高中历史部编版中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐的文化（课件）(共31张PPT)

(共31张PPT)
第2单元 第8课
三国至隋唐的文化
时间 儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋南北朝
隋朝 唐朝
汉武帝：正统
东汉末兴起
两汉之际传入中国
民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
吸收儒、道思想，渐趋本土化；
反佛、灭佛；
奉老子为祖先，道教最受尊崇
武则天：很大发展，禅宗影响最大。
一、思想变迁
儒学、道教与佛教的发展
1.佛道兴盛的原因
唯物史观：社会存在决定社会意识，
社会意识反映社会存在。
1.佛道兴盛的原因
儒学不讲来世，不能满足人们对精神彼岸的追求;儒学也不是不识字的普通百姓能理解接受的;
战乱时代，人们往往把希望寄托在来世；
佛教强调众生平等，对于平民来说也很有吸引力。
佛教,心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托
道教,生命的宗教，希望人过上神仙般的日子
符合人民的需要
魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。
——朱绍侯《中国古代史》
“菩萨皇帝”梁武帝
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家（4次），他推崇佛教达到高潮。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。迎请佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。
统治者的提倡
时间 儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋南北朝
隋朝 唐朝
思想特点：
①思想多元，融合共生；
②三教合一的历史趋势；
③儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。
汉武帝：正统
东汉末兴起
两汉之际传入中国
受佛道冲击，仍为主流；
吸收佛道精神，新发展。
民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
吸收儒、道思想，渐趋本土化；
反佛、灭佛；
儒学家提出“三教合一”，以儒为主
统治者“三教并行”；
韩愈：复兴儒学。
奉老子为祖先，道教最受尊崇
武则天：很大发展，禅宗影响最大。
儒学、道教与佛教的发展
1.佛道兴盛的原因
2.儒学的应对
符合人民需要
统治者的提倡
一、思想变迁
3.魏晋至唐反佛灭佛
三武灭佛
北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛
材料：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人类血汗。宋明帝修湘宫寺说是积一大功德，大臣虞愿说这都是百姓卖儿贴妇钱，何公德之有！寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。
——朱绍侯《中国古代史》
1.原因： ①广修寺庙，耗费财。
②寺院与封建政府争夺资产、土地和人口，破坏生产，严重影响国家财政收入。
2.表现：民间反佛（范缜）、统治者灭佛（三武灭佛）
3.影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。
【魏晋玄学】
(1)背景：统治阶级内部斗争激烈。
(2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；
政治上，主张“无为”；
社会风气上，崇尚“清谈”。
(3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。
嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。
他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌，作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
魏晋时代，是一个没有权威思想的时代，人们无拘无束地凭借着自己的个性、思想、学识来设计自己的理想模式，故对人自身的认真思考，对精神意境的追求，便构成了思想界的主流，这是一个人的觉醒的时代。
——马良怀在《魏晋南北朝时期的社会文化
思潮论纲 》
二、文学艺术
唯物史观：社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。
曹操：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》
北朝民歌：昨夜见军帖，可汗大点兵……归来见天子，天子坐明堂。
——《木兰辞》
陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
——《饮酒》
杜甫：朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。
——《自京赴奉先县咏怀五百字》
李白：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
——《将进酒》
建安文学体现面对国家分裂，知识分子抒发渴望建功立业的雄心壮志。
田园诗体现了面对当时社会动荡的现实，消极避世的思想。
南北朝民歌体现了当时民族交融的社会现实。
李白的诗体现了盛唐张扬个性，蓬勃向上的盛唐景象。
杜甫的诗体现了安史之乱后国破家亡，忧国思家之情。
二、文学艺术
东汉
末年
魏晋南北朝
东晋
隋唐
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书法成为一种艺术
各种书体均已完备
书圣王羲之
颜筋柳骨
小篆
隶书
行书
楷书
草书
（1）秦小篆：圆润纤细，布局均匀，富于图案美；
（2）汉隶书：平衡对称，整齐安定，雄放洒脱，浑厚深沉。
（3）行书：晋朝兴起，兼有规矩和放纵，审美与实用结合。王羲之，虚玄灵动，飘逸潇洒。
（4）草书：笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，审美价值高。隋唐，张旭、怀素，笔势飞动，意绪狂放。
（5）楷书：字形方正、规矩严整，笔画详备，结构形体完整。实用价值高。颜真卿、柳公权。
小篆
隶书
行书
楷书
草书
（东晋）
王羲之
《兰亭序》
（行书）
颜真卿《祭侄文稿》
“天下第二行书”
一般认为，魏晋南北朝以前为书法的自发阶段，强调书法的实用功能(重需求)，魏晋以后为书法的自觉阶段，强调书法的审美功能(重追求)。书法艺术有这样的发展的主观原因是( )
A.笔墨纸张等文具的改进
