广东省东莞市石竹实验学校2023-2024学年高二上学期开学考试语文试题（含解析）

东莞市石竹实验高二上学期开学摸底考试语文试题（含答案）
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I (本题共 5 小题，17 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
家文化是一种植根于世代传承的家庭家族文化土壤、体现我们民族特质和精神风貌的化，基本构成包括家训(家教)、家德、家风等,钱氏世家文化也是这些家文化元素的统一体传统家训，整体看是父祖长辈对子孙修身处世、齐家睦族等的教育指导和行为规约，是居生活的家庭教科书，更是中华民族价值观念和道德传承的重要载体。据检索，钱氏世家各个支脉的 家谱中，多有家训族规，其中三篇家训是其典型代表。一是吴越王钱镠的《武肃王八训》(以下简称《八训》)，这是该家族最早的家训。家训总结了当时不少大族家教家风不良致使破 家家的教训，告诫子孙睦亲齐家、仁和处世、尊祖敬宗等。二是《武肃王遗训》(以下简称 《遗训》)，该家训是钱镠临终前对子孙的嘱托。《遗训》将维护国家统一、使百姓免受干戈之苦的谆谆嘱托,民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家训之中,这在帝王家训中别具特色,为其孙钱弘俶纳土归宋、实现民族统一大业作出了贡献。三是前清举人钱文选辑录的《钱氏家训》。《钱氏家训》总结钱氏各族家庭教育实践经验,采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成,保留了八训》和《遗训》的基本教化理念。这篇家训分为个人篇、家庭篇、社会篇、国家篇,流传甚广，为钱氏后人的人生行为指南。
家德文化主要以道德规范、行为准则等调适家族成员之间的伦理关系，维护家族的稳定和发展。从武肃王的家训中，可见其家德文化优良。《八训》列举了江西钟氏养子不训、亡败其家河中王氏、幽州刘氏兄弟自相鱼肉、构讼破家等家族的沉痛教训,告诫子孙“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。钱文选辑《钱氏家训》之“家庭”篇更强调“内外门闾整洁,尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”。这种家德文化对子孙的成人成才 起着重要作用。
家风，是一个家族或家庭世代繁衍生息过程中形成的风气、风尚、风范。习近平总书记强调，“家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会。”良好家风一旦形成就能使家人耳濡目染,成为一种强大的精神力量,约束和激励子弟在家庭生活中继承父祖的良品德和传统。钱氏世家极为重视家风培育。武肃王《八训》和《遗训》中都强调,“绍续家风、明礼教,子孙若有不忠不孝不仁不义便是破吾家门”"坏我家风,须当鸣鼓而攻”
今天的中国，家庭虽然小型化了，但作为社会的基本细胞，依然是人们的生活场所和社会基本单位，是人们的精神家因、情感归宿。衡量社会和谐、文明进步与否的一个重要标准 就是看家庭关系是否和睦融洽。家风败坏、家德缺失、家规无序的家庭,很难营造出温馨和谐的幸福生活。唐朝名相张九龄云:“治国之道,实由家治也。”钱氏家族世代的家训教化、家德培有和优食家风熏陶,为钱氏的人才迭出、文化赓续传承发挥了重要作用,成为支撑钱氏家族的精神和文支柱。全面梳理、汲取钱氏世家文化的积极成分，有利于促进家庭建设和家风培育，促进孩子的康成长,使家庭这个国家发展、社会建设的“重要基点”更加牢固。
(摘编自陈延斌《吴越钱氏世家文化及其时代价值》)
材料二
隋唐以后,朝廷开始推行“科举制”,门阀士族所占据的政治、经济优势被打破了，门阀士族的大部分成员开始向社会底层流动，成为新的寻常百姓家，因此，这些门阀士族积蓄的家文化自然被寻常人家所接续、传承和发展。另一方面，寻常人家通过某个时期一两位杰出子孙的光宗耀祖、鼎力门户而显赫一时,为了告诚子孙后代积极上进,也撰写家训、家规,以明确齐家的理，开创家族的家文化。
以吴越钱氏为例,吴越王钱镠在五代十国混乱的局面中占据吴越之地,后来钱镠的孙子钱弘俶“爱兵恤民”，纳吴越版图于赵宋。虽然钱镠、钱弘俶的豪门大户后来散落成了众多的钱氏寻常人家,但这些钱氏后裔在传承祖训的基础上,逐步形成了新的、独特的家文化。其文化特色并不以高官厚禄作为成功标准，而以道德、学问、文章、艺术等乐“道”为追求,使得后代子孙中饱学之士层出不穷,成为一道异于其他姓氏家族的靓丽风景线。例如宋末元初画家钱选，明代阳明心学主要传承人钱德洪、清初文章泰斗钱谦益、民国国学大师钱穆等。民国以后，学风浓厚的钱氏家族的后世子孙，培育出了一百多位国内外的科学院院士，包括大家所熟知的钱学森、钱三强、钱伟长等。吴越钱氏独特的崇文重教的家文化，从赵宋开端一直到近代，很好地适应了各个历史时期的社会规则，子孙们多以读书做学问为己任，培养出一批批国家的栋梁之才，令人钦佩和叹服，也为其他姓氏家文化构建树立了一个非常好的榜样。
在近现代，经历了近代历次文化运动的冲击，中国的家文化的主动传承与建设实际上已经名存实亡，人们对家文化中的家风、家训、家规的记忆日渐模糊。但家文化对我们每一个人的潜移默化影响，一刻也没有远离。蔡元培曾说:“家庭者,人生最初之学校也；一生之品性,所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”我们每个人的人生第一所学校都应该是自己的家庭，要使家庭成为一所合格的、优秀的学校，就必须用优良的家文化作为教学内容。
