统编版语文必修下册 第八单元_15 .1谏太宗十思书 (第三课时)课件(共24张PPT)

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名称 统编版语文必修下册 第八单元_15 .1谏太宗十思书 (第三课时)课件(共24张PPT)
格式 pptx
文件大小 140.2KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2023-09-18 20:22:30

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文档简介

(共24张PPT)
谏太宗十思疏(第三课时)
―统编版―语文―第八单元
【学习目标】
1.品味鉴赏文章的劝谏说理艺术。
2.涵养勇于担当的精神品格。
探究:魏征为什么能够说服太宗?
②态度谦恭诚挚,语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位,以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时,他言辞恳切,语重心长,又切中要害,令人警醒,极尽忠诚。
③说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典,有理有据,令人信服,充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
①唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治,以国事为重,能容耿介直言的臣子,所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
写作特点
1.学习本文论证说理的方法。
2.体会本文的语言特点。
多样的论证方法——引用论证
思考:本文有哪些语句有引用?这些引用有什么作用?
1、居域中之大
语出《老子》第二十五章:“故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。”
2、载舟覆舟
语出《荀子.王制》:“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”
3、见可欲
语出《老子》第三章:“不见可欲,使民心不乱。”
4、知足,知止
语出《老子》第四十四章:“知足不辱”和“知止不殆”。
多样的论证方法——引用论证
5、谦冲而自牧
语出《周易.谦卦》:“谦谦君子,卑以自牧。”
6、三驱
语出《周易.比卦》:“王用三驱。”
7.宏兹九德
语出《尚书.皋陶谟》所讲的九种品德。
作用:言之有据,内容充实,有说服力,还可以使行文简洁流畅。
多样的论证方法——比喻论证
喻巧而理至。——刘勰《文心雕龙.论说》
比类虽繁,以切至为贵。——刘勰《文心雕龙.比兴》
多样的论证方法——比喻论证
请同学们从文中找出运用比喻的句子,完成下面表格,结合《劝学》体会比喻的作用。
多样的论证方法——比喻论证
请同学们从文中找出运用比喻的句子,完成下面表格,结合《劝学》体会比喻的作用。
喻体 本体
木长须固本,流远须浚源 国安须积德义
胡越 隔绝、疏远
…… ……
作用:化抽象为形象,使深奥的道理通俗化,使人易于理解,便于接受。
多样的论证方法——对比论证
殷忧而道著,
善始者实繁,
取之而有余,
殷忧,必竭诚以待下,
竭诚则吴越为一体,
一正一反,对比论述,阐明了“殷忧而道著,功成而德衰”的原因。
功成而德衰
克终者盖寡
守之而不足
得志,则纵情以傲物
傲物则骨肉为行路
语言特点

《谏太宗十思疏》是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作,但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感,但又不囿于形式,不避散句,不咬文嚼字,不大量用典,没有繁冗的引证。言之有务切中时弊,难能可贵,既有骈文的华美,整齐,又有散文的自然流畅,易于诵读。
骈散结合,华美流畅

臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化,何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
骈散结合,多用排比和对偶
魏徵《谏太宗十思疏》的讽谏思路
他向唐太宗进谏“十思”,并非马上就单刀直入,而是先运用形象的比喻,哲理式的说明,引出劝谏的意图:君王当“居安思危,戒奢以俭”;
继而结合具体史实,以历史经验证之,说明德义的有无关乎人心向背和政权安危,“载舟覆舟所宜深慎”,指出潜在的危险所在,振聋发聩;
最后在水到渠成的基础上提出自己的“十思”,以具体做法结之,指明实现政治理想的正确途径,语重心长。先深入浅出分析“思”之重要而后投“十思”,易为对方接受。
本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文,在当今社会是否还有现实意义?请联系现实,谈谈你的看法。
①“居安思危,戒奢以俭”的观点告诉我们要居安思危,时刻保持清醒的头脑,保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
②“载舟覆舟,所宜深慎”告诉我们,党和政府要坚持以人为本的治国理念,时刻把人民群众的冷暖挂在心上,始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样,才能实现国家的长治久安。
③“简能而任之,择善而从之”告诉我们,作为领导者要任用有才能的人,要能够听取下属的合理建议。
拓展探究
对个人而言,你觉得“十思”有什么积极意义?
勤俭朴素
“满招损,谦受益”
加强自我修养
虚心接受他们意见和建议
有原则
……
“顺境逆境看襟怀,大事难事看担当。”古代优秀的士人,秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想,自觉承担匡世济民的责任,在其位,谋其政,以期有补于世用;不在其位,仍能心系庙堂,时时牵挂国事,以自己的方式表达拳拳之心。
精神品格
课堂小结
写作特点
论证方法
语言特点:骈散结合
引用论证
比喻论证
对比论证
精神品格:勇于担当
【问题一】
下列句子中标红的成语使用错误的一项是( )。
A.我们做事就应该未雨绸缪,居安思危,这样在危险突然降临时才能从容应对。
B.我们要懂得载舟覆舟的道理,要重视人民的力量,坚定不移地走群众路线,依靠群众,服务群众。
C.我们如果不想在纷繁复杂的世界里迷失自我,就应该择善而从。D.有多少帝王挥汗如雨,励精图治,宵衣旰食,垂拱而治,但最终都无法阻挡历史滚滚向前的车轮。
【解题关键】本题考查对文中成语含义的把握。
【答案解析】A.居安思危:处在安定的环境而想到可能会出现的危难。B.载舟覆舟:(水)能承托着船,也能使船翻沉。比喻取得民心的重要。C.择善而从:采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。D.垂拱而治:多用作称颂帝王无为而治。与语境中的“挥汗如雨”“励精图治”等矛盾。
【参考答案】D
【问题二】
下列对文中的文学、文化常识的解说,不正确的一项( )
A. 太宗,是中国古代帝王常见谥号,从汉朝始,王朝第二代帝王谥号常常为“太宗”。
B.“愚”谦称自己不聪明。其他的谦称还有:“鄙”谦称自己学识浅薄;“敝”谦称自己或自己的事物不好;“卑”谦称自己身份低微;“舍”谦称自己的家或自己的卑幼亲属。
C.“域中”指天地间。语出《老子》第二十五章:“道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。”
D. “九德”,九种优良的品德。语出《尚书·皋陶谟》“:宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。”
【解题关键】本题考查对文学常识的把握。
【答案解析】A 项,太宗,是中国古代帝王常见庙号,而不是谥号。从汉朝始,王朝第二代帝王庙号常常为“太宗”。
【参考答案】A
【问题三】
下列句子中标红的虚词含义和用法相同的一组是(  )
A.虽董之以严刑 树之以桑
B.役聪明之耳目,亏无为之大道哉! 不若鸡犬哉
C.恩所加,则思无因喜以谬赏 山峦为晴雪所洗
D.将有作则思知止以安人 此则岳阳楼之大观也
【解题关键】本题考查对虚词含义和用法的把握。
【答案解析】A项中两个“以”都是介词,“用”的意思;B项的“哉”,前一个表反问语气,后一个表肯定语气;C项的“所”,前一个是代词,代动词“加”涉及的对象,后一个“所”与“为”共同表被动;D项的“则”前一个是“就”,后一个作“是”讲。
【参考答案】A
谢谢收看!