7.2《归园田居（其一）》课件(共22张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共22张PPT)
归园田居（其一）
陶渊明
学习目标
1、反复诵读，感受诗歌韵味，把握诗歌的感情基调。
2、品味语言，感受诗人笔下的田园风光。
3、把握诗人形象，体会别样的生命状态，形成对生命价值的思考。
　 陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。
少年时代有“大济苍生”的壮志。
东晋时局动荡，政治黑暗，陶到29岁时才出仕。
不久又归隐。后又时隐时仕。直到41岁完全弃官归隐。
他是东晋最杰出的诗人。他的作品大多写退隐后的生活，他把归隐后的劳动感受，农事丰歉的喜忧都写进诗里，展现出一幅恬静幽美的村居图。
他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界．被人尊称为“田园诗的始祖”。
田园诗人(开创田园诗）
隐逸诗人（41岁归隐田园）
五柳先生（自号，门前五棵柳）
靖节先生（谥号）
早年“大济苍生”
中年“误入歧途”
晚年“归隐田园”
作品：《桃花源记》《归园田居》《饮酒》等
归园田居·其一
陶渊明
少无／适俗韵，性本／爱丘山。
　　误落／尘网中，一去／三十年。
　　羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。
　　开荒／南野际，守拙／归园田。
　　方宅／十余亩，草屋／八九间。
　　榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。
　　暧暧／远人村，依依／墟里烟。
　　狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。
　　户庭／无尘杂，虚室／有余闲。
　　久在／樊笼里，复得／返自然。
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zhuō
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初读，正字音
思考：
《短歌行》中反复出现 “忧”字，曹操“忧”在何处，为何而“忧”，又如何写“忧”？
诗眼
所谓“诗眼”，是指一首诗(词)或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全篇、全联或全句的句子、词语。
思考：
《归园田居》中诗人写到“归”，陶渊明从何而归，为何而归，归向何处，归后如何，如何写归？
仿照提问
从何而归
尘网
樊笼
比喻庸俗污浊的官场生活
“尘网”“樊笼”比喻官场，写出了官场的污浊、肮脏、压抑，以及对人性的束缚。这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而表达了他对官场极大的厌恶。
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。
本性自然，误入官场。
比喻
借代
对官场：厌恶悔恨
时间之长
痛苦之深
坚守本性，不与世俗同流合污。保持自己精神的自由和独立
对偶、比喻：
心系田园，向往自由
为何而归
对田园：怀旧依恋
描绘事物特征 抽象化为具象 深入浅出易懂 比 喻 明 喻 本体 & 喻体 有比喻词 垆边人似月 （韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》）
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 （戴叔伦《兰溪棹歌》）
暗 喻 本体 & 喻体 无比喻词 君当作磐石，妾当作蒲苇。 （《孔雀东南飞》）
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
（毛泽东《蝶恋花·答李淑一》）
借 喻 只有喻体 无比喻词 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 （刘禹锡《望洞庭》）
人行明镜中，鸟度屏风里。 （李白《清溪行》）
归向何处
方宅／十余亩，草屋／八九间。
　　榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。
　　暧暧／远人村，依依／墟里烟。
　　狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。
近景
远景
远近结合
静
动
动静结合
有声衬无声
(以动写静)
情景交融：
宁静闲适，淳朴自然
归向何处
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。在文学创作上，白描作为一种表现手法，是指用最朴素简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。
《向往的生活》文案
然而一日三餐亦是头等大事，然而浮世万千都值得留恋。
平凡与平凡相加变成了伟大。
用家乡风景喂饱心灵，带着一身烟火继续出发。
来来往往才发现，很多景色不曾去领略，难得驻足的时候，就用鸟叫虫鸣把记忆口袋填满。
陶渊明的朴素自然
在陶渊明当年，诗坛上盛行的是华贵之美，华彩的词章配上强烈的感情是一时风气。但是，陶诗开拓的是简朴之美。越是简朴，越是高雅，相反越是华彩，越是热烈，越是低俗。在这里，越是无意，越是自由，也就越是淡泊，而越是有意，感情就越可能强烈、华彩，就可能陷入俗套。 ——孙绍振
他从官场上“归去来兮”，是归来了，回到自己的老家宅院，他不是在寻找一种姿态，而是在回归一种生活，回归自己喜欢的那种生活方式。 ——鲍鹏山
归去如何
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
自由、悠闲、自在
比喻
双关：指田园，又指自然本性。
首尾相应，结构巧妙
结尾两句抒发了回归园田的乐趣，与开头两句“少无适俗韵，性本爱丘山”抒写自己的本性遥相呼应，使全诗有击首尾应，击尾首应之妙。
小结思想情感：
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对田园生活的由衷喜爱
摆脱官场羁绊的欣喜愉悦
陶渊明的田园
夏日长抱饥，寒夜无被眠。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
你如何看待陶渊明的隐居生活
你是陶渊明的话会和他做一样的选择吗
这里固然有逃避伦理责任的味道，我们也尽可以批评他们把世界及世界上可怜的百姓毫不怜悯地拱手给暴君乱臣而独善其身，但孤单的个人在那个时代实际上也只有这一条路。他们不能改变社会的肮脏与险恶，但他们以自己的行为标示出一片洁净与宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。这种洁净，这种自由个性，不绝如缕地为中华民族提供理想生活的范式，从而使人知道在专制之外，还有别样的生活，从而带着希望去反抗现实，追求未来。这就是他们的价值之所在。 —鲍鹏山
对比总结
曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。
陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。