第7课《敬业与乐业》课件（共29张ppt） 2023-2024学年统编版语文九年级上册

(共29张PPT)
敬业与乐业
今天，让我们一起学思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》， 在感知先哲思想风采的过程中，引领自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。
唐代文学家韩愈曾言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”学业要精进，则不可懈怠。职业要进步，该怎样做呢？
梁启超（1873—1929）
字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。
你在历史课本上见过这张照片吗？
　　梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。《饮冰室合集》计148 卷。
“百科全书”式的天才学人
1．学习这篇文章的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2．学习这篇文章的论证条理清晰，论据生动有力。
学习目标：
议论文文体常识回顾
1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率，为论点服务的。常用的论据有：事实论据和道理论据。
3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。常见的论证方法有：
a举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；
b道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
C正反论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
d比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。
读一读
蜩
佝偻
亵渎
骈
累
赦
剖
诲
孽
拣
羡
骛
聒
承
进
层
免
解
教
罪
慕
强
不舍
百丈
tiáo
ɡōu lóu
xiè dú
pián
lěi
shè
pōu
huì
niè
jiǎn
xiàn
wù
guō
chán
择
旁
禅
师
预习检查
丧
奔丧（ ）
丧失（ ）
sānɡ
sànɡ
教
教师（ ）
教书（ ）
jiāo
jiào
恶
恶劣（ ）
恶心（ ）
è
ě
厌恶（ ）
wù
咽
咽气（ ）
咽喉（ ）
yàn
yān
呜咽（ ）
yè
多音字
预习检查
shè（ ）免
姓 hǎo（ ）
ɡuō（ ）噪
ɡěnɡ（ ）直
赦
郝
聒
耿
显 hè（ ）
赫
chǐ（ ）辱
耻
趋之若wù（ ）
骛
鹜
旁wù（ ）
形近字
预习检查
找出文中出现的生字词，把不理解的字词、难懂的语句做上记号。
本文的中心论点是什么？
本文运用了怎样的结构形式？
作者先后谈论了哪几个问题？这三个方面有什么关系？
有业之必要”（前提） “要敬业”（基础） “要乐业”（最高境界）
整体感知
旁骛 亵渎 骈进 强聒不舍
整体感知
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。(中心论点)
结构形式：总体结构是“总——分——总”式。
开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇
敬业与乐业
提出问题
分析问题
解决问题
（1）
（2—8）
（9）
揭示全文论述的中心—敬业与乐业
有业的重要性（2-5）
敬业的重要性（6-7）
乐业的重要性（8）
总结全文，勉励人敬业乐业
总
分
总
前提
基础
最高境界
作者是怎样提出中心论点的？
作者引用人们熟悉的儒学《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义，提出“‘敬业与乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。
作者论述“有业之必要”时运用的三个主要论据是什么？
作者自己讲的道理：百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……(正反对比论证、比喻论证)
无业的害处
有业的重要
有业之必要
引用孔子的话，举两种人的事例
（第2、3段，反面举例）
举百丈禅师的故事
（第4段，从正面举例）
作者在论述“有业”的必要性时运用了什么论证方法？是怎样论述“有业”的必要性的？
运用了举例论证和对比论证。作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证)，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，运用对比论证，强调“有业”是做人之本。
（1）经济独立，人格自尊的需要；
（2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
（3）生活起居规律，健康养生；
（4）从业中的挫折磨练意志品性；
（5）事业的小小成功均能带来自信；
（6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
试着为“有业之必要”列举几条理由（道理论据）。
第一要敬业。
这两段的分论点是：
要敬业。
第6、7自然段的中心句是：
什么叫做敬业；
为什么要敬业；
怎样才是敬业。
３Ｗ原则：什么、为什么、怎样。
第6、7自然段分为哪几个层次？
引用朱熹的话：“主一无适便是敬”；
解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
归纳：专心致志、心无旁骛。
什么叫做“敬业”？作者怎样论述？
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。
这样，便是“天地间第一等人”。
怎样才算敬业？作者的意见是：
作者是怎样论述“乐业”的？
从劳苦中找出快乐来
凡职业都是有趣味的
⒈身入其中
⒋省却烦恼
⒉奋斗前去
⒊比较骈进
论证方法：
举例论证
道理论证
文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的衡量标准吗？为什么？
探究一：我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他“便是天地间第一等人”。这个标准立足于现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与平和。
探究二：我认为作者的这种衡量标准不够合理。做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，充分创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口，削弱他们追求成功的积极性。
探究三：如何看待这个标准，语境不同，人生观不同，看法也不同。如果说，上时代梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学的话，那么这一标准是不适应于现代社会的，因为现代社会更提倡主动进取、勇于挑战的人生观。
敬业乐群。 《礼记》
安其居，乐其业。 《老子》
饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子）
一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）
百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》
坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）
用志不分，乃凝于神。（庄子）
素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（孔子）
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（孔子）
积累经典名句
条理清晰，思路严密。
文章结构严格按“引论——本论——结论”的顺序排列，在“本论”中，又分别论述了有业、敬业、乐业的重要性，另外一些标志性词语“先要说说”“第一”“第二”的运用和过渡句连缀全篇，使全文有条有理，思路严密。
写作特色
引经据典，生动有力。
演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。
写作特色
在论述“敬业”时，朱子的“主一无适便是敬”也是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为“敬业”的论点作总结。在论述“乐业”时，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中，这些格言的引用增强了文章的说服力。文章论说过程中所举的例子也相当丰富，如唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭的故事；又如佝偻丈人承蜩的故事等。
写作特色
语言通俗易懂，凸显演讲特色。
这是一篇演讲词，作者非常注意结合演讲时的情境和听众交流。例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用”更是对听众直接的心灵诉求。这些都把自己要表达的意思与现场实际紧密联系了起来，有利于引起听众的注意和思考。
写作特色