1.3《庖丁解牛》测试卷（含答案） 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

1.3《庖丁解牛》测试卷
一、选择题
1．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
《易经》背后体现的是宇宙发生论、本体认知论和生命伦理的发展观。如果我们以惑传惑，把所有卦象和爻辞都看成是已经定了的命题，那就是一种文化的惰性和对反易学的表现。 ， ， ， ， 。 ，都是我的易学或新易学揭示的智慧与道理。
①而是要理解卦爻辞之所以为卦爻此的宇宙体系与生命体系
②或是挂爻辞所指的历史事物
③乃至于其数其指其理
④真正理解《易经》不是读懂了它的挂爻辞
⑤如何形成预测与决策以及如何与天地互动
⑥要理解其本其体其用其行其象
A．④①⑤⑥③② B．⑤⑥③④②① C．⑤⑥③④①② D．④②①⑥③⑤
2．下列各组中，加横线词的意义和用法相同的一组是( )
A．爱使其形者也 使人授己国
B．非爱其形也 是必才全而德不形者也
C．今一犯人之形而曰 今一以天地为大炉
D．亡，予何恶 河曲智叟亡以应
3．下列对文章《庖丁解牛》第三段内容的理解有误的一项是( )
A．庖丁解牛技巧发展的第二阶段：三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛。
B．庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对 “道”的追求。
C．庖丁解牛的故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如。
D．庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的—项是（ ）
A．技盖至此乎 盖：大概
B．批大郤 批：击
C．如土委地 委：卸落
D．善刀而藏之 善：通“缮”，修治。课文中指揩拭。
5．下列句中“之”的意义不同于其他三项的一项是( )
A．南海之帝为倏
B．今汝怵然有恂目之志
C．是以未尝闻任氏之风俗
D．已而大鱼食之
6．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．庖丁为文惠君解牛 为之踌躇满志
B．若如前为寿 若使烛之武见秦君
C．臣以神遇而不以目视 以羊易之
D．而刀刃若新发于硎 善刀而藏之
7．下列句中加横线词的解释，不正确的一项是( )
A．使匠石斫之 斫：砍。
B．听而斫之 听：听凭，任意。
C．当是时，犹象人也 象人：木偶人。
D．今汝怵然有恂目之志 恂目：害怕的样子。
8．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会　　　　 中：合乎
B．批大郤，导大窾，因其固然 导：引导
C．族庖月更刀，折也 族：众
D．然已解，如土委地 委：卸落
二、小阅读-课外
9．陪我一起心疼这个人间
门前矮矮的土墙上爬满了阳光，细细的风轻抚着墙头上那些碎碎的花朵。一群蹒珊的鸭子正快乐地经过，鸭群后面跟着一个小小的女孩。她停下来，坐在墙上，身畔簇拥着花儿，鸭子们也停下来，在墙角下三三两两地低语。夏天扑落下来，拥抱着这个宁静的村落。
这是我在看一个大学生发来的文章时，心里勾勒出来的一幅画面。遥远而亲切的场景，一个赶着鸭群的小女孩在时光深处走来，带着她身边那些盛开的花儿。仿佛只是刹那间，她便走过了那么长的岁月，走进了大学的校园。可是在她的心里，那堵开满阳光的土墙，一直温暖地站在那儿，站成永不褪色的回忆。
那个时候的她，其实是孤单的。父母都去外地打工，她和爷爷奶奶一起，守着成长的光阴。每天除了上学，她都会坐在门前的矮墙上，并没有一遍遍的幻想，而是真实地想念着爸爸妈妈。闲暇的时候，她都会赶着院里的那群鸭，去村外的河边，她带着一个厚厚的本子，坐在草地上看。回来的时候，鸭子们在墙下聊天，她坐在墙头上，笔尖蘸着阳光，在本子上一笔一画地写字。
我问她：“你那时都写的什么呢？日记吗？”
她说：“写信。写给爸爸妈妈的，却从没寄出过的信。”
她每天都要在本子上，和爸爸妈妈说上几句话。有一次，一只鸭子第一次生蛋，她很高兴，便在信里说，她把那个蛋画上了记号，以后腌了，等爸爸妈妈回来吃。后来，鸭子下蛋的越来越多，她便把所有的第一只蛋都留了起来，然后和奶奶学着腌在坛子里。她说很心疼父母在外干活，那种心疼是一种真实的疼痛，所以她把最好的鸭蛋留了下来。可是时间久了，看着那些鸭子生蛋生得勤，她竟是又开始心疼起鸭子来了。
她告诉我：“那时候真是很矛盾的心疼呢！想着鸭子多下蛋就可以多卖钱，然后父母在外面就可以少干点活了。可是却又心疼那些鸭子，怕它们累到，想想那时，我心疼的事还真多！”
那该是怎样一颗柔软的心，能在心疼与心疼之间有了最初的迷茫。可能就是从那时开始，她看许多东西许多事物，总能找出可以心疼的地方。所以一直以来，她的心都带着悲悯。在县里读高中时，她竟是觉得自己的心理不健康，因为一直为心疼的情绪侵扰着，她怕看不到人间的美好。后来，她和班上的语文老师倾诉，老师听完她的困惑，想了想，说：“别怕看不到人间的美好，因为心疼本身就是一种美好！你可以去关心去改变你心疼的东西，想法加上行动，就不会觉得是困扰了！”