要打造优良家文化,传承传统家文化的优秀成分无疑是一种必然的选择，否则家文化就会成为无源之水、无本之木；其次,要结合现实的国家情势、社会发展,对家文化进行必要的新陈代谢,赋予新时代的新风范；最后,家文化要有效化育家庭成员和后代子孙，需要每一位家庭成员身体力行、积极奉行。
习近平主席指出:“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校,不论时代发生多大变化不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。” 因此建家文化不仅涉及一家一姓的福社,还是中华民族伟大复兴的需要。
(摘编自鲁畅《中国“家”文化的前世今生》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.家文化源自家庭家族文化土壤，主要包括家训、家德和家风，能够体现中民族的特质和精神风貌。
B.一个家族的优良的家德文化能够维护这个家族的稳定和发展，自然也就能够维护社会的稳定和国家的发展。
C.寻常人家的家文化,既对代阀士族积蓄的家文化的继承和发展，也包括自己独立撰写的家训、家规。
D.吴越钱氏家文化追求道德、学问、文章、艺术等,而不是高官厚禄，这可以为其他姓氏室族家文化的构建提供借鉴。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)
A.与家训、家德相比,钱氏世家更为注重家风的培育，因为家风有利干钱氏家族的繁衍
生息。
B.我们要汲取钱氏世家文化中的积极成分为建设和谐家庭服务，而不是不加筛选地全盘接受。
C.吴越钱氏家族人才辈出,为国家培养了大批栋梁之材,这与其崇文重教的家文化密不可分。
D.尽管中国的家文化受到近代历次文化运动的冲击，但我们不能就此断定家文化已远离实际。
3.根据材料内容，下列选项中符合钱氏世家文化中“家德文化”的一项是(3 分)
A.小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
B.家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
C.持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断，存心不可宽厚。
D.务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
4.材料一和材料二都论述了钱氏家文化，但二者侧重点并不相同，请简要分析。(4 分)
5.进入新时代，我国为何还要重视家庭建设，重建家文化 请结合材料内容简要分析。(4 分)
(二) 现代文阅读 Ⅱ (本题共 4 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
司马迁发愤
郭沫若
汉武帝天汉四年正月，司马迁正在书房埋头写《史记》最后一篇《自叙传》，他的外孙杨恽匍着进来向他报告：“任少卿先生来了。 ”
司马迁把头抬了起来，脸色寡白而微胖，很像中年妇人。他答道：“把他引进来罢。”连声音也和妇人相仿佛。
杨恽引了一位中等身材的胖子来，有几根稀疏的胡须在嘴边画成八字。
“少卿几时进京的？ ”
“刚到，还没息脚就跑来看你。你的胡子呢，子长？ ”
“胡子吗？唉……”司马迁含糊着说。
(
“
你坐下之后再慢慢讲啦。 ”
)
原来司马迁在天汉二年的夏天，因为李陵的老母为李陵的兵败失援投降了匈奴要遭诛戮，他在汉武帝面前多说了几句，触犯了皇帝而被投在天牢，第二年的正月受了宫刑。
但在那年的三月，汉武帝要到泰山去封禅，需要有长于文笔的人做他的宣传工具，司马迁便被拜为“中书令”，这在当时是“领赞尚书，出入奏事，秩千石”的很荣耀的职分。
在他下狱受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来的一些亲戚故旧，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。那些反掌炎凉的亲戚故旧的态度使他愤慨着不可救药的人性的卑鄙。
任少卿向司马迁叩了一个头说：“我们的中书令大人，我诚心诚意地向你恭贺。”“去年正月我进京的时候，老兄还受着委屈，我们无从见面。仅隔一年，老兄竟成了天上人了。”
司马迁的愤慨又被任少卿激发了起来。去年他进京时自己在狱里受刑，诚然没有缘分见面，然而家中的儿女是没有得到他的光顾的。
“少卿，”司马迁说，“你假如和我还有点友谊，希望你莫提那以往的事情。我受了宫刑做了中书令，你以为我是受着皇上的知遇吗？哼，真是自古以来所未曾有的知遇啦！ ”
少卿连忙摇着头说：“老兄，我看，你，你这样的话……唉，‘君子无易犹言，耳属于
垣’【注】 啦！ ”
“哼，”司马迁笑着说，“少卿，我这两年来早就把生死置之度外了。只是我有一件挂心的事，便是我所写的这一部《史记》。如今最后一篇的《自叙传》都已写了一半了。”
司马迁说着在稿卷堆中取了一卷出来展开。
“你看，一共是十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。我这部书寓《春秋》的褒贬之意，而比《春秋》详明。有权势的人能够在我的肉体上施以腐刑，他不能够腐化我的精神上的产品。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了这儿。”
“是。”少卿连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动。
“这《游侠列传》和《货殖列传》是我最近的快心之作。”司马迁说，“假使我有钱，假使我的朋友中有得一两个人是朱家郭解，我哪里会至于受宫刑？哼！我就是专意为要完成我这部书，在我这部书未完成之前，我是什么耻辱都可以忍受的。这是我心坎中最深处的话，因为你是我的朋友，我才敢告诉你。 ”