B.特立独行的士人群体的壮大
C.中国汉字的发展和魅力
D.东方审美情趣的影响
B
二、文学艺术
（1）国画特征：注重写意传神，追求得意忘形。
（2）代表：
魏晋时期：顾恺之，人物画，《女史箴图》《洛神赋图》
隋唐时期：阎立本、吴道子，吸取印度、波斯美术风格。
女史箴图
洛神赋图
步辇图
唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑、自由地对宗教人物作现实的加工。他在《送子天王图》中,将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画得完全一致;在千福寺壁画中,他把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画( )
A.吸收融合外来的绘画方式 B.借鉴民间风俗画表现手段
C.重视线条描绘的写实风格 D.具有较强的世俗化的倾向
D
《送子天王图》
吴道子“吴带当风”
二、文学艺术
二、文学艺术
三、科学技术
三国至隋唐的“世界之最”
4.空海求法
日本高僧空海，来长安求法，促进唐朝文化的传播。
2.西天取经
东晋，法显从长安出发，经西域至天竺，收集大批梵文经典。
唐朝，高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。
1.高僧来华
从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
3.鉴真东渡
唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。
1.以佛教为载体的中外文化交流
四、中外交流
4.相互交融
唐朝受域外文化影响巨大，出现不闻华夷，兼收并蓄。
2.中华文明圈
新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响，它们向唐朝派遣使节和留学生。
1.国际大都会
唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时国际大都会。
3.丝绸之路畅通
海陆丝绸之路畅通：
……
唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
2.万邦来朝：其他文化交流
四、中外交流
【魏晋南北朝阶段特征】政治分裂，政局动荡，但蕴含统一，经济江南持续开发，民族出现大融合局面，文化具有鲜明的时代特征。
【隋唐阶段特征】国家统一，社会安定，经济繁荣，制度完善，民族关系融洽，中外交流频繁，兼容并蓄，文化艺术全面繁盛。
特点：
①多元共生
②全面繁荣
③兼收并蓄
④世界领先
⑤影响深远
（泽被东西）
原因：
①政治：国家统一,社会稳定, 政治开明
②经济：经济的繁荣和国力的强盛
③文化（制度）：实行科举制度，推动教育发达
④民族、对外关系：各民族、中外文化交流频繁
⑤交通：对外交通发达
⑥政策：统治者重视，奉行兼收并蓄、文明开放的政策
⑦前代奠基作用，继承发扬了历代传统文化
拓展：概括隋唐文化的特点，并分析其原因。
课堂总结
三国至隋唐的文化
儒学、道教与佛教的发展
儒学
道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
佛教——西汉末年传入中国的外来宗教
文学艺术
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权
绘画：顾恺之→吴道子
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
科技
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地
域图》）
隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长
度）、医学（《千金方》《唐本草》）
以佛教为载体的中外文化交流
万邦来朝：其他文化交流
中外文化交流
拓展：概括隋唐文化的特点，并分析其原因。
唯物史观：社会存在决定社会意识，
社会意识反映社会存在。
思想——融合与发展
文艺科技——灿烂与辉煌
中外交流——频繁与深远
多元共生
全面繁荣
兼收并蓄
领先世界
政治稳定
经济繁荣
政策开明
交通便利
特点
原因
立足时代认识文化发展，
透过文化品味时代变迁。
思考拓展
教材：为什么在魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“画圣”“书圣”等杰出人物，这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？
①经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。
②政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。
③社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。
④政策：开明的民族政策及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了文化基因。
教材 “思考点”：这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？
1.文字方面：日本文字的创制受到汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用
2.思想与宗教方面：佛教经中国传入朝鲜和日本，儒学也传入朝鲜与日本，产生深远影响。
3.社会与习俗方面：饮茶与围棋在隋唐时期经由中国穿日朝鲜日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女发饰多模仿南朝，日本的和服深受唐朝影响。
4.城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本飞鸟.奈良时代的都城藤原京.平城京都是模仿隋唐长安.洛阳建造，日本寺院建筑也往往模仿唐。
5.科技方面：造纸术.印刷术传入朝鲜，水车制造.陶瓷烧制.铜镜铸造等技术，均在唐朝传入日本，在农业上，中国茶种传入日本。
6.制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。
古代中国科技的特点：
（1）内容上，重实用，对事物发展规律的探索不够。
（2）研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻规律探究，缺少实验。
（3）使用上，主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。
（4）在分布上，主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。
（5）成就上看，全面繁荣，多种科技成就领先世界。
谢谢观看！