心疼本身就是一种美好，多美好的话！她开始行动，在一颗柔软的心的支撑下，心疼着，关心着，改变着。上了大学以后，她还因此闹出过尴尬的事。有个男生，似乎很不开心，眼中那抹淡淡的怅惘让她很是心疼。于是她便去改变，改变的结果，就是那个男生爱上了她。这是她始料未及的，而且开始时竟是没看出来，直到她觉得男生已经快乐了，在她想离开的时候，男生便表白了。她有些懵懂，怎么就会爱呢？她便说：“我是因为心疼你，才和你一起，让你变得快乐。”男生间：“你不爱我，怎么会心疼我呢？”她想了想，说：“心疼就是一种爱啊，不过和你想的爱不一样！”
心疼就是一种爱。心疼这个世界，就是爱这个人间。她让我批改的文章就是《陪我一起心疼这个人间》，她多想让人陪她一起心疼这个人间啊！只有心还知道疼的时候，才会有着最美好的感受。当心上起了茧，不疼，便也不美好了。
希望有人陪着一起心疼这个人间。
那么，我也是。
（此文有删改）
三言两语 话主题 （思维发展） 1.这篇文章的主题是什么？
内外联系 深领悟 （语言建构） 2.文中的女孩有颗柔软的心，在她眼里，所有人、所有动植物都是平等的，都是值得善待的，这和孟子的“______________________”是一脉相承的。
三、小阅读-课内
10．庖丁解牛达到“游刃必有余地”的境界共经历了几个阶段？庖丁解牛技术高超的原因是什么？
11．请赏析这段话的作用：“庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。’”
12．赏析下面的句子：
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
四、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成文后小题。
目前的中国不需要庄子精神
借助《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”。也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面更告诫人们要“与物周游”“与物为春”。庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元5 世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变。犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。犬儒主义的轴心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说，犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望意识弥漫的历史时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师。它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。
在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？
13．文中“看似矛盾的两个方面”所指的内容，最准确的一项是（ ）
A．自由精神／／现实主义策略
B．大骂世俗／／和世界好好相处
C．不为物役／／与物周游
D．玄空的神游／／价值颠倒的现实世界
14．下列关于“犬儒主义”的说法，不符合文意的一项是（ ）
A．“犬儒主义”最明显的特征就是对于世界的不信任和拒绝参与的态度。
B．“犬儒主义”对待现实世界的立场是矛盾的，既强烈不满，又积极认同。
C．“犬儒主义”怀疑一切，是一种深刻的虚无主义，常常出现在社会黑暗时期。
D．“犬儒主义”有可能使人死气沉沉、一潭死水，或者装疯卖傻、装神弄鬼。
15．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．庄子在中国沉寂了很长时间，《百家讲坛》使他的人生哲学变得风光且得以流行。
B．《庄子》中有许多体现“鸵鸟智慧”“乌龟哲学”的言论，在今天的中国不合时宜。
C．现实世界的无奈和想象世界的高蹈，使得庄子成为了当今中国精神界的导师。
D．“庄子”的流行只能导致中国社会的犬儒主义，不能培养出积极参与的现代公民。
五、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向（通“响”）然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
16．文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”文题解读“庖丁解牛”。
17．《庖丁解牛》中“ ，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”两句体现出庖丁的刀法娴熟、游刃有余。
六、句子默写
18．按要求填空。
⑴提刀而立，为之四顾，为之 （《庖丁解牛》
⑵有如此之势，而为秦人积威之所劫， ，以趋于亡。( )《六国论》）