任少卿唯唯诺诺地听着，又像在点头，又像在摇头。听到说朋友中没有一两个朱家郭解，觉得自己的脸皮微微地烘热了一下；但最后又听到司马迁仍称他为“朋友”，这才略略地放了心，他于是乎也就加意地呈出了一番“朋友”样的面孔。
“子长，有一件事情你是应该提防的，便是秦始皇焚书。 ”
“多谢关心，”司马迁回答他，“这我早已预防，我每写定一卷便要抄成副本。我的正稿都经装进了石匣，另藏别处。假如我的书将来传播了出去，那天下的人都是我的副本，就有一个秦始皇也不能把我怎样啦。 ”
“是，”任少卿又连连地点起头来，“你很周到。我改天也很想来抄一部副本带到益州去。益州虽然偏僻，大有贵本家司马相如的遗风。 ”
“你在益州是很幸福的，益州的风物是天下之冠啦。 ”
少卿说：“总不过是穷乡僻境。其实照我自己的兴趣说来，与其在益州做皇帝，我宁在首都做宦官啦……”
一说出“宦官”两个字，他赶快向司马迁赔起罪来。
司马迁老不高兴了，率性下起来了逐客令来。
“少卿，假如你另外没有什么要紧话，我要请你原谅，我现在是要赶着做文章啦。”
“是， ”少卿连忙回答着，“现刻我也还要去拜望贰师将军。 ”
两人走出房门，不一会司马迁回到书房，把刚才写的原稿的末尾几句念了一遍。
……七年，而太史令遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然叹曰：“是余之罪也夫？是余之罪也夫？身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫诗书，隐约者欲遂其志之思也。 ”
念到这儿，他赶快把笔提了起来，趁着自己的愤慨的余势，写出了下面的几句：
昔西伯拘羑里，演《周易》。孔子厄陈蔡，作《春秋》。屈原放逐，著《离骚》。……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
写到这里，他把左手伸到嘴上向下抹了一抹。这是他往年有胡子时的习惯，文章做到得意处，总不知不觉地要理理胡子。然而他的左手往下一抹，却是抹了一个空。
司马迁愤愤地“哼！”了一声，一口气，便把他那篇《自叙传》写到了底。
1936 年 4 月 26 日 (有删改)
【注】出自《诗经 ·小雅 ·小弁》，作为君子不要认为是话就可以随便说，要防隔墙有耳贴在墙壁边。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ( ) (3 分)
小说开头的场景描写，一下子将读者拉入遥远的历史记忆，具有鲜明的特色，激发了读者强烈的阅读欲望。
B．小说以对话贯穿全篇，随着对话的展开人物形象形显色现，一个充满正义不为权势所屈的司马迁形象呼之欲出。
C．小说注重神态刻画，对话中多次写任少卿的“点头”“摇头”动作，暗示他装腔作势假意呈现“朋友”面孔的心理。
D．小说借司马迁的遭遇影射现实，渗透着作者对国家、民族及个人命运的思考，蕴含着丰富的历史文化及个人心灵密码。
7．关于文中画线句子的分析，下列说法不正确的一项是 ( ) (3 分)
A．在任少卿看来，司马迁担任“中书令”一职就是享受皇上的知遇之恩。
B．任少卿的言语吞吞吐吐，言辞中流露出他对至上皇权的极端崇拜心理。
C．少卿的心理和下文司马迁的“笑”形成反差，凸显司马迁的光明磊落。
D．引出下文司马迁关于《史记》写作的话题，推动故事情节的深入发展。
8．文章题为“司马迁发愤”，根据文意，请简要概括司马迁“愤”的缘由。 (6 分)
9．有人说，这篇历史小说在讴歌脊梁式的历史人物的同时，也在隐秘之处写出他们身上的精神负累。请结合文本谈谈你的理解。 (6 分)
二、古代诗文阅读 (36 分)
(一) 文言文阅读(本题共 5 小题，21 分)
阅读下面的文言文，完成 10~14 题。
越饥，勾践惧。四水进谏曰:“夫饥，越之福也，而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余，其君好名而不思后患。若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我。与我，则吴可取也。”越王从之。吴将与之，子胥谏曰:“不可!夫吴、越接地邻境，仇雠敌战之国也。非吴有越，越必有吴矣。不如因而攻之，是吾先王阖庐之所以霸也。且夫饥，何哉 亦犹渊也。败伐之事，谁国无有 君若不攻而输之籴则利去而凶至财匮而民怨悔无及也。”吴王曰:“吾闻义兵不攻服，仁人不以饥饿而攻之。今服而攻之，虽得十越，吾不为也。”遂与籴。三年，吴亦饥，请籴于越，越王不与而攻之，遂破吴。
白圭之中山，中山王欲留之，固辞而去。又之齐，齐王亦欲留之，又辞而去。人问其辞，白圭曰:“二国将亡矣!所学者国有五尽:故莫之必忠，则言尽矣；莫之必誉，则名尽矣；莫之必爱，则亲尽矣；行者无粮，居则无食，则财尽矣；不能用人，又不能自用，则功尽矣。 国有此五者，毋幸必亡。中山与齐皆当此。”若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必不亡也。其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务在乎善听而已矣。
晋文公与荆人战于城濮，君问于咎犯。咎犯对曰:“服义之君，不足于信;服战之君，不足于诈。君其诈之而已矣。”君问于雍季。雍季对曰:“焚林而田，得兽虽多，而明年无复也诈；犹可以偷利，而后无报。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，遂与荆君战，大败之。及赏，先雍季而后咎犯。侍者曰:“城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也 ”君曰:“雍季之言，百世之谋也；咎犯之言，一时之权也。寡人既行之矣。 ”
