第6课 希腊罗马古典文化 课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
第二单元 古代欧洲文明
第6课 希腊罗马古典文化
公元前800年至前200年时期，人类文明突然出现了重大突破，在北纬30度左右出现了中国先秦时期文明、古印度佛陀时代文明、希腊古典时期文明，这三个时期的文明成就不仅对各自的国家文明发展过程产生重大影响，甚至其中一些文明成就对世界文明的发展都有深刻的影响，这一时期是人类永远无法忘记的时期，也是人们赞誉和向往最多的时期---轴心时代。
导入新课
一 、文学和雕塑
奥林匹斯山，希腊众神之家
在希腊神话中奥林匹斯是神的山，“奥林匹斯”的原意来自于“光之处”的意思。在希腊神话中它的地位相当于天堂，众神、半神和他们的仆人居住在这里。
希腊神话故事——“不和的金苹果”
《荷马史诗》中曾记录这样的故事：
人类英雄和海洋女神结婚时，忘了邀请不和女神厄里斯。
不和女神在婚礼上扔下一个金苹果，上面写着“送给最美的人”，神后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒为抢夺这个苹果而发生了争执。
最后，她们到人间寻找了特洛伊王子帕里斯为她们作出判决。
猜一猜，帕里斯会将金苹果判决给哪位女神？
在希腊神话中，神灵不但不阻止战争，反而为了私欲加入战争，这反映了希腊神话有何特点？
神人同形同性
和人有着一样的形体
也有七情六欲，懂得喜怒哀乐
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。 希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
1、文学
《荷马史诗》
内容：其展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族公社进入奴隶制社会的过渡形态。
地位：《荷马史诗》是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。
古希腊盲诗人荷马
《伊利亚特》
《奥德赛》
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。公元前11世纪到8世纪间被称为"神话时代"。
神话故事最初都是口耳相传，公元前7世纪才由大诗人荷马记录于《荷马史诗》中，分为神的故事和英雄传说两部分。
特洛伊城固若金汤，希腊联军连续围攻九年也未成功。人族英雄奥德修斯献上木马计，最终攻破特洛伊，长达十年的特洛伊战争结束。
古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉，也是古希腊雕塑的题材，是希腊人对自然与社会的美丽幻想。
他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。
2、雕塑
古希腊雕塑作品多是裸体的人像和神像,表现了希腊人对人体美的崇尚。
其人物雕刻艺术已达完美，《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术的杰作之一
米隆《掷铁饼者》
（约前450年）
阿韦纳索斯男子立像（前530）
对比两幅雕塑，从姿势、神态、身体比例等方面说说有何不同？
1
2
3
动作凝固在铁饼即将抛出的刹那，静中有动，突破了艺术时间和空间的局限性；
将掷铁饼者雕刻成一脸专注、平静而自信的神情，
追求沉思与静穆之美；
造型为侧身立像，膝盖和肩部移动，使得重心落在右腿上，充满动感；
4
雕塑整体线条严谨性非常强、形体比例匀称和谐，创作出掷铁饼者的完美形体。
奥林匹亚神庙宙斯神像想象复原图
宙斯：希腊众神之神，是奥林匹亚的主神，宙斯神像是当时最大的室内雕像。宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地。
古希腊人每四年对宙斯进行大祭。自公元前776年开始，在宙斯神庙的祭典上所举行的竞技比赛，成为世界奥林匹克运动会的起源。
宙斯神像高12米，有黄金制成的橄榄冠，坐在用杉木制成的宏伟的宝座上，并饰以黄金,象牙,乌木及各种珍贵的宝石。在宙斯神像的右手上有一座小的戴着皇冠的尼刻(神话中的胜利女神),左手拿着一根黄金制成的权杖，旁边还有一只鹰。
金字塔
斯神像
阿耳忒弥斯神庙
摩索拉斯陵墓
太阳神铜像
亚历山大港灯塔
空中花园
上古世界七大奇迹
“埃及吉萨大金字塔”、“巴比伦空中花园"、"奥林匹亚宙斯神像"、"以弗所的阿耳忒弥斯神庙"、"哈利卡纳苏斯的摩索拉斯陵墓"、"罗得岛的太阳神铜像"以及"亚历山大港灯塔"，
中古世界七大奇迹
罗马竞技场
亚历山大地下陵墓
万里长城
巨石阵
大报恩寺琉璃塔
比萨斜塔
圣索菲亚大教堂
二 、建筑艺术
1.希腊建筑艺术的代表：
2.特点：
神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细
雅典帕特农神庙
1、希腊建筑