⑶《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的述志得到孔子的肯定，孔子的原话是“ ”。孔子对子路的回答不满，原文是“ ”
七、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寄上叔父夷仲①
黄庭坚
少年有功翰墨林，中岁作吏几陆沈。
庖丁解牛妙世故，监市履狶②知民心。
万里书来儿女瘦，十月山行冰雪深。
梦魂和月绕秦陇，汉节落毛何处寻。
【注】①写作此诗时，诗人为官一方，他的叔父黄夷仲则在边塞负责茶马等事宜。②监市履狶：指善于体察事物。
19．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写叔父的个人经历，语气一扬一跌。他的叔父少年时凭借才华在文坛占有一席之地，中年做官却几近埋没。
B．颔联引用庄子“庖丁解牛”的寓言故事，意在阐述掌握事物的客观规律，懂得人情世故，方能做体察民心的好官。
C．颈联写诗人虽与叔父相隔万里之遥，音信难通，但能想象叔父行走在冰雪覆盖、寒气凛然的大山深处的艰难。
D．尾联从虚处落笔，写自己的梦魂随月华追寻叔父。一个“绕”字，曲折有致，引人联想，将情感表达推向高潮。
20．请结合诗句简析本诗所表达的思想感情。
八、语言表达
21．写出《庖丁解牛》课文中出现的3个成语。
22．把下面的四句话按恰当的顺序填入横线处（只填序号），使之成为语意连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：荀子的君子式人格，____________________；孟子的大夫人格，____________________；墨子的苦行侠人格，____________________；杨朱的贵我人格，____________________；再一种便是庄子式的人格，即独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠然往来聚散，在一种远离的姿态中显示出格外的美丽与洒脱。
①赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之
②绝对自我，拔一毛而利天下，不为也
⑧锋芒毕露，正义在胸
④平和公正，循规蹈矩
23．下面是中国人寿保险（集团）公司（China Life）的标志,请仔细观察图片内容,展开想象,阐释一下你对这个标志寓意的理解。
答：
24．下面是宗白华先生在《美学散步》中阐述的关于“美”的来源的框架图，请把该图转换成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复捉摸的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是大飞机、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、“两弹一星”等的设计与制造，都展现出我们对工匠精神的发扬与继承，也都离不开工匠精神。
弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，（ ）工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为实施创新驱动发展战略、推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。
25．文段中加点词语使用不当的一项是（ ）
A．反复捉摸 B．游刃有余 C．迫在眉睫 D．因循守旧
26．下列各句中的引号，和文中划波浪线处的引号作用相同的一项是（ ）
A．可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站。
B．这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。
C．《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的匠，已成为心思巧妙的代名词。
D．为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。
27．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．无论是大飞机、高铁取得的辉煌成就，还是“两弹一星”、载人航天工程的设计与制造，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的发扬与继承。
B．无论是大飞机、高铁取得的辉煌成就，还是“两弹一星”、载人航天工程的设计与制造，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。
C．无论是大飞机、高铁的设计与制造，还是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。
D．无论是大飞机、高铁的设计与制造，还是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，都离不开工匠精神，也都展现出我们对工匠精神的发扬与继承。