(节选自《说苑 ·权谋》，有删改)
文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3 分)
君 A 若 B 不 C 攻 D 而 E 输 F 之 G 籴 H 则 I 利 J 去 K 而 L 凶 M 至 N 财 O 匮 P 而 Q 民 R
怨 S 悔 T 无 U 及 V 也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) (3 分)
A．“遂破吴”与“方其破荆州”(《赤壁赋》) 两句中的“破”字含义相同。
B．中山王，古代封爵之一。中国的中山王始于春秋战国时期，文中指的是中山国的君主。
C.“中山与齐皆当此”与“当其南北分者”(《登泰山记》) 两句中的“当”字含义相同。
D．田，打猎，后作“畋”，是我国古代产生的重要的军事体育活动，也是休闲娱乐活动。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ( ) (3 分)
A．越国遭遇饥荒，勾践感到恐慌，四水进谏时表示，饥荒是越国的福气、吴国的祸患，吴国国君喜欢虚名而不考虑后患，向勾践提出借粮的策略。
B．越国向吴国借粮，吴国准备借给越国，子胥认为吴越两国是敌对关系的邻国，两国是不能并存的，不仅不能借粮，还应该趁此机会攻打越国。
C． 白圭先后去过中山国和齐国，两个国家的君主都想把他留下帮助自己治理国家，可白圭都拒绝了，因为他认为两国都有五尽问题，会很快灭亡。
D．晋楚城濮之战前，晋文公曾先后向咎犯和雍季问计，二人意见不同，晋文公采纳了咎犯的意见，于是与楚军交战，最终取得了胜利。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8 分)
(1) 若我卑辞重币以请籴于吴，吴必与我。与我，则吴可取也。
(2) 今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
14．文中的晋文公是一个什么样的国君？请简要概括。 (4 分)
( 二) 古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗 ,完成 15— 16 题。
和君贶题潞公东庄①
司马光
嵩峰远叠千重雪 ,伊浦低临一片天。
百顷平皋连别馆 ,两行疏柳拂清泉。
国须柱石扶丕构②,人待楼航济巨川。
萧相③方如左右手 ,且于穷僻置闲田。
【注】 ①诗人因与王安石政见不合而退居洛阳。后曾任宰相的文彦博(潞国公)也因反对新法入洛定居。君贶(kuàng),即宣徽使王拱辰。东庄,文彦博在洛阳的宅第。②丕构:大厦,代指国家大业。③萧相:汉代名相萧何,曾辅佐汉高祖,被视为左右手,然终遭猜忌,后萧何不得不“置田宅必居穷处,为家不治垣屋”,即通过买田建馆,投闲置散来自娱消遣。
15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A. 全诗波澜起伏,感情抑扬有致,在严密的章法中含不尽之意见于言外。
B. 第二句写伊浦水天相连、浑然一色 ,与王勃“秋水共长天一色”的意境颇为相近。
(
C
.
第五句运用借代的修辞
,
暗指国家这座大厦需要依靠辅弼大臣来支撑
。
)
D. 第七、八两句运用典故 ,借萧何作为名相尚且需要打消皇帝的疑心,暗指宋神宗如当 年
的汉高祖 ,将得力大臣排斥于朝廷之外。
16. 结合全诗简要分析 ,尾联使用萧何的典故表达了诗人哪些思想情感 (6 分)
(三) 名篇名句默写( 本题共 1 小题,6 分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分 。(6 分)
(1) 在《谏逐客书》中,作者开篇即直入主题、表明观点的句子是:“ , 。”
(2)在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在与别人的句子是：
， 。
____________________ _____________________
(3)《谏太宗十思疏》中用对比的手法说明竭诚待人和轻视他人所带来的结果不同的句子“ , 。”
三、语言文字运用(20 分)
(一) 语言文字运用 Ⅰ (本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成 18—20题。
话说金桂(薛蟠妻听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，(庚辰夹批：画出一个悍妇来。)鼻孔里哧哧两声， (庚辰夹批：真真追魂摄魄之笔。) 拍着掌冷笑道：“菱角花开，谁见香来？①若是菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极！”香菱(薛蟠妾) 道：②“不独菱花香，就连荷叶、莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜，或清早半夜，细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。就连菱角、鸡头、苇叶、芦根，得了风露，那一股清香也是令人心神爽快的。 ” (我的批注： 甲 。) 金桂道：“依你说，那兰花桂花，倒香的不好了？ ”香菱说到热闹头上，忘了忌讳，便接口道：“ 乙 。 ”一句未完，金桂的丫鬟名唤宝蟾者，忙指着香菱的脸，说道：“要死！要死！你怎么真叫起姑娘的名字来！”香菱猛省了，反不好意思，忙陪笑赔罪，说：“一时说顺了嘴，奶奶别计较。”金桂笑道：“这有什么，你也太小心了。但只是我想这个‘香’字到底不妥，意思要换一个字，不知你服不服？ ”
