课堂小结
1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。（重点）
2.整体感知文意，弄清文章的脉络，认识鲁迅杂文的特点。（难点）
3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。（素养）
学习目标
知识备查
鲁迅(1881－1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
作者介绍
《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。
知识备查
《且介亭杂文》
“国联”即“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的国际政府间组织。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。
背景资料
知识备查
哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
背景资料
知识备查
杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
杂文基本常识
知识备查
杂文特点：
1.篇幅短小，取材广泛。
2.敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3.冷嘲热讽、幽默风趣。
4.说理生动、议论生动。
驳论文：
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
批驳对方的论点主要有三种形式：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。
驳论文知识
知识备查
驳论点：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点也就不攻自破了。
驳论证：通过驳论证反驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。
知识备查
方法指导
知识备查
怎样学习驳论文 ？
首先要明确作者是怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够知道它错在哪里，为什么会错。
其次学习反驳谬论，明白作者是通过哪种方式批驳对方的。
最后还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。
搽 玄虚 渺茫 麻醉 摧残
诓骗 怀古伤今 埋头骨干 舍身求法
前仆后继 自欺欺人 不足为据 省悟 脊梁 诬蔑 脂粉
字词学习
chá
xuán
miǎo
cuī
kuānɡ
pū
jù
xǐnɡ
jǐ
miè
zhī
注意读第二声。搽粉、搽碘酒。
字词学习
与言语有关，故左边为“讠”。
注意“脊”读第三声。
多音字
（ ）笼罩
（ ）鸟笼
笼
lǒnɡ
lónɡ
（ ）埋头苦干
（ ）埋怨
埋
mái
mán
（ ）抹杀
（ ）抹布
（ ）拐弯抹角
抹
mǒ
mā
mò
【串句记忆法】　
为了改变奴仆（ ）的地位，他们前仆（ ）后继地进行着斗争。
pú
pū
只在“埋怨”一词中读mán，其他时候均读mái。
只在表“向前跌倒”之意时读pū，其他情况一般读pú。
渺（ ）渺茫
缈（ ）缥缈
miǎo
miǎo
诓（ ）诓骗
框（ ）门框
眶（ ）眼眶
kuānɡ
摧（ ）摧残
催（ ）催促
璀（ ）璀璨
cuī
【串句记忆法】　
虽然他只是一个收入不多的篾（ ）匠，但他蔑（ ）视那种唯利是图的经营之道。
miè
miè
kuànɡ
kuànɡ
cuī
cuǐ
形近字
词语集注
形容专心致志，卖力地工作。
埋头苦干
指为追求真理而不惜牺牲生命。
怀古伤今
怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。文中指一种落寞、悲观的情绪。
不足为据
指替百姓向上申诉，请求减轻负担或解除困苦等。
舍身求法
也作“伤今怀古”。
够不上作为凭据。
为民请命
褒义词。
读“wèi”。
用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。
自欺欺人
指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。
前仆后继
捏造事实败坏别人的名誉。
污蔑
贬义词。
词语集注
前仆后继：侧重于不怕牺牲，多形容英勇无畏、视死如归的大无畏精神。
前赴后继：侧重于奋勇前进，多形容不怕艰险、一往无前的英雄气概。
诬蔑：指捏造事实败坏别人的名誉，语义较轻。
诬陷：指妄加罪名诬告陷害，语义较重。
请同学们初读课文，并在课本上做好批注。体会作者的思想感情，感受文章的语言风格。
1.划分文章层次。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
自主学习
初读课文
第二部分(3—5)
第三部分(6—8)
提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。
间接反驳——用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。
第一部分(1—2)
划分层次
初读课文
第三部分(9)
得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
1.本文批驳的观点是什么？
中国人失掉自信力了
树靶子
自主探究
初读课文
2.作者正面提出的观点是什么？
中国人没有失掉自信力。
立观点
3.作者得出了什么结论？
得结论
自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
品味第一部分
1.怎样理解“从公开的文字上看起来”？
“公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的事。
分析讨论
精读课文
2.第1段反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
先确认对方论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
3.第1段中的“地大物博”加引号有什么作用
“地大物博”加引号既表引用，又含讽刺，这是国人盲目自大、外强中干、自欺欺人的自夸。
品味第二部分
1.“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
“新生路”，即相信自己的道路，指下文“中国的脊梁”们所走的战斗的路。“但”字一转，指出反动统治者走向了求神拜佛、精神麻醉的道路。
2.说说国民党检查官曾删掉了文中加点字部分，这说明什么。
“求神拜佛”是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为
幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗 政策。这自然触到了国民党的痛处，并让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅去不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
品味第三部分
1.第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这里采用什么方式批驳对方论点？
作者从正面树立自己的论点，间接批驳了对方论点。
分析讨论
精读课文
2.作者确立了自己的观点后，以什么为论据证明自己观点的正确，从而更有力地驳倒了对方论点？
第7、8段用举例论证，列举中国“从古以来”、“现在”都有“并不失掉自信力的中国人在”作为事实论据。
3.作者为什么不说“中国人没有失掉自信力”，而说“我们有并不失掉自信力的中国人在”？
因为前者指所有的中国人，那样讲不合乎事实；后者在“中国人”之前有限制，用语准确严密，合乎事实。
4.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？
埋头苦干的人
劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子
拼命硬干的人
追求真理不惜献身的人
为民请命的人
反对剥削阶级和抵御外侮的英雄人物
为人民疾苦而奔走呼吁的人
舍身求法的人
5.鲁迅先生说“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”你能举一两个例子吗？
1932年“1·28”事变前，日军叫嚣“上海一旦发生战事，4小时即可了事”，然而蔡廷铠、蒋光鼎率领第十九路军慷慨赴难，英勇抵抗，使日本侵略者
受到沉重打击，死伤一万人，四度更易司令，坚持了一个多月，粉碎了侵略者的美梦。他们用鲜血和生命捍卫了中华民族的尊严。
国民党二十九路军的长城抗战。军长宋哲元面对强敌时的誓词“宁为战死鬼，不作亡国奴。”二十九路军大队面对敌人飞机大炮，敢于英勇赴死。
6.赞扬这类人“就是中国的脊梁”，采用了什么手法？
比喻
7.这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（1）人数上：何尝少呢？
（2）特征上：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）处境上：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
8.鲁迅先生说“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可”，这“一部分人”指哪一部分人，这一部分人有怎样的表现？
指国民党官僚及所谓的“社会名流”。
表现：总自夸“地大物博”，只希望着国联，一味“怀古伤今”。先前信“物”信“地”，后来信“国联”，最后信起了神佛。
9.“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳对方论证的什么毛病？
以偏概全
品味第四部分
1.作者指出应如何评价中国人？
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
2.“搽在表面的自欺欺人的脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”分别指什么？
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指古今统治阶级的欺骗宣传，尤其是当时反动政府的欺骗宣传。　
“筋骨和脊梁”指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。　
照应题目，作回答，驳斥对方论点。
3.最后一段在全文起什么作用？
本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。
这篇驳论文明确指出中国人的绝大部分没有失去自信力，它极大的鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国赤子之心。
概括主题
课堂小结
驳立结合，论证严密。
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破。
写作特色