28．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．关键在于提高推动创新能力的工匠精神，它是一种重要动力。
B．关键在于提高创新能力，而工匠精神是推动创新的重要动力。
C．工匠精神是推动创新的重要动力，其关键在于提高创新能力。
D．工匠精神是推动关键在于创新能力的创新动力，是重中之重。
29．用一句话概括本语段的主要内容。
九、材料作文
30．阅读下面的材料，根据要求写作。
《庄子·庖丁解牛》讲述庖丁解剖牛的时候，游刃有余，轻松简单。庖丁为什么能做到这样呢？庖丁说“臣之所好者道也”“所解数千牛矣”。
庖丁解牛的智慧值得广大青年学子感悟和借鉴，让我们更加从容地面对学习、生活中的问题和困难。
以上材料对你有什么启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．D
2．D
3．B
4．A
5．D
6．C
7．D
8．B
9．1.所有人、所有动植物都是平等的，都值得尊重和善待的。
2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
10．（1）①始臣之解牛之时——所见无非全牛也。②三年之后——未尝见全牛也。③方今之时——以神遇而不以目视。即：目有全牛——目无全牛——游刃有余。
（2）依乎天理，因其固然。
11．庖丁说明自己追求的是“道”的境界，这是庖丁“经验之谈”的总纲，总领下文。
12．“以神遇而不以目视”“官知止而神欲行”说明他对至高境界的感受。
13．A 14．B 15．C
16．庖丁解牛，有一个名叫丁的厨师解剖全牛，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 17．以无厚入有间
18． 踌躇满志 日削月割 苏洵 吾与点也 夫子哂之
19．B 20．（1）慨叹叔父仕途坎坷。首联将叔父“少年”与“中岁”的不同境遇进行对比，写他仕途不顺。（2）赞颂叔父体察民情、关心百姓。用庖丁解牛、监市履狶之典，表达自己对叔父善于处理事务，能够体察百姓疾苦的称赞之情。（3）牵挂和思念远在边塞的叔父。叔父远在万里，环境苦寒，让人牵挂；梦寻叔父，思念不已。
21．庖丁解牛 善刀而藏 游刃有余 目无全牛 踌躇满志 切中肯綮 批郤导窾 新硎初试 官止神行
22．④ ③ ① ②
23．圆环象征中国人寿,圆球象征客户,圆环细心呵护、高高托起圆球,表明了中国人寿“以人为本、关爱生命”的崇高境界和“客户至上”的经营理念。
24．“美”从哪里来？中西方哲学给出了不同的回答。由儒家和道家构成的中国哲学产生了“物我一体”的美学观，而由唯心论和唯物论构成的西方哲学则产生了“物我对立”的美学观。
25．A 26．D 27．C 28．B 29．在新时代大力弘扬工匠精神
30．例文：
尊重规律，成就精彩
“庖丁为文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”为什么庖丁解牛的技术能达到这样的境界呢？我认为，他正确认识规律，科学运用规律，才成就精彩人生。
庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识。
其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀。而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活。凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”。从这说开来，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的自然规律。庖丁这类尊重规律的智者，正是在“变”之中找到了“不变”的规律，方能在事业上行稳至远。
违背规律，不按规律办事，往往会导致事业失败。
当年开始建设三北防护林时，种植者们没有充分考虑客观规律，大面积栽种樟子松。结果不到几年，由于突发松毛虫害，所栽种的两亿多株樟子松大多害病死亡，造成了严重的经济损失。之前，在治沙的过程中，有部分治沙人员也曾罔顾生态环境，大面积栽种杨树，结果所栽种的杨树半死不活，无法起到治沙的作用。这些例子告诉我们，不尊重自然规律，往往办不成事，办不好事。
尊重规律，就可以利用规律为人类造福。
在治沙的过程中，我国治沙人员吸取了之前失败的教训，不会盲目采用单一模式，而是因地制宜，选择合适的方法，在环境较好的地方种植乔木，条件差的地方采用乔、灌、草结合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移动，并最终取得成功。
其实，不仅仅是治沙，在其它领域也是如此。北京大兴国际机场的建设完美地利用自然光照，在给旅客以舒适的同时减少了资源浪费；乡村扶贫方式不一刀切，因地制宜发展相关产业，帮助农民精准脱贫，实现了经济效益……类似的例子还很多，它们都告诉我们一个相同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能实现可持续发展；唯有尊重规律，科学运用规律，才能立于不败之地。
让我们尊重规律，乘规律之风，扶摇直上九万里！