帕特农神庙位于希腊雅典卫城的最高处石灰岩的山岗上，是卫城最重要的主体建筑，又译"巴特农神庙"。帕特农神庙之名出于雅典娜的别名。柱式上，帕特农神庙采用的多立克柱式。
现今神庙遗迹是自19世纪至今屡次修筑后的。
充满力量感，最早是在希腊人建造神庙时发明的。
柱头是忍冬草装饰，形似盛满花草的花篮，其应用较少。
柱头由一对标志性的涡形装饰，置于柱帽之上，运用较为广泛。
多立克柱式
雅典帕特农神庙
爱奥尼克柱式
雅典卫城的胜利女神神庙
奥林匹亚宙斯神庙
科林斯柱式
雅典卫城的伊瑞克先神庙
1.罗马建筑的代表：
2.特点：
石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。
大竞技场、凯旋门、万神庙、引水道工程
2、罗马建筑
万神殿(Pantheon )万神庙位于意大利首都罗马圆形广场北部，是至今完整保存的唯一一座罗马帝国时期建筑。公元前27年兴建、公元120年重建，万神殿意指必须供奉罗马全部的神。万神庙是罗马穹顶技术的最高代表，是古代建筑中最为宏大，保存近乎完美的，同时也是历史上最具影响力的建筑之一。
凯旋门始创于古罗马时期，是统治者为了炫耀自己的功绩纪念战争伟大胜利为自己歌功颂德的一种建筑。
通常凯旋门会建在城市的主要街道或是广场上，大都以石头砌筑，有一个或是三个拱形的门洞，上面雕刻统治者丰功伟绩的浮雕。
世界上最著名的凯旋门是巴黎的凯旋门，而世界上最古老的凯旋门是在罗马的古罗马广场。
古罗马大竞技场建于公元230-238年，是迄今遗留的古罗马建筑中最卓越的代表，也是古罗马帝国永恒的象征。外观呈正圆形，俯瞰为椭圆形，占地面积2万平方米，围墙高57米，分四层，用淡黄色大理石砌成。可容纳观众8.7万人。1726年，奥斯曼帝国皇帝为镇压抗税义民，炮击场内群众致竞技场毁坏，残存仅为原来的3/5左右。1979年列入世界遗产。
塔拉戈纳的古罗马引水桥
引水道工程
罗马帝国时期的一种城市供水设备。一般用石砖砌成，中有拱门，规模宏大，有的甚至为双层。屋大维统治时代修建较多，现存较著名的有罗马近郊的克劳狄引水道和法国南部尼姆斯城附近的高架引水道。
罗马竞技场
鸟巢
相似的不仅是建筑，更是一种理念。
罗马万神殿 比利时议会大厦
影响：
古希腊古罗马的建筑结构和建筑风格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑结构均得到了现代人的继承和发扬,对后世的建筑风格产生了深远的影响。
三、哲学和法学
德谟克利特提出“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的。
德谟克利特
苏格拉底
苏格拉底的思考转向人类社会。他指出，求得知识的最好办法是有系统的问和答；他还主张“人应该认识你自己”，这对认识人的内心世界具有重要意义。
亚里士多德
亚里士多德是一位百科全书式的学者，还创立了逻辑学等新的学科。提出“吾爱吾师，吾更爱真理。”奠定了动物学基础，逻辑学的创始人。
1、哲学
德谟克利特
苏格拉底
亚里士多德
否定神
认识人
肯定人
意义：古希腊哲学从对神的关注转向对人本身的研究，
从对自然界的探讨转向对人类社会的思考，是人文主义精神之源。强调人的价值，崇尚人的理性，追求理性精神。
苏格拉底，他出生于雅典一个普通公民的家庭，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个使者，整天到处找人谈话，探求对人最有用的真理和智慧。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。
公元前399年，三名雅典公民将苏格拉底告上法庭，罪名是不敬城邦之神、发明新神、腐蚀雅典青年。最终，法庭以360票对140票的票数判苏格拉底死刑。
审判苏格拉底
苏格拉底饮毒酒而死，享年70岁
“我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威。当法律失去权威，正义也就不复存在。”
《十二铜表法》
万民法、经济法、其他法律概念
完整的罗马法学系统
《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。
（2）罗马法的发展历程
（1）诞生
影响：罗马法是近代西方各国法律体系的基础
2、法学
材料研读：
1804年3月21日公布的《法国民法典》（又称拿破仑法典》），采用了《民法大全》中四种法律文献之一的《法学阶梯》（又称《法理概要》）的结构体系，并确定了所有权绝对化、契约自由、过失责任三项基本原则。这样，它与德国民法典一起，共同构成了大陆法系的两大支柱和源流。欧洲的大陆法系国家以及南美洲的许多国家，都因为《法国民法典》而与罗马法之间存在着密切的联系。此外，《法国民法典》对后世的《日本民法典》以及《六法全书》《中华民国民法》等也产生了很大的影响。
——姜守明《罗马法的内容及其对后世的影响》
罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——德国法学家耶林