18 下列选项中的句子与句①有相同表达效果的一项是 ( )
A．久在樊笼里，复得返自然。 B．本是同根生，相煎何太急。
C．不知江月待何人，但见长江送流水。 D．战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
19 如果你要选用下列名言在甲处为句②做批注，最不适合的一项是 ( )
A．各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 (费孝通)
B．美是无处不在的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 (罗丹)
C．一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。 (宗白华)
D．凡物之美者，盈天地间皆是也，然必待人之神明才慧而见。 (叶燮)
20 下面填入乙处的语句，最合适的一项是 ( )
A．香的好与不好， 自是另外一回事 B．兰花桂花之类， 自是真正香的花
C．香的自然也好，只是非菱角可比 D．兰花桂花的香，又非别花之香可比
(二) 语言文字运用 Ⅰ (本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成21-22 题。
癸卯春晚，一只可爱的小兔子欢蹦开场，从春意盎然的广州迎春花市，飞到浩瀚无边的太空宇宙，最后飞入晚会现场与演员共舞：它就是萌翻亿万网友的春晚吉祥物“兔圆圆”！
作为春晚历史上首个通过互联网大数据分析完成初始配方的原创吉祥物，综合调研网民的意见，集纳无数受众的喜好，“兔圆圆”是一只拥有“大众审美”的兔子。它以迄今发现的世界上最早的兔形动物“安徽模鼠兔”作为创意来源，采用3D建模还原其体态体征。竖直的耳朵、微昂的脑袋、灵动的大眼，“兔圆圆 ”的形象精气十足，同时，其设计融入了现代科技，给观众带来耳目一新的体验。
在科技感的外壳下，“兔圆圆”亦彰显着传统文化的底蕴：从承载温顺吉祥的传统意蕴，寄托欣欣向荣、家国团圆的美好愿景；从融入传统工笔的审美风格，到构建柔和雅致、内蕴丰富的色彩体系：从继承天干地支的纪时方法，到打造瑞兔化“卯”、亦字亦画的书法意象。“兔圆圆”立足传统，拥抱未来，以昂扬的精神风貌，将一个悠长而美丽的民族故事，向世人娓娓道来。
21 .文中画波浪线的句子运用了哪种修辞？ 请结合材料，简要分析句子构成及表达效果。 (6分 )
22 . 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 (4分)
四、写作 (60 分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。
以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，自拟标题：层次分明，主题段落环节清晰，立意明确；不少于800字的议论文。
参考答案
【答案】1．B 2．A 3．B
【解析】
1．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
B.(根据材料一第三段内容可知，家德文化有利于维护家族的稳定和发展，对后代子孙的成人成才具有重要作用，但并未涉及“自然也就能够维护社会的稳定和国家的发展”。)
故选B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.(“与家训、家德相比，钱氏世家更为注重家风的培育”于文无据，原文只是说“钱氏世家极为重视家风培育”。)
故选A。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
B(根据材料-第三段内容可知，家德文化主要以道德规范、行为准则等调适家庭成员之间的伦理关系，维护家族的稳定和发展。根据“宗族”“义塾与公田”“亲朋”可以推知，B项强调处理家族成员之间的关系。)
故选B。
4.材料一主要从家训、家德、家风三方面具体论述钱氏家文化的内容及影响，(2分)材料二则从整体上介绍了钱氏家文化的传承与建设状况。(2分)
5.①家庭是人们的生活场所和社会基本单位，是人们的精神家园、情感归宿。②家庭关系是否和睦融洽是衡量社会和谐、文明进步与否的一个重要标准。③良好的家文化有利于化育家庭成员和后代子孙，促进孩子健康成长。④重视家庭建设，重建家文化不仅涉及一家一姓的福祉，还关系到中华民族的伟大复兴。(每点2分答出两点即可，学生若答出“为国家培育人才”“家庭是人生第一所学校”亦可酌情给分)
6. C
7．B
8．①遭受宫刑，统治者刻薄寡恩；②人性卑鄙，亲朋故旧趋炎附势；③内心苍凉，落难之时无人援手。（每点2分，答出三点得6分）
9．①司马迁是坚强的，为了完成《史记》，甘受宫刑，但是在坚强中有懦弱的一面，渴望有朱家郭解式人物的帮助；②司马迁是自信的，相信《史记》会流芳百世，但是在自信中有自卑的一面，脆弱的神经经不住“宦官”一词的打击；③司马迁是达观的，为了使命，不惧生死，但是面对胡须的脱落，蔑视中不无怨恨。（每点2分，答出三点得6分）
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.错在“暗示他装腔作势假意呈现‘朋友’面孔的心理”错误，“点头”“摇头”动作主要是暗示人物心理，表明任少卿对司马迁的言行不完全赞同。
故选C。
7．本题考查学生理解重点句子含义的能力。
B.“流露出他对至上皇权的极端崇拜心理”错误，应是“流露出任少卿担心‘隔墙有耳’的恐惧心理”。“君子无易由言，耳属于垣”意指君子不要轻易听信小人之言，隔墙有耳在偷听。
故选B。