语言凝练，尖锐犀利。
这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子，“只”表现出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，“一味”表现出沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言，栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
写作特色

巧用修辞，形象贴切。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿词，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”等词语，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。
写作特色

中国人失掉自信力了吗
驳
立
结
信地信物
信国联
信神佛
我们有并不失掉自信力的中国人在
从古以来
现在
自信力的有无，要看地底下
举例论证
失掉自信力
板书设计
中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！
中国精神在哪里？______！_________。
中国精神在哪里？______！_________。
推展延伸
中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！这是保安李国武在生命的最后一秒，高高举起双手，下一秒，他跟坠楼的女子，一起倒在了血泊之中！
中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司机为行夜路的骑车回家的孩子亮着车灯照路20分钟，直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的是，孩子突然下车，深深弯腰鞠躬！
结束语：生于华夏，我无比光荣。因为这片山河，无时无刻不散发着希望的光辉，如同明天的旭日让人追随着、信仰着。但请同学们不要忘记，我们的祖国曾在黑暗与硝烟中度过数个年头，那是血的记忆：先辈奋战驱赶外敌，经历炮火的洗礼和生死考验，以生命换取祖国的大好江山。希望大家把“中国的脊梁”精神安放内心，把“中国的脊梁”的精神传承视为使命！因为这是历史赋予我们的责任！