《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步。随着商品经济的发展和外来人口的增多，出现了各种新的社会矛盾，为了处理公民与外邦人以及外邦人之间的关系。罗马的法学家对法律进行了广泛的论证包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法，关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法律概念它们构成了完整的罗马法学系统。
知识链接
“疑罪从无”原则源自于罗马法，是现代刑法“有利被告”思想的体现，是无罪推定原则的具体内容之一。即：既不能证明被告人有罪又不能证明被告人无罪的情况下，推定被告人无罪。 “疑罪从无”它的确立产生了深远的影响。
四、公历的缘起
太阳历（古埃及）
儒略历
公历（4世纪）
蓝本
凯撒
罗马皇帝
基督教历法
借鉴、创新
儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的一种历法。它将全年分设为12个月，单数月是大月，长31日，双数月是小月，长为30日，只有2月平年是29日，闰年30日。每年设365日，每四年一闰，闰年366日，每年平均长度是365.25日。后来，奥古斯都又从2月减去一日加到8月上（8月的拉丁名即他的名字奥古斯都）使8月变成大月，又把9月、11月改为小月，10月、12月改为大月。儒略历公元前45年1月1日起执行，16世纪前，西方国家大多采用它。
古埃及太阳历
古罗马儒略历
（现藏力洛克钟表博物馆）
凯撒
知识拓展
公历使用到16世纪时，又产生了误差。于是当时的罗马教皇格列高利十三世对闰制进行改革，即仍然4年一闰，但逢能被100整除的那一年不闰，到能被400整除的那一年再闰，这样每400年闰97次，误差就极小了。因此，现在通用的公历又叫“格列高利历”。
结合所学，分析归纳古代希腊、罗马取得辉煌文化成就的原因有哪些？
合作探究
1、发达的经济是文化繁荣的基础。
2、海洋交通的开拓，便于交流和吸收别人的长处。
3、人民的辛勤劳动是文化的源泉。
4、文人学者、艺术家与科学家刻苦钻研与总结人民群众实践，形成了伟大的成就。
5、民主制度的推动，政府对文化的重视。
一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中……自然会引起一种家园之感。
——黑格尔
没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。
——恩格斯
本课小结
希腊罗马古典文化
文学和雕塑
代表《荷马史诗》
建筑艺术
哲学和法学
代表：宙斯像、《掷铁饼者》
公历的缘起：儒略历
代表：帕特农神庙
代表：大竞技场、万神殿、凯旋门等
代表：德谟克利特斯、苏格拉底、亚里士多德
代表《十二铜表法》
1.在古希腊神话中,神的动机和行为与人类别无二致,只是他们比现实中的人更为俊美健硕或性感魅惑。这说明古希腊神话(　　)
A.是商品经济发达的结果 B.迷信色彩十分浓厚
C.具有“神人同形同性”特征 D.是民主政治的产物
C
检测提升
2.美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中说：“现在人们对希腊这一黑暗时代（指古代希腊遭受蛮族入侵）的了解要比印度遭受蛮族入侵时期的了解详尽得多，这主要应归功于希腊人自己留下的宝贵遗产。”他在这里说的宝贵遗产主要是指（ ）
A．《荷马史诗》 B．《十二铜表法》
C．《汉谟拉比法典》 D．《掷铁饼者》
A
3．历史学家迈尔斯教授认为，犹太人的宗教、希腊人的艺术、罗马人的法律，是现代文明里三种最真实、最强有力的因素。从这个意义上讲，这座台伯河畔的城市依旧统治着世界。这里“依旧统治着世界”体现在( )
A．拜占庭帝传承希腊论
B．基督教成为罗马国国教
C．罗马法奠定欧洲民法基础
D．罗马帝国版图广阔
C
4.公元前5世纪，雅典雕塑家米隆参加过很多运动会，其雕塑《掷铁饼者》（如图）被誉为“空间中凝固的永恒”。该作品体现了( )
A．苦行禁欲的生活哲学
B．科学理性的主流思潮
C．漠视民主的专制意识
D．崇尚人性的运动之美
D
5、恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”关于希腊罗马古典文化成就的描述准确的一项是（ ）
A．《掷铁饼者》的创作特点是“神人同形同性”
B．大竞技场吸收了古希腊建筑的特点，并有所创新
C．《十二铜表法》构建起完整的罗马法学系统
D．儒略历以古巴比伦太阳历为蓝本，一直保持沿用至今
B
6.苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，他的很多名言和故事具有启迪意义，下列观点出自于苏格拉底的是（ ）
①万物是由原子构成
②求得知识的最好办法是有系统的问和答
③“人应该认识你自己”
④“吾爱吾师，吾更爱真理”
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
B