8．本题考查学生概括文章相关情节的能力。
结合“因为李陵的老母为李陵的兵败失援投降了匈奴要遭诛戮，他在汉武帝面前多说了几句，触犯了皇帝而被投在天牢，第二年的正月受了宫刑”可概括出，遭受宫刑，统治者刻薄寡恩；
结合“在他下狱受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来的一些亲戚故旧，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。那些反掌炎凉的亲戚故旧的态度使他愤慨着不可救药的人性的卑鄙”可概括出，人性卑鄙，亲朋故旧趋炎附势；
结合“假使我有钱，假使我的朋友中有得一两个人是朱家郭解，我哪里会至于受宫刑”可概括出，内心苍凉，落难之时无人援手。
9．本题考查学生赏析人物形象的能力。
“我就是专意为要完成我这部书，在我这部书未完成之前，我是什么耻辱都可以忍受的”，司马迁是坚强的，为了完成《史记》，甘受宫刑，“假使我的朋友中有得一两个人是朱家郭解，我哪里会至于受宫刑”，在坚强中有懦弱的一面，渴望有朱家郭解式人物的帮助；
结合“十表，八书，三十世家，七十列传。我这部书寓《春秋》的褒贬之意，而比《春秋》详明。有权势的人能够在我的肉体上施以腐刑，他不能够腐化我的精神上的产品。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了这儿……这我早已预防，我每写定一卷便要抄成副本。我的正稿都经装进了石匣，另藏别处。假如我的书将来传播了出去，那天下的人都是我的副本，就有一个秦始皇也不能把我怎样啦”可知，司马迁是自信的，相信《史记》会流芳百世；“一说出‘宦官’两个字，他赶快向司马迁赔起罪来……司马迁老不高兴了，率性下起来了逐客令来”，可知司马迁在自信中有自卑的一面，脆弱的神经经不住“宦官”一词的打击；
由“少卿，我这两年来早就把生死置之度外了。只是我有一件挂心的事，便是我所写的这一部《史记》”可知，司马迁是达观的，为了使命，不惧生死；“他的左手往下一抹，却是抹了一个空。司马迁愤愤地‘哼！’了一声，一口气，便把他那篇《自叙传》写到了底”，但是面对胡须的脱落，蔑视中不无怨恨。
10．HNS 11．C 12．C
13．①如果我们用谦卑的言辞、贵重的礼物去请求吴王把粮食卖给我们，吴国一定卖给我们粮食，卖给我们粮食那么吴国就可以占领了。
②晋文公身边的人问他：“城濮之战，用的是咎犯的计策。君王进行赏赐，先赏雍季，这是为什么？”
14．①遇事提前谋划，听取多方意见；②善于审时度势，采取合理策略；③立足长远发展，能够高瞻远瞩。（每点2分，任意答出两点即可得4分）
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：您如果不攻打越国而卖给他粮食，那么利益离去而祸患到来，财物匮乏而百姓怨恨，后悔都来不及了。
“君若不攻而输之籴”，“而”连词，当连接的成分是短语或较短的句子时，前后句子联系紧密，不可断开。
“则利去而凶至”“财匮而民怨”句式对称，各自独立成句。
11．本题考查学生掌握古代文化常识以及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。
两个“破”均为“攻破”的意思。句意：于是攻破了吴国。/当初他攻破荆州。
B.正确。
C.“含义相同”错误。
“中山与齐皆当此”的“当”，动词，符合。句意：中山国、齐国都正符合这五种情况。
“当其南北分者”的“当”，动词，处在。句意：处在那阳谷和阴谷南北分界处的。
D.正确。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“会很快灭亡”错误，原文“国有此五者，毋幸，必亡。中山与齐皆当此”，意思是“国家有这五种情况，无可幸免，必定灭亡。中山国、齐国都正符合这五种情况”，并没有说两国会很快灭亡。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“若”，如果；（1分）“卑辞重币”，用谦卑的言辞、贵重的礼物；（1分）“籴”,买进粮食；（1分）“取”，攻取，占领。（1分） （2）略
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
根据原文“晋文公与荆人战于城濮，君问于咎犯”“君问于雍季”可知，晋文公是一个遇事提前谋划，听取多方意见的国君；
根据原文“于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，遂与荆君战，大败之”可知，晋文公是一个善于审时度势，采取合理策略的国君；
根据原文“侍者曰：‘城濮之战，咎犯之谋也。君行赏，先雍季，何也？’君曰：‘雍季之言，百世之谋也；咎犯之言，一时之权也。寡人既行之矣’”可知，晋文公是一个立足长远发展，能够高瞻远瞩的国君。
参考译文：
越国发生了饥荒，勾践感到恐惧。四水进谏说：“饥荒是越国的福气，吴国的祸患。吴国非常富足，并且财富有余，吴国国君喜欢名声却不考虑后患。如果我们用谦卑的言辞、贵重的礼物去请求吴王把粮食卖给我们，吴国一定卖给我们粮食，卖给我们粮食那么吴国就可以攻取了。”越王听从了他的建议。吴国将要把粮食卖给越国，子胥进谏说：“不可以。吴国与越国土地相接，边境相邻，是互相仇视、互相征战的国家。不是吴国灭掉越国，越国一定灭掉吴国，不如趁机攻打越国，这是我们的先王阖庐之所以称霸的原因。再说闹饥荒，这是交替出现的事，就如同深渊和山坡一样，失败之事，哪个国家没有？您如果不攻打越国而卖给他粮食，那么利益离去而祸患到来，财物匮乏而百姓怨恨，后悔都来不及了。”吴王说：“我听说过，正义的军队不攻打已经归服了的国家，仁德的人给饥饿的人粮食吃。现在越国归服了却去攻打它，即使得到十个越国，我也不去做。”于是就给了越国粮食，三年后，吴国也遇到灾年，吴人向越国请求买粮，越王不给，却来攻打吴国，于是攻破了吴国。
