古诗词诵读《登岳阳楼》《念奴娇·过洞庭》课件(共37张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

(共37张PPT)
——读《过洞庭》《登岳阳楼》
洞庭湖上的情与思
杜甫(712-770)，字子美，盛唐诗人，原籍湖北襄阳，生于河南巩县(今河南巩义)。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称“少陵野老”。在成都时被荐为检校工部员外郎，后世又称他为“杜拾遗”“杜少陵”“杜工部”。
知人论世
杜甫与李白齐名，世称“李杜”。杜诗“沉郁顿挫”，充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐矛盾，广泛反映了这一时期的社会生活，被称为“诗史”，杜甫也被奉为“诗圣”。
知人论世
代表作品:
“三吏”:《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》
“三别”：《新婚别》《无家别》《垂老别》
诗歌的主要思想:
1.反映民生疾苦，表现对人民的同情。
2.忧国忧民，表现出深挚的爱国情感。
3.揭露统治阶级的荒淫腐朽，表现强烈的憎恶之情。
4.歌咏自然景物，抒写亲友之间的深厚情谊。
大历三年冬，杜甫从湖北公安到达岳阳，到达之时正是深冬。诗人当时处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加上北归无望，全家人寄居在一只小船上，沿着洞庭湖向南漂泊。大历三年之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是诗人登岳阳楼而望故乡，触景感怀之作，时年五十七岁。
写作背景
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
赏析首联：
昔闻洞庭水：
昔闻”写从前对洞庭湖光山色的仰慕。
“今上”交代时间。
“岳阳楼”点明地点。
今上岳阳楼：
今昔对比
写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河破碎的祖国，自己壮志未酬，国家前途渺茫，可谓百感交集。
从首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”一句，感受到作者登楼时怎样的心情？
“坼”：洞庭湖波涛万顷，江南大地裂为两片——洞庭湖的磅礴气势。
“浮”：动态感，洞庭包容天地万物，主宰沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落——一派壮阔的图景。
赏析颔联：写出了洞庭湖怎样的自然风景 请你置身诗境，说说自己的感受。
情景交融
博大胸襟
“老病”：距生命的终结仅两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。
“无一字”：得不到精神和物质方面的任何援助。
“有孤舟”:飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身
赏读颈联:
亲朋无一字，老病有孤舟。
自己举目无亲，音信不通，年老多病，只能以孤舟为家。
自己的孤寂与上联的湖阔雄伟形成鲜明的对比
写出了政治生活坎坷、漂泊天涯、思念亲友、怀才不遇之情。
赏读颈联:
亲朋无一字，老病有孤舟。
自己举目无亲，音信不通，年老多病，只能以孤舟为家。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
尾联由诗人遭遇及至时事国运。
诗人不为个人身世而哭，而为国家危难落泪。从壮阔无比的景中可以窥见杜甫胸襟之开阔，这是以浩瀚壮阔、无边无际的景象映衬诗人心忧黎民、情系社稷、胸怀天下的博大胸襟。
1.壮志难酬之悲。
2.漂泊羁旅之愁。
3.思念亲朋之苦。
4.忧国忧民之痛。
诗人在诗歌中表达的情感：
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
念奴娇·过洞庭
张孝祥
张孝祥：不拼爷爷的状元郎
①张孝祥自小聪敏，读书过目不忘，下笔顷刻数千言。刚十六岁，就考了乡试第一名。绍兴二十四年他参加会试，正与权相秦桧的孙子秦埙同时应试。殿试后，考官本来迎合秦桧之意，定秦埙为状元，张孝祥列第二。
宋高宗亲自阅卷，见秦埙所作策论，大多是秦桧之语，于是将张孝祥定为状元（当年与他一同在榜单上的还有范成大、杨万里等人），将秦埙定为第三名。
作者简介
②南宋词坛地位：上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一；
③其词早期多清丽婉约之作，南渡后转为慷慨悲凉，多抒发爱国思想，激昂奔放；
④书法家。
张孝祥书法真迹
采石矶大捷之后，南宋军民极受鼓舞。宋高宗起用抗金派大臣张浚，当时张孝祥在张浚幕府。到孝宗时，受主和派诋毁，张浚罢判福州，张孝祥落职，回到芜湖家中。宋孝宗乾道元年，主和派失势，张孝祥得以复官。在任一年，后又遭到毁谤而罢官。他七月由桂林北归，一路泛舟，中秋之夜到达洞庭湖畔。平湖秋月之夜，诱发了词人勃然诗兴，使他挥笔写下了这首词。
写作背景
着重抒情，意转激昂
上阕
重在写景，景中寓情
下阕
自主思考
词人笔下的洞庭之景有何特点？
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
静谧澄澈
平静
开阔
近中秋，更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
词人是如何描绘洞庭之景的
“一点”形容“风色”，洞庭湖的平波静浪可以想见。
“三万顷”是虚指，极言湖面的广阔。
“一叶”写出了扁舟之渺小。
“更无一点”“三万顷”“扁舟一叶”
善用数词、对比
风色、玉鉴、琼田、着、分、共
用词别致
风色偏重于“色”，目之所及都静止不动，一切变化似乎都消失了，营造出了旷远空灵之感。
玉鉴是玉镜，琼田是美玉般的田地。玉，无瑕之物，正是宁静高洁的绝好比喻体。
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
你读出了一个 的张孝祥
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕!
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
以冰雪比喻心地的纯洁，体现了诗人高洁的品性，展示了他表里如一、光明磊落、胸怀坦荡的人格。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
一个“稳”字，又峰回路转，显出词人的旷达。
“稳”，既客观描述了“更无一点风色”的时令特色，又表达出词人藐视谗言，坚定地秉持内心理想，享受当下湖湘胜景的喜悦。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“待汝一口挹尽西江水”，此处是禅宗话语，表明自己的心胸开阔。
兴之所至，激昂之气显露，便有“扣舷独啸”的寄兴之举。词人忘却了时间，也忘却了自己，进入了“物我两忘”的天人合一境界。
扣舷独啸，不知今タ何タ！
词人不仅为我们描绘了一幅澄澈邈远的景象，也寄寓了作者高超的精神境界，体现了“表里俱澄澈”这一人格之美。
“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。
最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不且备悲凉或者超脱的情绪。《史记》载:“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”是隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。
“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。
古典诗文中的“扁舟”意象
“漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本含义。
“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。
扁舟”意象的另一含义是“自由”，庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”，这是古代知识分子的人生理想。苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”表达了他被贬谪时，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。
孤独的月光正是一种自喻。在张孝祥以往的政治生涯中，他光明磊落如月光皎洁，无瑕疵可指，却孤掌难鸣，经年无人为伴，徒留一腔热血化为冰雪。
我以冰清之心灵去面世，
我以灵魂之孤光去独照，
我以磊落之生命去前行。
小结