白圭到中山国，中山国的君主想要留下他，白圭坚决谢绝离开了。白圭又到了齐国，齐国君主也想要留下他，他又谢绝，离开了齐国。有人问他为什么谢绝，他说：“这两个国家都将要灭亡。我听说有国家有五尽，没有人信任他，那么信义就丧尽了；没有人赞誉他，那么名声就丧尽了；没有人喜爱他，那么亲人就丧尽了；行路的人没有干粮，居家的人没有吃的，那么财物就丧尽了；不能任用人又不能发挥自己的作用，那么功业就丧尽了。国家有这五种情况，无可幸免，必定灭亡。中山国、齐国都正符合这五种情况。假如让中山的君主和齐国的君主，闻知“五尽’并改正自己的行为，那就一定不会灭亡了，他们的祸患在于没有听到这些话，即使听到了又不相信。这样看来，君主需要努力做的，在善于听取意见罢了。”
从前晋文公即将与楚国在城濮开战，向咎犯询问这件事。咎犯说：“如果是做仁义的事，那就不该满足于忠诚守信；如果是布阵作战的事，那最好是不厌欺诈虚伪。希望您用欺诈之术和敌国交战。”文王向雍季询问此事。雍季回答说：“放火来焚烧山林捕获野兽，尽管能得到很多野兽，但是最终会无兽可猎；用欺诈虚假之术对付他人，虽然一时能获得很多利益，但到最后一定会无利可图。”在这时文王没有听从雍季的计策，而是采纳了咎犯的计策，和楚军交战，大败楚军。嘉奖有功人员，先奖赏雍季，然后才奖赏咎犯。晋文公身边的人问他：“城濮之战，用的是咎犯的计策。君王进行赏赐，先赏雍季，这是为什么？”文公回答说：“雍季的话，是符合长远的利益的；咎犯所说的，只是一时的权宜之计。我已经采用了雍季的计策了。”
15. C 【 解析】“第五句运用借代的修辞”错误 ,“ 国须柱石扶 丕构”,运用比喻的修辞 ,译为国家必须有像柱石支撑大 厦一样的臣子才能辅佐国家这 一 架构 , 本体是“ 臣子” “ 国家”,喻体是“柱石”“丕构”。
16.【 答案】① 诗人把潞公比作萧何 , 既含蓄地赞扬了潞公 ( 包括君贶和自己) 如萧何一般有辅君治国之才 ,又委婉 讽刺了当今皇帝如同猜忌功臣的汉高祖 ,在“ 国须柱石” 之际 ,却将辅弼大臣排斥于朝廷之外。 ( 4 分) ②对朋友 及自身不受重用的遭遇表达愤懑不平之感。 ( 1 分) ③表达了对朋友的安慰及劝勉之意。 (1 分)
【 解析】“萧相方如左右手 ,且于穷僻置闲田”两句运用典 故 ,结合注释③可知 , 当年辅佐汉高祖的名相萧何 , 曾被 视为左右手 ,殊荣加身 ,然而终遭猜忌 ,不得不以“置田宅 必居穷处 ,为家不治垣屋”的方式来消除汉高祖的猜疑 , “ 且”字点出了昔日的萧何、如今的潞国公并包括君贶、诗 人在内 ,买田建馆 ,投闲置散 ,并非出于本愿 ,而是迫于形 势 ,不得不以此自娱消遣 ,此处流露出诗人的无奈。结合 诗歌标题和注释①可知 ,这是一首和诗 ,所以尾联提到萧 何 ,其实是将潞国公比作萧何 , 同时也是自况 ,既含蓄地 赞扬了潞国公( 包括君贶和自己) 的辅君治国才干 ,又隐 隐讽喻了宋神宗如当年猜忌功臣的汉高祖 ,在“ 国须柱 石”之际 ,却将得力大臣排斥于朝廷之外 ,言语间含有对朋友及自身不受重用的愤懑不平和委婉的劝慰、自我安慰之意。综上所述 ,整理后分点作答即可。
【 答案】( 1 ) 臣闻吏议逐客 窃以为过矣 ( 2)为仁由己，而由人乎哉？ ( 3) 竭诚则胡越为一体 傲物则 骨肉为行路
18.B 19.A 20.D
【分析】
18.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
原文选句“若是菱角香了，正经那些香花放在那里”运用双关手法，中的“菱角香”表面是指菱角的香味，实则是金桂挖苦香菱是妾，不能跟她相提并论。
A．“久在樊笼里，复得返自然”是比喻手法，“樊笼”比喻官场。
B．“本是同根生，相煎何太急”运用双关手法，前句表面是说豆子和豆秸本长自同一条根上，实则是说自己和曹丕是亲兄弟；后句表面是说豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子，实则是说不该兄弟相残。
C．“不知江月待何人，但见长江送流水”运用比拟手法，“待”“送”分别赋予“江月”和“长江”以人的动作行为。
D．“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”运用对比手法，以战士们战死在沙场与将帅纵情声色进行对比，揭露了主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。
A、C、D三项的修辞效果与原文选句都不同。原句和B项都是双关语，都有潜台词。
故选B。
19.本题考查学生对文中重要句意的分析和理解的能力。
用名言给文句做批注既要了解诗句的意思，也要理解文中句意的意思。
原文中，香菱的话强调美在于心灵的发现，B、C、D项均符合，而A项强调各有其美，应包容互鉴。
故选A。
20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
选择要照顾三方面情况：一是前后话题要一致，此处香菱的话题是“兰花桂花”；二是后句宝蟾说“你怎么真叫起姑娘的名字来”，所以待选句子要照应后文宝蟾的避讳之说；三是要符合特定场景下的人物身份，即。
A．“香的好与不好，自是另外一回事”的话题是“香的好与不好”，不符，且不能照应上文的兰花桂花。
B．“兰花桂花之类，自是真正香的花”话题不一致，谈的是香不是花，
C．“香的自然也好，只是非菱角可比”说的是“香”，不能照应上文说的兰花桂花，且身份也不符合香菱是“妾”的身份。
D．“兰花桂花的香，又非别花之香可比”合适，话题、照应、身份均符合。
故选D。
21.本题考查学生赏析修辞手法及其表达效果的能力。
划线句子采用的是排比的修辞，排比的作用是“广文义、增文势”。“从……到……；
从……到……；从……到……”，连用三个“从……到……”的句式，从六个角度彰显了“兔圆圆”所蕴含的传统文化底蕴；同时排比的使用增添了句子的韵律性，富有节奏，便于抒情。
改为：它以迄今发现的世界上最早的兔形动物“安徽模鼠兔”为创意来源，采用3D建模技术还原其体态体征。或改为：它将迄今发现的世界上最早的兔形动物“安徽模鼠兔”作为创意来源，采用3D建模技术还原其体态体征
本题考查学生辨析并修改病句的能力，划线句子的语病是句式杂糅（以……作为）和成分残缺（“采用3D建模”缺中心语，应是“采用3D建模技术”）。
23【详解】本题考查学生的写作能力
审题立意
材料分两个层次，第一层“书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。”解释书法用笔方式——方笔与圆笔的特点。第二层“项穆则在《书法雅言》中说道：‘圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。’确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。”引用项穆则在《书法雅言》的名言，最后总结书法需将方笔与圆笔，处理和谐，才能达到书法的妙境。
方，材料直接的解说是“棱角分明”“刚毅正直”，也可以说是方正，是端庄，是规矩，是框架，是原则，是独立，是刚性。圆，材料也给了明确解说：“圆润灵活”“通达圆融”。也可以说是圆润，是练达，是婉转，是变通，是顺应，是协调，是弹性。其它不无道理的解说还有：“方”是直道而行的气度，“圆”是适应社会的智慧，“方”是以不变应变，“圆”是以变应不变，“方”更侧重于做人之本，“圆”更倾向于处世之道。“方与圆”是中国的传统哲学命题：天圆地方也是“天人合一”的一种注解，中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，推崇“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。圆，是中国道家通变、趋时的学问；方是中国儒家人格修养的理想境界。圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。“方与圆”是为人处世的标准：“方”既可以理解人品的方正，不同于流俗的君子风范，但“方”也可能是不知变通、格格不入；“圆”，意味着圆熟、机变、灵活，但也可能演变为没有原则，老奸巨猾。没有方，圆流于圆滑，没有圆佐，方亦易失于刚直。太“方”则不柔，太“圆”则无刚；太“圆”会失去原则，太“方”会超越标准。
以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。审完材料，立意一定需要拓展到现实社会人生。题目中要求“感悟与思考”，感悟可“悟古”，思考要“及今”。材料关键词：方笔棱角分明而能给人刚毅正直之感；圆笔圆润灵活而能给人通达圆融之感。材料指向：方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。写作身份：当代青年写作任务：写做人和处世的启示意义，对此的感悟与思考写作方向：从书法方圆到为人处世
立意：
正直做人，圆融处世
圆可处世，方能正心
以方为尺，以圆为规
外圆内方，处世之道
行义如方，用智如圆
方圆调和，达于至善
圆以晓畅通达，方以不失本心
秉方笔之风骨，融圆笔之通达
融通方圆之妙，得做人处事之法
笔分中立定精神，方圆里决定生活
【例文】
笔锋中立定精神，方圆里决定生活
翰墨纸砚，当你双指轻扣住细杆的刹那，提笔即文章。或是棱角分明的方笔，刚毅正直；或是圆润灵活的圆笔，通达圆融。笔锋方圆，不仅是美学要义，又何尝不是青少年为人处事的生活准则？
人们生于太平盛世，远于枪林弹雨，这一代年轻人，也正以同样和谐与温柔回馈着这个世界。我们看到夕阳下坚守与流浪猫一起的“红帽子”；我们看到冰演上不同肤色的选手扶起摔倒的“冰墩墩”；看养老院年轻的他们俯下的膝盖……“圆”，是收起偏见之刺，自私之芒，是当世界需要你之时，给他们“最大面积”的拥抱——让畏葸者不迷茫，让深冬不寒冷。
向历史更深处漫溯，“圆”之和谐早已是千百年的追求。2500年前，终南山楼观上那一盏暗淡的青灯，必将成为照亮人类历史的不灭火光。伴随着那飘忽不定的雾气，思想者庄子写下“万物于我齐一”。超越时代的智慧，天下本同一体，自然与人必应和谐。
但是，天下太平之时成长的青年，真的不再需要“锋芒”了吗？不再需要“虽九死其犹未悔”的执着，不再需要用捍卫正义的决绝了吗？绝对要！
方笔之锋，在于棱角，是保留我之剑胆琴心，是誓为挑战不破不还。棱角是武装自己，也是挑战他人，是矛，也是盾，是孤注一掷的少年意气，也是扼住命运喉咙的大义凛然。在变局的2022年，不会忘记谷爱凌的霸气回怼，用1620的潇洒弧线回击，不会忘记16岁小将噙泪跑完山地跑全程，咬牙的青春态度……他们有锋芒，也闪光芒。
再进一步，“方”更是勇于亮剑，年轻的力量作那公平正义的最小单位。信息洪流的时代，网络水军，舆论暗淡，多少无辜的善意被那些包着“正义”之皮的铁骑跺碎。作为血气方刚的新一代，我们更应敢于发声，为正义撑腰，为英雄正名，为善良点赞，让社会的公平正义得以伸张。
方圆兼备，是古老中国“中和”思想的艺术外现，对当下成长作为的青年也大有禆益。以“圆”之和谐、温暖、灵活、融通，去传播温暖，以“方”以锋芒、刚正，去革新挑战，维持正义。
望向窗外，水波温柔，太阳热烈。在这个世界，需要热爱它，温暖的年轻的“圆”心；有时，黑夜也需要呐喊，使那些勇者不惮于前驱，因为世上还有青年的“方”刚。方圆相济，和境常在，日月增辉。